Este documento resume el libro "Ética para Amador" de Fernando Savater. El libro explica conceptos éticos fundamentales como la libertad, la responsabilidad y la búsqueda de la buena vida. Se divide en nueve capítulos que exploran temas como tomar decisiones de forma independiente, las relaciones con los demás, el disfrute y la política. El objetivo general es enseñar al lector a elegir el camino correcto para vivir de manera ética.

1. UNIVERSIDAD de GuayaquilFACULTAD DE FILOSOFIAUNIDAD DE POSTGRADOMaestría en Informática EducativaMódulo de EpistemologíaTEMA:ETICA PARA AMADORTrabajo elaborado para: Msc. Fernando Rodríguez.Trabajo elaborado por: Ángela Loor Gurumendi.

2. Breve Biografía de Fernando savaterNació el 21 de junio de 1947en San Sebastián(España).Se involucró con diferentes agrupaciones opositoras al terrorismo en el País Vasco que luchan por la paz y con el partido político Unión, Progreso y Democracia (UPD).Obras:La escuela de Platón”, “Ética para Amador”, “Política para Amador”, “La voluntad disculpada”, entre otras.Obtuvo a lo largo de su carrera varias distinciones, entre las que se destacan el Premio Nacional de Ensayo ganado en 1982, el X Premio Anagrama de Ensayo, el Premio de Ensayo Mundo, el Premio Francisco Cerecedoy el Premio Ortega y Gasset de Periodismo.

3. ETICA PARA AMADORA medida que yo leía este libro me daba cuenta de que nos da un mensaje y que es de mucha ayuda para los que somos padres y también los que desempeñamos la docencia. Savater con este libro nos enseña el arte de vivir la buena vida, el secreto de saber elegir el bien y el mal, eso que él llama ética y libertad, pues su intención es sólo la de dar las herramientas necesarias para que cada individuo, con su propio criterio e inteligencia, logre decidir el camino por el cual conducirá su vida. Contiene referencias, ejemplos y datos sobre la importancia y la necesidad de vivir con libertad.

4. CAPÍTULO IDE QUÉ VA LA ÉTICAPodemos optar por lo que nos parece bueno o conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente.Los seres humanos podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida.El saber vivir, o arte de vivir, es a lo que llaman éticaAsí como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos.Debemos fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar.Libertad:somos libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo.Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente.

5. CAPÍTULO iiOrdenes, costumbres y caprichosES LA RAZÓN QUE TIENES O CREES TENER PARA HACER ALGO.MOTIVOSORDENES:SACAN SU FUERZA, EL MIEDO QUE PUEDES TENER A LAS TERRIBLES REPRESALIAS QUE TOMARÉ CONTRA TI SI NO ME OBEDECES, PERO TAMBIÉN PODRÁS PENSAR QUE LO QUE TE MANDO ES PARA PROTEGERTE Y MEJORARTE POR TU BIEN.LOS CAPRICHOS, TE SALEN DE ADENTRO,BROTAN ESPONTÁNEAMENTE SIN QUE NADIE TE LOS MANDE NI A NADIE EN PRINCIPIOS CREAS IMITARLOSLAS COSTUMBRES: COMODIDAD DE SEGUIR LA RUTINA EN CIERTAS OCASIONES Y TAMBIÉN DE TU INTERES DE NO CONTRARIAR A LOS OTROS. TAMBIEN ES COMO UNA OBEDIENCIA A CIERTOS TIPOS DE ÓRDENES.LAS ORDENES, LAS COSTUMBRES Y LOS CAPRICHOS NO BASTAN PARA GUIARNOS EN ESTO DE LA ÉTICA.VIENEN DE FUERA, SE TE IMPONEN SIN PEDIR PERMISO.

6. CAPÍTULO iiIHAZ LO QUE QUIERASLA LIBERTAD ES PODER DECIR SI O NO; LO HAGO O NO LO HAGO.

7. LIBERTAD ES DECIDIR Y DARSE CUENTA DE QUE ESTÁS DECIDIENDO.

8. LIBERTAD ES NO DEJARSE LLEVAR Y PARA ESTO DEBES DE PENSAR POR LO MENOS DOS VECES LO QUE VAS HACER.A VECES NO SABEMOS SI UN SER HUMANO ES BUENO O ES MALO, POR QUE NO SABEMOS PARA QUE SIRVEN LOS SERES HUMANOS, NO HAY UN REGLAMENTO PARA SER BUEN HUMANO NI EL HOMBRE ES INSTRUMENTO PARA CONSEGUIR NADA.

