El Papa Francisco habla sobre la fatiga que pueden sentir los sacerdotes y las formas de enfrentarla, como mantenerse en contacto con la gente y rezar frente al Tabernáculo. También habla sobre la importancia de que los obispos y sacerdotes estén cerca de su gente y caminen con ellos, acogiendo a todos con compasión. Resalta el rol fundamental de las mujeres en la Iglesia y la necesidad de defender la dignidad de toda vida humana.

1. Enseñanzas del Papa Francisco
No.27

2. En reunión con el clero de
la Diócesis de Roma ,
hablando de la fatiga que
un sacerdote puede
sentir, dijo:
"Existe una fatiga del
trabajo que todos
conocemos; llegamos a la
noche cansados de
trabajar y pasamos por el
Tabernáculo para saludar
al Señor, que es algo que
hay que hacer siempre “...

3. Cuando un sacerdote está en contacto con su
gente,
se fatiga, pero duerme bien; en cambio cuando
un sacerdote no está en contacto con su gente,
se cansa pero duerme mal.. Hay que estar
siempre en contacto con la gente, que realmente
tiene tantas necesidades, pero son las
necesidades de Dios, que requieren un esfuerzo

4. Pero hay otro cansancio que es "el cansancio del
corazón" que suele surgir para los sacerdotes en
el último tramo de su existencia cuando vuelven
la vista atrás y
"en el momento en que tendrían que ver un
triunfo,
ven, en cambio el cansancio..

5. y se interrogan sobre su vida, sobre el camino
recorrido y piensan en las renuncias, en los hijos
que no han tenido y se preguntan si se han
equivocado,
si su existencia ha fracasado".

6. “Recordado, la fatiga de tantas figuras de
la Biblia,
de Moisés a Elías , de Jeremías, hasta Juan el
Bautista que , en la "prisión oscura " vive " la
oscuridad del alma", y envía a sus discípulos a
preguntar a Jesús si es El a quien están
esperando “.

7. "¿Qué puede hacer entonces un sacerdote que vive
la experiencia de Juan el Bautista? : Rezar, hasta
quedarse dormido delante del Tabernáculo, pero
quedarse allí".
Y luego: "Buscar la proximidad con los otros
sacerdotes “
y, también, con los obispos.”

8. Respondiendo a una pregunta referente a
servicio pastoral dijo:
“No se debe confundir la creatividad con hacer
cosas nuevas. La creatividad , "es buscar el
camino para anunciar el Evangelio y... esto no es
fácil. No se trata sólo de cambiar las cosas. Es
algo distinto, viene del Espíritu y pasa por la
oración y el diálogo con la gente, con los fieles".

9. El Papa recordó una
experiencia cuando era
Arzobispo de Buenos Aires
y un sacerdote, buscaba una
manera de hacer su iglesia
más acogedora:
"Ah , si pasa tanta gente ,
tal vez sería bueno que la
iglesia estuviera abierta
todo el día ... ¡Buena idea!
Y también estaría bien que
hubiera siempre un confesor
disponible, ¿no?...
Buena idea ! Y así fue " .

10. “Hay que " buscar nuevos caminos ".
La Iglesia "también el nuevo Código de Derecho
Canónico nos da muchísimas posibilidades,
mucha libertad para buscar cosas cómo éstas....
Tenemos que , "buscar los momentos de acogida,
cuando los fieles tienen que ir a la iglesia por
una cosa u otra".

11. Fue severo al pensar en aquellos sacerdotes que
en las parroquias están más preocupados por
pedir dinero para el certificado que por el
Sacramento.
"alejan a la gente". Lo que hace falta es "una
cálida bienvenida " para que el que viene a la
iglesia se sienta en su casa. Que no se sienta
explotado...
Si la gente ve que hay un interés económico, se

12. El sacerdote debe acordarse siempre de su
primer amor, Jesús. "Para mí es el punto clave:
tener la capacidad de volver siempre con la
memoria al primer amor...
Una Iglesia que pierde la memoria es una Iglesia
electrónica: no tiene vida".

13. El sacerdote misericordioso en cambio es el que
proclama "la verdad de Dios que es esta verdad,
por decirlo así, dogmática o moral, pero
acompañada siempre del amor y de la paciencia
de Dios”

14. "no te asustes, el buen Dios nos está esperando.
Vamos juntos ".
“Esto debemos tenerlo siempre en mente:
acompañar.
Ser compañeros de viaje "... La conversión
"se cumple siempre en la calle, no en el
laboratorio".

