El hombre:  Origen biológico Tema 2
Índice Origen de la Naturaleza Mitos y religiones La propuesta de Linneo La propuesta de Lamarck La propuesta de Darwin Otras propuestas Hominización y humanización Proceso Evolutivo Originalidades del Ser Humano Humanización y Cultura Ontogénesis Humana Implicaciones Filosóficas
Somos los únicos seres que se preguntan por el significado de su propia existencia Sólo a partir de Darwin se ha comprendido que no somos la especie elegida, sino una especie única entre otras muchas especies únicas, aunque eso sí, maravillosamente inteligente. J.L. ARSUAGA e I. MARTÍNEZ:   La especie elegida
1. Origen de la Naturaleza RELIGIÓN CIENCIA
1.1. Mitos y religiones Nuestra cultura se configura básicamente a partir de dos tradiciones:  La Judeocristiana La Grecorromana
Tradición Judeocristiana  Al principio creó Dios el cielo y la tierra.  La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Dijo Dios: -Qué exista la luz Y la luz se hizo (…) Y dijo Dios: -Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que ellos dominen los peces del mar, las aves del cielo y los animales y reptiles. Y creó Dios al hombre a su imagen. Génesis 1
Tradición grecorromana Hubo una vez un tiempo en que existían los dioses, pero no había razas mortales. Cuando a estos les llegó el tiempo destinado a su nacimiento, los forjaron los dioses dentro de la tierra con una mezcla de tierra y fuego. Y cuando iban a sacarlos a la luz, ordenaron a Prometeo y a Epimeteo que los aprestaran y les distribuyeran las capacidades a cada uno de forma conveniente (…) Y así equilibrando las demás cosas, hacía su reparto. Planeaba esto con la precaución de que ninguna especie fuera aniquilida PLATON:  Protágoras
1.1. Mitos y religiones TRADICION  JUDEO CRISTIANA TRADICION  GRECORROMANA CULTURA ACTUAL Linneo Creacionista Fijista
1.2. La propuesta de Linneo Sistematización de los Seres Vivos ¿Cómo? Genero + Especie = Nombre del ser vivo Homo + Sapiens = Nosotros
1.3. La propuesta de Lamarck Evolucionista Dos leyes: La función hace al órgano Herencia de la evolución Atrofia Hipertrofia
1.4. La propuesta de Darwin A la propuesta de Lamarck - La desarrolla y mejora - Incluye al Ser Humano
1.4. La propuesta de Darwin Preguntas sin responder: ¿Por qué mantenemos ciertas características? ¿Por qué se producen variaciones?
1.5. Nuevas propuestas La genética: Mendel:  Información bioquímica Gametos No lo tienen en cuenta De Vries (1900): Mutación Otros autores: Código Genético
2. Hominización y Humanización Darwin = Incluidos dentro del proceso evolutivo Linneo =  Reino = Animal Tipo =  Cordados Clase = Mamíferos Orden = Primates Suborden = Antropoides Superfamilia= Hominoides Familia = Homínidos Género =  Homo Especie = Sapiens
2. Hominización y Humanización Hominización: Proceso por el cual  el ser humano se ha constituido en especie independiente. Humanización: Proceso cultural
2.1. Proceso Evolutivo Aparición de la familia de los homínidos. Ardipithecus ramidus  =  Póngidos   (5 a 8 millones de años) Aparición del género de los Homos Homo habilis (2’5 millones de años) Aparición de la especie de los sapiens 125.000 años
 
Ardipithecus ramidus Ardi = Suelo Ramid = Raíz Pithecus = Mono (lengua afar - Etiopía)
 
Australipithecus anamensis Austral = Sur Anam = Lago Australipithecus afarensis Australipithecus africanus Encontrado en Afar (Etiopía) Propio de África Lengua turkana
 
Paranthropus Para = Junto Anthropos = Hombres Aethiopicus Boisei  Robustus
 
Homo habilis Homo hábilis = “hábil”  Otros representantes de los homos serán:  Ergaster = trabajador. Erectus = erguido Antecessor = el antecesor, el primero Neanderthal = Valle de    Neander Sapiens = Sabio
2.2. Originalidades “ Los rasgos distintivos de nuestgra especie son un cerebro muy desarrollado en volumen, una capacidad única para fabricar instrumentos variados en muy diversos materiales, un lenguaje articulado, una infancia prolongada que supone un largo periodo de aprendizaje, y un modo de caminar bípedo. J.L. ARSUAGA:  La especie elegida.
