El documento presenta varias hipótesis sobre la razón por la que muchas estatuas egipcias carecen de nariz. Estas incluyen la erosión natural por el viento, la arena y la lluvia ácida; el vandalismo deliberado, ya sea por arqueólogos en el pasado que carecían de las herramientas adecuadas o por fanáticos religiosos; y posibles intentos de ocultar las características africanas de las estatuas debido al racismo. La falta de nariz en la Gran Esf

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NEGLIGENCIA O VANDALISMO: LA DESTRUCCION DE LAS
NARICES EN LAS ESCULTURAS EGIPCIAS
Cada vez que reviso alguna fuente de información escrita o bien un
documental visual noto que falta la nariz a las estatuas y mi pregunta es si se
trata de una coincidencia o una especia de “conspiración”. Estuve
investigando en un libro cuyo título es “El Egiptodelos grandesfaraones”
del autor Christian JacQ y una de las hipótesis que encontré en el capítulo
de esculturas egipcias menciona que una de las causas vendría a ser por la
intensidad horizontal de los vientos severos, el rocede las arenas movedizas,
la presencia de las dunas, la filtración del agua de lluvia.
En un portal web cuyo título es MysteryPlanet del responsable Theodoros
Karasavvas menciona también que los deterioros presentados en la nariz
tiene mucho que ver las estatuas egipcias han sido encontrados sepultadas, y
por el rose con el suelo, la nariz se fue desgastando de a poco. Investigué
también en dicho portal, lo cual me parece razonable, que otro factorvendría
a ser el vandalismo frecuente por parte de los espectadores como es el caso
dela famosa“estatua del filósofoAristóteles” en Turquía, dondeseobserva
y se llegó a la conclusión el 2015 que su mano derecha fue arranchada y su
rostro desfigurado por el vandalismo. A raíz de todo este comentario debo
rescatar que en la antigüedad (siglo XVIII – XIX), cuando se encontraba
algún hallazgo de una estatua egipcia, los arqueólogos no tenían los
instrumentos necesarios como los de la actualidad; ello me da a pensar que
los propios arqueólogos también participaron en algunas destrucciones delas
narices de las estatuas por no darle la atención delicada necesaria. Otra de
las razones que he podido investigar en el portal web de National
Geographic – Akenatón es que la religión también tuvo presencia en la
destrucción de este elemento (nariz), por no compartir una misma religión
por ejemplo de los cristianos, éstos destruyeron partes de las estatuas
egipcias como es el caso dela nariz y/u otras partes del cuerpo humano. Este
caso podríamos conocer con el ejemplo de la destrucción del faraón ereje
Akenatón que lo destruyeron por la creencia de alabanza de un solo Dios
Otra hipótesis que mencionare es el tema del Racismo, donde de acuerdo a
algunos eruditos, existieron intentos deliberados por parte de los primeros
egiptólogos por ocultar que el Antiguo Egipto pertenecía a la cultura
africana. Tal hipótesis me lleno de curiosidad después de leer lo escrito por
Vivant Denon, considerado como gran precursor de la museología, la
historia del arte y la egiptología, cuyo título es “La Gran Esfingede Guiza
y sus rasgos negroides”, donde dice lo siguiente:

