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Pbro. José Gabriel
del Rosario
Brochero
conocido como
El Cura Brochero
Nació en los aledaños de Santa Rosa de
Río Primero (Córdoba) el 16 de marzo de
1840.
Era el cuarto de diez hermanos, que vivían
de las tareas rurales de su padre. Creció en
el seno de una familia de profunda vida
cristiana. Sus padres fueron: Ignacio
Brochero y Petrona Dávila
Dos de sus hermanas fueron religiosas del
Huerto.
Ingresó al Colegio Seminario
Ntra. Sra. de Loreto el 5 de
marzo de 1856, fue ordenado
sacerdote el 4 de noviembre de
1866
Como ayudante de las tareas
pastorales de la Catedral de Córdoba,
desempeñó su ministerio sacerdotal
durante la epidemia de cólera que
desbastó a la ciudad.
Siendo Prefecto de Estudios del
Seminario Mayor, obtuvo el título de
Maestro en filosofía por la Universidad
de Córdoba.
A fines de 1869 asumió el extenso
Curato de San Alberto de 4.336
kilómetros cuadrados.
Con poco más de 10.000 habitantes
que vivían en lugares distantes sin
caminos y sin escuelas.
Incomunicados hacia la ciudad Capital
por las Sierras Grandes de más de
2.000 metros de altura.
El estado moral y la indigencia
material de sus habitantes eran
lamentables. El corazón apostólico
de Brochero no se desanima, sino
que desde ese momento dedicara
su vida toda no sólo a llevar el
Evangelio sino a educar y
promocionar a sus habitantes.
¿Cómo era la región montañosa del oeste
cordobés donde Brochero iba a desarrollar su
acción?
Centenares de leguas abarcaba aquella
zona donde tendría que evangelizar. Allí
estaban los murallones pétreos de las
Sierras Grandes, imponentes y adustos,
como dispuestos a que nadie quebrantara
el silencio azul de sus cumbres.
Detrás de las
Altas Cumbres…
Pequeños poblados, acurrucados junto a
los cerros o refrescándose en los arroyitos
cantarines, servían al viajero como
descanso.
Nombres con reminiscencias indígenas -
Taninga, Salsacate, Ambul, Panaholma,
Pocho, Nono, Yacanto, etc.- están
desparramados en el amplio mapa del
oeste serrano.
Al año siguiente de llegar, comenzó a llevar a
hombres y mujeres a Córdoba, para hacer los
Ejercicios Espirituales. Recorrer los 200
kilómetros requería tres días a lomo de mula, en
caravanas que muchas veces superaban las
quinientas personas.
Más de una vez fueron sorprendidos por fuertes
tormentas de nieve. Al regresar, luego de nueve
días de silencio, oración y penitencia sus
feligreses iban cambiando de vida, siguiendo el
Evangelio y buscando el desarrollo económico de
la zona.
En 1875, con la ayuda de sus
feligreses, comenzó la construcción de
la Casa de Ejercicios de la entonces
Villa del Transito (localidad que hoy
lleva su nombre). Fue inaugurada en
1877 con tandas que superaron las 700
personas, pasando por la misma,
durante el ministerio parroquial del
Beato, más 40.000 personas.
Para complemento construyó la casa para las
religiosas, el Colegio de niñas y la residencia
para los sacerdotes
Colegio de Niñas
Hoy Instituto
Tránsito de María
Con sus feligreses construyó más de
200 kilómetros de caminos y varias
iglesias, fundó pueblos y se preocupó
por la educación de todos. Solicitó
ante las autoridades y obtuvo
mensajerías, oficinas de correo y
estafetas telegráficas.
Proyectó el ramal ferroviario que
atravesaría el Valle de
Traslasierra uniendo Villa
Dolores y Soto para sacar a sus
queridos serranos de la pobreza
en que se encuentran,
“abandonados de todos pero no
por Dios”, como solía repetir.
¿Cuál es entonces la fuerza, el secreto
que impulsa con tanta vehemencia el
corazón del Cura Brochero?
