El documento describe la espiritualidad congregacional de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, fundada en 1874 por Fray José del Refugio Morales Córdova. La espiritualidad se basa en tres dimensiones: mística, ascética y apostólica. Tiene como objetivo principal "reparar la viña del Señor" a través de la oración, el sacrificio y la acción apostólica. El documento analiza los principios espirituales expresados en el testamento espiritual del fundador.
Presentación editada por Silvia Henriquez de Minaya
Autor: Pastor Marino Estrella de la Iglesia Cuarta Asamble de Dios
Este estudio de basa en el poder del Espíritu Santo, que cuando una iglesia tiene la llenura del Espíritu Santo es una iglesia capacitada y muy valiente y que es capaz de ejercer los ministerios y los dones
Matrimonio-Rito y celebración del sacramentoLucy Marquez
1.Consentimiento matrimonial.
2.Forma canónica y rito de la celebración.
3.La preparación al sacramento del matrimonio.
4.Los esposos, protagonistas del sacramento
Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Por tanto tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y estar firmes, habiendo acabado todo
Presentación editada por Silvia Henriquez de Minaya
Autor: Pastor Marino Estrella de la Iglesia Cuarta Asamble de Dios
Este estudio de basa en el poder del Espíritu Santo, que cuando una iglesia tiene la llenura del Espíritu Santo es una iglesia capacitada y muy valiente y que es capaz de ejercer los ministerios y los dones
Matrimonio-Rito y celebración del sacramentoLucy Marquez
1.Consentimiento matrimonial.
2.Forma canónica y rito de la celebración.
3.La preparación al sacramento del matrimonio.
4.Los esposos, protagonistas del sacramento
Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Por tanto tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y estar firmes, habiendo acabado todo
Pastoral Vocacional Franciscana (HFIC): LA VOCACIÓN COMO SERVICIO HFIC
Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción
PASTORAL VOCACIONAL FRANCISCANA
MATERIAL PARA LA CONVIVENCIA VOCACIONAL
LA VOCACIÓN COMO SERVICIO
VOCACIONES BÍBLICAS
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Hoy vamos a describir
LOS SÍMBOLOS DEL LOGOTIPO DISEÑADO CELEBRACION
Y que nos proporcionan un excelente resumen de lo que significa para la congregación la celebración de este acontecimiento que invita para toda la familia HFIC a la renovación espiritual
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
5. Comienza la obra de Dios que hoy
lleva por nombre:
HERMANAS FRANCISCANAS DE
LA INMACULADA CONCEPCIÓN.
6. La Espiritualidad que imprime en la naciente
Congregación, está profundamente arraigada en el
Evangelio, en la Espiritualidad Franciscana y en la
mística de grandes santos de todos los tiempos.
8. ESPIRITUALIDAD
CONGREGACIONAL
1. ¿Qué es la espiritualidad?
I. Parte de la teología que estudia el dinamismo que
produce el Espíritu en la vida del alma: cómo nace,
crece, se desarrolla, hasta alcanzar la santidad a la
que Dios nos llama desde toda la eternidad, y
transmitirla a los demás con la palabra, el testimonio
de vida y con el apostolado eficaz.
II. Es una disposición, principalmente
moral, psíquica o cultural, que posee
quien tiende a investigar y desarrollar las
características de su espíritu, es decir, un
conjunto de creencias y actitudes
características de la vida espiritual.