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“Aunque sus proporciones son colosales, tiene detalles muy delicados y
elegantes; la expresión del rostro es sublime y tranquila; los rasgos son
africanos, la boca de labiosgruesos tiene una delicadeza verdaderamente
admirable en su ejecución: es carne y vida. El arte debió estar en su pico
másaltoen el momentoqueestemonumentofueerigido. Sivamosa juzgar
a la cabeza por lo que llaman estilo, es decir, laslíneasmarcadasy fuertes
queledan expresión a lasfigurasbajolascualeslosgriegosrepresentaron
a sus deidades, se puede decir que suficiente justicia se le ha hecho en la
refinada simplicidad y carácter natural con el cual es mostrada esta
figura”.
Como podemos apreciar en la lectura pasada, ahora entendemos la hipótesis
de los vándalos, considerando que éstos hayan sido racistas Albert Ellis en
suartículo dice: “El racismoesun mecanismodeprejuiciosquesurgen por
conveniencia,paradiscriminar, descartarodominara otraspersonas”. El
racista se llena de odio desmedido y agrede todo lo que le puede aborrecer,
como es el caso de las estatuas egipcias. Sin embargo ésta hipótesis no
aplicaría a todas las estatuas egipcias, donde son muchas y dudo que haya
existido tanta maldad por el racismo. En toda obra estructural siempre
existirá un elemento con mayor fragilidad para éstos, hablo del agua. En el
portal Web El mundo en su artículo “El Arte devorado por el cambio
climático” menciona lo siguiente:
“Las emisiones de CO2 están generando cambios en la constitución
química de la atmósfera que provocan que el agua que sueltan las nubes
esté cada vez más cargada de ácido carbónico. Y esa lluvia, que en
ocasiones puede ser tan ácida como el vinagre, aunque no afecta
directamente a las personas tiene sin embargo un efecto corrosivo sobre
algunos de los materiales que dan vida a esculturas, iglesias, fuentes o
palacios. Escomosi se comiera la piedra, comosi la devorara a mordiscos.
"La lluvia ácida afecta sobre todo al mármol y otras piedras calcáreas, a
las que va poco a poco destruyendo, disolviendo. Ya estamos viendo
estatuasenormementedañadasa causadeesta lluvia. A noserquese haga
algo, en 20 años muchos edificios, esculturas y fuentes que adornan
nuestras plazas podrían quedar enormemente deterioradas. La única
solución para protegerlas sería cubrirlas", asegura Elisabetta Erba,
investigadora yprofesora del Departamentode Cienciasde la Tierra de la
Universidad de Estudios de Milán. Eso o atajar el problema de raíz y
reducir de manera radical las emisiones de CO2 provocadas por el
consumo de combustibles fósiles.

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En el artículo pasado habla de un tema muy importante en donde podemos
entender la razón del porque las estatuas se quedan sin nariz, el tema central
es la lluvia ácida, donde degrada el material de construcción como si fuera
fuego en un tecnopor. Esta hipótesis me parece más razonable porque si nos
imaginamos las estatuas con un soporte débil en la nariz, y si ésta estatua
está expuesta a lluvias constantes es muy lógico que la nariz se caerá, pues
su soporte en la cara se hará muy frágil por la presencia de la humedad.
Éste problema vemos en nuestro medio en las casas de material rústico,
dondelos adobes como podemos ver en el centro histórico de Huamanga se
está desplomando de a poco por efectos de la humedad, donde las ventanas
y/o techos se caen a vista y paciencia de todos. Sihacemos una analogía con
las estatuas, la nariz se expone bastante al medio natural, en este caso a la
humedad por la lluvia, y por ende tiende a caerse.
Después de haber conocido las diferentes hipótesis de la falta de la nariz en
estatuas egipcias, ahora es el turno de analizar el porqué de la caída de la
nariz del famoso monumento de la Esfinge Egipcia. Comenzamos con el
primer estudio de la Portal Web Ciencia histórica del artículo “La nariz de
la Esfinge”, donde menciona que una de las creencias populares vendría a
ser que la pérdida de la nariz tendría origen a las tropas napoleónicas, que
supuestamente utilizaron a la Esfinge como blanco para prácticas de
artillería y de un cañonazo la dejaron chata. Sabemos que Napoleón,
admirador de la cultura egipcia, no hubiese permitido tal hecho, también
debo mencionar que hay pruebas de que cuando el general corso llegó a
Egipto en 1798, la Esfinge ya no tenía nariz. Esta evidencia la podemos
encontrar en los dibujos realizados por el arquitecto danés Frederick Lewis
Norden en 1737 donde hace dibujos de la Esfinge sin nariz.
El mismo caso notamos en el gráfico del inglés Richard Pococke, donde
también hizo dibujos de la Esfinge pero con la nariz puesta, este hecho hizo
que Él consiguiese el título de artista. Para la siguiente hipótesis citaré a
Susana AlegreGarcía y su artículo publicado en el 2016 cuyo título es “La
nariz de la Esfinge de Guiza” en donde dice lo siguiente:
“Losquebrantosen la narizdela Gran Esfinge, en realidad, parecequese
remontan a tiempos mucho más remotos, al menos a juzgar por las
explicacionesofrecidaspor el historiador árabeal-Maqrizi en el sigloXV,
cuando narra que la esfinge de Guiza fue víctima del iconoclasta y líder
sufí Muhammad al-Dahr Sa´im en el año 1378, quien por lo visto
consideró ofensivo que los campesinos egipcios desarrollaran
supersticiones relacionadas con la Esfinge, a cuya imagen incluso
realizaban ofrendas para propiciar adecuadas inundaciones y conseguir
buenas cosechas. Sa’im al-Dahr atacó por este motivo el monumento
faraónico, destrozando su nariz y dañando también las orejas. Poco

