Este documento explora las diferentes explicaciones sobre el origen de la humanidad, incluyendo mitos primitivos y las investigaciones científicas más recientes. Se describe el descubrimiento de tres cráneos fosilizados datados en 160,000 años en Etiopía, que podrían ser los restos humanos modernos más antiguos encontrados. Estos cráneos apoyan la teoría de que la humanidad surgió por primera vez en África y luego migró a otras partes del mundo.
Guión de la charla que di en Málaga el pasado día 24 de octubre de 2014. En la cultura popular aún persiste la idea que el hombre desciende del chimpancé, esto es, que somos el hermano evolucionado de este simio. Con esta charla trato de corregir ese error mediante un breve repaso de los restos fósiles de nuestros antepasados y de cómo la teoría de la evolución explica cómo hemos llegado aquí.
evolucion-del-hombre-segun-charles-darwinIsa Digital
Esta teoría fue formulada por el investigador Charles Darwin (1809-1882) en el siglo XIX, para intentar explicar el largo proceso de cambio que todas las especies vivientes han sufrido desde que aparecieron sobre la tierra hace más de 13 millones de años. Según su teoría, en el mundo animal solamente sobreviven los más fuertes y mejor adaptados a su entorno, o sea, los que se enfrentan con éxito a las nuevas situaciones que los rodean, mientras que los más débiles se extinguen.
Trabajo de Cultura Científica 1º Bachillerato: El origen de la humanidadiesmmsmislata
Este trabajo pretende introducir tecnologías como son las presentaciones digitales en la asignatura de Cultura Científica en el curso de 1º de Bachillerato.
El trabajo ha permitido a los alumnos reflexionar sobre el origen de la humanidad y plasmar el contenido y reflexión en una presentación multimedia. Estte trabajo linka además con los contenidos del proyecto Erasmus+ que se está desarrollando en nuestro centro ya que el uso de tecnologías multimedia permite aumentar la motivación del alumnado hacia la materia.
El origen de la humanidad: ¿creación o evolución? CATEDRA DE TEOLOGIA GRANADA...Leandro Sequeiros
¿Cómo hemos llegado a ser humanos? Aceptando el hecho evolutivo, encontramos dos alternativas: la alternativa naturalista-reduccionista de gran parte de los científicos (Dawkins, Wilson, ..); y la alternativa dualista (Descartes, y muchas teologías clasicas). Pero proponemos una tercera alternativa basada en la filosofía emergentista. Esta puede ser una vía de diálogo y encuentro.
Guión de la charla que di en Málaga el pasado día 24 de octubre de 2014. En la cultura popular aún persiste la idea que el hombre desciende del chimpancé, esto es, que somos el hermano evolucionado de este simio. Con esta charla trato de corregir ese error mediante un breve repaso de los restos fósiles de nuestros antepasados y de cómo la teoría de la evolución explica cómo hemos llegado aquí.
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Esta teoría fue formulada por el investigador Charles Darwin (1809-1882) en el siglo XIX, para intentar explicar el largo proceso de cambio que todas las especies vivientes han sufrido desde que aparecieron sobre la tierra hace más de 13 millones de años. Según su teoría, en el mundo animal solamente sobreviven los más fuertes y mejor adaptados a su entorno, o sea, los que se enfrentan con éxito a las nuevas situaciones que los rodean, mientras que los más débiles se extinguen.
Trabajo de Cultura Científica 1º Bachillerato: El origen de la humanidadiesmmsmislata
Este trabajo pretende introducir tecnologías como son las presentaciones digitales en la asignatura de Cultura Científica en el curso de 1º de Bachillerato.
El trabajo ha permitido a los alumnos reflexionar sobre el origen de la humanidad y plasmar el contenido y reflexión en una presentación multimedia. Estte trabajo linka además con los contenidos del proyecto Erasmus+ que se está desarrollando en nuestro centro ya que el uso de tecnologías multimedia permite aumentar la motivación del alumnado hacia la materia.
El origen de la humanidad: ¿creación o evolución? CATEDRA DE TEOLOGIA GRANADA...Leandro Sequeiros
¿Cómo hemos llegado a ser humanos? Aceptando el hecho evolutivo, encontramos dos alternativas: la alternativa naturalista-reduccionista de gran parte de los científicos (Dawkins, Wilson, ..); y la alternativa dualista (Descartes, y muchas teologías clasicas). Pero proponemos una tercera alternativa basada en la filosofía emergentista. Esta puede ser una vía de diálogo y encuentro.