Brochero era de Dios y quería que
todos los hombres fueran de Dios. El
amor a Jesucristo en su corazón
humilde y fraterno, se convirtió en una
verdadera pasión por "salvar almas".
Esta caridad es la que impulsa su
corazón de amigo. Brochero es la
respuesta de Dios a una terrible
necesidad de desencuentro que vivía
toda la población de Traslasierra
Una vez lo llamaron para visitar un
enfermo. Para llegar a ese rancho
se encuentra con el río crecido.
Cualquiera se hubiera echado
atrás, pero el Cura Brochero manda
la mula adelante y prendido de la
cola de su mula cruza el río
diciendo: "¡Guay de que el diablo
me lleve un alma!"
Un sacerdote sobre una mula no es
nada, pero si lo impulsa la fuerza del
amor, puede hacer verdaderos
milagros de cariño en sus fieles.
Brochero decía: "El sacerdote que no
tiene mucha lástima de los pecadores
es medio sacerdote. Estos trapos
benditos que llevo encima no son los
que me hacen sacerdote; si no llevo en
mi pecho la caridad, ni a cristiano
llego".
En la carta que solicita uno o dos sacerdotes
como ayudantes para su Curato, veamos cuáles
son los compromisos que asume frente a su
Obispo, Fray Juan Capristano Tissera. Este texto
es interesante para conocer los rasgos
brocherianos de lo que denominamos "la
fraternidad sacerdotal“:
"( ... ) El Cura procurará que sus cosas sean también de
los ayudantes, esto es, verá de no reservarles nada de
lo de él ( ... ) Los ayudantes le avisarán al Cura
Brochero lo que les parezca mal en el trato con ellos o
con los feligreses o con las personas particulares, para
enmendarse de dicho malo darles la razón de su
proceder ( ... ) (Los ayudantes) han de hacer cada mes
un día de retiro junto con el Cura y se han de confesar
cada ocho días a no ser que la distancia u otra
circunstancia impida esa frecuencia, pero se hará a la
mayor brevedad, de suerte que no pase de quince a
veinte días. El Cura les dará ejemplo en esa línea
confesándose ya con el uno ya con el otro (...)
Cuanto sean más pecadores o más rudos o más
incivilizados mis feligreses, los han de tratar con
más dulzura y amabilidad en el confesionario, en
el púlpito y aún en el trato familiar. Y si
encuentran algo digno de reto, que lo avisen al
Cura, porque ya sabe él cómo los ha de retar (...)
que harán los entierros y funciones (...) por algo
menos que el arancel, porque así se gana más
plata y (se gana) más fama de desinteresado ( ...
) que ayudarán al Cura a confesar sanos a
derecha e izquierda; y pueden predicar cada vez
que quieran y puedan, porque oyentes tendrán
siempre".
Siguiendo el ejemplo de Jesús, "el
Buen Pastor que conoce a sus ovejas",
incansablemente recorrió su Parroquia:
así pudo descubrir las verdaderas
necesidades -tanto espirituales como
materiales- de su Curato. Por eso, el
Cura Brochero fue "apóstol" para "to-
dos". En este sentido vale la pena
transcribir algunos comentarios
periodísticos de la época:
"El Cura Brochero es realmente un pastor, según la palabra y la intención de
Jesús: su grey es su rebaño. Carneros y ovejas se confunden en su concepto.
Él arrea con todos hacia el abrevadero, seguro de hacer el bien, porque los
impulsos de su voluntad no son más que obediencia a los dictados de su
conciencia".
Todas las personas de su territorio lo seguían como a su pastor. Por eso
trabajaban cómodos con él. "El vecindario del Tránsito está cada día más
decidido: cada vez que se toca la campana se presentan todos los señores,
todas las señoras, los niños, las niñas, los chicos y los grandes, honrándose al
acarrear ladrillos en su cabeza".