2.2. Originalidades del ser humano Bipedismo Desarrollo del Cerebro. Índice de Encefalización Tamaño encefálico real ---------------------------------- = 1 Tamaño encefálico ideal  Habilis (fabricación de utensilios)
2.3. Humanización y cultura Características propias del hombre: Capacidad técnica Carácter social Capacidad simbólica Capacidad lingüística Utilización del fuego Conciencia de la muerte ... CULTURA
2.4. Ontogénesis humana Construcción del Ser humano Inexactitudes: . Toda la información está en el ADN . No distinguir distintos momen- tos en la gestación humana.
3. Implicaciones filosóficas. “ La idea de la selección natural chocó frontalmente con la doctrina teológica protestante (…) Quien era Darwin para suplantar al Dios hacedor de todo por unas fuezas a las que llama selección natural? (…). La darwiniana visión cambiante, ‘evolutiva’, de las especies chocó con la idea de la creación instantánea (…) El origen animal del hombre por la evolución de los primates. ¿Dónde queda la dignidad del hombre como rey? SEQUEIROS, L.: Raices de la humanidad. ¿evolución o creación?
Implicaciones filosóficas Darwinismo =  Cuestionamiento del antropocentrismo Reduccionismo a lo biológico Cuestionamiento final ¿Es el ser humano fruto del azar?
Implicaciones filosóficas Teoría evolutiva de Darwin Heliocentrismo de Copérnico Teoría de la Personalidad de Freud El ser humano no es el centro .
Implicaciones filosóficas ¿Cómo se llega al Ser humano? - ¿Fruto del azar? - ¿Algún orden interno? TELEONOMÍA Teleo = Finalidad Nomía = Nombre
Implicaciones filosóficas Extrapolación del evolucionismo de Darwin. A la Sociedad :  Selección Natural Supervivencia de los más aptos Sociobiología TAREA DE LA FILOSOFÍA:  Discernir lo que es correcto y no
Anexo: Homo antecessor A finales del siglo XIX se empezó a construir un ferrocarril para transportar mineral hacia las proximidades de Burgos, que requería la realización de un túnel. Unas excavaciones efectuadas pusieron al descubierto en la sierra de Atapuerca una serie de cuevas repletas de sedimentos fósiles. Destacan dos: La sima de los Huesos y la Gran Dolina. Estos yacimientos de la Sierra de Atapuerca se comenzaron a excavar a partir de 1978. Hoy corren bajo la dirección de J.L Arsuaga y colaboradores.
Homo Antecessor La Sima de los Huesos.   El conjunto de los hallazgos de la Sima de los huesos representa el mayor yacimiento de fósiles humanos jamás encontrados. Hay al menos restos de treinta y dos humanos. La datación directa de los materiales encontrados arrojan una edad superior a los 300.000 años para los fósiles humanos. Los seres humanos de la Sima de los Huesos eran antepasados de los Neandertales. Los fósiles comparten ciertos rasgos craneales tanto con los neandertales, como con el hombre moderno pero ausentes en le homo erectus asiático, lo que refuerza la hipótesis según la cual, neandertales y sapiens tuvieron un antepasado común. El Homo antecessor, encontrado en la Gran Dolina.
Homo Antecessor La Gran Dolina.   En la Gran Dolina se han encontrado más de un centenar de herramientas de piedra y casi ochenta fósiles humanos pertenecientes a un mínimo de seis individuos diferentes. Estos fósiles constituyen indiscutiblemente el registro fósil más antiguo de Europa perteneciente a nuestro propio género, es decir, a los primeros europeos. El estudio de estos fósiles ha llevado a los investigadores de Atapuerca a atribuirlos a una nueva especie: el Homo Antecessor. Se ha determinado una antigüedad de  más de 780.000 años. Es muy extraño que un hueso humano fosilizara en una cueva. La respuesta que dan los investigadores es simple: fueron fruto del canibalismo.