15. "La Iglesia no se derrumba... al contrario,
me atrevo a decir que nunca ha estado tan bien
y atraviesa un momento muy hermoso;
basta leer la historia."

16. “Hay santos reconocidos hasta por los no
católicos,
como la Madre Teresa de Calcuta,
pero también hay una santidad diaria de tantas
madres y mujeres ,de hombres que trabajan
cada día por su familia que nos llena de
esperanza."

17. " la Iglesia es una Madre, viuda y valiente,
que defiende a sus hijos y que les habla con el
"dialecto" de la verdadera ortodoxia, del
Catecismo para que ellos puedan luchar contra
el mal y para ella llevar a los suyos a la vida
eterna con el Esposo que es Jesús.."

18. Dirigiéndose a nuevos
obispos nombrados
recientemente dijo:
”Apacienten el Rebaño
de Dios, que les ha sido
confiado; velen por él,
no forzada,
sino espontáneamente,
como lo quiere Dios;
no por un interés
mezquino, sino con
abnegación;
no pretendiendo
dominar a los que les
han sido encomendados,
sino siendo de corazón
ejemplo para el Rebaño".

19. ¡Que estas palabras sean esculpidas en su
corazón!
Estamos llamados a ser pastores no de nosotros
mismos, sino del Señor y no para servirnos a
nosotros mismos,
sino al rebaño que se nos ha confiado".
"pacer": significa:
acoger con magnanimidad; caminar con el
rebaño;

20. "Acoger con
magnanimidad:
que su corazón sea tan
grande como para
poder dar cabida a
todos los hombres y
mujeres que
encuentren a lo largo
de los días y que
encontrarán y buscarán
a la hora que se
pongan en camino en
sus parroquias y en
todas sus
comunidades".

21. “caminar con el rebaño", significa acoger a
todos para caminar juntos. El Obispo comparte
con sus fieles las alegrías y las esperanzas, las
dificultades y los sufrimientos, como hermanos
y amigos, como padres capaces de escuchar,
comprender, ayudar y orientar.

22. "Sean pastores con olor a oveja, presentes en
medio de su gente como Jesús el Buen Pastor.
Su presencia no es secundaria, es indispensable.
Lo pide la propia gente, que quiere ver a su
obispo caminar con ellos, para estar cerca de él.
¡Tienen necesidad para vivir y respirar! ¡No se
cierren!"

23. "Bajen en medio de sus fieles, incluso en las
periferias de sus diócesis y en todas las
‘periferias existenciales’,
donde hay sufrimiento, soledad, degradación
humana.

24. La presencia pastoral significa caminar con el
pueblo de Dios: delante, señalando el camino;
en el medio,
para fortalecer en la unidad; detrás, para que
nadie quede atrás, pero, sobre todo, para seguir
el olfato que tiene el pueblo de Dios para
encontrar nuevos caminos".

25. "No es solo con la
palabra, sino sobre
todo con el
testimonio concreto
de nuestra vida que
somos maestros y
educadores de
nuestro pueblo"

26. "El tercer y último elemento: quedarse con el
rebaño.
Me refiero a la estabilidad, que tiene dos
aspectos específicos: ‘permanecer’ en la diócesis,
y permanecer en ‘esta’ diócesis, sin buscar
cambios o promociones.

27. No se puede conocer, realmente, como pastores,
el propio rebaño, caminar delante, en medio y
detrás de él, cuidarlo con la enseñanza, la
administración de los Sacramentos y el
testimonio de vida,
si no permanecemos en la diócesis".

28. En una entrevista concedida a la revista jesuita
La Civiltá Cattolica dijo refiriéndose a las
mujeres:
"la Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y
el papel que esta desempeña. La mujer es
imprescindible para la Iglesia. María, una mujer,
es más importante que los obispos. Digo esto
porque no hay que confundir la función con la

29. Refiriéndose a como es su vida de oración
dijo:
“la oración es para mí siempre una oración
‘memoriosa’, llena de memoria, de recuerdos,
incluso de memoria de mi historia o de lo que el
Señor ha hecho en su Iglesia o en una parroquia
concreta”.

30. “Para mí, se trata de la memoria de que habla
san Ignacio en la primera Semana de los
Ejercicios, en el encuentro misericordioso con
Cristo Crucificado. Y me pregunto: ‘¿Qué he
hecho yo por Cristo? ¿Qué hago por Cristo?
¿Qué debo hacer por Cristo?’”.