Evidentemente, la relación con el Cura no terminó en los ladrillos. En efecto,
"después de las obras que se habían realizado, Brochero se consagró de lleno
a moralizar el vecindario, llevando a todas partes la doctrina evangélica,
procurando ante todo que la profesaran en acción y practicándola conocieran
sus preceptos"
Las distintas publicaciones nos muestran a un Brochero cercano a los pobres y
a los ricos, querido y defendido por todos. En efecto, "la actuación de Brochero
está marcada con jalones de luz desde las más encumbradas y altas de las
regiones de la república hasta sus más apartados y humildes lugares
Uno de los rasgos personales más notables de la espiritualidad
brocheriana es la fortaleza para hacer frente a todo aquello que
se interponga en su camino obstaculizando lo que -en su
conciencia de sacerdote- descubre como querido por Dios a favor
de sus fieles, podemos decir que Brochero le basta saber que sus
feligreses necesitan tal o cual cosa para vivir más plenamente su
condición de cristianos para que él no se vuelva atrás y busque -
de todas las maneras posibles- lograrlo…
Brochero tiene clara conciencia de que su unión con Cristo pasa
no solamente por la vida de oración sino que ésta debe estar
íntimamente unida con la acción apostólica. Sabe que la vocación
sacerdotal implica que Dios lo quiere "contemplativo en la acción"
y que, precisamente, en la acción apostólica es donde él
desarrollará su camino de unión con Cristo y de transformación
espiritual.
Predicó el Evangelio asumiendo el lenguaje de sus feligreses
para hacerlo comprensible a sus oyentes. Celebró los
sacramentos, llevando siempre lo necesario para la Misa en las
árganas de su muta. Se entregó por entero a todos,
especialmente a los pobres y alejados, a quienes buscó
solícitamente para acercarlos a Dios.
"El P. Brochero no sólo era el Cura más celoso, sino también el
hombre más popular y hábil que sabía ganarse la voluntad de
pobres y ricos, de particulares y del gobierno, para hacerlos servir
a todos al bien público". (Ramón J. Cárcano)
Tres meses antes de su muerte, José Gabriel Brochero escribe su última carta
despidiéndose de su compañero de ordenación, (Mons. Yañiz, Obispo de
Santiago del Estero, en la que nos revela profundamente su alma:
“…Pero es un grandísimo favor el que me ha hecho Dios Nuestro
Señor en desocuparme por completo de la vida activa y dejarme con
la vida pasiva, quiero decir que Dios me da la ocupación de buscar
mi último fin y de orar por los hombres pasados, por los presentes
y por los que han de venir hasta el fin del mundo.”
Los momentos finales
de la vida del Beato
los referirá años más
tarde el Padre Angulo
escribiendo que
"calmado de aquellos
dolores agudísimos
(tenía una neuritis
terriblemente
dolorosa) y clareado
en su mente, el Señor
Brochero rogó lo
confesara y preparara
su cercana hora.
Quiso ya dispuesto, recibir el
Viático, sentado en la cama y de
sotana. Sus súplicas de rezo a
Jesucristo enternecían. Pero lo que
sí quedó grabado en mi espíritu fue
aquella fe viva y tierna del Señor
Brochero, que cegado en sus ojos
de carne y teniendo en sus manos
el Santo Cristo parecía
contemplarlo". Se extinguió
serenamente. El camino de la
eterna luz se abría ante él como
una recompensa de sus fatigas en
la tierra. Fue en Villa del Tránsito,
en su casa, el 26 de enero de 1914
donde se produjo su muerte.
En pleno verano, fue corriendo de boca en boca, con doloroso eco, la
noticia de la muerte del Cura Brochero y un agobio de pena se quedó
en las almas. Horas después muchos besaban entre sollozos las manos
encallecidas por el trabajo y la frente quemada por los soles y los
vientos de la montaña. Muda estaba ya su lengua, aquella lengua que
había dicho en más de una ocasión verdades duras, quemantes pero
que enseñaban con humana realidad a encontrar el camino del bien.
NICOLÁS FLORES VIOLINO
La noche oscura del 28 de setiembre de 2000, en un choque frontal en el que
murieron tres personas, con el cuerpito de Nicolás sangrando en sus brazos,
Osvaldo Flores, padre de Nicolás, había dicho las palabras certeras: “Curita
Brochero, salvámelo, que no se me muera”… Aquel atardecer la Flia. de
Sandra y Osvaldo, en el auto VW Polo, de los padres de Sandra se dirigían de
Córdoba a Mina Calvero a pasar el fin de semana. El auto circulaba por Falda
de Cañete, en el camino que une Falda del Carmen con Carlos Paz. Chocan
de frente con una camioneta Chevrolet Apache.
