Este documento presenta un análisis detallado de los nueve principales "yoes" o defectos psicológicos desde una perspectiva gnóstica. Cada yo se define y describe, incluyendo sus variaciones y manifestaciones. El yo de la lujuria y el yo de la ira reciben una atención más detallada, enumerando docenas de formas en que pueden manifestarse. El objetivo general es ayudar a las personas a identificar y desintegrar estos yoes dentro de sí mismos para lograr la liberación espiritual.
Este documento presenta los principios fundamentales de la Gnosis, que es un conocimiento esotérico que enseña a la humanidad a conocerse a sí misma y despertar la conciencia. Explica que la mayoría de las personas viven dormidas, sin darse cuenta de sí mismas. La Gnosis ofrece una metodología para mejorar los sentidos internos y externos, transformarse a uno mismo, y despertar la conciencia para dejar de identificarse con problemas y vivir plenamente en el momento presente.
Este documento analiza la naturaleza multifacética del yo psicológico humano. Explica que el yo no es una entidad unificada sino más bien una colección de "yoes" que a menudo entran en conflicto entre sí. Enumera diversos "yoes" relacionados con la lujuria para ilustrar cómo cada defecto psicológico puede personificarse en un yo distinto. Concluye que sólo a través de la autoobservación profunda podemos llegar a conocer los múltiples yoes que habitan dentro de nosotros.
El documento habla sobre la necesidad de despertar la conciencia a través de la liberación del dualismo mental y la disolución del ego. Explica que la vida cotidiana es un sueño de la conciencia y que la gente vive identificada con sus pensamientos e ilusiones. Propone dividir la atención en tres partes - sujeto, objeto y lugar - como un método para despertar la conciencia a través de la autoobservación constante.
O capítulo discute o caso de Tobias, que vivia com duas esposas, e as observações de Dona Laura. Ela explica que a vida é uma sequência de vidas e que devemos evoluir espiritualmente através da fraternidade e compreensão, não do julgamento. A situação de Tobias mostra a vitória da fraternidade entre as três almas envolvidas.
O Governador da cidade espiritual "Nosso Lar" discursa sobre como lidar com o medo e a inquietação causados pela Segunda Guerra Mundial. Ele propõe treinamento contra o medo e convoca mais trabalhadores para ajudar os necessitados. A espiritualidade é a chave para a calma e o sucesso nesses tempos difíceis.
Este documento discute o conceito de evocação espiritual e como ela ocorre. A evocação é o ato de chamar espíritos para comunicação, geralmente por meio de um médium. Embora criticada por alguns, a evocação pode ser útil quando feita com finalidade educativa de obter ensinamentos de espíritos evoluídos. Cabe fazê-la de modo criterioso e sério para estudar as relações entre planos.
O documento descreve uma palestra da Ministra Veneranda sobre o poder do pensamento e a necessidade de submissão às leis divinas. A palestra foi dada para mais de 1000 espíritos, dos quais apenas 20 podiam fazer perguntas. A Ministra destacou que o pensamento é a força criadora no mundo espiritual e que devemos usar esse dom para o bem, e não para criações prejudiciais.
Lei de liberdade
É da natureza do Espírito a necessidade de se libertar.
Quanto maior a obediência às leis de Deus, mais independente, mais autônomo, mais livre é a criatura.
Quanto menos obedecemos a lei de Deus, estamos mais ligados, mais aprisionados, mais escravizados à matéria, aos vícios e às paixões inferiores.
Podemos não ser escravos fisicamente, mas aos vícios e assim não somos livres.
Quando seguimos a lei de Deus tudo isso que nos prende ao mundo material não terá mais força sobre nós e assim seremos realmente livres.
A doutrina espírita nos orienta que enquanto estamos na condição de Espíritos imperfeitos não temos ainda condições de gozar da liberdade plena, pois temos direito a respeitar. Toda vez que há direito a respeitar, não podemos fazer tudo o que queremos. Qualquer prejuízo causado ao semelhante não ficará impune perante a lei de Deus. Há sempre o direito do próximo a limitar a minha ação, os meus direitos.
Há também os arrastamentos dos Espíritos inferiores. Há todo momento somos influenciados pelos Espíritos positivos e negativos. Há os que nos influenciam, que nos inspiram para o bem e há aqueles que nos inspiram para o mal.
Por mais que a Espiritualidade inferior queira nos influenciar para o mal não há arrastamento irresistível no sentido de nos perdermos completamente nosso livre arbítrio. Mesmo no caso das obsessões graves, nas chamadas subjugações, ainda existe no homem um resquício de livre arbítrio. Querendo o homem resistir, ele é capaz de fazer. Se há vontade de resistir é plenamente possível não ceder. O que ocorre é que às vezes não temos essa vontade nos deixando facilmente influenciar pelos outros. Por isso, não nos cabe eximir da responsabilidade.
Quando somos influenciados, aquele que influencia tem sua cota de responsabilidade perante Deus. Dessa forma, às vezes quem pratica um ato não vai responder única e exclusivamente por aquele ato. Todos aqueles que de alguma forma incentivaram, influenciaram naquele ato também serão responsabilizados.
Por exemplo, ao estar sob o efeito de tóxicos, drogas ou álcool e querer tirar a culpa dos atos. Tem a responsabilidade sim. Nessas situações se comete dupla falta porque se envenena voluntariamente e ainda age de forma incorreta.
Não nos cabe nos eximir das nossas responsabilidades.
Este documento presenta los principios fundamentales de la Gnosis, que es un conocimiento esotérico que enseña a la humanidad a conocerse a sí misma y despertar la conciencia. Explica que la mayoría de las personas viven dormidas, sin darse cuenta de sí mismas. La Gnosis ofrece una metodología para mejorar los sentidos internos y externos, transformarse a uno mismo, y despertar la conciencia para dejar de identificarse con problemas y vivir plenamente en el momento presente.
Este documento analiza la naturaleza multifacética del yo psicológico humano. Explica que el yo no es una entidad unificada sino más bien una colección de "yoes" que a menudo entran en conflicto entre sí. Enumera diversos "yoes" relacionados con la lujuria para ilustrar cómo cada defecto psicológico puede personificarse en un yo distinto. Concluye que sólo a través de la autoobservación profunda podemos llegar a conocer los múltiples yoes que habitan dentro de nosotros.
El documento habla sobre la necesidad de despertar la conciencia a través de la liberación del dualismo mental y la disolución del ego. Explica que la vida cotidiana es un sueño de la conciencia y que la gente vive identificada con sus pensamientos e ilusiones. Propone dividir la atención en tres partes - sujeto, objeto y lugar - como un método para despertar la conciencia a través de la autoobservación constante.
O capítulo discute o caso de Tobias, que vivia com duas esposas, e as observações de Dona Laura. Ela explica que a vida é uma sequência de vidas e que devemos evoluir espiritualmente através da fraternidade e compreensão, não do julgamento. A situação de Tobias mostra a vitória da fraternidade entre as três almas envolvidas.
O Governador da cidade espiritual "Nosso Lar" discursa sobre como lidar com o medo e a inquietação causados pela Segunda Guerra Mundial. Ele propõe treinamento contra o medo e convoca mais trabalhadores para ajudar os necessitados. A espiritualidade é a chave para a calma e o sucesso nesses tempos difíceis.
Este documento discute o conceito de evocação espiritual e como ela ocorre. A evocação é o ato de chamar espíritos para comunicação, geralmente por meio de um médium. Embora criticada por alguns, a evocação pode ser útil quando feita com finalidade educativa de obter ensinamentos de espíritos evoluídos. Cabe fazê-la de modo criterioso e sério para estudar as relações entre planos.
O documento descreve uma palestra da Ministra Veneranda sobre o poder do pensamento e a necessidade de submissão às leis divinas. A palestra foi dada para mais de 1000 espíritos, dos quais apenas 20 podiam fazer perguntas. A Ministra destacou que o pensamento é a força criadora no mundo espiritual e que devemos usar esse dom para o bem, e não para criações prejudiciais.
Lei de liberdade
É da natureza do Espírito a necessidade de se libertar.
Quanto maior a obediência às leis de Deus, mais independente, mais autônomo, mais livre é a criatura.
Quanto menos obedecemos a lei de Deus, estamos mais ligados, mais aprisionados, mais escravizados à matéria, aos vícios e às paixões inferiores.
Podemos não ser escravos fisicamente, mas aos vícios e assim não somos livres.
Quando seguimos a lei de Deus tudo isso que nos prende ao mundo material não terá mais força sobre nós e assim seremos realmente livres.
A doutrina espírita nos orienta que enquanto estamos na condição de Espíritos imperfeitos não temos ainda condições de gozar da liberdade plena, pois temos direito a respeitar. Toda vez que há direito a respeitar, não podemos fazer tudo o que queremos. Qualquer prejuízo causado ao semelhante não ficará impune perante a lei de Deus. Há sempre o direito do próximo a limitar a minha ação, os meus direitos.
Há também os arrastamentos dos Espíritos inferiores. Há todo momento somos influenciados pelos Espíritos positivos e negativos. Há os que nos influenciam, que nos inspiram para o bem e há aqueles que nos inspiram para o mal.
Por mais que a Espiritualidade inferior queira nos influenciar para o mal não há arrastamento irresistível no sentido de nos perdermos completamente nosso livre arbítrio. Mesmo no caso das obsessões graves, nas chamadas subjugações, ainda existe no homem um resquício de livre arbítrio. Querendo o homem resistir, ele é capaz de fazer. Se há vontade de resistir é plenamente possível não ceder. O que ocorre é que às vezes não temos essa vontade nos deixando facilmente influenciar pelos outros. Por isso, não nos cabe eximir da responsabilidade.
Quando somos influenciados, aquele que influencia tem sua cota de responsabilidade perante Deus. Dessa forma, às vezes quem pratica um ato não vai responder única e exclusivamente por aquele ato. Todos aqueles que de alguma forma incentivaram, influenciaram naquele ato também serão responsabilizados.
Por exemplo, ao estar sob o efeito de tóxicos, drogas ou álcool e querer tirar a culpa dos atos. Tem a responsabilidade sim. Nessas situações se comete dupla falta porque se envenena voluntariamente e ainda age de forma incorreta.
Não nos cabe nos eximir das nossas responsabilidades.
O documento discute os conceitos de transe psíquico, classificando-o em diferentes tipos e graus. Apresenta as principais formas de transe provocado e exemplos de transe patológico. Explora também a origem do transe segundo a conceituação espírita e os diferentes graus em que pode se manifestar.
O documento discute a alma e a imortalidade através de diferentes conceitos e pesquisas. Apresenta visões materialistas, panteístas e espiritualistas sobre a alma e mostra experiências de quase-morte que sugerem a sobrevivência da consciência após a morte física.
El documento analiza el mito de Antígona y la tensión entre la ley divina y la ley humana representadas por Creonte. Antígona desafía el edicto de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices siguiendo la ley no escrita de los dioses. Esto genera un conflicto irreconciliable donde ninguno cede. Al final, la acción de Antígona se legitima ya que la ley ligada a lo necesario y humano prevalece sobre prohibiciones que atentan contra la naturaleza. El
Terceiro Módulo - 2ª aula - Mediunidade e natureza da medinudadeCeiClarencio
A mediunidade é uma faculdade inerente à vida que permite servir como intermediário entre espíritos desencarnados e seres humanos. Existem diferentes tipos de mediunidade, como a natural, de prova ou trabalho, e de expiação. A mediunidade surge em todos os lugares e pessoas e deve ser educada através do estudo espírita para um exercício cristão.