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    El hombre: Origen biológico Tema 2
  • 2.
    Índice Origen dela Naturaleza Mitos y religiones La propuesta de Linneo La propuesta de Lamarck La propuesta de Darwin Otras propuestas Hominización y humanización Proceso Evolutivo Originalidades del Ser Humano Humanización y Cultura Ontogénesis Humana Implicaciones Filosóficas
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    Somos los únicosseres que se preguntan por el significado de su propia existencia Sólo a partir de Darwin se ha comprendido que no somos la especie elegida, sino una especie única entre otras muchas especies únicas, aunque eso sí, maravillosamente inteligente. J.L. ARSUAGA e I. MARTÍNEZ: La especie elegida
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    1. Origen dela Naturaleza RELIGIÓN CIENCIA
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    1.1. Mitos yreligiones Nuestra cultura se configura básicamente a partir de dos tradiciones: La Judeocristiana La Grecorromana
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    Tradición Judeocristiana Al principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Dijo Dios: -Qué exista la luz Y la luz se hizo (…) Y dijo Dios: -Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que ellos dominen los peces del mar, las aves del cielo y los animales y reptiles. Y creó Dios al hombre a su imagen. Génesis 1
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    Tradición grecorromana Hubouna vez un tiempo en que existían los dioses, pero no había razas mortales. Cuando a estos les llegó el tiempo destinado a su nacimiento, los forjaron los dioses dentro de la tierra con una mezcla de tierra y fuego. Y cuando iban a sacarlos a la luz, ordenaron a Prometeo y a Epimeteo que los aprestaran y les distribuyeran las capacidades a cada uno de forma conveniente (…) Y así equilibrando las demás cosas, hacía su reparto. Planeaba esto con la precaución de que ninguna especie fuera aniquilida PLATON: Protágoras
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    1.1. Mitos yreligiones TRADICION JUDEO CRISTIANA TRADICION GRECORROMANA CULTURA ACTUAL Linneo Creacionista Fijista
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    1.2. La propuestade Linneo Sistematización de los Seres Vivos ¿Cómo? Genero + Especie = Nombre del ser vivo Homo + Sapiens = Nosotros
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    1.3. La propuestade Lamarck Evolucionista Dos leyes: La función hace al órgano Herencia de la evolución Atrofia Hipertrofia
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    1.4. La propuestade Darwin A la propuesta de Lamarck - La desarrolla y mejora - Incluye al Ser Humano
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    1.4. La propuestade Darwin Preguntas sin responder: ¿Por qué mantenemos ciertas características? ¿Por qué se producen variaciones?
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    1.5. Nuevas propuestasLa genética: Mendel: Información bioquímica Gametos No lo tienen en cuenta De Vries (1900): Mutación Otros autores: Código Genético
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    2. Hominización yHumanización Darwin = Incluidos dentro del proceso evolutivo Linneo = Reino = Animal Tipo = Cordados Clase = Mamíferos Orden = Primates Suborden = Antropoides Superfamilia= Hominoides Familia = Homínidos Género = Homo Especie = Sapiens
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    2. Hominización yHumanización Hominización: Proceso por el cual el ser humano se ha constituido en especie independiente. Humanización: Proceso cultural
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    2.1. Proceso EvolutivoAparición de la familia de los homínidos. Ardipithecus ramidus = Póngidos (5 a 8 millones de años) Aparición del género de los Homos Homo habilis (2’5 millones de años) Aparición de la especie de los sapiens 125.000 años
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    Ardipithecus ramidus Ardi= Suelo Ramid = Raíz Pithecus = Mono (lengua afar - Etiopía)
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    Australipithecus anamensis Austral= Sur Anam = Lago Australipithecus afarensis Australipithecus africanus Encontrado en Afar (Etiopía) Propio de África Lengua turkana
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    Paranthropus Para =Junto Anthropos = Hombres Aethiopicus Boisei Robustus
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    Homo habilis Homohábilis = “hábil” Otros representantes de los homos serán: Ergaster = trabajador. Erectus = erguido Antecessor = el antecesor, el primero Neanderthal = Valle de Neander Sapiens = Sabio
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    2.2. Originalidades “Los rasgos distintivos de nuestgra especie son un cerebro muy desarrollado en volumen, una capacidad única para fabricar instrumentos variados en muy diversos materiales, un lenguaje articulado, una infancia prolongada que supone un largo periodo de aprendizaje, y un modo de caminar bípedo. J.L. ARSUAGA: La especie elegida.
