Este ensayo trata sobre la historia, el hombre y el tiempo. Discute que la historia busca comprender a los hombres detrás de los acontecimientos y objetos del pasado. También habla sobre el tiempo histórico y cómo los historiadores consideran factores más allá de lo puramente humano. Aborda temas como los orígenes, los límites entre lo actual y pasado, y la importancia de comprender el presente y pasado mutuamente para entender los cambios a lo largo del tiempo.
El pueblo de las Montañas Azules, a veces titulado Al país de las Montañas Azules, Las misteriosas tribus de las Montañas Azules o En el país de las Montañas Azules, es un libro prohibido de H.P. Blavatsky (1831-1891) -autora de: Isis sin velo (Isis Unveiled), La clave de la teosofía (The Key to Teosophy), Las estancias de Dzyan (The Stanzas of Dzyan) y La doctrina secreta (The Secret Doctrine)-, publicado originalmente como artículo en 1880 y finalmente reeditado por la Sociedad Teosófica en 1930.
H.P. Blavatsky aborda uno de los misterios más inexpugnables del Tibet. Entre leyendas y experiencias personales, narra la historia de un enigmático pueblo de Gigantes en las Montañas Azules de la India, una raza ciclópea que todavía sobrevive aisladamente, aunque activa y expresiva en los mitos y tradiciones de aquella región.
El pueblo de las Montañas Azules nos lleva a recorrer las cumbres y valles del Nilguiri, cuyo nombre proviene del sánscrito Nilam (azul) y Guiri (montañas), haciendo referencia a las brumas crepusculares que ofrecen destellos azulados sobre las nieves eternas.
H.P. Blavatsky sostiene que en las Montañas Azules habita una raza de Gigantes, que todavía, aunque en raras ocasiones, se encuentran con los humanos de las aldeas adyacentes. Estos Gigantes serían los descendientes de una antigua civilización que gobernó el Tíbet, y acaso todo el Oriente, y que finalmente se recluyó en las cuevas subterráneas de Agartha, la ciudad bajo las montañas.
Algunos de estos Gigantes, enamorados de las cumbres, prefirieron quedarse atrás y vivir en pequeñas comunidades itinerantes, resguardándose en viejos tratados y alianzas con los hombres, cuyo deber es respetar su aislamiento. A cambio, los Gigantes ofrecen secretos espirituales y, lo más interesante, una especie de historia secreta de la humanidad y de las civilizaciones que la precedieron.
Pasajes Sobre el Porvenir es una recopilación de textos de Helena Petrovna Blavatsky, extraídos de toda su obra, que tratan directa o indirectamente del Futuro.
Están reunidos según temática y se han añadido algunos comentarios, aparte de unos capítulos introductorios.
Hecha por Mari Celia Villanueva Balderas, Licenciada en Historia
Marc Bloch “El análisis histórico”, en Apología para la historia o el oficio del historiador, México, Fondo de Cultura Económica, 2 ed. 2003 (1 ed. en francés, 1993, 1 ed. en español, 1996), cap. 4, pp. 139-173
El pueblo de las Montañas Azules, a veces titulado Al país de las Montañas Azules, Las misteriosas tribus de las Montañas Azules o En el país de las Montañas Azules, es un libro prohibido de H.P. Blavatsky (1831-1891) -autora de: Isis sin velo (Isis Unveiled), La clave de la teosofía (The Key to Teosophy), Las estancias de Dzyan (The Stanzas of Dzyan) y La doctrina secreta (The Secret Doctrine)-, publicado originalmente como artículo en 1880 y finalmente reeditado por la Sociedad Teosófica en 1930.
H.P. Blavatsky aborda uno de los misterios más inexpugnables del Tibet. Entre leyendas y experiencias personales, narra la historia de un enigmático pueblo de Gigantes en las Montañas Azules de la India, una raza ciclópea que todavía sobrevive aisladamente, aunque activa y expresiva en los mitos y tradiciones de aquella región.
El pueblo de las Montañas Azules nos lleva a recorrer las cumbres y valles del Nilguiri, cuyo nombre proviene del sánscrito Nilam (azul) y Guiri (montañas), haciendo referencia a las brumas crepusculares que ofrecen destellos azulados sobre las nieves eternas.