Este documento apresenta várias provas da existência de Deus, incluindo: 1) Não há efeito sem causa, e a causa de tudo na natureza que não é obra humana deve ser uma inteligência superior; 2) As obras da natureza revelam sabedoria e harmonia que ultrapassam a inteligência humana; 3) A crença instintiva em um poder superior encontrada em povos selvagens sem revelação.
Este documento discute a influência dos espíritos nos pensamentos e ações humanas e o fenômeno da obsessão, quando um espírito, geralmente inferior, busca dominar uma pessoa. A obsessão pode assumir diferentes formas e é facilitada por fraquezas humanas como sexo, narcisismo, poder e dinheiro. O documento também fornece recomendações para combater a obsessão através do estudo espírita e da reforma íntima.
1. A parábola contrasta a oração orgulhosa do fariseu com a humilde do publicano, mostrando que esta última agrada mais a Deus.
2. O fariseu se vangloria de suas boas obras na oração, enquanto o publicano se reconhece como pecador.
3. Jesus ensina que a humildade será exaltada, ao passo que o orgulho será humilhado.
El documento resume las tesis fundamentales del racionalismo y el empirismo. El racionalismo sostiene que la razón es la única fuente de conocimiento válido y que las ideas son innatas. El empirismo, por el contrario, afirma que la experiencia es la fuente del conocimiento y que las ideas se adquieren a través de los sentidos, no son innatas. Hume fue uno de los mayores representantes del empirismo, proponiendo que toda idea proviene de una impresión de los sentidos y criticando las ideas de causa y sustancia.
Palestra O CéU E O Inferno Na VisãO EspíRitacab3032
O documento discute as visões tradicionais de Céu e Inferno e apresenta a visão espírita de vida após a morte. A visão espírita propõe que as almas reencarnam em um ciclo de aprendizagem através de vidas sucessivas, evoluindo à medida que seguem as leis naturais, ao invés de receberem recompensas ou punições eternas. A evolução contínua das almas é compatível com os atributos de um Deus justo e amoroso.
Roteiro 3.1 estudo de caso simplificado - a história de stellaBruno Cechinel Filho
1) Stella foi contratada para cuidar de um homem de 57 anos em completo estado de retardamento mental que vivia em condições deploráveis.
2) Ao ser esclarecida pelo médium Edgar Cayce, Stella descobriu que ela e o homem já haviam se reencarnado antes, tendo sido mãe e filho no Egito e vítima e algoz na região do Oriente Médio.
3) Após começar a tratar o homem com afeto, seu estado melhorou significativamente, indicando que o encontro entre os dois
O documento descreve uma reunião espiritual onde Ricardo, um espírito desencarnado, se comunica com sua família através de um aparelho especial. Ricardo se materializa dentro de um globo cristalino e conversa com sua esposa e filhos, avisando que todos irão reencarnar no futuro. O espírito Clarêncio conduz a reunião e pede harmonia entre os presentes para facilitar a comunicação.
1. O documento descreve os diferentes sistemas de iniciação espiritual no hinduísmo, budismo e espiritismo. 2. No hinduísmo e budismo, a iniciação possui vários graus com nomes e requisitos específicos. 3. A iniciação espírita possui três graus - Aprendiz, Servidor e Discípulo - focados em purificação espiritual através do amor e serviço ao próximo.
O documento descreve um curso de estudo e prática da mediunidade oferecido por uma Federação Espírita. O curso tem como objetivos educar médiuns de forma correta, orientá-los no desenvolvimento da mediunidade e produção de boas comunicações, e esclarecê-los sobre como ajudar espíritos necessitados. O programa inclui estudos teóricos e práticos supervisionados sobre mediunidade baseados nas obras de Allan Kardec.
Este documento discute a mediunidade e como ela pode ser perdida ou suspensa temporariamente. Explica que todos possuem mediunidade em maior ou menor grau e que a perda ou suspensão pode ocorrer por advertência, benevolência ou como uma provação. O mau uso da mediunidade é a causa mais comum de perda irreversível.
[1] Um velho judeu que cometeu pecados se arrependeu e procurou Jesus para cura; [2] Jesus orou por ele e o curou, mas logo ele se enfureceu com um mendigo e o agrediu; [3] Jesus repreendeu o judeu dizendo que o ódio havia voltado a seu coração, mostrando que a cura interna ainda não estava completa.
André Luiz visita a enfermaria feminina e reencontra Eliza, uma antiga empregada doméstica com quem teve um relacionamento no passado que terminou mal. Agora Eliza está doente e arrependida. André procura ajudá-la e consertar os erros do passado.
Grupo de estudos yvonne do amaral pereira.pptresumidoBruno Caldas
1) Yvonne do Amaral Pereira nasceu em 1906 no Rio de Janeiro e recebeu uma educação espírita desde criança.
2) Em 1944, ela teve dois livros mediúnicos recusados na Federação Espírita Brasileira. Após revisões, os livros foram aceitos em 1955.
3) Ela trabalhou em costura e bordados para se sustentar após a morte de seus pais.
Este documento presenta el prólogo de la obra "La Revolución de la Dialéctica" de Samael Aun Weor. Los Maestros de la Hermandad Blanca invitan a todos los hermanos a reflexionar y practicar esta obra de manera profunda y sin prejuicios. El prólogo enfatiza que la obra se basa en las antiguas escuelas de misterios y en la experiencia del maestro vertida en obras previas. Se invita a vivir la enseñanza de acuerdo a la iluminación particular y al cambio dinámic
Este documento presenta un resumen de tres capítulos del libro "El Libro de los Muertos" de Samael Aun Weor. El capítulo 1 describe la muerte como un proceso natural donde diferentes tipos de energía fluyen a través del cuerpo humano a lo largo de la vida. El capítulo 2 habla brevemente sobre los ángeles de la muerte. El capítulo 3 menciona los tribunales del karma que juzgan las acciones de una persona después de la muerte.
O documento discute os conceitos de transe psíquico, classificando-o em diferentes tipos e graus. Apresenta as principais formas de transe provocado e exemplos de transe patológico. Explora também a origem do transe segundo a conceituação espírita e os diferentes graus em que pode se manifestar.
O documento discute a alma e a imortalidade através de diferentes conceitos e pesquisas. Apresenta visões materialistas, panteístas e espiritualistas sobre a alma e mostra experiências de quase-morte que sugerem a sobrevivência da consciência após a morte física.
El documento analiza el mito de Antígona y la tensión entre la ley divina y la ley humana representadas por Creonte. Antígona desafía el edicto de Creonte de no enterrar a su hermano Polinices siguiendo la ley no escrita de los dioses. Esto genera un conflicto irreconciliable donde ninguno cede. Al final, la acción de Antígona se legitima ya que la ley ligada a lo necesario y humano prevalece sobre prohibiciones que atentan contra la naturaleza. El
Terceiro Módulo - 2ª aula - Mediunidade e natureza da medinudadeCeiClarencio
A mediunidade é uma faculdade inerente à vida que permite servir como intermediário entre espíritos desencarnados e seres humanos. Existem diferentes tipos de mediunidade, como a natural, de prova ou trabalho, e de expiação. A mediunidade surge em todos os lugares e pessoas e deve ser educada através do estudo espírita para um exercício cristão.
Este documento apresenta várias provas da existência de Deus, incluindo: 1) Não há efeito sem causa, e a causa de tudo na natureza que não é obra humana deve ser uma inteligência superior; 2) As obras da natureza revelam sabedoria e harmonia que ultrapassam a inteligência humana; 3) A crença instintiva em um poder superior encontrada em povos selvagens sem revelação.
Este documento discute a influência dos espíritos nos pensamentos e ações humanas e o fenômeno da obsessão, quando um espírito, geralmente inferior, busca dominar uma pessoa. A obsessão pode assumir diferentes formas e é facilitada por fraquezas humanas como sexo, narcisismo, poder e dinheiro. O documento também fornece recomendações para combater a obsessão através do estudo espírita e da reforma íntima.
1. A parábola contrasta a oração orgulhosa do fariseu com a humilde do publicano, mostrando que esta última agrada mais a Deus.
2. O fariseu se vangloria de suas boas obras na oração, enquanto o publicano se reconhece como pecador.
3. Jesus ensina que a humildade será exaltada, ao passo que o orgulho será humilhado.
El documento resume las tesis fundamentales del racionalismo y el empirismo. El racionalismo sostiene que la razón es la única fuente de conocimiento válido y que las ideas son innatas. El empirismo, por el contrario, afirma que la experiencia es la fuente del conocimiento y que las ideas se adquieren a través de los sentidos, no son innatas. Hume fue uno de los mayores representantes del empirismo, proponiendo que toda idea proviene de una impresión de los sentidos y criticando las ideas de causa y sustancia.
Palestra O CéU E O Inferno Na VisãO EspíRitacab3032
O documento discute as visões tradicionais de Céu e Inferno e apresenta a visão espírita de vida após a morte. A visão espírita propõe que as almas reencarnam em um ciclo de aprendizagem através de vidas sucessivas, evoluindo à medida que seguem as leis naturais, ao invés de receberem recompensas ou punições eternas. A evolução contínua das almas é compatível com os atributos de um Deus justo e amoroso.
Roteiro 3.1 estudo de caso simplificado - a história de stellaBruno Cechinel Filho
1) Stella foi contratada para cuidar de um homem de 57 anos em completo estado de retardamento mental que vivia em condições deploráveis.
2) Ao ser esclarecida pelo médium Edgar Cayce, Stella descobriu que ela e o homem já haviam se reencarnado antes, tendo sido mãe e filho no Egito e vítima e algoz na região do Oriente Médio.
3) Após começar a tratar o homem com afeto, seu estado melhorou significativamente, indicando que o encontro entre os dois
O documento descreve uma reunião espiritual onde Ricardo, um espírito desencarnado, se comunica com sua família através de um aparelho especial. Ricardo se materializa dentro de um globo cristalino e conversa com sua esposa e filhos, avisando que todos irão reencarnar no futuro. O espírito Clarêncio conduz a reunião e pede harmonia entre os presentes para facilitar a comunicação.
1. O documento descreve os diferentes sistemas de iniciação espiritual no hinduísmo, budismo e espiritismo. 2. No hinduísmo e budismo, a iniciação possui vários graus com nomes e requisitos específicos. 3. A iniciação espírita possui três graus - Aprendiz, Servidor e Discípulo - focados em purificação espiritual através do amor e serviço ao próximo.
O documento descreve um curso de estudo e prática da mediunidade oferecido por uma Federação Espírita. O curso tem como objetivos educar médiuns de forma correta, orientá-los no desenvolvimento da mediunidade e produção de boas comunicações, e esclarecê-los sobre como ajudar espíritos necessitados. O programa inclui estudos teóricos e práticos supervisionados sobre mediunidade baseados nas obras de Allan Kardec.
Este documento discute a mediunidade e como ela pode ser perdida ou suspensa temporariamente. Explica que todos possuem mediunidade em maior ou menor grau e que a perda ou suspensão pode ocorrer por advertência, benevolência ou como uma provação. O mau uso da mediunidade é a causa mais comum de perda irreversível.
[1] Um velho judeu que cometeu pecados se arrependeu e procurou Jesus para cura; [2] Jesus orou por ele e o curou, mas logo ele se enfureceu com um mendigo e o agrediu; [3] Jesus repreendeu o judeu dizendo que o ódio havia voltado a seu coração, mostrando que a cura interna ainda não estava completa.
André Luiz visita a enfermaria feminina e reencontra Eliza, uma antiga empregada doméstica com quem teve um relacionamento no passado que terminou mal. Agora Eliza está doente e arrependida. André procura ajudá-la e consertar os erros do passado.