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    2.2. Originalidades delser humano Bipedismo Desarrollo del Cerebro. Índice de Encefalización Tamaño encefálico real ---------------------------------- = 1 Tamaño encefálico ideal Habilis (fabricación de utensilios)
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    2.3. Humanización ycultura Características propias del hombre: Capacidad técnica Carácter social Capacidad simbólica Capacidad lingüística Utilización del fuego Conciencia de la muerte ... CULTURA
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    2.4. Ontogénesis humanaConstrucción del Ser humano Inexactitudes: . Toda la información está en el ADN . No distinguir distintos momen- tos en la gestación humana.
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    3. Implicaciones filosóficas.“ La idea de la selección natural chocó frontalmente con la doctrina teológica protestante (…) Quien era Darwin para suplantar al Dios hacedor de todo por unas fuezas a las que llama selección natural? (…). La darwiniana visión cambiante, ‘evolutiva’, de las especies chocó con la idea de la creación instantánea (…) El origen animal del hombre por la evolución de los primates. ¿Dónde queda la dignidad del hombre como rey? SEQUEIROS, L.: Raices de la humanidad. ¿evolución o creación?
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    Implicaciones filosóficas Darwinismo= Cuestionamiento del antropocentrismo Reduccionismo a lo biológico Cuestionamiento final ¿Es el ser humano fruto del azar?
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    Implicaciones filosóficas Teoríaevolutiva de Darwin Heliocentrismo de Copérnico Teoría de la Personalidad de Freud El ser humano no es el centro .
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    Implicaciones filosóficas ¿Cómose llega al Ser humano? - ¿Fruto del azar? - ¿Algún orden interno? TELEONOMÍA Teleo = Finalidad Nomía = Nombre
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    Implicaciones filosóficas Extrapolacióndel evolucionismo de Darwin. A la Sociedad : Selección Natural Supervivencia de los más aptos Sociobiología TAREA DE LA FILOSOFÍA: Discernir lo que es correcto y no
  • 34.
    Anexo: Homo antecessorA finales del siglo XIX se empezó a construir un ferrocarril para transportar mineral hacia las proximidades de Burgos, que requería la realización de un túnel. Unas excavaciones efectuadas pusieron al descubierto en la sierra de Atapuerca una serie de cuevas repletas de sedimentos fósiles. Destacan dos: La sima de los Huesos y la Gran Dolina. Estos yacimientos de la Sierra de Atapuerca se comenzaron a excavar a partir de 1978. Hoy corren bajo la dirección de J.L Arsuaga y colaboradores.
  • 35.
    Homo Antecessor LaSima de los Huesos. El conjunto de los hallazgos de la Sima de los huesos representa el mayor yacimiento de fósiles humanos jamás encontrados. Hay al menos restos de treinta y dos humanos. La datación directa de los materiales encontrados arrojan una edad superior a los 300.000 años para los fósiles humanos. Los seres humanos de la Sima de los Huesos eran antepasados de los Neandertales. Los fósiles comparten ciertos rasgos craneales tanto con los neandertales, como con el hombre moderno pero ausentes en le homo erectus asiático, lo que refuerza la hipótesis según la cual, neandertales y sapiens tuvieron un antepasado común. El Homo antecessor, encontrado en la Gran Dolina.
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    Homo Antecessor LaGran Dolina. En la Gran Dolina se han encontrado más de un centenar de herramientas de piedra y casi ochenta fósiles humanos pertenecientes a un mínimo de seis individuos diferentes. Estos fósiles constituyen indiscutiblemente el registro fósil más antiguo de Europa perteneciente a nuestro propio género, es decir, a los primeros europeos. El estudio de estos fósiles ha llevado a los investigadores de Atapuerca a atribuirlos a una nueva especie: el Homo Antecessor. Se ha determinado una antigüedad de más de 780.000 años. Es muy extraño que un hueso humano fosilizara en una cueva. La respuesta que dan los investigadores es simple: fueron fruto del canibalismo.