9. NO LE PREGUNTES A NADIE QUE ES LO QUE DEBES HACER CON TU VIDA: PREGUNTATELO A TI MISMO. HAZ LO QUE QUIERAS PERO TOMANDO EN SERIO EL PROBLEMA DE TU LIBERTAD, DEBES TENER RESPONSABILIDAD A LA HORA DE ESCOGER TU CAMINO.SI QUEREMOS PROFUNDIZAR EN LA MORAL DE VERDAD, SI QUEREMOS APRENDER EN SERIO CÓMO EMPLEAR BIEN LA LIBERTAD QUE TENEMOS, MAS VALE DEJARSE DE ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS.

10. NADIE PUEDE SER LIBRE EN MI LUGAR, NADIE PUEDE DISPENSARME DE ELEGIR Y DE BUSCAR POR MI MISMOEN HAZ LO QUE QUIERAS SE BASA LA ÉTICA.

11. CAPÍTULO iVDATE LA BUENA VIDAHaz lo que quieras es abandonar lo que nos rige desde el exterior y enfocarse a lo que la propia voluntad reclama desde el fuero interno.La ética es alcanzar la buena vida humana, que es la que incluye relaciones con otrosseres humanos, no a costa de ellos.Hacer lo que quiera es atreverse a darse la buena vida. La ética es el intento racional de averiguar cómo vivir mejor. Si nos interesa la ética es por que nos gusta la buena vida.

12. La buena vida humana es buena vida entre seres humanos. La base de nuestra culturaes el lenguaje, por lo que hablar y escuchar a alguien, es tratarlo como persona.Darse la buena vida , es darse una verdadera vida humana . Ser humano es tener relaciones con los otros seres humanos.Es un proceso recíproco igualque la humanización, pues darse la buena vida es al final igual que dar la buena vida.

13. CAPÍTULO v¡despierta, baby!No tener perspectiva de conjunto es simplificar el dinero e incluso la muerte es simplificar.La vida en cambio es complejidad y complicaciones.Las traiciones y los abusos se dan, pero convertir a los demás en cosas es la forma incorrecta de defender el derecho propio a no ser tratado como tal.

14. ¡Despierta baby! Uno puede tener dinero, poder, influencia, servidumbre para ser feliz, pero si no tenemos afecto, respeto y amor de personas libres, de personas a las que uno trate como personas y no como a cosas, pues no es feliz.Debemos hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerlo cada cual en solitario: nadie puede ser libre por ti.

15. Lo que poseemos nos posee y pasamos la vida creyendo queatesorar cosas es vivir, y no reparamos en pensar que de las cosas sólo salen cosas. Como humanosnecesitamos una complicidad fundamental que sólo se da entre iguales.

16. CAPÍTULO viAparece pepito grilloImbécil es aquél cuyo carácter es débil, y nuestra obligación es evitar serlo.Hay imbéciles de varios modelos. Hay quienes creen que no quierennada y todo les da igual, otros que lo quieren todo a la vez y caen en propias contradicciones, otros que nosaben lo que quieren ni intentan averiguarlo, algunos tienen una voluntad muy débil o, en el caso contrario,muy fuerte y no distinguen la irrealidad.

17. no ser imbécil es tener conciencia, para lo cual se requiere de cualidades innatas. la conciencia depende de la atención y esfuerzo de cada individuo. Debe haber interés por vivir humanamente bien, concordancia entre actos y deseos, desarrollar el gusto moral y enfrentar la responsabilidad.

18. La culpa y la responsabilidad también se relacionan con la conciencia, pero lo peor es el remordimiento que es el descontento con nosotros mismos por emplear la libertad en contra de nuestros deseos.Debemos tener a Pepito Grillo como conciencia, para que nos aleje de los problemas y nos aconseje en situaciones difíciles.