Grupo de estudos yvonne do amaral pereira.pptresumidoBruno Caldas
1) Yvonne do Amaral Pereira nasceu em 1906 no Rio de Janeiro e recebeu uma educação espírita desde criança.
2) Em 1944, ela teve dois livros mediúnicos recusados na Federação Espírita Brasileira. Após revisões, os livros foram aceitos em 1955.
3) Ela trabalhou em costura e bordados para se sustentar após a morte de seus pais.
Este documento presenta el prólogo de la obra "La Revolución de la Dialéctica" de Samael Aun Weor. Los Maestros de la Hermandad Blanca invitan a todos los hermanos a reflexionar y practicar esta obra de manera profunda y sin prejuicios. El prólogo enfatiza que la obra se basa en las antiguas escuelas de misterios y en la experiencia del maestro vertida en obras previas. Se invita a vivir la enseñanza de acuerdo a la iluminación particular y al cambio dinámic
Este documento presenta un resumen de tres capítulos del libro "El Libro de los Muertos" de Samael Aun Weor. El capítulo 1 describe la muerte como un proceso natural donde diferentes tipos de energía fluyen a través del cuerpo humano a lo largo de la vida. El capítulo 2 habla brevemente sobre los ángeles de la muerte. El capítulo 3 menciona los tribunales del karma que juzgan las acciones de una persona después de la muerte.
El documento trata sobre varios temas relacionados con la muerte y el más allá. Explica que después de morir, el alma continúa viviendo en un estado onírico sin darse cuenta de que ha fallecido, y que puede verse a sí misma en su cuerpo sin vida. También habla sobre el proceso de retrospección de la vida pasada que ocurre después de la muerte, y sobre la capacidad de los niños para ver espíritus debido a que su mente no se ha cerrado aún a lo sobrenatural.
Este documento describe la existencia de escuelas de magia negra que imitan a los antiguos colegios iniciáticos para engañar a los devotos. Advierte que estos magos negros enseñan a derramar el semen durante la práctica sexual, lo que lleva a la pérdida de poderes místicos y a caer en manos de fuerzas tenebrosas. Recomienda practicar la magia sexual blanca sin derramamiento para evitar esta "fatalidad" y elevarse al estado angélico a través del éxtasis y
El documento habla sobre varios temas relacionados a la muerte y el más allá. Explica que después de morir, el alma continúa viviendo en un estado onírico sin darse cuenta que ha fallecido, y que puede verse a sí misma en su cuerpo sin reconocerlo. También discute que los niños pueden ver espíritus debido a su inocencia, y que después de morir el alma revive retrospectivamente toda su vida pasada antes de enfrentar el juicio divino.
Este documento describe la importancia de despertar la conciencia humana. Explica que la mayoría de las personas viven con la conciencia dormida, soñando a través de sus vidas. Señala que la gnosis (conocimiento) enseña a mejorar los sentidos para despertar la conciencia y conocerse a sí mismo, lo que permite transformarse y alcanzar un estado superior de conciencia.
Este documento describe varios encuentros reportados con platillos voladores y sus tripulantes. Relata un encuentro en Brasil donde un científico llamado Kraspedón visitó una nave espacial y conoció a su capitán, quien advirtió sobre los peligros de las explosiones nucleares. También describe otras observaciones de platillos voladores reportadas en diferentes partes del mundo.
Este documento trata sobre la revolución de la dialéctica y la disolución del yo. Explica que debemos luchar contra los opuestos dentro de nosotros mismos para liberarnos del ego. También habla sobre la importancia de la autocrítica, la autoimagen y transformar las impresiones para avanzar en el desarrollo espiritual.
Este documento presenta un prólogo a la obra "Didáctica del Auto-Conocimiento" de Samael Aun Weor. Explica que antes de iniciar el camino espiritual se debe estar preparado para purificarse y superar dificultades. También enfatiza la importancia de auto-conocerse a través de la observación para identificar defectos y lograr una transformación interna, desprendiéndose de la falsa personalidad. El autor describe el proceso de cambio como metódico y dialéctico para alcanzar un equilibrio entre el ser y el
El documento analiza los nueve pecados capitales o "yoes" desde una perspectiva gnóstica. Describe cada yo en detalle, incluyendo sus diferentes manifestaciones. El yo de la lujuria y la ira reciben un análisis más profundo, enumerando muchas formas en que estos yoes pueden manifestarse en el pensamiento y la conducta humanos. El objetivo general es ayudar a las personas a identificar y desintegrar estos yoes dentro de sí mismos para alcanzar la liberación espiritual.
Este documento presenta una introducción a la sexualidad tántrica. Explica que el tantrismo ve el sexo como una práctica espiritual para alcanzar la iluminación en lugar de solo la procreación. Describe ejercicios tántricos como la respiración sincronizada, el auto masaje con aceites y la alimentación compartida para aumentar la sensibilidad y la conexión entre parejas. El objetivo final es experimentar el sexo como un ritual sagrado que une a las personas en mente, cuerpo y espíritu.
Este documento presenta los principios fundamentales de la Gnosis. Explica que la Gnosis es un conocimiento trascendental y transformador que enseña a la humanidad a comprender los grandes misterios. Señala que la Gnosis busca la transformación del ser humano a través del autoconocimiento y el dominio del cuerpo y las emociones. Finalmente, enfatiza la importancia del despertar de la conciencia, ya que la mayoría de la humanidad vive en un estado de sueño.
El documento analiza la naturaleza multifacética del yo psicológico humano, argumentando que no existe un yo permanente e inmutable sino múltiples yoes que cambian constantemente. Explica que dentro de cada persona existen en realidad muchas personas diferentes representadas por estos diversos yoes, los cuales luchan por el control. El documento enfatiza la importancia de la autoobservación para descubrir estos múltiples yoes que residen dentro de cada uno.
El documento presenta un resumen del libro "El Malestar en la Cultura" de Sigmund Freud. Freud analiza el concepto de un "sentimiento oceánico" descrito por un amigo como la fuente de la religiosidad. Freud argumenta que este sentimiento podría ser un remanente de un sentimiento primitivo del yo que originalmente incluía todo el mundo exterior, antes de que el yo se separara y estableciera límites claros. Finalmente, Freud compara la conservación de lo primitivo en la psique humana con la supervivencia de formas de vida primitivas
Este documento resume lo siguiente en 3 oraciones:
1) Explica que la muerte es un paso de un estado de vida a otro más sutil y que solo personas con sentidos extrasensoriales pueden ver estos estados más sutiles.
2) Insta a las personas a estudiar profundamente la ciencia de la vida para trascender la muerte común y corriente y conocer objetivamente la muerte.
3) Detalla que la persona es aquello que piensa, ama y desea, mientras que el cuerpo es solo el vehículo, y que al desencarnar el c
Este documento presenta un resumen de los conceptos fundamentales de la Gnosis. En pocas oraciones, explica que la Gnosis es un conocimiento trascendental y transformativo que enseña a ver el mundo de una nueva manera. Además, busca transformar al ser humano para que cambie sus costumbres y se convierta en un verdadero hombre. Finalmente, señala que la Gnosis abarca ciencia, arte, filosofía y mística, y provee una metodología para que el hombre se conozca a sí mismo.
Este documento presenta un resumen de tres párrafos del libro "El malestar en la cultura" de Sigmund Freud. En el primer párrafo, Freud discute una carta de un amigo que describe un sentimiento "oceánico" de eternidad e infinitud. En el segundo párrafo, Freud analiza este sentimiento y no logra encontrarlo en sí mismo. En el tercer párrafo, Freud propone una explicación psicoanalítica del desarrollo del sentido del yo, sugiriendo que originalmente el yo incluía todo y luego se separó del mundo exterior,
Este documento presenta un resumen de tres párrafos del libro "El malestar en la cultura" de Sigmund Freud. En el primer párrafo, Freud discute una carta de un amigo que describe un sentimiento "oceánico" de eternidad e infinitud. En el segundo párrafo, Freud analiza este sentimiento y no logra encontrarlo en sí mismo. En el tercer párrafo, Freud propone una explicación psicoanalítica del desarrollo del sentido del yo, sugiriendo que originalmente el yo incluía todo y luego se separó del mundo exterior,
El documento habla sobre la muerte y cómo los gnósticos afirman que la muerte es el paso de un estado de vida a otro más sutil. Explica que la persona es lo que piensa y siente, mientras que el cuerpo es solo el vehículo, y que al morir el cuerpo la persona continúa en otro estado. También destaca la importancia de desarrollar la conciencia para trascender la muerte y viajar feliz entre las dimensiones.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos del ensayo "El malestar en la cultura" de Sigmund Freud:
Freud analiza el concepto de un "sentimiento oceánico" descrito por un amigo como la fuente de la religiosidad. Freud argumenta que este sentimiento podría ser una supervivencia del sentimiento primitivo del yo, cuando el yo incluía todo el mundo exterior. Este sentimiento primitivo podría conservarse junto con el sentido del yo más evolucionado y limitado del adulto.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos del ensayo "El malestar en la cultura" de Sigmund Freud:
Freud analiza el concepto de un "sentimiento oceánico" descrito por un amigo como la fuente de la religiosidad. Freud argumenta que este sentimiento podría ser una supervivencia del sentimiento primitivo del yo, cuando el yo incluía todo el mundo exterior. Este sentimiento primitivo podría conservarse junto con el sentido del yo más evolucionado y limitado del adulto.
Sigmund Freud - El malestar en la cultura.David Rivera
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos del ensayo "El malestar en la cultura" de Sigmund Freud:
Freud analiza el concepto de un "sentimiento oceánico" descrito por un amigo como la fuente de la religiosidad. Freud argumenta que este sentimiento podría ser una supervivencia del sentimiento primitivo del yo, cuando el yo incluía todo el mundo exterior. Este sentimiento primitivo podría persistir en algunas personas junto con el sentido del yo más evolucionado y limitado del adulto.
Sigmund Freud nació en 1856 en la República Checa y se trasladó a Viena a los 3 años. Se graduó como médico en 1881 y desarrolló el psicoanálisis, proponiendo que la mente consta de tres niveles de conciencia (consciente, preconsciente e inconsciente) y que la personalidad se forma en la infancia a través de cinco fases del desarrollo psicosexual. Murió en 1939 después de sufrir cáncer de paladar durante años.
Este documento describe cuatro caminos espirituales: el camino del Fakir (dominio del cuerpo), el camino del Monje (dominio de las emociones), el camino del Yogui (dominio de la mente) y el camino del Matrimonio Perfecto (equilibrio de los tres caminos anteriores). Señala que cada uno de los primeros tres caminos desarrolla una habilidad pero descuida las otras dos, mientras que el cuarto camino busca un equilibrio entre voluntad, emociones y mente a través de la unión
ANALISIS DE PROBLEMAS SOCIALES, TALES COMO LA PORNOGRAFIA, DESDE LA PERSPECTIVA DE FORMAS OCULTAS QUE BUSCAN CONTROLAR EL YO, DESTRUYENDO LA CONDUCTA MORAL. SE PLANTEA UN CONTRAJUEGO, EN EL SENO DEL HOGAR
Este documento discute los efectos dañinos de la pornografía. En primer lugar, resume las posiciones de quienes ven la pornografía como inofensiva o incluso saludable, contrastando con quienes la consideran una adicción nociva. Luego enumera varios efectos negativos de la pornografía como incitar la violencia, degradar la imagen de la mujer y promover actos criminales. Finalmente, concluye que desde una perspectiva espiritual, la Biblia considera que ver pornografía es pecado.