H.P. Blavatsky sostiene que en las Montañas Azules habita una raza de Gigantes, que todavía, aunque en raras ocasiones, se encuentran con los humanos de las aldeas adyacentes. Estos Gigantes serían los descendientes de una antigua civilización que gobernó el Tíbet, y acaso todo el Oriente, y que finalmente se recluyó en las cuevas subterráneas de Agartha, la ciudad bajo las montañas.
Algunos de estos Gigantes, enamorados de las cumbres, prefirieron quedarse atrás y vivir en pequeñas comunidades itinerantes, resguardándose en viejos tratados y alianzas con los hombres, cuyo deber es respetar su aislamiento. A cambio, los Gigantes ofrecen secretos espirituales y, lo más interesante, una especie de historia secreta de la humanidad y de las civilizaciones que la precedieron.
Pasajes Sobre el Porvenir es una recopilación de textos de Helena Petrovna Blavatsky, extraídos de toda su obra, que tratan directa o indirectamente del Futuro.
Están reunidos según temática y se han añadido algunos comentarios, aparte de unos capítulos introductorios.
Hecha por Mari Celia Villanueva Balderas, Licenciada en Historia
Marc Bloch “El análisis histórico”, en Apología para la historia o el oficio del historiador, México, Fondo de Cultura Económica, 2 ed. 2003 (1 ed. en francés, 1993, 1 ed. en español, 1996), cap. 4, pp. 139-173
La Doctrina Secreta, síntesis de ciencia, religión y filosofía (título original: The Secret Doctrine, The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy) es una de las principales obras de Helena Blavatsky. El libro trata sobre la síntesis del pensamiento científico, filosófico y religioso.
La obra original fue publicada en 1888 y se compone de dos volúmenes. El primero se dedica a la cosmogénesis y está compuesto principalmente sobre estudios de la evolución del universo, mientras que el segundo se dedica a la antropogénesis. Los dos volúmenes presentan un resumen de las ideas de la teosofía, movimiento que ayudó a fundar Blavatsky. Un tercer volumen ha sido publicado por laSociedad Teosófica después de la muerte de Blavatsky. Se compone de una colección de varios artículos suyos.
Los títulos de los seis volúmenes son:
1. Cosmogénesis
2. Simbolismo Arcaico Universal
3. Antropogénesis
4. El Simbolismo Arcaico de las Religiones, del Mundo y de la Ciência
5. Ciencia, Religión y Filosofía
6. Objeto de los Misterios y Práctica de la Filosofía Oculta
La doctrina secreta de blavatsky en un solo volumenCoronel Acosta
Es un compendio de parte de los principios fundamentales, las que debidamente canalizadas, permiten al iniciado el conocimiento para adentrarse en las verdades universales, a través de la cual puede tenerse obtenerse el acceso a la Verdad. una verdad que en los momento actuales ha sido distorsionada pòr intereses alejados de ella.
Aukanaw: La Ciencia Secreta de los Mapuche
Aukanaw, también transcripto como Auca Nahuel , (1897-1994). Etnólogo y hierólogo de origen mapuche-pehuenche que cursó estudios superiores en Europa, investigador de profunda erudición y vasta formación humanística. Descendiente de un importante linaje de renüs (sabios esotéricos indígenas, especie de sacerdotes) de la región del volcán Llaima (Chile), fue depositario de importantes conocimientos y tradiciones ancestrales. Fue autor de numerosas obras referentes al conocimiento esotérico y científico de su pueblo. En la década de 1930 realizo un importante hallazgo arqueológico, cuyo significado cambió totalmente su vida, circunstancia que encontró ratificada por otras experiencias posteriores, que le hicieron abandonar la actividad científica y consagrarse por entero a lo que consideraba su misión espiritual. A partir de de ese momento se convierte en un importante maestro espiritual para el pueblo mapuche, y los hechos su vida se entretejen con lo legendario. Formó algunos discípulos que continúan la difusión de su obra, como el “Grupo Aukamapu” y el “Centro de Estudios Maestro Aukanaw”.
"La Ciencia Secreta de los Mapuche" es una antología de escritos, algunos publicados y otros inéditos, del maestro Aukanaw realizada por la etnóloga canadiense Marie Dubois. Estos artículos originalmente estaban destinados a las nuevas generaciones mapuches con el fin de que se apreciaran la grandeza y la verdad encerradas en la Tradición Sagrada Mapuche. Posteriormente Aukanaw los adaptó para el hombre occidental de un buen nivel cultural, con el fin de que llegase a comprender la sabiduría espiritual que se oculta tras el velo de la magia, la superstición y las prácticas ancestrales. Para Dubois este libro pretendía ser una introducción sumaria a la sabiduría mapuche, a través de algunos temas puntuales, colocando a su autor en el rol de interlocutor intercultural. Pero pese a estas intenciones el público especializado ha consagrado definitivamente esta obra como un clásico del esoterismo indígena y a su autor como una especie de Rene Guenón mapuche.