Cuesta pensar que Nicolás, que hoy tiene 16 años, alguna vez perdió casi la
mitad de su cerebro, salvó la vida de manera inentendible y atravesó un
sinnúmero de intervenciones de la ciencia, que no ha podido explicar su
recuperación y su avance asombroso. Según sus padres, a cada paso estuvo
el poncho protector de Brochero.
Todo indicaba que el cura Brochero concedía a medida que las plegarias en su
nombre aumentaban. Los padres de Nicolás, con una resignación que no era
completa y desafiando los anuncios de calificados especialistas, le pedían al
cura transerrano que su hijo al menos pudiera ver, pero mejor si también podía
caminar, escuchar y hablar.
CAMILA GUADALUPE BRUSOTTI
A los ocho años, en 2013, la niña sanjuanina Camila Brusotti
estuvo sin esperanzas de vida durante dos meses, de los cuales
45 días estuvo en coma. Había recibido una brutal golpiza y los
médicos anunciaron que no se salvaría.
Cuando Camila parecía agonizar, Raúl Ruiz, su abuelo, recibió de
una conocida una imagen del Cura Brochero y un cuadernillo con
la novena para rezarle. Rezó dos veces esa Novena y su esposa
le hizo una promesa al Cura pidiendo por Camila. Luego de la
recuperación milagrosa de su nieta, a principios de 2014,
escribieron a un email que figuraba en el cuadernillo. Al otro día,
el Obispo Santiago Olivera, de Cruz del Eje, se comunicó con
ellos. A los pocos días ya se había postulado el caso como un
presunto milagro y una comisión lo estudiaba
El clamor de sus mayores al Cura Brochero cambió una historia
que estremece. Aunque con secuelas, hoy Camila es un canto a
la vida. Y el Cura Brochero es santo.

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Rasgos de la vida y obra del Beato Padre Brochero

  • 1. Pbro. José Gabriel del Rosario Brochero conocido como El Cura Brochero
  • 2. Nació en los aledaños de Santa Rosa de Río Primero (Córdoba) el 16 de marzo de 1840. Era el cuarto de diez hermanos, que vivían de las tareas rurales de su padre. Creció en el seno de una familia de profunda vida cristiana. Sus padres fueron: Ignacio Brochero y Petrona Dávila Dos de sus hermanas fueron religiosas del Huerto.
  • 3. Ingresó al Colegio Seminario Ntra. Sra. de Loreto el 5 de marzo de 1856, fue ordenado sacerdote el 4 de noviembre de 1866
  • 4. Como ayudante de las tareas pastorales de la Catedral de Córdoba, desempeñó su ministerio sacerdotal durante la epidemia de cólera que desbastó a la ciudad. Siendo Prefecto de Estudios del Seminario Mayor, obtuvo el título de Maestro en filosofía por la Universidad de Córdoba.
  • 5. A fines de 1869 asumió el extenso Curato de San Alberto de 4.336 kilómetros cuadrados. Con poco más de 10.000 habitantes que vivían en lugares distantes sin caminos y sin escuelas. Incomunicados hacia la ciudad Capital por las Sierras Grandes de más de 2.000 metros de altura.
  • 6. El estado moral y la indigencia material de sus habitantes eran lamentables. El corazón apostólico de Brochero no se desanima, sino que desde ese momento dedicara su vida toda no sólo a llevar el Evangelio sino a educar y promocionar a sus habitantes.
  • 7. ¿Cómo era la región montañosa del oeste cordobés donde Brochero iba a desarrollar su acción? Centenares de leguas abarcaba aquella zona donde tendría que evangelizar. Allí estaban los murallones pétreos de las Sierras Grandes, imponentes y adustos, como dispuestos a que nadie quebrantara el silencio azul de sus cumbres.