Anza' risposta interrogazione marinese qds 14 maggio 2009 la regione trasmett...Pino Ciampolillo
Il Piano regionale per la qualità dell'aria presentato dalla regione Sicilia nel 2007 somiglia stranamente a quello del Veneto. Semplice coincidenza?
E' da un pò che in Sicilia non si respira più la stessa aria. Da Palermo a Gela, da Catania a Caltanisetta ci sono segnali di cambiamento che vengono dalla società civile, dai commercianti, dagli industriali che si ribellano contro la mafia e il pizzo. Anche la burocrazia regionale se n'è accorta. Per questo nel "Piano Regionale di Coordinamento per la tutela della qualità dell'aria", pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale della Regione Siciliana, sono state introdotte importanti novità. Ora siamo più europei e lo conferma il rigido clima dell'isola. In più abbiamo un "bacino aerologico padano" e "piste ciclabili lungo gli argini dei fiummi e dei canali" presenti nei centri storici dei comuni siciliani. A leggere il piano in questione si può fare a meno anche dell'autonomia, dato che anche il Parlamento , l'Assemblea Regionale, è diventato un normale Consiglio regionale come quello del Veneto.
Lo Bello e Capilli nelle due audizioni a giustificazione del Piano copiato? Che ha prodotto "effetti" (amministrativi). Purtroppo, devo darvi la brutta notizia che avevano ragione. Il Piano copiato ha prodotto "effetti", e... che "effetti": ECCOLI !!!
a) D.A. 168/GAB del 18/09/2009 - zonizzazione metalli e IPA
b) D.A. 169/GAB del 18/09/2009 - zonizzazione ozono
MA, C'E' SEMPRE UN MA. PER LA LO BELLO E CAPILLI LA BRUTTA SORPRESA E' PER LORO; SE LEGGIAMO LE ZONIZZAZIONI (per brevità allego le "conclusioni", che già bastano e assuvecchiano), SCOPRIAMO CHE:
a) per quanto riguarda la zonizzazione dei metalli sul territorio regionale, a guardare la carta tematica riassuntiva, niente paura, tutto a posto, eccetto per i Comuni
sorpresa che leggerete: altro che aree a rischio (p.e. nella valle del Mela ci si può fare l'aerosol !!! (come al solito lo studio, oltre ai 3/4 di capitoli e paragrafi
riempitivI sulle solite generalità, conclude rimandando all'effettuazione di un altro studio per individuare - udite, udite - le aree critiche; vuoi vedere che ancora non se
ne sono accorti dove sono ?)
b) purtroppo, c'è sempre un purtroppo, in un altro allegato del Piano si afferma tutto l'opposto, con tonnellate/anno di metalli emessi in atmosfera, salvo a non dire
dove queste tonnellate si vanno a depositare (di sicuro chi ha scritto l'uno ha dimenticato cosa ha scritto nell'altro, e nessuno dei "redattori" si è letto i due
documenti)
c) per quanto riguarda l'ozono, leggerete nelle conclusioni l'ammissione che lo studio è carente e che si rimanda alla...previsione di un altro studio per identificare -
le correlazioni tra danno fogliare e le concentrazioni di ozono (come dire, altro giro, altra corsa).
http://tutelaariaregionesicilia.blogspot.it/2014/01/audizione-assessore-lo-bello-dr-capilli.html
Material #4 del curso lectivo 2016 para los y las estudiantes de 9º año, del profesor Gustavo Bolaños Ramírez, del Liceo de Atenas, Alajuela, Costa Rica.
Sociedades Complejas y Sociedades Autóctonas de lo que hoy es América y Costa...Gustavo Bolaños
Material I del II Trimestre de Estudios Sociales, para los y las estudiantes de 7º, del profesor Gustavo Bolaños Ramírez, del Liceo de Atenas, Alajuela, Costa Rica.
Sociedades complejas de América y huella ecológica del ser humano (I).Gustavo Bolaños
Primera parte del material del II Trimestre de Estudios Sociales de 7°, para los estudiantes del profesor Gustavo Bolaños, del Liceo de Atenas, Alajuela, Costa Rica.
1. La pregunta por el origen del hombre
¿De dónde viene el hombre?