Este documento discute los efectos dañinos de la pornografía. En primer lugar, resume las posiciones de quienes ven la pornografía como inofensiva o incluso saludable, contrastando con estudios que muestran que incita a la violencia, degrada la imagen de la mujer y puede conducir a actos criminales. Luego, detalla cómo la pornografía genera adicción y borra el matrimonio de la sexualidad. Finalmente, establece que desde una perspectiva espiritual, la pornografía es considerada pecado según la Biblia.
Este documento analiza el versículo Lucas 17: 26-32. Explica que este versículo advierte sobre las perversiones sexuales que existirán en los últimos tiempos, como la ideología de género. La ideología de género promueve el control de la natalidad, la negación de los roles sexuales biológicos y la reeducación de los niños. Sin embargo, la ciencia muestra que la identidad sexual es parte de la identidad biológica determinada desde la concepción.
Este capítulo trata sobre la muerte y los fenómenos que ocurren después de ella. Explica que las personas que han fallecido no se dan cuenta de que han muerto y continúan viviendo sus vidas como antes, sin darse cuenta de que su cuerpo físico ya no está. También habla sobre por qué los niños pueden ver a los desencarnados y los adultos no, y explica que después de morir nos encontramos con parientes y amigos que ya han fallecido.
Este documento presenta un resumen de los 29 capítulos del libro "La Gran Rebelión" de Samael Aun Weor. Cada capítulo explora un tema relacionado con el autoconocimiento, la psicología, y el camino espiritual. El libro enfatiza la necesidad de destruir nuestros defectos internos para alcanzar la libertad, felicidad y comprensión superior.
Este documento trata sobre la ciencia de la meditación. Explica que la verdad solo puede ser experimentada directamente a través de la meditación. Describe que la esencia se sumerge en el vacío iluminador durante la meditación y experimenta una realidad más allá del tiempo y la mente. También habla sobre cómo integrar las experiencias místicas de la meditación en la personalidad diaria.
Este documento presenta una introducción al primer grado de estudios gnósticos. Explica que estos grados externos son para prepararse para los grados esotéricos auténticos de la gnosis, los cuales no pueden ser divulgados. También enfatiza la importancia de tanto el estudio teórico como la práctica para alcanzar la perfección.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos:
El documento trata sobre la necesidad de desarrollar la libre iniciativa en la educación, en lugar de que los estudiantes actúen de forma automática y sin comprender el propósito real de su educación. Señala que tanto maestros como estudiantes deben cuestionarse el por qué de su presencia en la escuela y el objetivo verdadero detrás de la información que reciben, en lugar de actuar como meros autómatas.
Este documento presenta una introducción a la gnosis. Explica que los grados externos de la gnosis son para prepararse y que los verdaderos grados esotéricos solo se reciben cuando se está listo. También enfatiza la importancia de estudiar la teoría pero también ponerla en práctica para alcanzar la perfección. Finalmente, las primeras dos lecciones se enfocan en la importancia de reconocer los propios errores, no criticar a otros, cuidar la salud mental y el poder del pensamiento.
Este documento presenta un tratado de psicología revolucionaria compuesto por 32 capítulos que enseñan a matar defectos psicológicos a través de la observación de sí mismo y el trabajo interior. Explica que al cambiar los estados internos equivocados se producen cambios externos, y que la belleza del alma se manifiesta cuando se eliminan los defectos. Además, enfatiza que cada persona es responsable de dirigir su propia vida mediante la transformación interna.
1. ESTUDIO
Y
ANÁLISIS
DEL YO
V.M. LAKHSMI
Tabla de Contenido
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................................................................2
YO LUJURIA ....................................................................................................................................................................................3
YO IRA...............................................................................................................................................................................................5
YO ORGULLO..................................................................................................................................................................................8
YO PEREZA ....................................................................................................................................................................................10
YO GULA.........................................................................................................................................................................................12
YO CODICIA ..................................................................................................................................................................................13
YO ENVIDIA...................................................................................................................................................................................14
YO TEMOR .....................................................................................................................................................................................14
2. INTRODUCCIÓN
Monasterio Lumen de Lumine.
Agosto 7 del 2002
A continuación, daremos al conocimiento del Pueblo Gnóstico una serie de aspectos y generalidades sobre el
trabajo Gnóstico en la desintegración del agregado psicológico. Puntos que toda persona debe conocer y
comprender si es que en realidad aspira a emanciparse de una vez y para siempre de aquellos elementos
infrahumanos que se llaman “Yoes”, y desde luego de sus fatales consecuencias al tenerlas.
1. Como es sabido de todos, antes de querer desintegrar un yo, debemos conocerle su profundo
significado; esto quiere decir, cuál es la función que ese yo cumple en nuestra máquina humana. Con
que otros elementos, instintos o apetencias, ese yo está ligado, por ejemplo hay personas que gozan
hablando de castidad en forma muy clara, muy amplia, pero es el yo de la Lujuria que se esconde
detrás de esa conversación.
2. Hay Yoes de la “ira” que se deleitan hablando de serenidad, de comprensión, de convivencia, pero
detrás de esa conversación hay muchos Yoes de la ira, soberbia, orgullo, amor propio, etc., que les
gusta que le escuchen, es decir, tener súbditos.
3. Hay muchos Yoes del miedo, de la cobardía, de la inseguridad, de la debilidad que gozan teniendo a
alguien que les escuche la canción sobre sus tragedias, sufrimientos, penas, etc.
4. Sería innumerable la cantidad de aclaraciones que tendríamos para hacer en el presente boletín. Solo
nos interesa dar a conocer al pueblo Gnóstico, una luz en su sendero para que no sigan siendo
engañados por una sociedad inconsciente, por sus falsas doctrinas y desde luego por sus propios
agregados psicológicos que buscan acomodo en su mente, en sus emociones y en sus instintos.
5. Se ha llegado el momento en que toda persona seria, responsable, amante de la sabiduría de DIOS, y
dispuesta en enrumbarse hacia su propia liberación, no siga siendo títere y marioneta de falsas
doctrinas y filosofías, por serias que estas parezcan porque ellas solo buscan alejarlo del camino que le
ha de conducir a su propia verdad.
6. Nosotros, los INSTRUCTORES DE LA HUMANIDAD, estamos dispuestos a luchar por la humanidad, a
luchar por el Pueblo Gnóstico; pero secretamente a conducir a un Pueblo que sea capaz de conocer,
comprender y valorar a la luz de la lógica, la enseñanza y Doctrina Gnóstica.
7. Al yo se le llama comúnmente el enemigo secreto, pero también le llamamos a la Doctrina de mi Señor,
la DOCTRINA SECRETA de los sabios egipcios, toltecas, y cuantos otros que se remontan a tiempos
inmemorables de la historia.
En esta convivencia trataremos todo lo concerniente a la comprensión sobre el yo psicológico y estoy seguro que
quedará debidamente demostrado que porcentajes muy altos de enseñanzas que se han dado, se encuentran en el
cesto de la basura que el yo tiene en nuestra mente.
Son ustedes los responsables de que esto continúe así, o que a partir de estos tiempos le demos un vuelco total al
enfoque que tenemos sobre la muerte del yo.
Ayúdennos hermanos, como soldados del CRISTO, para que esta gran cosecha que tenemos se logre para gloria de
nuestro PADRE y de la VENERABLE LOGIA BLANCA.
V.M. Lakhsmi
Guía Espiritual
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3. YO LUJURIA
Se dice que es el peor de los egos, porque lleva mayor potencia de energía que extrae del ser humano.
Los cimientos de la Gnosis están en el Sexo, si se lleva el Sexo como debe ser la Lujuria tendrá que desaparecer.
Todas las manifestaciones de la Lujuria son el producto de la inconsciencia.
La inconsciencia trae la identificación hacia el sexo opuesto, esta identificación inmediatamente trae o produce la
débil voluntad del estudiante, es entonces cuando viene la fascinación y el sueño trae la caída, ya sea de
pensamiento, palabra, obra, etc.
YO ADULTERIO: El que anhela unirse sexualmente a una mujer que no es su esposa o viceversa. El que adultera en
pensamientos, palabras, obra está crucificando a su Dios Interno. El adulterio es uno de los pecados más grandes
del hombre.
YO ALTURA: El que desea unirse a una mujer bien alta o viceversa.
YO AMISTAD: Hombre o Mujer que a través de una relación llegan ha tener afecto, a intimar. Este afecto es fingido
con el fin de relacionarse sexualmente.
YO ANILINGUS: Estimulación del ano con la lengua.
YO APROVECHADO: Hombre o Mujer que aprovecha cualquier circunstancia para satisfacción sexual.
YO AUTO – EROTISMO: Auto estimulación sexual, ya sea mental como física. Esto generalmente se hace entre las
personas maduras como sustituto del coito.
YO BAILARÍN: Hombre o Mujer que siente excitación por medio del baile, terrible agregado muy desarrollado en esta
época.
YO BAJITO: El que desea unirse a una mujer baja o viceversa.
YO BIGAMIA: Hombre que se casa ilegalmente con dos mujeres.
YO BISEXUAL: Hombre o Mujer que siente atracción por ambos sexos.
YO BRUJERÍA: Práctica goética con fines de obtención sexual.
YO BUCOFALICO: Mujer que siente placer sexual al hacer por la boca.
YO BUCOGENITAL: El que siente placer teniendo relación sexual por la boca.
YO CALENTADOR: Se relaciona con personas que buscan la manera de excitar al sexo opuesto y luego lo rechazan.
YO CELOS: Desbordamiento del sentido de posesión sexual, que se convierte en su forma más extremada, en una
especie de locura,
YO CONTEMPLATIVO: Hombre o Mujer que solo quiere observar a una persona aunque no lo conduzca
directamente a la fornicación.
YO COPROLALIA: Derivación del placer sexual de conversar con un miembro del sexo opuesto en lenguaje
obsceno. Por ejemplo haciendo llamadas telefónicas.
YO COQUETO: Mujer que le gusta llamar la atención del hombre.
YO CURIOSIDAD: Hombre o Mujer que le gusta curiosear su cuerpo, sus partes íntimas, o de sus semejantes.
YO DIABLO MEDICINAL: El que engaña a una dama con propósitos curativos o inclusive para ayudarles a subir el
fuego sagrado.
YO DON JUAN: El conquistador de solteras y casadas sin amar.
YO DROGADICCIÓN: El que ingiere drogas con fines sexuales.
YO EDIPO: Cuando el hijo se torna amante de su madre.
YO ELECTRA: Cuando la hija se torna amante de su padre.
YO ERÓTICO: Los que viven pendientes del aspecto sexual.
YO EROTOFOBIA: La Mujer que tiene deseo sexual pero que no realiza el acto sexual por repugnancia al varón,
aunque lo ame.
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4. YO EROTOGRAFOMANIA: Deseo irrefrenable de escribir 0 dibujar asuntos sexuales, posiblemente como sustituto
de la actividad sexual.
YO EXHIBICIONISTA: La Mujer que siente placer sexual mostrando sus partes íntimas como: Piernas, nalgas, sexo,
busto, estómago. En igual forma respecto al Hombre que siente placer sexual mostrando muslos, sexo, etc.
YO EXTRAVAGINAL: El Hombre que le gusta realizar el acto sexual por diferentes partes del cuerpo de la Mujer
pero no por el sexo.
YO FALSO PUDOR: Individuo que pierde todo recato, se hace descuidado en el vestir, en la forma de sentarse, con
el fin de mostrar sus partes intimas para causar excitación a sí mismo y a los demás.
YO FANTASÍA SEXUAL: Toda clase de imaginación erótica con frecuencia. Ilusiones absurdas que cada uno se
forma.
YO FETICHISTA: Satisfacción sexual con prendas de vestir u otro tipo de objetos (ropa íntima, zapatos, pañuelos).
YO FORNICARIO: El que realiza el acto sexual con derrame de energía.