  • 8. Detrás de las Altas Cumbres…
  • 9. Pequeños poblados, acurrucados junto a los cerros o refrescándose en los arroyitos cantarines, servían al viajero como descanso. Nombres con reminiscencias indígenas - Taninga, Salsacate, Ambul, Panaholma, Pocho, Nono, Yacanto, etc.- están desparramados en el amplio mapa del oeste serrano.
  • 10. Al año siguiente de llegar, comenzó a llevar a hombres y mujeres a Córdoba, para hacer los Ejercicios Espirituales. Recorrer los 200 kilómetros requería tres días a lomo de mula, en caravanas que muchas veces superaban las quinientas personas. Más de una vez fueron sorprendidos por fuertes tormentas de nieve. Al regresar, luego de nueve días de silencio, oración y penitencia sus feligreses iban cambiando de vida, siguiendo el Evangelio y buscando el desarrollo económico de la zona.
  • 11. En 1875, con la ayuda de sus feligreses, comenzó la construcción de la Casa de Ejercicios de la entonces Villa del Transito (localidad que hoy lleva su nombre). Fue inaugurada en 1877 con tandas que superaron las 700 personas, pasando por la misma, durante el ministerio parroquial del Beato, más 40.000 personas.
  • 12.
  • 13. Para complemento construyó la casa para las religiosas, el Colegio de niñas y la residencia para los sacerdotes Colegio de Niñas Hoy Instituto Tránsito de María
  • 14. Con sus feligreses construyó más de 200 kilómetros de caminos y varias iglesias, fundó pueblos y se preocupó por la educación de todos. Solicitó ante las autoridades y obtuvo mensajerías, oficinas de correo y estafetas telegráficas.
  • 15. Proyectó el ramal ferroviario que atravesaría el Valle de Traslasierra uniendo Villa Dolores y Soto para sacar a sus queridos serranos de la pobreza en que se encuentran, “abandonados de todos pero no por Dios”, como solía repetir.
  • 16. ¿Cuál es entonces la fuerza, el secreto que impulsa con tanta vehemencia el corazón del Cura Brochero?
  • 17. Brochero era de Dios y quería que todos los hombres fueran de Dios. El amor a Jesucristo en su corazón humilde y fraterno, se convirtió en una verdadera pasión por "salvar almas". Esta caridad es la que impulsa su corazón de amigo. Brochero es la respuesta de Dios a una terrible necesidad de desencuentro que vivía toda la población de Traslasierra
  • 18. Una vez lo llamaron para visitar un enfermo. Para llegar a ese rancho se encuentra con el río crecido. Cualquiera se hubiera echado atrás, pero el Cura Brochero manda la mula adelante y prendido de la cola de su mula cruza el río diciendo: "¡Guay de que el diablo me lleve un alma!"
  • 19. Un sacerdote sobre una mula no es nada, pero si lo impulsa la fuerza del amor, puede hacer verdaderos milagros de cariño en sus fieles. Brochero decía: "El sacerdote que no tiene mucha lástima de los pecadores es medio sacerdote. Estos trapos benditos que llevo encima no son los que me hacen sacerdote; si no llevo en mi pecho la caridad, ni a cristiano llego".
  • 20. En la carta que solicita uno o dos sacerdotes como ayudantes para su Curato, veamos cuáles son los compromisos que asume frente a su Obispo, Fray Juan Capristano Tissera. Este texto es interesante para conocer los rasgos brocherianos de lo que denominamos "la fraternidad sacerdotal“:
  • 21. "( ... ) El Cura procurará que sus cosas sean también de los ayudantes, esto es, verá de no reservarles nada de lo de él ( ... ) Los ayudantes le avisarán al Cura Brochero lo que les parezca mal en el trato con ellos o con los feligreses o con las personas particulares, para enmendarse de dicho malo darles la razón de su proceder ( ... ) (Los ayudantes) han de hacer cada mes un día de retiro junto con el Cura y se han de confesar cada ocho días a no ser que la distancia u otra circunstancia impida esa frecuencia, pero se hará a la mayor brevedad, de suerte que no pase de quince a veinte días. El Cura les dará ejemplo en esa línea confesándose ya con el uno ya con el otro (...)