Notas del editor

  • #5 A la hora de hablar del origen de la Naturaleza, las religiones y la ciencia no tienen las mismas pretensiones. Sus respuestas no son comparables, ni la religión puede sustituir a la ciencia a la hora de explicar el mundo, ni la ciencia sustituir a la religión para hablar del sentido de este mundo y del ser humano en él Pero en las épocas en que surgieron las religiones, eran los mitos las que se encargaban de dar respuestas naturales. Gracias a la ciencia, la religión o la mitología han podido abandonar aquellas funciones que no eran de su competencia y para las que no estaban preparados
  • #7 Para esta tradición Dios ha creado el mundo y al ser humano, a quien concede un lugar privilegiado Destaca el elemento creacionista
  • #8 El mito de Prometeo nos narra el origen de los hombres y las diferencias con el resto de los animales. La tradición grecorromana destaca el carácter fijista
  • #9 Será a partir de Linneo cuando se plantearán nuevas posibilidades sobre el origen de los seres vivos
  • #10 El gran valor de Linneo es llevar a cabo una sistematización de la pluralidad de los seres vivos. Describir el mundo y su organización. Propuso una nomenclatura que conservamos hoy día y que consiste en asignar a toda forma de vida dos nombres transcritos en latín. El primero más amplio, designa el género; y el segundo, más restringido, la especie. A pesar de sus aportaciones Linneo es fijista y creacionista
  • #11 A principios del siglo XIX Lamarck expuso una teoría evolutiva del origen de las especie. Todas las especies provenían de otras. Por tanto había una continuidad en el mundo natural. Y para explicarlo utilizó dos leyes: La función hace al órgano. Un órgano utilizado frecuentemente se desarrolla más que si no se utiliza. Un órgano muy utilizado tiende a hipertrofiarse, y si no se utiliza, se atrofia 2. Las transformaciones individuales adquiridas por su uso o desuso se transmiten a los descendientes. Por ejemplo las jirafas. Lamarck no se atrevió a situar al ser humano en continuidad con el resto de especies y afirmó su origen “creado”
  • #12 Darwin no solo va más allá de Lamarck al extender la teoría de la evolución a todos los seres vivos, sino que la cambia de una forma sustancial. Su principal aportación es la lucha por las especies = La selección Natural. Hubo dos preguntas a las que Darwin no supo responder: ¿qué es lo que hace que se mantengan ciertas características de generación en generación? Y ¿Cuál es el mecanismo por el cual, a pesar de la permanencia de ciertos rasgos, se producen también la variación? O lo que es lo mismo, porque nos parecemos a nuestras padres y no hay ningún ser humano igual. Para responderlas tuvo que nacer una nueva ciencia: la genética.
  • #14 Fue Mendel quien inició un tipo de explicación basado en el descubrimiento de la existencia de una información bioquímica en el interior de las células que determina los rasgos de los individuos. Sus experimentos no se tuvieron en cuenta hasta que en 1900, De Vries, redescubrió sus leyes. La importancia de las investigaciones de De Vries, junto a otros, está en el descubrimiento de la mutación genética Autores posteriores completarán estas investigaciones hasta descubrir la existencia de un código genético
  • #15 El ser humano es incluido en el proceso evolutivo a partir de la propuesta de Darwin Según la clasificación de Linneo, podemos decir que el ser humano se encuadra en…
  • #16 Antes de estudiar las implicaciones filosóficas, conviene analizar el proceso mediante el cual el ser humano ha llegado a constituirse como especie independiente desde un punto de vista biológico. Este proceso se denomina hominización. Junto a este término suele hablarse también de humanización. Con él se hace referencia a las características más culturales
  • #17 Del proceso evolutivo de los homínidos conviene destacar los momentos más significativos: Aparición de nuestra familia de los homínidos. El primero de ellos es el Ardipithecus ramidus. Se separa de la línea de los póngidos en torno a 5 a 8 millones de años. Aparición de nuestro género. La aparición del género homo, el llamado homo hábilis, tuvo lugar hace unos dos millones y medio de años Aparición de nuestra especie. La especie de los sapiens apareció hace unos 125.000 años
  • #19 Ardipithecus ramidus. Ardi y Ramid que proceden de la afar en etiopia significan respectivamente “Suelo” y “raiz” y “pithecus” significa mono en latin
  • #21 Australipithecus anamensis: Austral significa del sur, por tanto, australopithecus quiere decir mono del sur. Y tras el género, la especie, anamensis. Procede de anam, que en lengua turkana significa “lago”.