Aukanaw - La Ciencia Secreta de los Mapuche (edic. 2013)Exmeridianuslux
El 99% de las versiones de esta obra que circulan por la Internet son deficientes: les faltan capítulos, ilustraciones, créditos, corrección de erratas, etc., etc., y las revisiones póstumas que efectuara Don Aukanaw. Esta edición subsana todas esas deficiencias.
David m. friedman, con mentalidad propia. historia cultural del pene alexánde...Álex Hincapié
Una reseña sobre un importante libro que elabora una historia cultural del pene; historia que, con mucho, nos permite entender nuestro presente y nuestra necesidad de pensar críticamente tanto al psicoanálisis, el feminismo y la industria farmacéutica.
La civilización griega debe ser desterrada de nuestro imaginario como origen de la sabiduría.
Como hemos comprobando hasta ahora, muchos miles de años antes ya existía
una cultura mucho más avanzada y universal que la helénica y que además no
necesitaba de esclavos ni de guerreros para mantenerse. La mitología Griega está
elaborada con retales de saberes y creencias muchos miles de años anteriores a la
elaboración de esos famosos mitos. Estos saberes y creencias (de los cuales
hablaremos más adelante) tienen su origen, como poco a poco se irá
descubriendo, en los pueblos aborígenes europeos. Más tarde, los griegos y otras
culturas guerreras readaptaron la milenaria cosmovisión indígena y distorsionaron
su contenido (pues su conocimiento les llego fragmentado), simbolizando
metafóricamente en sus mitos el triunfo de la revolución patriarcal sobre las
condiciones de vida anteriores, en las que la mujer tenía un protagonismo social
que en modo alguno se corresponde con lo que nos quieren hacer creer los libros
de historia.
La Doctrina Secreta, síntesis de ciencia, religión y filosofía (título original: The Secret Doctrine, The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy) es una de las principales obras de Helena Blavatsky. El libro trata sobre la síntesis del pensamiento científico, filosófico y religioso.
La obra original fue publicada en 1888 y se compone de dos volúmenes. El primero se dedica a la cosmogénesis y está compuesto principalmente sobre estudios de la evolución del universo, mientras que el segundo se dedica a la antropogénesis. Los dos volúmenes presentan un resumen de las ideas de la teosofía, movimiento que ayudó a fundar Blavatsky. Un tercer volumen ha sido publicado por laSociedad Teosófica después de la muerte de Blavatsky. Se compone de una colección de varios artículos suyos.
Los títulos de los seis volúmenes son:
1. Cosmogénesis
2. Simbolismo Arcaico Universal
3. Antropogénesis
4. El Simbolismo Arcaico de las Religiones, del Mundo y de la Ciência
5. Ciencia, Religión y Filosofía
6. Objeto de los Misterios y Práctica de la Filosofía Oculta
La doctrina secreta de blavatsky en un solo volumenCoronel Acosta
Es un compendio de parte de los principios fundamentales, las que debidamente canalizadas, permiten al iniciado el conocimiento para adentrarse en las verdades universales, a través de la cual puede tenerse obtenerse el acceso a la Verdad. una verdad que en los momento actuales ha sido distorsionada pòr intereses alejados de ella.
Aukanaw: La Ciencia Secreta de los Mapuche
Aukanaw, también transcripto como Auca Nahuel , (1897-1994). Etnólogo y hierólogo de origen mapuche-pehuenche que cursó estudios superiores en Europa, investigador de profunda erudición y vasta formación humanística. Descendiente de un importante linaje de renüs (sabios esotéricos indígenas, especie de sacerdotes) de la región del volcán Llaima (Chile), fue depositario de importantes conocimientos y tradiciones ancestrales. Fue autor de numerosas obras referentes al conocimiento esotérico y científico de su pueblo. En la década de 1930 realizo un importante hallazgo arqueológico, cuyo significado cambió totalmente su vida, circunstancia que encontró ratificada por otras experiencias posteriores, que le hicieron abandonar la actividad científica y consagrarse por entero a lo que consideraba su misión espiritual. A partir de de ese momento se convierte en un importante maestro espiritual para el pueblo mapuche, y los hechos su vida se entretejen con lo legendario. Formó algunos discípulos que continúan la difusión de su obra, como el “Grupo Aukamapu” y el “Centro de Estudios Maestro Aukanaw”.
