El documento discute la relación entre el pasado, presente y futuro en el estudio de la historia. Argumenta que es importante comprender el presente antes de intentar explicar el pasado, ya que el pasado solo puede entenderse a través de la lente del presente. También sugiere que una buena manera de estudiar la historia sería empezando por los eventos más recientes y conocidos antes de adentrarse en los orígenes más lejanos y desconocidos.
LA HISTORIA EN EL PERÚ
En toda hipótesis, a nuestra Patria le corresponde ser la mantenedora de una tradición, de ese espíritu en que estriba la fuerza de una nación y es como el alma de la Patria. Llamado a ser el Perú, desde sus comienzos la metrópoli de esta parte de la América, le cupo recibir con más afluencia la savia vivificadora de la cultura hispánica; asiento, además de uno de los más avanzados y poderosos señoríos de la época Precolombina, disfrutó el privilegio de aportar a la creación de la nacionalidad dos vigorosos elementos. No lo olvidemos y, combatiendo el pesimismo que pudiera invadimos al fijar la vista en los errores del pasado, contribuyamos a reafirmar el concepto de Patria, inspirándonos en la tradición, en los valores auténticos sobre que se asienta nuestra grandeza y con clara conciencia de nuestra misión histórica trabajemos porque ella se cumpla.
Lima, 1938.
RUBÉN VARGAS UGARTE, S. J.
Decano de la Facultad de Letras de La Universidad Católica del Perú
LA HISTORIA EN EL PERÚ
En toda hipótesis, a nuestra Patria le corresponde ser la mantenedora de una tradición, de ese espíritu en que estriba la fuerza de una nación y es como el alma de la Patria. Llamado a ser el Perú, desde sus comienzos la metrópoli de esta parte de la América, le cupo recibir con más afluencia la savia vivificadora de la cultura hispánica; asiento, además de uno de los más avanzados y poderosos señoríos de la época Precolombina, disfrutó el privilegio de aportar a la creación de la nacionalidad dos vigorosos elementos. No lo olvidemos y, combatiendo el pesimismo que pudiera invadimos al fijar la vista en los errores del pasado, contribuyamos a reafirmar el concepto de Patria, inspirándonos en la tradición, en los valores auténticos sobre que se asienta nuestra grandeza y con clara conciencia de nuestra misión histórica trabajemos porque ella se cumpla.
Lima, 1938.
RUBÉN VARGAS UGARTE, S. J.
Decano de la Facultad de Letras de La Universidad Católica del Perú
Hecha por Mari Celia Villanueva Balderas, Licenciada en Historia
Marc Bloch “El análisis histórico”, en Apología para la historia o el oficio del historiador, México, Fondo de Cultura Económica, 2 ed. 2003 (1 ed. en francés, 1993, 1 ed. en español, 1996), cap. 4, pp. 139-173
Hecha por Mari Celia Villanueva Balderas, Licenciada en Historia
Marc Bloch “El análisis histórico”, en Apología para la historia o el oficio del historiador, México, Fondo de Cultura Económica, 2 ed. 2003 (1 ed. en francés, 1993, 1 ed. en español, 1996), cap. 4, pp. 139-173
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
El Liberalismo económico en la sociedad y en el mundo
La historia los hombres y el tiempo
1.
2.
3. La palabra historia es muy vieja, tan vieja que a veces
ha llegado a cansar.
Los sociólogos de la escuela durkheimiana la admiten
sólo para relegarla al último rincón de las ciencias del
hombre: especie de mazmorras, donde arrojan los
hechos humanos, considerados a la vez los más
superficiales y los más fortuitos.
No compromete a otra cosa que a la investigación;
individuo, sociedad, crisis momentáneas, sucesos, etc.
Desde que apareció, en los labios de los hombres, ha
cambiado mucho de contenido. Ese es el destino, en
el lenguaje.
4.
“La Historia es la ciencia del pasado”, ésta es una forma
impropia de hablar, porque, es absurda la idea de que el
pasado pueda ser objeto de la ciencia.
El
lenguaje,
por
esencia
tradicionalista,
conserva
voluntariamente el nombre de historia a todo estudio de un
cambio en la duración… la costumbre carece de
peligro, porque no engaña a nadie.
Existen diversas historias, de las cuales no pertenecen a la
historia de los historiadores. O, por lo menos, no le pertenece
quizás más que en la medida en que se viera que sus
observaciones.
La obra de una sociedad que modifica según sus necesidades
el suelo en que vive es un hecho eminentemente “histórico”.
El objeto de la historia es esencialmente el hombre.
¿Es la historia es una ciencia o un arte? Los hechos humanos
son esencialmente fenómenos muy delicados y muchos de
ellos escapan a la medida matemática. Para traducirlos bien
y para comprenderlos se necesita gran finura de lenguaje, un
color adecuado en el tono verbal.
5.
6. «Ciencia de los hombres». La frase es
demasiado vaga. hay que agregar:
«de los hombres en el tiempo»
El tiempo de la historia, realidad
concreta y viva abandonada a su
impulso irrevertible es el plasma
mismo en que se bañan los
fenómenos y algo así como el lugar
de su inteligibilidad.