YO FROTADOR: Hombre que siente placer sexual frotándose con otra persona. Por lo común esto ocurre en sitios
atestados de gente, como en los autobuses o en los sitios atestados de gente.
YO GALÁN: Movimientos o gestulaciones de los Hombres para atraer a las Mujeres.
YO GIGOLÓ: Hombres que viven de una mujer o varias haciéndoles favores sexuales o sociales, como el de bailar
con ella por cierta cantidad de dinero.
YO GORDO: El que desea unión sexual con una mujer gorda o viceversa.
YO GRAFFITI: El grafitista es el que se dedica a hacer letreros o dibujos sexuales o escatológicos, realizados por lo
común en las paredes de excusados. Las mujeres son también grafítistas.
YO IMAGINACIÓN: Utiliza la facultad de representarse objetos obscenos con el pensamiento.
YO INCESTO: Hombre o Mujer que realiza el acto sexual con parientes, no importa el tipo de parentesco.
YO INFANTICIDA: El que comete el acto sexual con un menor y luego lo asesina.
YO INFIDELIDAD: Falta de amor o falta de lealtad, quizás por exceso de Lujuria, porque no sabe trasmutar.
YO LASCIVIA: Pasión permanente sexual insatisfecha del hombre y la mujer en el acto sexual.
YO LESBIANISMO: Deseo y actividad sexual entre mujeres.
YO LIBIDINOSO: Persona que siente excitación por sus formas mentales.
YO MASOQUISMO: Hombre o mujer que sienten placer sexual golpeándose a si mismo o recibiendo golpes de sus
semejantes.
YO MASTURBADOR: Hombre o mujer que se proporciona el placer sexual por sus propios medios manuales.
YO MIRÓN: Hombre o mujer que solo quieren el sexo para mirarlo. Todo lo están observando desde el punto de vista
sexual.
YO MORBOSIDAD: Hombre o mujer que se expresa a través del verbo sucio, platicas o cuentos vulgares,
relacionadas con el sexo.
YO NARCISISMO: El que se enamora de su propio cuerpo. Es una especie de auto homosexualismo.
YO NECROFILIA: Individuo que hace el acto sexual con los cadáveres.
YO NINFOLEPSIA: inclinación excesiva por las niñas de corta edad, es una forma suave de pedofilia.
YO NINFOMANÍA: Insatisfacción constante o deseo sexual en la mujer.
YO PASIÓN: Afecto vehemente exagerado, que nos lleva a través del deseo padeciendo a la fornicación.
YO PEDERASTIA: Pasión homosexual de un hombre maduro por un muchacho.
YO PEDERASTA: Hombre o mujer que hace el acto sexual con ancianos.
YO PEDOFILIA: Pasión sexual hacia las niñas, ya sea homosexual o heterosexual.
YO PIROMANÍA: Obsesión erótica con el fuego.
YO PORNOSCOPIA: Persona que goza sexualmente viendo películas o imágenes pornográficas.
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5. YO PROSTITUCION: Hombre o mujer que realiza el acto sexual no por amor si no por dinero.
YO PROVOCATIVO: El que provoca o excita el deseo.
YO SADISMO: Placer sexual que se obtiene infligiendo dolores.
YO SATIRISMO: Le gusta el acto sexual a través de la fuerza. Es como una violación con placer.
YO SENTIMENTAL: Expresa o provoca sentimientos tiernos con fingimientos para excitar.
YO SEXI-COMERCIAL: Hombre o mujer que realiza el acto sexual no por placer ni por amor, sino por dinero. Pero
tomando esto como una profesión (prostitutos y prostitutas).
YO SEXI-GRANDE: Hombre o mujer que siente orgullo de tener sus órganos sexuales grandes y se excitan.
YO SODOMÍA: Termino legal para designar el coito anal, ya sea entre dos hombres, o entre un hombre y una mujer.
YO TABÚ SEXUAL: El yo del tabú sexual nos lleva por el temor a infinidad de actos fuera de lo normal para
satisfacción sexual.
YO TOCADOR: Hombre o mujer que se deleita tocando cualquier parte del sexo opuesto.
YO TRAVESTÍ: Tiene relación con las vestimentas. Les gusta vestir ropas del sexo opuesto.
YO VAMPIRISMO: Erotismo o estado sexual provocado por olores (sangre) o a través de fuerza mental, que en
últimos términos los lleva a desenfrenos de locura erótica.
YO VIOLACIÓN: (estupro) Hombre que realiza el acto sexual a la fuerza.
YO ZOOFILIA: Acto sexual con animales.
INCUBOS Y SUBCUBOS: Entidades que adoptan formas humanas para vivir.
Los subcubos corresponden a los varones y los incubos a las mujeres, estas larvas viven del pensamiento o del
deseo de las personas.
Su finalidad es tener comercio carnal con el miembro del sexo opuesto.
YO IRA
Considerado el segundo defecto en densidad entre los siete egos capitales, este ego tiene afinidad principalmente
con el orgullo. Los pasos para que este agregado venga a manifestarse son los siguientes:
- Inconsciencia
- Débil voluntad.
- Identificación.
- Fascinación.
- Sueño.
ANTIPATÍA: Menor grado de repugnancia, aversión, alejamiento por algo, hay dos clases de antipatía: La mecánica y
la provocada.
AGRESIVIDAD: Ataque violento de palabra, acción o mental. El agresivo es instintivo, siempre se manifiesta a través
del centro motriz.
ALARMISTA: Todo lo hace más grande de lo que es, esto es una desenvocación, muchas veces, de una inseguridad
de si mismo, afán de llamar la atención a los demás; a veces actúa con crueldad en un afán de hacer sufrir a los
demás. 1
ALTANERÍA: Altivez, arrogancia, (también esto es derivado del orgullo) cuando alguien está herido u ofendido se
actúa de esa manera contra alguien. BLASFEMIA: Palabras ofensivas contra alguien. Cuando alguien es herido en su
amor propio, después de un resentimiento, suele blasfemar, también a raíz de una antipatía, o se blasfema con
crueldad interior.
BELIGERANTE: El que siempre esta en guerra el peleador. Suele ser producto o manifestación de una insatisfacción
continua, de un hastío por la vida, personas o cosas. Muy en el fondo es una falta de amor al prójimo que lo hace
actuar en esa forma, buscando impacientar a las gentes.
BURLA: Acto, ademán, gesto o dicho para ridiculizar, características de Virgo, o del signo de Leo. Existen burlas de
varias clases, a través de la mirada, sonrisa de medio lado, risa fuerte, etc., muchas veces esa sonrisa es producto de
5
6. la autosuficiencia de un yo "Infalible", de un yo "perfeccionista". A través de la burla volvemos a las personas
inseguras. Suele salir a través de bromas con doble sentido.
CONFLICTIVO: Individuo que tiende a entorpecer cualquier acción. Hay personas que les gusta buscar el conflicto a
todo, no les gusta ser prácticos. Y hay personas que les gusta ser conflictivas consigo mismo motivadas por la
indecisión, motivados por la luna (Piscis, Libra, Géminis, Cáncer).
CAPRICHOSO: El que se obstina de tener algo aún sin merecerlo (también es derivado del orgullo). Comúnmente
visto en las personas de Capricornio. Este es uno de los primeros agregados que se van manifestando desde la
niñez, con el fomento de esta, la persona se va tornando hipócrita, porque el niño va descubriendo que puede obtener
lo que quiere a través de sus caprichos.
CRITICA MORDAZ: Es una crítica que ofende y afecta, comúnmente visto en las personas de Escorpio y de virgo.
CONTRINCANTE: Alguien que siempre contradice en todo. Por ser la atención, por un disgusto o una insatisfacción
constante. Uno no puede darse cuenta Comúnmente visto en las personas de acuario (Los locos del Zodiaco).
COMPETITIVO: Acción de competir para dominar (También derivado del orgullo) visto en jugadores, deportistas,
estrellas de cine, etc.
CONTURBADO: Molestar a otros con ánimo de inquietarlos. Puede hacerse a través de una burla fina o disimulada,
por un anhelo de venganza.
IRRESISTIBLE: No puede vencer al impulso de la ira.
IRRESPETUOSO: Falta al respeto sin importarle sexo, edad, etc.
IMPOSICIÓN: Es acción de imponerse o dominar.
LA CALUMNIA: Imputación falsa, ya sea por venganza u odio. Una persona en un estado de amor propio herido,
resentida, quiere vengarse y lo hace a través de decir lo que no es, utiliza la mentira, utiliza el ego hipócrita,
calumniando a alguien para desacreditar. Y el verbo, hermano debemos cultivarlo.
CORAJE: Puede ser arrojo, esfuerzo, enojo. Una persona cobarde, cuando tiene una cólera grande es capaz de
hacer cosas que jamás haría.
CRIMINAL: Asesino, el que mata.
CRUELDAD: Es una satisfacción ver sufrir a alguien, su Karma es la ceguera.
CÓLERA: Enojo descontrolado. Es una emancipación fuerte del estado de ira, el individuo, ya esta lleno de ira y el
centro mental para nada actúa, es puro centro instintivo. Si un individuo que siempre tiene cólera, primero trae crisis
nerviosas, luego úlceras y por último se vuelve una persona neurasténica. Una persona así es intolerante, todo le
molesta, se vuelve inclusive hipocondríaco pues quiere la atención de las personas y al mismo tiempo no las quiere.
DRÁSTICO: El desequilibrio de la Severidad. La severidad es un don que se puede tener, dirigir o mandar, sin
embargo el drástico, actúa inflexiblemente, se vuelve tirano, esto puede sucederles a los nacidos bajo la influencia de
Júpiter Sagitario, Júpiter y bajo el sol-Leo.
DISCUTIDOR: Todo diálogo lo hace exagerado, Muchas veces nace a través de un yo de Autosuficiencia.
DOMINANTE: Persona que influye sobre los demás Sería la acción del drástico.
DESESPERACIÓN: Pérdida de la esperanza, consecuencia de la impaciencia. Actúa a través de nuestro sistema
nervioso utilizando nuestro centro mental. Temor unido a la preocupación.
DISCORDIA: Falta de compenetración con alguien.
DESPRESTIGIO: Actitud negativa al prestigio de alguien, se actúa así a veces por ambición.
DESOBEDIENCIA: Aquel que no acata órdenes. Puede ser por rencor y también generalmente por orgullo, o también
por paranoia. Esto va naciendo desde la niñez también para llamar la atención por rebeldía.
DESTRUCTOR: El que tiende a deshacer lo construido. Son los primeros defectos que van naciendo en la niñez.
Supongamos que el niño quiere jugar con el florero y lo destruye y se va riendo de lo bien que sonó y la mamá en vez
de reprenderle le dice "Pobre, es mi hijo" y se ríe también, hubo una mala educación, más tarde ese niño destruirá el
jardín, tirará papeles por la calle, raspará las paredes y cuando pase el tiempo y sea adulto, quiere destruir
matrimonios, quiere destruir la felicidad porque ese ego quiere alimento.
DISGUSTO: Pequeña molestia por algo, contraria al gusto. Nace de la insatisfacción. El individuo se mueve a través
de motivaciones y cuando no existen proviene el disgusto. Se vuelve pesimista y exagerado. El disgusto suele marcar
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7. el rostro, a veces es el rasgo que nos caracteriza, cuando este disgusto encuentra el gusto dentro del cuerpo físico,
va marcando a este y le va gustando estar siempre disgustado.
DESPECHO: Un pesar por un desengaño. Producto de los celos...
DISIDENCIA: Desacuerdo de opiniones, ya sea mental o física. Hay veces que por hacernos notar que somos tan
inteligentes con una bárbara preparación, caemos en un grupo en forma disidente.