  • 22. Cuanto sean más pecadores o más rudos o más incivilizados mis feligreses, los han de tratar con más dulzura y amabilidad en el confesionario, en el púlpito y aún en el trato familiar. Y si encuentran algo digno de reto, que lo avisen al Cura, porque ya sabe él cómo los ha de retar (...) que harán los entierros y funciones (...) por algo menos que el arancel, porque así se gana más plata y (se gana) más fama de desinteresado ( ... ) que ayudarán al Cura a confesar sanos a derecha e izquierda; y pueden predicar cada vez que quieran y puedan, porque oyentes tendrán siempre".
  • 23. Siguiendo el ejemplo de Jesús, "el Buen Pastor que conoce a sus ovejas", incansablemente recorrió su Parroquia: así pudo descubrir las verdaderas necesidades -tanto espirituales como materiales- de su Curato. Por eso, el Cura Brochero fue "apóstol" para "to- dos". En este sentido vale la pena transcribir algunos comentarios periodísticos de la época:
  • 24. "El Cura Brochero es realmente un pastor, según la palabra y la intención de Jesús: su grey es su rebaño. Carneros y ovejas se confunden en su concepto. Él arrea con todos hacia el abrevadero, seguro de hacer el bien, porque los impulsos de su voluntad no son más que obediencia a los dictados de su conciencia". Todas las personas de su territorio lo seguían como a su pastor. Por eso trabajaban cómodos con él. "El vecindario del Tránsito está cada día más decidido: cada vez que se toca la campana se presentan todos los señores, todas las señoras, los niños, las niñas, los chicos y los grandes, honrándose al acarrear ladrillos en su cabeza". Evidentemente, la relación con el Cura no terminó en los ladrillos. En efecto, "después de las obras que se habían realizado, Brochero se consagró de lleno a moralizar el vecindario, llevando a todas partes la doctrina evangélica, procurando ante todo que la profesaran en acción y practicándola conocieran sus preceptos" Las distintas publicaciones nos muestran a un Brochero cercano a los pobres y a los ricos, querido y defendido por todos. En efecto, "la actuación de Brochero está marcada con jalones de luz desde las más encumbradas y altas de las regiones de la república hasta sus más apartados y humildes lugares
  • 25. Uno de los rasgos personales más notables de la espiritualidad brocheriana es la fortaleza para hacer frente a todo aquello que se interponga en su camino obstaculizando lo que -en su conciencia de sacerdote- descubre como querido por Dios a favor de sus fieles, podemos decir que Brochero le basta saber que sus feligreses necesitan tal o cual cosa para vivir más plenamente su condición de cristianos para que él no se vuelva atrás y busque - de todas las maneras posibles- lograrlo… Brochero tiene clara conciencia de que su unión con Cristo pasa no solamente por la vida de oración sino que ésta debe estar íntimamente unida con la acción apostólica. Sabe que la vocación sacerdotal implica que Dios lo quiere "contemplativo en la acción" y que, precisamente, en la acción apostólica es donde él desarrollará su camino de unión con Cristo y de transformación espiritual.
  • 26. Predicó el Evangelio asumiendo el lenguaje de sus feligreses para hacerlo comprensible a sus oyentes. Celebró los sacramentos, llevando siempre lo necesario para la Misa en las árganas de su muta. Se entregó por entero a todos, especialmente a los pobres y alejados, a quienes buscó solícitamente para acercarlos a Dios. "El P. Brochero no sólo era el Cura más celoso, sino también el hombre más popular y hábil que sabía ganarse la voluntad de pobres y ricos, de particulares y del gobierno, para hacerlos servir a todos al bien público". (Ramón J. Cárcano)
  • 27. Tres meses antes de su muerte, José Gabriel Brochero escribe su última carta despidiéndose de su compañero de ordenación, (Mons. Yañiz, Obispo de Santiago del Estero, en la que nos revela profundamente su alma: “…Pero es un grandísimo favor el que me ha hecho Dios Nuestro Señor en desocuparme por completo de la vida activa y dejarme con la vida pasiva, quiero decir que Dios me da la ocupación de buscar mi último fin y de orar por los hombres pasados, por los presentes y por los que han de venir hasta el fin del mundo.”