10. La Espiritualidad querida por Nuestro Padre
Fundador la encontramos en su Testamento
Espiritual que consta de nueve Pláticas que dirigió
a nuestras primeras Hermanas, y abarca tres
grandes dimensiones:
11. DIMENSIÓN MÍSTICA:
“Ser imagen perfecta
de Jesucristo”
(PNPF III, 21)
“El progreso espiritual tiende
a la unión cada vez más
íntima con Cristo. Esta unión
se llama “mística”, porque
participa del misterio de
Cristo y, en El, del misterio
de la Santísima Trinidad”
(CIC 2014)
12. DIMENSIÓN ASCÉTICA:
Aunque tuviéramos una vida
de muchos siglos, sería poco
para hacer continua penitencia
(PNPF VIII, 12)
El camino de la perfección pasa por la
cruz. No hay santidad sin renuncia y sin
combate espiritual. El progreso
espiritual implica la ascesis y la
mortificación que conducen
gradualmente a vivir en la paz y el gozo
de las bienaventuranzas…”
(CIC 2015)
13. DIMENSIÓN
APOSTÓLICA:
“Reparar la viña del
Señor destrozada”
(PNPF VIII, 24)
“La vocación cristiana, por su misma naturaleza, es
también vocación al apostolado”. Se llama
“apostolado” a “toda actividad del Cuerpo Místico”
que tiende a “propagar el Reino de Cristo por toda la
tierra”
(CIC 863)
14. Nuestra Espiritualidad
Congregacional
contenida en el Carisma
“Ser en la Iglesia y para la Iglesia,
Miembros constructivos mediante
la entrega total a Cristo, pobre y
humilde, para reparar la viña del
Señor en la oración, sacrificio y
acción apostólica”
15. Carisma Fundacional
Reparar la viña del Señor:
1. LA ORACIÓN
2. SACRIFICIO
3. ACCIÓN
APOSTÓLICA
DIMENSIÓN MÍSTICA
DIMENSIÓN ASCÉTICA
DIMENSIÓN
APOSTÓLICA
17. EESSPPIIRRIITTUUAALLIIDDAADD DDEE
SSEERR IIMMAAGGEENN DDEE NNUUEESSTTRROO SSEEÑÑOORR JJEESSUUCCRRIISSTTOO
“Quieras o no, has de sufrir el calor del otoño y el frío del
invierno; se rebelen o no las pasiones, tengas un temperamento
agradable o no, has de ser imagen perfecta de Jesucristo,
si quieres ceñirte la corona imperial de la gloria (PNPF III, 21)
18. ESPIRITUALIDAD DE AMOR Y DEVOCION
A MARÍA SANTÍSIMA
Virgen Santísima, Vos me habéis elegido por Hija de vuestro
Corazón. De tus virginales manos recibí el despedazado cuerpo
de Jesús para tributarle los últimos obsequios de la sepultura,
ahora te lo devuelvo vivo y glorioso, regálame de su bendición, su
amor, el fervor en esta vida, para abrazarme en la otra con el
fuego sagrado de la gloria.
(PNPF V, 22)
19. ESPIRITUALIDAD DE LA
GRACIA
El que no quiere perder la
gracia de Dios, debe servirle
con fervor (PNPF V, 16).
¡Tú puedes, y debes, ayudada
de la gracia, cooperar a la
grande obra de tu resurrección
espiritual y de tu santificación!
(PNPF V, 5)
“Confesémonos bien y
frecuentemente y, por mar o
por tierra, con conventos o sin
ellos, podremos arribar a la
más perfecta caridad”.
(PNPF II, 4)
20. ESPIRITUALIDAD DE LA DEVOCION SUBSTANCIAL
Prescindiendo de los actos sensibles que entonces nos afectan,
debemos conservar y aún aumentar el fervor y devoción substancial.
(PNPF I, 4)
Unamos los pensamientos y afectos con las palabras que componen
la fórmula, que sirve de introducción a la confesión sacramental
(PNPF I, 5)
21. ESPIRITUALIDAD DE LA ALEGRIA Y GOZO INTERIOR
¡Alégrate tú, hija mía, que vistes la regia estola de la inocencia de tu
virginal corazón! (PNPF VI, 6)
Alégrate tú, ¡Oh hija del Carmelo tibia! (PNPF VI, 8)
Alégrate, tú, ¡Oh hija del Carmelo tentada!(PNPF VI, 10-11)
Alégrate tú, ¡Oh hija del Carmelo desconsolada!. (PNPF VI, 13)
La bendición que recibiste el día de tus desposorios con Jesús
durará si eres fiel por toda la eternidad. (PNPF VI, 7)
22. ESPIRITUALIDAD DE
LA CONTINUA
VIGILANCIA
El Espíritu Santo, nos exhorta para que
guardemos con todo cuidado nuestro corazón
porque de él procede la vida, que importa tanto
como decir: vela sobre tus sentidos y potencias,
sobre tus inclinaciones y deseos… (PNPF IV, 6)
23. La vigilancia no es otra cosa
que un cuidado diligente de
evitar el mal que nos
amenaza y buscar a la vez
para nosotros y para los
demás el bien que
apetecemos,
de manera que la vigilancia
cristiana en tanto es virtud en
cuanto tiene por objeto huir
del pecado y buscar un bien
sobrenatural (PNPF IV, 7)
25. ESPIRITUALIDAD DE
UNA CONCIENCIA
RECTA DE PECADO
Yo, pecador ¡qué
manantial de reflexiones!