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despuéssus actos fueron juzgadosy consideradosvandálicos, yel culpable
fue colgado.”
Después de ésta lectura vemos que la razón de la falta de la nariz de la
Esfinge de Guiza data del argumento inicial de este ensayo que presento,
donde mencionan temas tratados como el vandalismo y estos que
consideraban que los campesinos adoraban a la esfinge para una buena
cosecha.
En el portalweb ABC, ensuartículo “El Misteriodela Narizdela Esfinge”
donde señala y cita que según el historiador Muhammed al-Husayni Taqi
Al-Din, el único responsable de causar la destrucción de la Esfinge fue un
fanático religioso que, en 1378 destrozó su nariz y parcialmente sus orejas.
Por este ataque fue finalmente condenado a muerte por las autoridades
locales. De todo esto la duda que se me presenta es si también tuvo la culpa
de la caída de su barba, donde sus restos fueron hallados durante unas
excavaciones modernas y hoy se conservan parcialmente en el Museo
Británico de Londres.
Ahora sabemos que conla tecnología actual una barba de piedra fue añadida
después de la construcción del monumento, es por ello que no se aprecian
muestras de daño en la quijada como deberían aparecer si hubiera formado
parte de la estructura original.
En el portal web de Esoterismo Mágico en el artículo de “Esoterismo
Egipcio” pude leer diferentes informaciones que me hacen llegar a la
siguiente conclusión: que el desprendimiento de la nariz de la Esfinge es
porque la respiración es el medio para alcanzar estados de consciencia
superior, así como también el desmembramiento es pordondeestá el mundo
emocional es por ello que solo se refiere al cuerpo energético y la
humillación de las entidades que no quieren que el humano conozca la
consciencia y cómo funciona la naturaleza de la realidad.
En conclusión a todo esto llegamos al tema de la debilitación de las narices
por efectos de la naturaleza, como la exposición a la humedad por la lluvia,
erosión de la arena, agrietamiento de la nariz por efecto de fuerzas
horizontales sísmicas, o simple y llanamente porintervención directa del ser
humano como es el vandalismo. Si es el caso de la humedad recomendaría
hacer uso de impermeabilizante en las estatuas de gran valor porque los
impermeabilizantes son muy efectivos para prevenir y corregir cualquier
clase de filtraciones por humedad. Su funcionalidad es tan efectiva, que es
capazde frenar las filtraciones. Existe un topo deimpermeabilizante llamado
por cristalización el cual se aplica de manera directa sobre la nariz de la
estatua. La función de este impermeabilizante, se caracteriza por el sellado
decadaporo, grieta o cualquier falla que puedatener la estatua. Ésta solución
evita que el agua corra pordichos poros o grietas, así evitando las caídas de

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las diferentes narices de las estatuas que aún se conservan en buenas
condiciones.
No existe un solo motivo por el cual faltan tantas narices en las estatuas
egipcias (como es el caso del gran monumento de la Esfinge Egipcia) y en
muchas ocasiones, varias de las explicaciones que pude detallar en este se
exponen a diferentes debates, para un sector es creíble y para otro no. Los
efectos de la humedad, el problema por la cual lidiaran todas las
construcciones todos los estudiantes relacionados a la Arquitectura y/o
Ingeniería el cual deberán tener en cuenta para los diseños el medio natural
donde nos podamos encontrar.

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Estatua de Guiza