"La Ciencia Secreta de los Mapuche" es una antología de escritos, algunos publicados y otros inéditos, del maestro Aukanaw realizada por la etnóloga canadiense Marie Dubois. Estos artículos originalmente estaban destinados a las nuevas generaciones mapuches con el fin de que se apreciaran la grandeza y la verdad encerradas en la Tradición Sagrada Mapuche. Posteriormente Aukanaw los adaptó para el hombre occidental de un buen nivel cultural, con el fin de que llegase a comprender la sabiduría espiritual que se oculta tras el velo de la magia, la superstición y las prácticas ancestrales. Para Dubois este libro pretendía ser una introducción sumaria a la sabiduría mapuche, a través de algunos temas puntuales, colocando a su autor en el rol de interlocutor intercultural. Pero pese a estas intenciones el público especializado ha consagrado definitivamente esta obra como un clásico del esoterismo indígena y a su autor como una especie de Rene Guenón mapuche.
Aukanaw - La Ciencia Secreta de los Mapuche (edic. 2013)Exmeridianuslux
El 99% de las versiones de esta obra que circulan por la Internet son deficientes: les faltan capítulos, ilustraciones, créditos, corrección de erratas, etc., etc., y las revisiones póstumas que efectuara Don Aukanaw. Esta edición subsana todas esas deficiencias.
David m. friedman, con mentalidad propia. historia cultural del pene alexánde...Álex Hincapié
Una reseña sobre un importante libro que elabora una historia cultural del pene; historia que, con mucho, nos permite entender nuestro presente y nuestra necesidad de pensar críticamente tanto al psicoanálisis, el feminismo y la industria farmacéutica.
La civilización griega debe ser desterrada de nuestro imaginario como origen de la sabiduría.
Como hemos comprobando hasta ahora, muchos miles de años antes ya existía
una cultura mucho más avanzada y universal que la helénica y que además no
necesitaba de esclavos ni de guerreros para mantenerse. La mitología Griega está
elaborada con retales de saberes y creencias muchos miles de años anteriores a la
elaboración de esos famosos mitos. Estos saberes y creencias (de los cuales
hablaremos más adelante) tienen su origen, como poco a poco se irá
descubriendo, en los pueblos aborígenes europeos. Más tarde, los griegos y otras
culturas guerreras readaptaron la milenaria cosmovisión indígena y distorsionaron
su contenido (pues su conocimiento les llego fragmentado), simbolizando
metafóricamente en sus mitos el triunfo de la revolución patriarcal sobre las
condiciones de vida anteriores, en las que la mujer tenía un protagonismo social
que en modo alguno se corresponde con lo que nos quieren hacer creer los libros
de historia.
LA HISTORIA EN EL PERÚ
En toda hipótesis, a nuestra Patria le corresponde ser la mantenedora de una tradición, de ese espíritu en que estriba la fuerza de una nación y es como el alma de la Patria. Llamado a ser el Perú, desde sus comienzos la metrópoli de esta parte de la América, le cupo recibir con más afluencia la savia vivificadora de la cultura hispánica; asiento, además de uno de los más avanzados y poderosos señoríos de la época Precolombina, disfrutó el privilegio de aportar a la creación de la nacionalidad dos vigorosos elementos. No lo olvidemos y, combatiendo el pesimismo que pudiera invadimos al fijar la vista en los errores del pasado, contribuyamos a reafirmar el concepto de Patria, inspirándonos en la tradición, en los valores auténticos sobre que se asienta nuestra grandeza y con clara conciencia de nuestra misión histórica trabajemos porque ella se cumpla.
Lima, 1938.
RUBÉN VARGAS UGARTE, S. J.
Decano de la Facultad de Letras de La Universidad Católica del Perú
La historia del hombre, es la historia de la materia, la historia de su evolución, desde que ha pasado de ser una materia inerte a ser una materia viva y de una materia viva a una materia pensante, lo que le ha permitido al hombre saber situarse en la tierra, en su sistema solar y en el universo, llegando a comprender sus orígenes, su evolución y su futuro.