31. “Es la memoria de la
que habla también
Ignacio en la
Contemplación para
alcanzar amor, cuando
nos pide que traigamos a
la memoria los beneficios
recibidos”.

32. “sobre todo, sé que el
Señor me tiene en su
memoria.
Yo puedo olvidarme de
Él, pero yo sé que Él
jamás se olvida de mí”.

33. La memoria, funda radicalmente el corazón del
jesuita: es la memoria de la gracia, la memoria
de la que se habla en el Deuteronomio, la
memoria de las acciones de Dios que están en la
base de la alianza entre Dios y su pueblo. Esta es
la memoria que me hace hijo y que me hace
también ser padre”.

34. “rezo el Oficio todas las mañanas.
Me gusta rezar con los Salmos. Después,
inmediatamente, celebro la Misa y Rezo el
Rosario todos los días”.

35. “Lo que verdaderamente
prefiero es la Adoración
vespertina, incluso cuando
me distraigo pensando en
otras cosas o cuando llego
a dormirme rezando.
Por la tarde, por tanto,
entre las siete y las ocho,
estoy ante el Santísimo en
una hora de adoración.
Pero rezo también en mis
esperas al dentista y en
otros momentos de la
jornada”.

36. En palabras dirigidas a ginecólogos católicos dijo:
Una difundida mentalidad de lo útil, de la ‘cultura del
descarte’, que hoy esclaviza los corazones y las
inteligencias de tantos, tiene un altísimo costo: exige
eliminar seres humanos, sobre todo si física o
socialmente son más débiles.

37. Nuestra respuesta a esta mentalidad es un ‘sí’
decidido y sin vacilaciones a la vida.

38. Las cosas tienen un precio y se pueden vender, pero
las personas tienen una dignidad, valen más que las
cosas y no tienen precio. Muchas veces nos
encontramos ante situaciones donde vemos que lo que
menos cuesta es la vida.

39. Por esto la atención a la vida humana en su totalidad
se ha convertido en los últimos tiempos en una
verdadera prioridad del Magisterio de la Iglesia,
particularmente a aquella mayormente indefensa, es
decir los que tienen discapacidad, los enfermos, el
nascituro, el niño, el anciano, que es la vida más
indefensa.

40. En el ser humano frágil cada uno de nosotros está
invitado a reconocer el rostro del Señor, que en su
carne humana ha experimentado la indiferencia y la
soledad a la que con frecuencia condenamos a los más
pobres, ya sea en países en vías de desarrollo, ya sea
en las sociedades más pudientes.

41. Todo niño no nacido, pero condenado injustamente a
ser abortado, tiene el rostro de Jesucristo, tiene el
rostro del Señor, que antes incluso de nacer y luego
apenas nacido ha experimentado el rechazo del mundo.

42. Y todo anciano incluso si está enfermo o al final de sus
días, porta en sí el rostro de Cristo. ¡No se pueden
descartar, como nos propone la ‘cultura del descarte’!
¡No se pueden descartar!

43. ‘sean testimonio y difusores de esta ‘cultura de la
vida’.
Vuestro ser católicos comporta una mayor
responsabilidad: primero que nada hacia ustedes
mismos, por el esfuerzo de coherencia con la vocación
cristiana, y luego hacia la cultura contemporánea, para
contribuir a reconocer en la vida humana la dimensión
trascendente, la impronta de la obra creadora de Dios,
desde el primer instante de la concepción.

44. Y esto es un esfuerzo de nueva evangelización que
exige con frecuencia ir contracorriente, el pago en
persona. El Señor cuenta también con ustedes para
difundir el ‘Evangelio de la vida’.

45. Queridos amigos médicos, ustedes son llamados a
ocuparse de la vida humana en su fase inicial,
recuerden a todos, con hechos y palabras, que esta es
siempre, en todas sus fases y todas las edades, sagrada
y siempre de calidad.

46. ¡Y no por un discurso de fe –no, no– sino de razón,
de ciencia! No existe una vida humana más sagrada que
otra,
como no existe una vida humana cualitativamente más
significativa que otra. La credibilidad de un sistema
sanitario no es medida solo para la eficiencia, sino
sobre todo para la atención y el amor hacia las
personas, cuya vida siempre es sagrada e inviolable.