¿Cuál es el origen del hombre y la mujer?
A pesar de los extensos estudios sobre el origen de la humanidad, no se ha
encontrado una respuesta que satisfaga a la comunidad científica, pues se sigue
buscando a ese eslabón perdido que dio origen al homo sapiens, es decir, cómo fue
que aparecimos en la Tierra. Explicaciones hay muchas, pues cada grupo humano
ha intentado contestarse cuál es el origen del hombre.
Esta pregunta va unida a otras tantas que intentan responder: ¿cómo surgió la
especie humana?,¿cómo fue creada la Tierra?,¿por qué muere la gente?
, incluso las actuales, dejó de formular
o de responder a este tipo de preguntas. Aunque varían mucho en los detalles, son,
para los pueblos primitivos en conjunto, similares en su forma al preguntar por el
origen de la gente y del mundo a través de narraciones fantásticas denominada
mitos.
En estas narraciones, la creación es habitualmente considerada como la obra de
seres o fuerzas sobrenaturales. Los relatos de las formas en que estos agentes
sobrenaturales formaron la tierra y la poblaron son conocidos como mitos sobre
los orígenes del universo y de la humanidad.
Por ejemplo, el dios vikingo Odín creó al hombre de madera de fresno y a la mujer
de madera de aliso. Los Machiguenga de Perú creen que fueron hechos por un dios,
Tasorinchi, que los esculpió a partir de madera de balsa. Los Tlingit de Alaska
dicen que el Cuervo creó no sólo los primeros seres humanos, sino también los
primeros animales, así como el sol, la luna y las estrellas.
En casi todos los mitos primitivos hay una íntima asociación entre animales y el
hombre. Innumerables episodios cuentan acerca de la transformación de seres
humanos en animales, o viceversa. De hecho, no es atípico que los animales sean
considerados como los precursores de la especie humana.
Pero las investigaciones científicas avanzan constantemente acerca del origen de la
humanidad.
A continuación lee el resumen de un artículo de la BBCMundo.com sobre unos
restos humanos encontrados en Etiopía.
Más acerca del origen del hombre
.
Tres cráneos fosilizados descubiertos en Etiopía figurarían entre los más
importantes hallados hasta elmomento en la búsqueda del origen de la humanidad.
Así lo anunció un grupo de científicos estadounidenses y etíopes.
2. Las cabezas de dos adultos y un niño, todas ellas de hace unos 160.000 años,
fueron separadas del sedimento cerca del poblado de Herto, en el este del país. Los
fósiles fueron descritos como los restos másantiguos que se conocen hasta la fecha
de los humanos modernos (Homo sapiens).
Lo que más entusiasma a los paleontólogos es que los cráneos pertenecen al
tiempo y al lugar de Áfricaen los que, según los estudios genéticos, tuvo su origen
la humanidad.
“Las investigaciones situaban el nacimiento del hombre moderno en esta parte del
continente y ahoratenemos la prueba”, dijo el profesor Tim White, de la
Universidad de California en Berkeley, uno de los queencabezaron el equipo de
científicos que descubrió los cráneos.
“Estos ejemplares son cruciales porque explican la transición en África entre los
homínidos más arcaicos ylos hombres más parecidos a los actuales, 100.000 años
atrás”, añadió.
El hallazgo en Herto fue elogiado este miércoles por los paleontólogos que han
sostenido la hipótesis de que el hombre actual proviene de una población que
surgió en África en los últimos 200.000 años. Losdefensores de esta teoría piensan
que la migración de humanos desde ese continente reemplazó a todaslas especies
que en ese momento habitaban en el resto del planeta, como los Neanderthales en
Europa.
¿Pensamiento conceptual?
Los cráneos fueron encontrados fragmentados en un sitio rico en fósiles, en medio
de un valle seco y polvoriento. Todos presentaban cortes y estaban pulidos, lo que
indicaría que fueron sometidos a algunaclase de rito enterratorio. Los fósiles de
Herto serían, en este sentido, el ejemplo más temprano conocidode pensamiento
conceptual (el comportamiento complejo que nos diferencia de otros animales).
Ambas explicaciones, la mítica y la científica, pueden parecer insuficientes a la
hora de plantearpreguntas sobre la finalidad humana.
Referencias
Fraile, G. (1997). Historia de la filosofía I. Madrid, España: Biblioteca de Autores
Cristianos.