Manual para entender de dónde venimos y a dónde vamos
ensayo
1. ESCUELA NORMAL “FIDEL
MEZA Y SANCHEZ”
ENSAYO: INTRODUCCION A LA HISTORIA
PROFA: BLANCA LIRIO ROMERO SALAZAR
MALENY ORTEGA ORTEGA
LIC. EN EDUCASION INICIAL
2. Tabla de contenido
INTRODUCCION........................................................................................................................................... 2
LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO ................................................................................................. 3
EL IDOLO DE LOS ORIGENES........................................................................................................................ 4
LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y DE LO INACTUAL......................................................................................... 5
COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO ............................................................................................ 6
COMPRENDER EL PASADO POR EL PRECENTE ............................................................................................ 6
LA OBSERVACIONE HISTORICA ................................................................................................................... 7
1
3. INTRODUCCION
Este ensayo habla de la historia, el hombre y el tiempo que habla del
carácter de la historia en cuanto los conocimientos de los hombres desde su
posición particular frente al problema de expresión……
Del tiempo histórico que es ciencia de los hombres y habla de que un
historiador piensa en la atmosfera en el que este pensamiento respira
naturalmente no solo en lo humano…….
El oído de los orígenes dice que naturalmente que la cara de los hombres
son el pasado y el principal punto de investigación……
Los límites de lo actual y lo inactual. En efecto hace muy poco tiempo en
cuestión parecía a casi todo el mundo resuelta por adelantado……
Comprender el presente por el pasado. Visto de cerca el privilegio de
autointeligibilidad reconocido hacia el presente y se apoya en una serie de
extraños postulados……
Comprender el pasado por el presente. Y así mismo esta solidaridad de las
edades tiene tal fuerza que los lazos de inteligibilidad entre ellas tienen
verdaderamente doble sentido………
2
4. LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO
Habla de que detrás de los paisajes,herramientas, máquinas y escritos
aparentemente fríos y al igual que de las instituciones aparentemente distanciadas
de quien las creo, la historia quiere aprehender de los hombres y dice que quien
no lo logre no pasara jamás y dice que en donde se huele la carne humana ahí
está su presa.
Habla de que en cuanto el carácter de la historia el hombre atrás de su
conocimiento esta su posición frente al problema de expresión. Y al igual pregunta
si la historia es una ciencia o una arte y dice que en el tiempo de 1800 dice que a
nuestros tatarabuelos les gustaba discernir sobre este punto.
También habla de que no hay menos belleza en una ecuación que en una
frase precisa y que cada ciencia tiene su propio lenguaje habla de que los hechos
humanos son fenómenos muy delicados y muchos escapan a la medida
matemática.
Entre las realidades del espíritu humano es suma del mismo entre la tarea
del obrero que trabaja con una fresadora y la tarea del violero estos dos trabajan
igual pero a diferencia de que el primero trabaja usando instrumentos mecánicos
de precisión y a diferencia del violero se guía sobre todo por la sensibilidad del
oído y de los dedos y esto no sería conveniente que trataran de emitirse
mutuamente.
EL TIEMPO HOSTORICO
Un historiador piensa en la atmosfera en que este pensamiento respira
naturalmente no solo en el humano.
3
5. Es difícil imaginar que una ciencia sea la que pueda hacer abstracción del
tiempo, al igual dice que para muchas ciencias por su convención y definen el
tiempo en fragmentos homogéneos habla de aquellos metamorfosis hayan
ocurrido hace mil años y se dice que hoy y mañana esto se ha de producir
mañana en la geología y esta es una disciplina histórica.
EL IDOLO DE LOS ORIGENES
Dicen que naturalmente la cara de los hombres y estos son en el pasado y
el principal tema de investigación.
Dicen que Renan escribió que todo ser humano debe ser estudiado antes
que nada. Al igual habla de que los orígenes de Francia contemporáneo y dice
que este término es inquietante.
Se dice que cuando se habla de los orígenes se deben entender por el
contrario, de las causas y se dice que ya no habrá dificultades constantemente por
la naturaleza a investigaciones casuales.
Se habla de estudiar la obsesión embriogénica tan específica y mezclada
en la preocupación es decir que no comprende nuestras emociones. También
habla de la fe de dios.