DISONANTE: Tono exagerado de la voz.
DISPLICENCIA: Pequeño grado de desagrado o indiferencia.
EGOÍSMO: Negarse a todo, no da nada de sí, muchas veces motivado por el temor, es necesario que conforme
vamos eliminando egoísmo, nos vamos a poner en el lugar de los demás, vamos adquiriendo amor.
FALACIA: Mal hábito de engañar, va unida a la mentira, aquel que para cubrir algo o que para salir del paso miente,
quien miente peca contra el padre y vende al Cristo.
FASTIDIAR: Perjudicar, afectar, dañar.
FATALISMO: Grado de pesimismo, comúnmente visto en las personas de Capricornio, por ejemplo, vamos en el
coche de alguien y a uno por miedo le sale la ira y pide por favor al conductor que vaya más despacio y entonces uno
dice: «No corras, no vayas tan fuerte", ¿no ves que nos vamos a matar?.
GROSERO: Persona que utiliza un vocabulario grosero, obsceno.
GENOCIDIO: Exterminio de un grupo nacional o racial, derivado de un orgullo patriótico o racial en muchas
ocasiones.
FURIA: La peor manifestación de la ira, desequilibrio mental, aquí el ego puede acabar con el cuerpo físico.
FUSTIGAR: Es una molestia muchas veces disimulada.
FRUSTRACIÓN: Privar a alguien de lo que espera.
IMPACIENCIA: El que no tiene calma en la espera. La programación ya no debe existir en nosotros, vamos a adaptar
nuestra vida a la enseñanza, cuando realmente se tiene amor a la enseñanza se tiene muchos padecimientos
voluntarios, se sufre demasiado. La Gnosis es un camino de rosas con espinas. Antiguamente para recibir la
enseñanza había que andar lejísimo y luego, solo se daba una pequeña práctica, una gota, hoy nos lo dan todo
servido en una bandeja de plata y nos damos el lujo de quejarnos.
El Maestro Samael Aun Weor para dar la enseñanza sufrió lo indecible. La impaciencia nace de la preocupación y
desemboca en la preocupación, por ejemplo alguien tiene una cita y al ver que se retraza empieza a torturar su centro
mental, empieza a preocuparse, pasa el tiempo y la cita no llega y ya con impaciencia comienza a pasearse en forma
rápida de aquí para allá y en un acto de desesperación coge y empieza a golpear, a dar patadas en la acera.
INCOMPRENSIÓN: No colocarse en el lugar de sus semejantes. Unida a la falta de consideración exterior, es falta de
amor a sus semejantes motivado por un exceso de amor así mismo Auto-consideración.
INTOLERANCIA: Le molestan las cosas, nada soporta. El intolerante es impaciente y nunca se pone en el lugar de
los demás.
INSOLENTE: Persona atrevida, que con descaro dice o hace hechos malos.
INJURIA: Ultraje de obra o de palabra, se deriva de la mentira.
INMUTAR: Enojo reprimido, como que no le afecta nada. Unido a la indiferencia, es el arma más cruel que penetra
profundamente.
INFANTICIDIO: El que comete crimen con los niños.
INIQUIDAD: Injusticia, maldad. Cuando el individuo ya es una lacra sin conciencia, ni Kaom.
INTRIGA: Acción secreta de hacer daño. El cobarde nunca habla las cosas de frente y es hipócrita, como lanzando
cizaña a través de su astucia mental.
INTEMPERANCIA: Falta de templanza. No hay moderación ni continencia.
IMPULSIVO: Lo irreflexible y violento, no mide consecuencias.
INCONFORME: Desagrado a todo: Personas, lugar, cosas. Muy unido al disgusto e insatisfacción. La insatisfacción
puede ser positiva, no conformista, para mejorar, y esta también la insatisfacción del ego.
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8. INTRANSIGENCIA: insistencia, presión molesta.
INTRUSIÓN: Acción de introducirse o penetrar sin derecho. Es desvergonzado este defecto. Le gusta meter sus
narices donde no le llaman -y se la da de muy consejero.
IRONÍA: Burla fina disimulada.
INTRÉPIDO: Acción de coraje sin medir consecuencias. Puede ser del ego o de la conciencia.
IRRACIONAL: Carente de razonamiento.
IRREFLEXIVO: Todo lo que dice y hace es sin pensar.
IRRITABLE: Tiende a desesperarse por cualquier cosa.
YO ORGULLO
Defecto que ocupa el tercer lugar en densidad dentro de los siete pecados capitales.
Sus fases:
- Inconsciencia
- Identificación
- Auto-consideración.
- Fascinación.
- Sueño.
Ramificaciones de este defecto:
AUTO CONSIDERACIÓN: Sentimiento de ser víctima o sufrido.
Todos sabemos que la auto-consideración es lo que motiva a cualquier agregado psicológico para que se manifieste,
es la puerta de entrada a cualquier agregado principalmente del agregado del orgullo y de la ira. Es el que se vive
quejando de la mala suerte, de que su vida es la peor, que hace más sacrificios que nadie. Nunca nos deja ver el
mundo exterior, por que solo se ama a sí mismo. El auto considerado siempre utiliza a su "Pilatos" hecha la culpa a
otras personas, a su pasado, al tiempo, etc. en este estado no se puede desarrollar el amor, también utiliza el yo
"Jeremías" el yo que siempre se esta quejando de todo.
¿Qué debemos hacer para eliminar la auto consideración? Siempre ponernos en el lugar de los demás. Siempre decir
primero él, segundo él y tercero yo,
El estudiante Gnóstico, cree que viviendo la vida normal y retirándose a un rincón esta salvado Como esas beatas
que están toda la semana haciendo maldad y fuego van a misa, así nos pasa a los gnósticos.
¿Pero me pongo alguna vez en el lugar de mi esposo, de mi hijo? ¿Cuantas veces por fanatismo he cometido actos
de crueldad?. ¿Cuál es la posición de ellos? ¿Me he interesado alguna vez? ¡Jamás!, porque nosotros nos adoramos
a nosotros mismos. Hay que practicar la consideración exterior y así la auto consideración va diluyéndose,
consiguiéndose eliminar también el egoísmo.
AUTOMERITO: el creer que por haber hecho algo, se merece mucho. Este defecto lo descubrimos cuando el
individuo tiene un ego convenienciero u oportunista, cuando el individuo se ofrece a hacer algo y busca una
recompensa. Puede expresarlo externamente como una canción psicológica o internamente, acompañado del yo
infalible autosuficiente.
Por ejemplo: antes de llegar a la gnosis, fumaba, fornicaba, tenía mal carácter y al entrar a la gnosis deja de fumar, ya
no tiene mal carácter y comenta a la esposa, llamándole la atención por algo "Más bien debería estar agradecida
porque haya cambiado" ¿No ven que ya no fumo, que ya esto o aquello? Al menos ya cambie. Si me hubieran visto
antes como era yo, así el individuo justifica sus acciones en el pasado, no comprendiendo que en cualquier lugar, en
yoga, lo primero que le quitan a uno es el cigarro, trasnochar. Esto cualquiera lo puede hacer incluso si uno se lo
propone o se hace el propósito no fornica. Todo esto es muy fácil, que ir contra sus codicias, mis codicias, mis
orgullos, de mi amor propio. ¿Pero cuales son las aberraciones, que hacemos a mis hermanos gnósticos, a mi
familia? ¿Cuáles son mis ambiciones para llegar a auto-realizarme? Esos son los primeros pasos, los primeros
escalones, dejar esto y aquello. Lo principal es el cambio dentro de nuestra psiquis. El auto-merito se ve también en
aquel que hizo algo por la enseñanza y espera su recompensa a cambio.
AUTOSUFICIENCIA: El que cree que no necesita de nadie. Algo parecido al auto-importante, se da valor a sí mismo,
el auto-suficiente no quiere que nadie le tienda la mano, se cree capaz de todo, es un paso para llegar a la paranoia.
El auto-suficiente es frecuente verlo en el signo de virgo.
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9. AUTO IMPORTANCIA: Es el que estima en demasía su importancia. Generalmente derivado de un complejo de
superioridad, este agregado suele 'dar también tremendos topes psicológicos. Al auto-importante no le interesa
aprender de nadie, inclusive esto se ve en cargos que tienen los hermanos gnósticos dentro de la enseñanza, se cree
esto o aquello por tener una carrera, dinero, ser dueño de algo, se da también en aquellos que ayudan a la
humanidad interesadamente.
AUTO-VALORACION: El que valora sus esfuerzos realizados. Hay una diferencia entre el auto mérito y la auto
valorización. El primero siempre quiere recompensa, si no se siente herido, el segundo solo quiere ver sus valores y
los demuestra sin importarles su recompensa.
ARROGANCIA: Manifestaciones muy predominantes, a través del modo de hablar, caminar, sentarse, o de
despreciar a las personas. La arrogancia es común verla en los nacidos bajo el signo de leo, como un pavo real.
BURLA ORGULLOSA: Sonrisa de menosprecio, esto se ve a través de la ira y del orgullo, cuando una persona tiene
charla interior y se quiere burlar a través de esa charla, entonces en los ojos aparece ese destello diferente, a través
de los ojos se descubren, se manifiestan los egos. Inclusive dicen algunas amas de casa, que si uno se enoja
batiendo el huevo este se corta, esto es debido a la densidad de la identificación del ego y se hace daño.
Si alguien tiene odio a un niño y lo mira, de allí vendría el mal de ojo que habla el maestro Samael Aun Weor y si es
con otros aspectos negativos, con ganas de que el niño se enferme, solo le queda tener fuerza mental, a esa persona
y lo destruye. Lo mismo ocurre con la burla Aquellos ojos tienen un brillo especial, no aquel brillo, de cuando se mira
con la conciencia, entonces debemos cuidar esos estados de burla. Cuando alguien se cree más, se burla. Este tipo
de burla es comúnmente, visto en las personas de virgo.
CARCAJADA ESTRUENDOSA: Demostración de un orgullo arrogante. A los tímidos o débiles esta carcajada los
puede afectar mucho. Este defecto es visto en las mujeres de leo o en las mujeres de acuario, con ascendencia de
leo.
CAPRICHO: Acción negativa por alguna emoción inferior. Comúnmente visto en la persona de acuario y capricornio,
este mismo defecto se desglosa en una terquedad generalmente vista en las personas de Tauro. Por ejemplo al
caprichoso le gusta que lo que el desea le sea concedido. Nace en la niñez. Los padres deben enseñar a los niños a
vivir en su medio ambiente, explicarles los usos de cada cosa, si no lo hacen así y le conceden los objetos de sus
caprichos, entonces ese capricho va en aumento y hasta se puede convertir más adelante, en un ladrón, porque
quiere tener un collar de joyas y no tiene dinero, o a través de la lujuria, quiere conseguir a una dama y no le importa
si es casada o soltera. Vean ustedes los mil encauzamientos que le podríamos dar, pero si nosotros los sabemos
educar entonces el niño crece derecho.
COMPLEJO DE INFERIORIDAD: La creencia de ser menos que todos. No se vaya a confundir con los principios de
la Psicología gnóstica. Voy a partir de cero, no valgo nada, no soy nadie. El gnóstico no debe ser acomplejado por
que son trabas tremendas que tienen para trabajar en el sacrificio por la humanidad. El acomplejado dice "si hablo se
ríen de mi. Si me miran verán que feo estoy, que nadie se de cuenta de que existo" e incluso cuando se llega al
extremo del complejo se tiene auto-consideración "porque la vida me trató así, porque nadie me quiere, porque soy
pobre, etc.".