(PNPF I)
“Me confieso a un Dios
omnipotente, que me ha
sufrido y tolerado, y que en
lugar de castigos quiere
llenar nuestras almas de
consuelos”. (PNPF I, 17)
26. ESPIRITUALIDAD DE UNA
CONSTANTE
CONVERSION
No ya de las culpas graves que
cargan sobre sí los pecadores,
porque vosotras no las
cometéis, sino de esas culpas
leves propias de la
flaqueza humana, las cuales
seguramente nos detienen en
el camino de la perfección, y
tal vez nos privarán largos
años de la vista de Dios.
(PNPF II, 1)
27. EESSPPIIRRIITTUUAALLIIDDAADD DDEE
PPUURRIIFFIICCAACCIIOONN IINNTTEERRIIOORR
Llegamos a ser más robustos resistiendo a los
continuos asaltos de la tentación. ¿Cómo hará
continuos actos de paciencia quien no tiene ocasión de
enojarse? ¿Cómo hará actos de humildad, el que no
tiene humillaciones? (PNPF III, 11)
28. “Vendrán con fuerza las tentaciones; pero ¿qué cosa
la puede separar del objeto de su amor? ni las
tentaciones, ni las persecuciones, ni los desprecios,
ni la vida, ni la muerte… todos los hombres con su
fuerza y todos los demonios con su astucia, no las
podrán separar de su unión con Dios, si ustedes no
quieren. (PNPF IV, 15).
29. ESPIRITUALIDAD DE ASCESIS
Y DE RENUNCIA ACTIVA
“Navegamos en el proceloso mar de este mundo contra vientos y
mareas. Si no hacemos empeño de navegar a viva fuerza contra la
corriente, seremos arrebatados de ella”. (PNPF V, 15)
“Aunque tuviéramos una vida de muchos siglos, sería poco para
hacer continua penitencia”. (PNPF VIII, 12)
30. ESPIRITUALIDAD DEL
DESAPROPIO PERSONAL
Luego aunque conozcamos
todo el mérito de nuestras
obras, la gloria, el honor, la
bendición, debemos referirlas
a El… (PNPV VII, 18)
Porque nuestros méritos no
son otra cosa que coronar sus
dones en nosotros.
(PNPV VII, 24)
31. ESPIRITUALIDAD DE LA
PRÁCTICA DE LA VIRTUD
“Dios dotó a la mujer de tales cualidades y
distinciones, que una vez metida en la fragua del
amor divino, es insaciable en amar, fuerte en el
padecer y resuelta en el sufrir”. (PNPF IX, 59).
“En vuestras manos está ser humildes, ser castas,
ser obedientes y ser pobres como ella”.
(PNPF IX, 55).
39. Bien podemos llamar al Instituto
“un jardín de cándidas azucenas”,
“el alcázar del Gran Rey de la Gloria”,
“un jardín anticipado en donde se
preparan para cultivar la viña del Señor
destrozada por los animales del desierto.
(PNPF VIII, 24)
40. “En la eternidad, al son de las arpas saltaremos de
gozo y alegría, y cautivados de la belleza de Jesús y de
María, bendeciremos el día en que nos agregamos al
Instituto de las Hijas del Corazón de María, en cuyo
maternal seno depositamos desde hoy nuestros años,
nuestros días y toda nuestra vida…”
(PNPF VIII, 31)
41. Encomienda del Vice Postulador General
OFM, sobre el Testamento Espiritual
de Ntro. Padre Fundador
(Roma, 6 de agosto de 2010)
…Considero un deber de justicia el que cada una de las Hermanas de la
Congregación, no sólo a nivel comunitario, sino personal, conozca y
estudio los escritos del Fundador. Mayormente cuando éstos constituyen
el “testamento espiritual”. A nivel comunitario , los modos pueden ser
diversos: una charla para reflexionarla el día de retiro o en ejercicios
espirituales. Hay que “embriagarse” del espíritu del fundador, para
conocer a fondo el carisma propio y no de una manera superficial. Esto
las llevará a una fidelidad al carisma del propio Instituto.