7. El tiempo verdadero es continuo y
perpetuo, de su antítesis provienen los
grandes problemas de la investigación
histórica.
Por ejemplo:
¿habrá que considerar el conocimiento
del periodo más antiguo como
necesario
o
superfluo
para
el
conocimiento del más reciente?
8.
A la atomística le interesa saber el numero de
años segundo o minutos que tarda un cuerpo
radioactivo para convertirse en otros cuerpos
pero solo como una medida sin embargo que
esta halla ocurrido hace miles de años, ayer u
hoy es algo que le interesa a la geología
porque la geología es meramente una
disciplina histórica. Pero a un historiador no le
bastara solo comprobar lo que paso sino mas
bien señalar el lugar exacto en la cronología
de las sucesiones de acontecimientos de la
sociedad y no dará una exactitud de esta sin
haber fijado con precisión el momento y de la
civilización que tuvo por clima.
9.
10.
Nunca es malo comenzar con un
mea culpa. Naturalmente para los
hombres que hacen del pasado el
principal tema de investigación
La explicación de lo más próximo
por lo más lejano a dominado a
menudo nuestros estudios.
La obsesión de los orígenes es
como un ídolo de la tribu de los
historiadores.
11.
-
"En todas las cosas humanas los orígenes
merecen ser estudiados antes que
nada.“
Renan
Cuando se habla de los orígenes
¿debemos entender, por el contrario, las
causas? En ese caso no habrá más
dificultades de las que constantemente
son en las investigaciones causales.
En el vocabulario corriente los orígenes
son un comienzo que explica. Peor aún:
que basta para explicar. Ahí radica la
ambigüedad, ahí está el peligro.
12.
13.
¿Hay que creer, sin
embargo, que por no
explicar
todo
el
presente, es el pasado
totalmente inútil para
explicarlo? (Antes creían
que
el
pasado
no
ayudaba a resolver el
presente).
el hombre de la edad de
la electricidad o del
avión se siente muy lejos
de sus antepasados.
Se cree que hay fases en
el tiempo & una de ellas
es el presente.
14.
Lo pasado no está lejos de nosotros porque a pesar de
el transcurso del tiempo las costumbres de una cultura
no cambian.
15. Es también olvidar
que
desde
el
momento en que
entran en juego las
resonancias
sentimentales,
el
límite entre lo actual
y lo inactual está muy
lejos
de
poder
regularse
necesariamente por
la
medida
matemática de un
intervalo de tiempo.
16.
Si no tienes la
capacidad de ser
coherente es muy
probable que tu
cerebro se vuelva
vulnerable ante
cualquier comentario.
Algunos sabios piensan
que el presente
humano es
perfectamente
susceptible de
conocimiento científico.
17.
18. Todas las condiciones de vida de nosotros los humanos han
sufrido al menos un cambio no solo rápido sino un cambio
radical.
Los hijos no tienen otro contacto con sus antepasados que por
medio de sus padres; Con esto busco decir que el tiempo es
una sucesión de la historia, por que paso eso ahora va a pasar
esto.
Los escritos son los que facilitan no solo la historia sino la
transferencia de pensamiento de un prolongado tiempo, es
decir que pensaban aquellos historiadores, y como eso influye
en lo que nosotros pensamos hoy en día, y como esto de
alguna manera influirá en un futuro.
19. Creemos que hoy en día nada ni nadie se ha salvado de los cambios que ha
sufrido la historia.
Maquiavelo afirmaba que por lo menos en el tiempo había algo inmutable que
era el hombre, pero ahora eso es una afirmación falsa, según creo yo el hombre
es el que ha sufrido mas cambios desde su interior el hombre no piensa igual
que antes, no tiene las mismas creencias ni costumbres, en su ser completo el
hombre es diferente, hasta en lo exterior el hombre ha tenido cambios rasgos
que parecen pequeños pero cambios al fin y al cabo.
20. La incomprensión del presente
nace completamente de la
ignorancia del pasado.
Una
persona
que
quiere
comprender el pasado debe
entender primero lo que es el
presente, lo que pasa en su vida
para después comprender porque
pudo haber pasado de esa
manera.
El historiador debe concentrarse
primero en todo aquello que tiene
vida para después tomar de ahí lo
necesario y poder hacer historia.
21. La educación de la sensibilidad histórica no siempre es el factor
decisivo.
Por que en una línea determinada de la educación el conocimiento del
presente es y debe ser directamente mas importante que la
comprensión del pasado, de una manera lógica aquel que no sabe ni
lo que pasa en su presente como va a comprender lo que paso en su
pasado y como va a estar preparado para su futuro.
Un buen ejercicio seria poder leer la historia al revés que tal si
empezamos por el ahora y terminamos con lo primero que distingue a
nuestro país , seria mucho mas fácil empezar con lo conocido terminar
con lo desconocido con lo mas oscuro.