Dicen que en un análisis religioso en un contagio sin duda inevitable, las
preocupaciones y estas podrían tener su razón de ser y extendieron a investigar
en campos más discutibles.
Habla de la conciencia inquieta y esta busca una regla para fijar su actitud
frente a la religión católica tal cual se define cotidianamente en la iglesia y una
para el historiador para explicarlo como echo de observación en el catolicismo
actual.
4
6. Dicen que la fidelidad de una creencia no es más que un aspecto de la vida
general que se caracteriza en un grupo que se manifiesta y se mezcla una multitud
de rasgos convergentes.
Hablan de que solo en una palabra planea todo un problemade clima
humano.
Se habla de los orígenes del régimen feudal y habla de la razón de
espejismos son evidentes.
Se dice que el feudalismo Europeo en sus características no fue un tejido
de supervivencia.
Un fenómeno histórico nunca puede ser explicado en su totalidad es un
estudio de un momento.
LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y DE LO
INACTUAL
Dice que no por explicar todo el presente el pasado es inútil explicarlo.
Que desde la época de Leibniz y desde la época de Michelet fue la cabeza
de su hermoso libro El pueblo con el contenido de las pasiones del momento. Y
Leibniz estaba en los bene3ficios que esperaban de la historia.
Otros sabios piensan que el presente humano es perfectamente susceptible
en cuanto a los conocimientos científicos.
5
7. COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO
Se dice que el privilegio de auto inteligibilidad esto fue reconocido hacia el
presente. Suponen que las condiciones humanas han sufrido el intervalo de
generaciones esto no solo fue un cambio rápido si no total.
Se dice que el hombre se la pasa construyendo mecanismos los cuales se
constituyen en prisioneros más o menos voluntario y se dice que en realidad la
división de la tierra vienen desde orígenes antiguos en la cual asta horita ningún
sabio la ha podido explicar de forma satisfactoria.
Se dice que los escritores facilitan con más razón las transferencias de
pensamientos entre generaciones muy alejadas es decir la continuidad de la
civilización.
Lutero, Calvino y Loyola son hombres del siglo XVI a los cuales los
historiadores tratan de comprenderlos y hacer que se les comprenda. La reforma
protestante y la reforma católica son separadas de nosotros por un espacio varias
veces centenario
Y esta comprende muchos otros movimientos de sus ideas o sensibilidad y
esta se haya cerca de nosotros.
COMPRENDER EL PASADO POR EL PRECENTE
Se dice que así mismo se dice que la solidaridad de edades tiene una
fuerza que los lazos de inteligibilidad tienen doble sentido la incomprensión del
presenta nace fatalmente en la ignorancia del pasado.
6
8. Se dice que el temblor de vida humana exigirá un duro esfuerzo de
imaginación para que este pueda ser restituido a los viejos textos.
Se dice que la educación de sensibilidad histórica no suele ser siempre el
factor decisivo, en una línea determinada
el conocimiento del presente es
directamente más importante para la compresión del pasado.
Se dice que para encontrar
la luz es necesario es necesario llegar al
presente y en nuestros lugares rurales se adapta de épocas muy lejanas.
Se dice que una ciencia no solo se define por su objeto ya que al igual sus
límites pueden ser fijados al igual por la naturaleza propia de sus métodos.
LA OBSERVACIONE HISTORICA
Dicen que los caracteres más aparentes de la información histórica
entendida en el sentido limitado y usual del término, en las cuales han sido
descritos muchas veces, el contraste con el conocimiento del pasado será
indirecto, en todas las observaciones una parte es verdad y nadie lo discute sin
embargo la maticemos considerablemente.
Se dice que es evidentemente que todos los hechos humanos son algo
complejos y escapan de la posibilidad de una reproducción o de una orientación
voluntaria.
Se dice que el 5 de diciembre de 1805 era tan imposible como hoy que se
repitiera la experiencia de Asterlitz.
Se dice que la definición es un dato que ya nada habrá de ser modificado,
pero el pasado es algo que está en constante progreso que este se transforma y
se perfecciona sin cesar.
7
9. Dice que cuando leemos, para informarnos a Herodoto o a Froissar, las
memorias de mariscal Joffen o los comunicados por una parte contradictoria.
CONCLUSION
Con este trabajo llegue a la conclusión de que nos habla de la
historia del hombre y el tiempo y algunas características que habla de
temas en cuanto a la historia en cuanto al hombre y los cambios.
8