47. Nunca dejen de rezar al Señor y la Virgen María para
tener la fuerza de cumplir bien vuestro trabajo y dar
testimonio con coraje. ¡Con coraje! –hoy se necesita
coraje– el ‘Evangelio de la vida’. Muchas gracias”.

48. El 21 de septiembre al celebrar la Santa Misa ,
hablando acerca de la conversión de San Matero,
dijo:
”La de Jesús es una mirada que te lleva a crecer, a ir
adelante; que te alienta porque te hace sentir que Él te
quiere”.
San Mateo siente “en su corazón la mirada de Jesús que
lo observaba”.

49. “Y aquella mirada lo envolvió totalmente, le cambió la
vida. Nosotros decimos: lo ha convertido. Le ha
cambiado la vida. ‘Apenas sintió en su corazón aquella
mirada, se levantó y lo siguió’. Y esto es verdad: la
mirada de Jesús nos levanta siempre. Una mirada que
nos eleva, que jamás te deja ahí , ¿eh?, jamás. Jamás te
abaja, jamás te humilla”.

50. “La mirada de Jesús, te
invita a levantarte.
Una mirada que te hace
crecer, ir adelante, que te
da valor, porque te quiere.
Te hace sentir que Él te
quiere.
Y esto da aquel valor para
seguirlo: ‘Y él se levantó y
lo siguió’”.

51. “La mirada de Jesús no es algo “mágico, Jesús no
era un especialista en hipnosis”, sino que “Jesús
miraba a cada uno, y cada uno se sentía mirado por
Él, como si Jesús dijese su nombre … Y esta mirada
cambiaba la vida, a todos”.

52. “La mirada de Jesús sobre la Cruz: mira a la mamá,
miró al discípulo y nos dijo, con aquella mirada, nos
dijo que su mamá era la nuestra y que la Iglesia es
madre.
Con una mirada”.

53. “La mirada de Jesús a Pedro, “asustado, luego de la
Resurrección, con aquellas tres preguntas: ‘¿Me
amas?’.
Una mirada que lo hacía avergonzarse”.

54. “Nos hará bien pensar, rezar sobre esta mirada
de Jesús y también dejarse mirar por Él”

55. Al ir a comer Jesús en la casa de Mateo, recordó el
Papa,
“se había corrido la voz. Y toda la sociedad – pero
no la sociedad limpia – se sintió invitada a aquel
convite”.
“Y los pecadores, publicanos y pecadores, sentían …
pero, Jesús los había mirado y aquella mirada de
Jesús sobre ellos creo fue como un soplo sobre las
brasas, y ellos sintieron que había fuego dentro, aún,
y que Jesús los hacia subir, les devolvía la dignidad”.

56. “la mirada de Jesús
siempre nos hace
dignos,
nos da dignidad.
Es una mirada generosa.
‘Pero mira qué
Maestro: ¡come con la
podredumbre de la
ciudad!’:
pero bajo esa
podredumbre estaban
las brasas del deseo de
Dios, las brasas de la
imagen de Dios que
querían que alguno las
ayudase a convertirse
en fuego.
Y esto lo hacía la

57. “Todos nosotros, en la vida hemos sentido
esta mirada, y no una vez: ¡tantas veces!
Quizás en la persona de un sacerdote que nos
enseñaba la doctrina o nos perdonaba los
pecados … quizás en la ayuda de personas
amigas”.

58. “todos nosotros nos
encontraremos delante
de aquella mirada,
aquella mirada
maravillosa.
Y vamos adelante
en la vida,
con la certidumbre que
Él nos mira.
Pero también
Él nos espera para
mirarnos
definitivamente”.

59. “Y aquella última mirada de Jesús sobre nuestra
vida será para siempre, será eterna. Lo pido a
todos los Santos que han sido mirados por Jesús,
que nos preparen a dejarnos mirar en la vida, y
que nos preparen también a aquella última – ¡y
primera! – mirada de Jesús”.

60. En twitter dijo:
La Iglesia no tiene otra razón de ser ni otra
finalidad que dar testimonio de Jesús. No lo
olvidemos.

61. No nos hacemos cristianos por nuestras
propias fuerzas. La fe es un don de Dios que
se nos da en la Iglesia y por medio de la
Iglesia.

62. ¿Rezamos de verdad? Sin una relación
constante con Dios, es difícil llevar una vida
cristiana auténtica y coherente.

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Y que permanezcamos unidos en el amor
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