Suele ser visto en ciertos elementos de capricornio, también en el fondo los de virgo lo suelen tener y en ocasiones,
depende de la vida que se llevo. 1 encontramos en piscis.
COMPLEJO DE INFERIORIDAD: La creencia de se más que nadie. Quiere siempre ser notado, lo hace mejor que
nadie "yo aquí no puedo faltar soy fulano de tal", pero cual es el resorte secreto, el complejo de inferioridad inclusive
utiliza ciertas muletas psicológicas, ciertos talones de Aquiles para sentirse superior: porque en el fondo tiene un
complejo de inferioridad (inseguridad) entonces ésta es su mascara para que no descubran sus debilidades
psicológicas.
DESPLANTE: Postura irregular, dicho o acto descarado o dominante, por ejemplo la demora en una cita.
DESPOTISMO: Autoridad absoluta y arbitraria. Esto se ve en los egos genocidios cuando uno cree que su raza vale
más que las otras, esta muy relacionado con la ira.
DESACREDITADOR: El que disminuye la reputación de alguien, esto es por lo que uno se cree más importante,
inclusive se hace para elevar su misma imagen, siempre va ligado al yo fariseo.
DESAIRADOR: Todo lo ve sin gentileza. Le gusta desairar a los demás, aunque en el fondo tiene mucho interés.
DESAMOR: Falta de amor por presunción, deriva generalmente de un temor a descubrir su imagen o su debilidad,
por esto al individuo se le endurece el corazón y rechaza todo tipo de manifestación sencilla. No recibe de otros lo
que de buena fe le dan. Si llega al egoísmo, vamos poniendo barreras a nuestro corazón, vamos poniendo trabas a la
conciencia, para demostrar nuestra forma particular de amar. Para demostrar amor no es necesario decir te quiero o
9
10. estar sobe que sobe o agarre que agarre, hay personas que lo demuestran de esta manera y esta bien, pero hay
otras que no pueden, que no les nace estar agarrando y acariciando pero el amor se siente. Cuando uno siente dar
algo, hay que darlo en el instante, porque la conciencia no planea, cuando planea es que ya hay interés de por medio.
Hay personas que no saben dar amor de palabra cada uno sea con lo que sienta ser y no con lo que planea ser, no
con lo que imita ser.
DESPRECIO: Rechazo por creerse superior en algo o en todo. Manifestación más fuerte del desairador.
DESOBEDIENCIA: No acepta algo por alguna convicción muy propia. El ego del orgullo no de se deja mandar, no le
gusta que lo manden, sufre, "Quien eres tu" dice el ego., Por eso es desobediente, porque todos queremos mandar y
nadie quiere obedecer. Aprende a obedecer si quieres mandar. Saben ustedes que los mismas maestros obedecen
ordenes, entonces nosotros que nada somos, como nos atreveríamos a revelarnos.
DESPECHO: someter con bajeza a alguien. Por ejemplo, cuando hay una manifestación de celos, el individuo actúa
así.
DELIRIO DE GRANDEZA: Viene el gnóstico cuando ya es antiguo, cree que lo sabe todo e incluso tiene cargos o
dirige grupos, impidiendo todo desarrollo de trabajo interior, son los primeros en llegar a la mitomanía. Samael Aun
Weor ha dicho el talón de Aquiles de un gnóstico es cuando llega a la paranoia, egolatría, mitomanía. El mitómano,
cree que va bien, jura que va bien, alguien le dice el error y el podría aceptarlo con aparente humildad hacia fuera,
pero hacia dentro no admite, cree que ya no necesita nada de nadie y por la paranoia se empieza. Han habido tan
grandes mitómanos en la gnosis con un defecto tan terrible como la lujuria revestido de mentiras- Un' mitómano no se
hace daño así mismo, si así fuera que bueno, hace mucho daño a las gentes que les rodean como sincero
equivocado, estos son los que han destruido y siguen destruyendo el conocimiento.
ESCOGEDOR: Persona que se cree que se merece mucho. Por ejemplo en la Gula no se sabe escoger por
ambición.
YO PEREZA
La puerta de entrada de este defecto, definitivamente es la auto-consideración, que motiva de que salga este
agregado. Si nosotros desintegramos la auto consideración, lógicamente no podrá manifestarse la pereza y esto es
algo muy viable, es que el gnóstico no debe dormir ni física, ni psíquicamente, ahora de que el cuerpo físico necesita
descanso es otra cosa muy distinta, pero el cuerpo se somete a la conciencia. Si el cuerpo manda a la conciencia y
dice "hay que dormir física y psíquicamente» sería absurdo, la psiquis no necesita descanso porque siempre esta en
actividad.
ABURRIMIENTO: Una persona que todo le molesta ¿por qué viene ese aburrimiento? Quizás porque no lo dejan
dormir tranquilo, o estando tranquilo lo molestan.
APATÍA1: Una persona que tiene poca iniciativa. Una persona estancada. No le interesa preguntar, avanzar, esta
sumergido dentro de esa pereza como consecuencia de este defecto viene el abandono.
ABANDONO DE Sí MISMO: No le interesa bañarse vestirse o cambiarse de ropa. Abandono de sí mismo, porque la
pereza lo esta dominando.
ACTITUD SEDENTARIA: Esta correcto esto en personas de edad, individuos cansados de vivir. Pero en la gnosis,
donde todo el mundo es joven, es activo, es entusiasta, una actitud sedentaria o pasiva no debe ser en nosotros, no
quiere abrirse a lo nuevo, no quiere trabajar.
BOSTEZO FRECUENTE: el bostezo puede ser provocado por el cuerpo, pero si se hace frecuente, esto es un signo
definitivo de pereza, que ese ego vive en el, esta siempre bostezando y todo le produce sueño, cansancio. Y llegará
el día que hasta la cara le va a cambiar, tendrá el reflejo directo de ese ego, así como habrá el orgullo en algunas
personas marcado.
BUSCAR EXCUSAS: Podría ser del defecto de la pereza "hoy no tengo tiempo estoy cansado», hoy no, mañana si.
CONFIANZA EXTREMA: Podría traer a veces la pereza. El gnóstico, no debe tener confianza ni desconfianza. Si
alguien tiene confianza hay que respetarlo. Si alguien tiene desconfianza hay que respetarlo. Pero ambos polos no
sirven. Ni confiar ni desconfiar es lo correcto.
CONFORMISMO: Nunca tenemos que estar conformes. Existen tres pasos dentro de eso:
1
apatía (lat. -thia; gr. apatheia) f. Impasibilidad del ánimo. 2 Dejadez, falta de vigor o energía. SIN. 1 Asadura, calma,
cachaza, flema, pachorra. 2 Incuria, indolencia, displicencia.
10
11. - Conformismo: esta conforme con lo que tiene, con lo que hay, no sirve.
- Inconforme: Con su forma de ser si sirve.
- Disconforme: con lo que hacen los demás, no sirve. Lo que sirve es estar inconforme con uno mismo,
respetando a los demás
CANSANCIO FRECUENTE.
DESORDEN: Motivado por la pereza, el desorden tiene un reflejo interior, y se expresa en el campo exterior.
DESPERDICIAR EL TIEMPO: Podría ser una actitud del ego de la pereza, porque no le importa el tiempo. El tiempo
puede ser bien o mal utilizado, como el dinero, si se utiliza bien, perfecto, si se utiliza mal, dañino.
DORMIR DEMASIADO: Lo correcto para el cuerpo físico es dormir siete u ocho horas, un tercio del día, pero ya
dormir dos terceras partes, es incorrecto, es absurdo.
DEJAR PARA MAÑANA LO QUE SE PUEDE HACER HOY: Hoy no puedo mañana sí, y el mañana nunca llega,
porque el mañana siempre existirá para la persona que vive en el futuro, sin experimentar el presente.
DESOBEDIENCIA: Es la actitud de la pereza. Hay desobediencia motivada por la pereza, porque la obediencia trae
actividad, la desobediencia trae pasividad y la pasividad trae pereza.
DESALIENTO2: En todos sus niveles, para ir, para comer algo, para sentarse, como un cansancio. Tenemos un
símbolo en las personas que buscan un apoyo, por ejemplo, apoyarse en la cabeza para escuchar.
DESINTERÉS POR LAS COSAS.
ENSOÑACIÓN: Es un estado de sueño.
DESCORTÉS: Una persona que le da flojera saludar, le da flojera despedirse. Otras veces dice uno ¡Aplaudir! ¿Para
que? es ridículo dice el mismo ego de la pereza, porque la pereza no lo olviden busca la inactividad, quiere siempre
pasividad, su peor enemigo es la actividad.
INCUMPLIMIENTO DE UN DEBER: La pereza no cumple con sus obligaciones, hay que ir ha trabajar, y uno dice
"Hoy no voy ha trabajar, voy a darme un día de descanso", si ha tenido mucho trabajo es correcto, lo apoyo, se lo
merece. Pero eso de descansar a cada ratito, cada media hora, allí esta la cosa rara.
IMPUNTUALIDAD: La extrema puntualidad trae mecanicidad, ser puntuales y también ser flexibles en eso, y enseñar
puntualidad a los alumnos, son escalas del trabajo, primero enseñar la puntualidad, uno vivir la puntualidad, siendo
flexibles de acuerdo al momento, a lo que sienten.
INERCIA3.
INDISCIPLINA ESOTÉRICA: Se olvidan las practicas, no quieren trabajar más, la pereza dice: “no trabajo" entonces
hay que disciplinarnos. Cuando ya estamos disciplinados esotéricamente debe expresarse de acuerdo a su sentir,
porque la conciencia no sabe de horas. La disciplina se necesita primero, para aquellos que están en el campo
guerrillero, para los indisciplinados y luego actuar cada uno con la conciencia, cuando se siente, pero primero
practicar la disciplina.
INCONSTANCIA4.
INDECISIÓN: Una persona a veces es indecisa porque tiene pereza de averiguar. Siempre uno debe aprender a
tomar sus propias decisiones en el camino.
INCAPACIDAD5.
INEPTITUD.
MALA FORMA DE VESTIR.
MALA POSTURA.
MALA VOLUNTAD.
2
desaliento m. Decaimiento del ánimo.
3
inercia (lat. -tia) f. Flojedad, inacción. 2 Falta de energía física o moral. 3 fig. Resistencia pasiva que consiste sobre todo
en no obedecer.
4
inconstancia f. Falta de constancia. 2 Inestabilidad.
5
incapacidad f. Falta de capacidad o cabida: 2 Carencia de entendimiento, preparación, medios u otras circunstancias
para un acto: la ~ del director hizo fracasar la empresa; ~ de una industria para desarrollarse.
11
12. MECANICIDAD.
MENDICIDAD: Mucho cuidado con aquellos que se hacen misioneros mendicantes entonces el gnóstico dice para
que trabajar, para que bañarme, si ya mi padre interno me va a dar, esto es manifiestamente absurdo.
NEGLIGENCIA6.
OCIOSIDAD: El ocio dicen que es la madre y el padre de todos los vicios y es muy cierto. El gnóstico ocioso termina
inventando. El gnóstico lo que necesita es la relación con las demás personas.
OLVIDO CONSTANTE: Muchas veces es producto de la pereza, porque no se esfuerza en pensar
PASIVIDAD.
PEREZA A APRENDER.
PEREZA FÍSICA.
PEREZA A HABLAR.
PEREZA DE LEER.
PESIMISMO: Una persona pesimista es una persona pasiva y esa pasividad puede ser motivada por la pereza.
REPETITIVO.
SORDERA.
TIBIEZA.
TRADICIONALISMO PEREZOSO: Esto es muy importante el gnóstico llega y se petrifica y se vuelve tradicionalista
"dice ahora vienen a cambiar la enseñanza, ahora traen cosas nuevas, quien sabe".