19. Ser responsable es saberse libre para bien o para mal y estar dispuesto a responder por los actos; actuar sin órdenes superiores con un fin de construirse, transformarse e inventarse a sí mismo. Como la decisión de vivir bien es personal, lo ideal es ir cogiendo vicio de vivir bien.

20. CAPÍTULO viiPonte en su lugarLa ética habla de cómo vivir bien entre humanos. Sin embargo hay criterios distintos acerca de lo aceptable y lo inaceptable. A veces quien comete cualquier fechoría sigue siendo humano pues cuenta con la posibilidad de transformarse. Unacaracterística del ser humano es la imitación, por lo que el ejemplo que se le da a los semejantes es básico.

21. Lo más valioso que obtenemos de nuestros semejantes es la posibilidad de tener la complicidad y afecto de más seres libres, La libertad no sirve a nada ni nadie, se contagia. Al perjudicar al prójimo el más perjudicado es al final uno mismo. Tratar a las personas humanamente es saber ponerse en su lugar; ser consciente que, pese a las diferencias que entre todos existen, siempre se está de algún modo dentro de los semejantes;

22. o reconocer sus derechos y razones para considerarle igual de real y serio como uno mismo. La clave de todo es sentir simpatía y lograr ponerse en el lugar del otro,es un arte. La virtud de la justicia es la habilidad y el esfuerzo para saber lo que nuestros semejantes esperan de nosotros, amando un poco a cada persona como cosa indispensable para vivir bien.

23. CAPÍTULO viiiTanto gustoDisfrutar nunca será malo mientras no dañe a nadie.El placer más triste es la culpa; considerar algo más queplacer como un crimen es reclamar un castigo. Es falso creer que siempre se goza a costa de otros, el interés yla ayuda que se les brinde va por otro camino distinto al disfrutar propio.

24. Hay quienes temen al placer porque les gusta demasiado y distrae, Otros disfrutan no dejando disfrutar, ellos soncalumniadores o incluso puritanos, para quienes lo bueno es lo que nos disgusta hacer y sufrir es másmeritorio que gozar, lo que en realidad nada tiene de moral o ético.

25. El placer que mata no es placer, sino un castigo. La templanza es el arte de poner el placeral servicio de la alegría, que acepta vida y muerte, placer y dolor. Quienes optan por su contrario, laabstinencia, desconfían de todo lo que les gusta.

26. CAPÍTULO ixElecciones generalesNunca se piensa en la política como algo ético, pues en la mayoría de los casos quienes la ejercen piensan enreprender al vecino antes de mejorarse a sí mismos.Sin embargo, en cuanto a su finalidad, la ética y lapolítica están muy relacionadas, ya que el objetivo de la política es organizar la convivencia social parapermitir que, con la ética, cada individuo elija lo que más le conviene.

27. En cuanto a diferencias, podría decirseque la ética se ocupa de lo que cada cual hace con su libertad, mientras que la política coordina cómo muchosmanejan la misma. Para la ética es importante querer bien, para la política cuentan los resultados, nunca losmedios.La buena vida incluye, pues, un proyecto político basado en lalibertad, la justicia y la asistencia en el que la dignidad de los individuos sea respetada. Los derechos humanosson las exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política.

28. El mantener la Tierra habitable estarea de los hombres como comunidad mundial, para lo cual se requiere tolerancia y la eliminación deideologías fanáticas.

29. Epílogo: Tendrás que pensártelohay otras cosas mucho mas principales que tendrás que aprendértelas de otros o, lo que será mejor, pensarlas por ti mismo.

30. harás bien en no pasar por alto este libro: trata de lo que puedas hacer con tu vida y si eso no te interesa, ya no se lo que puede interesarte. la vida tiene sentido y sentido único; va hacia adelante, no hay moviola, no se repiten las jugadas ni suelen poder corregirse.

31. Hay que reflexionar sobre lo que uno quiere y fijarse en lo que se hace.

32. guardar siempre el ánimo ante los fallos, porque la suerte también juega y a nadie se le deja acertar en todas las ocasiones.¿en el sentido de la vida? Primero, procurar no fallar; luego procurar fallar sin desfallecer.