  • #23 Significa etimológicamente “al lado del hombre”, pues vivió en la misma época que los primeros representantes del género homo. Hay varias especies: Aethiopicus (procedentes de etiopía) Boisei (en homenaje al mecenas inglés, apellidado Boisei, que sufragó la expedición que descubrió sus restos Robustus (robusto)
  • #25 Primer espécimen del género homo. Significa “habil”, es decir, que sabe manejar instrumentos. Otros representantes de los homos serán: Ergaster (trabajador en griego. Erectus (erguido) Antecessor (el antecesor, el primero) Neanderthal (Del valle de Neander en el norte de Alemania) Sapiens (Sabio)
  • #27 Las originalidades del ser humano son: El bipedismo y el desarrollo del cerebro. El bipedismo da como consecuencia la liberación de las manos y por tanto, la fabricación de utensilios. Se suele decir, además que el ser humano es el anmal que posee mayor cerebro (habría que decir encéfalo). Pero no es cierto, porque aun es mayor el de la ballena o el del elefante. Realmente lo que tenemos es índice de encefalización. Este es la relación entre el peso encefálico ideal de una especie en relación a su tamaño, y el que realmente tiene. Siendo el normal el valor de uno. El índice de encefalización de la especie humana es el mayor de todas las especies: 7. Y después del ser humano no están el resto de los primates, sino los cetáceos (los delfines) con un índice de 4
  • #28 El hombre tiene otras características propias de su especie: La capacidad técnica, el carácter social, la capacidad simbólica y lingüística, la utilización del fuego, la conciencia de la muerte… Estas capacidades humanas se condensan y se expresan en el término “Cultura”
  • #29 La ontogénesis humana es el proceso mismo de hominización referido al individuo concreto.(la unión celular, la creación de la vida, el nuevo organismo individual…) Se suelen cometer dos inexactitudes: Creer que toda la información para parael desarrollo del nuevo ser está ya contenida en el ADN originario No distinguir distintos momentos desde la concepción hasta el nacimiento
  • #31 La difusión del darwinismo repercute en el modo de ver el universo. Supone un cuestionamiento radical de nuestro tradicional antropocentrismo. No obstante corre el peligro de reducir lo humano a lo biológico. La teoría de la evolución da que pensar al filósofo. ¿Es el ser humano un producto del azar?
  • #32 La teoría evolutiva de Darwin se emparenta con el heliocentrismo de Copérnico y la teoría del a personalidad de Freud. Las trers suponen un golpe al narcisismo del ser humano. La Tierra ha dejado de ser el centro del universo para ser vista como un planeta más. El hombre ya no es el centro ni de si mismo, pues está dominado por los impulsos que no puede controlar. Y tampoco es distinto del resto de animales, pues procede de ellos.
  • #33 Hay quienes piensan que la casualidad no puede explicar tan espectaculares resultados, y que la armonía interna del proceso debe estar regida por algún tipo de orden interno. Se trata de la afirmación de la teleonomía: la existencia de una finalidad en la evolución
  • #34 Se ha intentado aplicar la teoría de la evolución a otras disciplinas. Así se intenta explicar el funcionamiento de la sociedad a través del evolucionismo: La selección natural, la desaparición de los más débiles, la supervivencia de los más aptos… Es la llamada Sociobiología. Una de las tareas de la filosofía será valorar la ilicitud de ciertas extrapolaciones. Discernir y evitar conclusiones fáciles o planteamientos radicales injustificados