Lo contrario a la pereza es la actividad y la fortaleza.
YO GULA
La puerta principal para desarrollar este ego, radica en la auto consideración.
Las principales manifestaciones son:
YO AMBICIÓN7.
YO CANIBALISTA (INHUMANO).
YO DEVORADOR (NO MASTICA).
YO DESEO.
YO JUSTIFICADOR (PILATOS).
YO MALA VOLUNTAD (CAIFAS).
YO EXCESO.
YO TEMOR: (me han dicho que debo engordar o me voy a enfermar)
YO VORAZ8.
EL YO de la Gula es agresivo e instintivo.
EL YO de la Gula es antihigiénico.
EL YO de la Gula es desordenado.
EL YO de la Gula es inoportuno.
6
negligencia (lat. -ntia) f. Descuido, omisión. 2 Falta de aplicación.
7
ambición (lat. -itione) f. Pasión por conseguir poder, dignidades, fama, etc.
8
voraz (lat. vorace ← vorare, devorar) adj. Muy comedor y de apetito ansioso: comían con hambre ~; fig., codicia ~,
usurero ~. 2 fig. Violento, pronto en consumir una cosa: fuego ~. SIN. 1 v. Comilón.
12
13. EL YO de la Gula no mide consecuencias físicas e internas. Con tal de tragar el ego de la gula agrede, primero de
forma discreta, a través de empujoncitos. Primero yo, segundo yo, tercero tú y las sobras para ti. Cuando es la gula
en sí, no le importa el tiempo ni la hora. A las tres, cuatro de la madrugada, se levanta abre el refrigerador y se lo
devora todo. Cuando alguien dice yo tengo hambre, puede ser del cuerpo físico, como puede ser del ego.
El defecto de la gula es un ego que no afecta a otras personas. En cierta forma perjudica la economía de él mismo o
de los que lo mantienen. Y para terminar no debemos olvidar que el ego de la gula es socio de la pereza.
YO CODICIA
Este defecto se asocia muy bien con el orgullo, la envidia y la gula. La principal puerta de entrada de este agregado
es la auto consideración.
ANSIAS DE POSEER BIENES.
ANSIAS DE PODER FÍSICO.
ANSIAS DE PODERES PSÍQUICOS.
AMBICIÓN.
EXCESIVO: El ser excesivo dentro de ese campo, no se llena nunca. La gnosis nos enseña a ser excesivos dentro
del trabajo gnóstico, esto podría parecer codicia. No hay que llenarse nunca, porque el que se llena de algo es
conformista. La codicia pues no es conformista. Pero la conciencia y el ser tampoco es conformista. Vean como
puede confundirse esto.
ESPECULADOR: Hace planes, la codicia para ganar con algo, el doble, el triple, etc.
MEZQUINO9: Porque todo lo quiere para sí.
MAL ORIENTADOR.
TACAÑO.
LA CODICIA ACTÚA A TRAVÉS DEL:
- YO ABUSIVO.
- YO EXPLOTADOR.
- YO LADRÓN.
Se considera Codicia tener mucho, en su trabajo interior o el que quiere tener la mejor asociación de Venezuela,
depende de la actitud.
Se ha dicho que hay que ganar la guerra interior pase lo que pase ¿será ambición, codicia, tener que ganar la batalla
interior? Una cosa es codiciar, tener, y otra cosa anhelar, tener.
Una persona puede querer o pensar tener algo interior. Una persona puede desear querer tener algo interior. Una
persona puede intentar querer tener algo interior. Y una persona puede anhelar tener algo interior, Parece lo mismo
pero son cuatro cosas distintas. Alguien dice "pienso algún día autorrealizarme" nunca podrá hacerlo, porque es la
mente que quiere hacer eso. Otra persona dice "yo deseo autorrealizarme» es una expresión del cuerpo astral. El
deseo no puede auto realizarse. Alguien dice u yo intento auto realizarme" el cuerpo físico no puede autorrealizarme.
Alguien dice yo anhelo autorrealizarme. La conciencia si puede autorrealizarse. Si uno ve de afuera, esas cuatro
expresiones distintas, podría decir que es el mismo yo de la codicia ¿será codicia? No porque son cuatro estados
distintos, la codicia actúa como ya se mencionó, con ansias de poseer.
Como parte final de esto, que un anhelo frustrado puede traer ambición. Pero un anhelo no frustrado de la conciencia
que va ligado a la conciencia es distinto porque la conciencia logra sus propósitos.
Alguien por ejemplo tiene anhelo de ir al Monasterio para hacerse misionero gnóstico. Esta muy bien, lo felicito, pero
resulta que en el Monasterio no dan con lo que deben dar, entonces viene un anhelo frustrado debido a que la
esencia es muy insipiente, no lo se, pero se frustra.
Se agarra a todo lo que puede lograr lo que quiere hacer, o ataca o trabaja para él mismo
9
mezquino, -na (ár. meçquin) adj. Pobreza espiritual. 2 Avaro, miserable.
13
14. YO ENVIDIA
La envidia es el resorte secreto de la acción.
YO COMPETITIVO.
YO DEL TEMOR A ALGO.
YO AL QUE DIRÁN.
YO EMBUSTERO.
YO HIPÓCRITA10.
YO BRUJO.
YO MENTIROSO.
YO TRAICIÓN.
Por una competencia, al ver que se esta perdiendo se produce envidia por el otro hermano.
Por ejemplo: diez hermanos salen misioneros y a uno de ellos se le da un cargo, y uno dice "pero si este fue mi
estudiante" ¿cómo se le va ha dar un cargo superior a mi? Y luego reacciona y dice en una reunión ¿te fijaste que
cargo le dieron a fulanito? Sembrando cizaña. Como no puede concebir que a su estudiante le hayan dado un cargo
superior se desarrolla la envidia y ataca al hermano. Entonces, por miedo al que dirán, se traiciona al hermano.
Ustedes saben que a muchos maestros los han traicionado.
Cuando Samael fue Julio César, lo traicionaron porque fue un hombre sencillo, porque triunfó donde quiera que fue y
los que lo conocían, sus más allegados, por la envidia con la sonrisa en los labios y el cuchillo escondido lo
asesinaron. Fueron ansias de poder.
Lo mismo sucede con el estudiante gnóstico de hoy. Entonces la envidia actúa, hay un complot se alían y esto sucede
en escalas y escalas entre los mismos gnósticos.
La envidia es embustera, miente, exagera, con el fin de acabar con la otra persona.
También puede actuar por supuesto, el yo brujesco, para ello no hace falta ir a algún sitio especial para que hagan un
trabajo de magia negra, si no el mismo aliado con otro, se sienta a la hora de que el misionero da sus buenas
conferencias e interfieren psicológicamente lanzándole vibraciones negativas diciéndole "tu no puedes, tu no puedes".
Esto sucedió en México y por poco se daña la conferencia del misionero por envidia, hay pues una acción brujesca.
Por envidia se puede provocar el estancamiento de alguien.
Por envidia se pueden levantar falsos testimonios, juzgar.
Por envidia se puede hasta matar.
Por envidia se puede provocar el fracaso de un gnóstico.
La envidia se asocia muy bien con la codicia y el temor.
El gnóstico no esta lejos de esto. Puede estar trabajando con un ego y resulta que por otro lado la envidia puede
estarse desarrollando.
YO TEMOR
Temores nacidos de la niñez por traumas o complejos provocados por familiares, amigos, etc.
Principales temores:
TEMOR A LO DESCONOCIDO.
TEMOR AL QUE DIRÁN.
TEMOR AL FRACASO.
10
hipócrita (lat. hypocrita, gr. hypokrites, actor teatral) adj.-s. Que tiene hipocresía. Engañoso, disimulado, tartufo, falso;
farisaico y fariseo, esp. si finge piedad o austeridad. 10
14
15. TEMOR A LA VIDA.
TEMOR A LA GENTE.
TEMOR A PERDER LA IMAGEN.
TEMOR A LA MUERTE.
TEMOR A PERDER ALGO «Familiares, Amigos".
TEMOR A SER SINCERO Y NATURAL.
TEMOR A LA SOLEDAD.
TEMOR A LA POBREZA.
TEMOR A EQUIVOCARSE.
TEMOR A LAS REACCIONES.
TEMOR A SUFRIR.
TEMOR A PERDER EL EMPLEO.
TEMOR A LA CULPABILIDAD.
Vamos a profundizar sobre este agregado del temor y descubrimos algo interesante. Hay que desintegrar el temor a
lo desconocido, el temor al que dirán, temor al fracaso, temor a la vida, temor a las gentes, temor a perder la imagen,
temor a la muerte, temor a ser sincero y natural, temor a las propias reacciones, etc. insisto no hay que temer a nadie.
Ni a Dios, ni a los hombres, ni a uno mismo, pero si hay que respetar a Dios, a los hombres y a uno mismo, sin
embargo digo esto, el temor es necesario.
Una persona que no respeta y no teme es una persona fracasada, un primitivo; está bien no temer, pero si; respetar.
El temor es necesario, la humanidad lo necesita. El gnóstico esta atado, encadenado y resulta que quiere hablar,
quiere actuar y no puede y toma la decisión de quitarse las cadenas y definitivamente, si hay autorización superior, le
quitan las cadenas para decir lo que tiene que decir. Si se porta mal, nuevamente lo vuelven a encadenar, porque el
gnóstico es muy peligroso, no hay individuo más peligroso porque tiene las armas de la Psicología y las armas de la
alquimia para convertirse en un demonio o en un gran ángel. Es el único individuo que se le entregan doce
mandamientos a los demás diez y mientras más leyes, más problemas, más dificultades, Ahora viene algo interesante
alguien dice "voy a eliminar este agregado del temor porque me perjudica" y le da días, años, al temor y nada,
continúa, entonces que pasa, que el que está trabajando no lo negó. Pero la determinación no se le ha dado porque
no se confía en él, porque tarde o temprano continuará en sus andanzas, afectando a la humanidad. De que sirve
pedir aquí y allá que este ego se desintegre si allá se toma la decisión final de decir no, "no sigas pidiendo que no se
te autorizará porque no mereces que se te de eso que pides". Pero el deber de cada uno de nosotros es, liberarnos
de todas las cadenas que nos atan.
Y alguien dice yo me voy a liberar y resulta que no se puede liberar, no force porque no esta permitido, a cada quien
se le da lo que le corresponde en su momento, no antes ni después, ahora si le dan la oportunidad y comienza a
canalizar mal eso, o se pone a jugar con fuego, ahí si cuidado lo van a atar y más fuerte porque es más peligroso.
De manera que si es necesario desintegrar el temor, pero este si se desintegrará de acuerdo a la determinación
superior, no cuando nosotros queramos desintegrarlo, cuando nos plazca, si no que se vea que sin el temor vamos ha
utilizar las herramientas correctamente.
Pero cuando pueda llegar a suceder eso, cuando ande pidiendo y pidiendo y cuando se tome la decisión de arriba, y
se nos suelta primero poquito, pero si se nos suelta primero la lengua; porque el gnóstico vive de la palabra y vivir de
la palabra significa vivir del verbo y si resulta que la palabra no es correcta, nuevamente se vuelve a atar, a aprisionar.
Luego se nos sueltan los brazos a ver que hacemos, nos van a independizar pero nos vigilan, nos controlan, porque
hay mucho peligro, es muy delicado tenemos las armas más perfectas del universo, ustedes no se dan cuenta de
esto. Lo máximo, si uno no sabe utilizar correctamente esto se quema y fracasa.
V.M. LAKHSMI
GUÍA ESPIRITUAL
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