  • 28. Los momentos finales de la vida del Beato los referirá años más tarde el Padre Angulo escribiendo que "calmado de aquellos dolores agudísimos (tenía una neuritis terriblemente dolorosa) y clareado en su mente, el Señor Brochero rogó lo confesara y preparara su cercana hora.
  • 29. Quiso ya dispuesto, recibir el Viático, sentado en la cama y de sotana. Sus súplicas de rezo a Jesucristo enternecían. Pero lo que sí quedó grabado en mi espíritu fue aquella fe viva y tierna del Señor Brochero, que cegado en sus ojos de carne y teniendo en sus manos el Santo Cristo parecía contemplarlo". Se extinguió serenamente. El camino de la eterna luz se abría ante él como una recompensa de sus fatigas en la tierra. Fue en Villa del Tránsito, en su casa, el 26 de enero de 1914 donde se produjo su muerte.
  • 30. En pleno verano, fue corriendo de boca en boca, con doloroso eco, la noticia de la muerte del Cura Brochero y un agobio de pena se quedó en las almas. Horas después muchos besaban entre sollozos las manos encallecidas por el trabajo y la frente quemada por los soles y los vientos de la montaña. Muda estaba ya su lengua, aquella lengua que había dicho en más de una ocasión verdades duras, quemantes pero que enseñaban con humana realidad a encontrar el camino del bien.
  • 31.
  • 32. NICOLÁS FLORES VIOLINO La noche oscura del 28 de setiembre de 2000, en un choque frontal en el que murieron tres personas, con el cuerpito de Nicolás sangrando en sus brazos, Osvaldo Flores, padre de Nicolás, había dicho las palabras certeras: “Curita Brochero, salvámelo, que no se me muera”… Aquel atardecer la Flia. de Sandra y Osvaldo, en el auto VW Polo, de los padres de Sandra se dirigían de Córdoba a Mina Calvero a pasar el fin de semana. El auto circulaba por Falda de Cañete, en el camino que une Falda del Carmen con Carlos Paz. Chocan de frente con una camioneta Chevrolet Apache. Cuesta pensar que Nicolás, que hoy tiene 16 años, alguna vez perdió casi la mitad de su cerebro, salvó la vida de manera inentendible y atravesó un sinnúmero de intervenciones de la ciencia, que no ha podido explicar su recuperación y su avance asombroso. Según sus padres, a cada paso estuvo el poncho protector de Brochero. Todo indicaba que el cura Brochero concedía a medida que las plegarias en su nombre aumentaban. Los padres de Nicolás, con una resignación que no era completa y desafiando los anuncios de calificados especialistas, le pedían al cura transerrano que su hijo al menos pudiera ver, pero mejor si también podía caminar, escuchar y hablar.
  • 33. CAMILA GUADALUPE BRUSOTTI A los ocho años, en 2013, la niña sanjuanina Camila Brusotti estuvo sin esperanzas de vida durante dos meses, de los cuales 45 días estuvo en coma. Había recibido una brutal golpiza y los médicos anunciaron que no se salvaría. Cuando Camila parecía agonizar, Raúl Ruiz, su abuelo, recibió de una conocida una imagen del Cura Brochero y un cuadernillo con la novena para rezarle. Rezó dos veces esa Novena y su esposa le hizo una promesa al Cura pidiendo por Camila. Luego de la recuperación milagrosa de su nieta, a principios de 2014, escribieron a un email que figuraba en el cuadernillo. Al otro día, el Obispo Santiago Olivera, de Cruz del Eje, se comunicó con ellos. A los pocos días ya se había postulado el caso como un presunto milagro y una comisión lo estudiaba El clamor de sus mayores al Cura Brochero cambió una historia que estremece. Aunque con secuelas, hoy Camila es un canto a la vida. Y el Cura Brochero es santo.