Este documento describe aspectos de la sociedad mexica prehispánica. Explica que los historiadores del siglo XIX cambiaron el término "mexicas" a "aztecas" debido a la leyenda de Aztlán. Describe las actividades económicas de los mexicas como la caza, pesca y recolección en el valle de México. También resume la estructura social mexica basada en calpullis y altepetlallis, y los diferentes tipos de tierras. Finalmente, resume algunas deidades importantes del panteón

4. MEXICAS: CRÓNICAS ESPAÑOLAS LO MODIFICAN
A MEXICANOS

5. HISTORIADORES DEL SIGLO XIX CAMBIARON MEXICAS
A AZTECAS POR LA HISTORIA DE AZTLÁN

6. EL VALLE DE MÉXICO

7. CAZA DE AVES Y RECOLECCIÓN Y PESCA DE
PRODUCTOS DE LA LAGUNA

8. GRACIAS A ESTO EDIFICO CON ADOBE Y PIEDRA

13. SE UTILIZABAN EN LA REGIÓN DE LOS LAGOS

14.  SE BASABA EN EL ASPECTO SOCIAL
PRIMORDIALMENTE

16. UNIDAD SOCIAL

17. I. Calpullalli : Las tierras poseídas por los integrantes
de cada calpulli.

18. Son las altepetlalli, las tierras o sementeras de la
ciudad. De ellas se distinguen las modalidades:

 a) Teopantlalli: b) Tlatocatlalli
tierras de los templos tierras del señorío

19. c) Teépantlalli: d) Tecuhtlatoque:
Sostenimiento de Tierra de los jueces.
servidores de palacio.
e) Milchimalli y cacalomilli. f) Yaotlalli
Tierras para cubrir las guerras. Tierras del enemigo.

20. Las tierras sobre las que se ha aplicado esta categoría son las
siguientes:
a)Pillalli: Tierra de los nobles. b) Tecpillalli: Tierra de los
señores antiguos.

21. a) Calpuleque. b) Teccaleque:
Trabajaban para su provecho Trabajan para cubrir sus
tributos
c) Renteros: d)Mayeque
Labraban tierras ajenas. Labraban para los nobles

22. Para los nobles de México, su origen fue la
acumulación, por una parte de las recaudaciones con
sus propios súbditos.

23. Institución prehispánica del comercio,
S. XV, aparece en Tlatelolco, un primer grupo de comerciantes
nombrados con el antiguo título de pochtecas.

24. Los comerciantes tenían ritos y ceremonias exclusivos
de ellos. Tanto por su riqueza como por las múltiples
funciones que desempeñaban, ejercían, más
influencia que los mismos nobles.

25. Sobresalían la de México Tlatelolco, cuya viva imagen
dejaron impresa los sorprendidos conquistadores.

26. Había en otras muchas ciudades plazas de
importancia, como Tlaxcalla, Cholullan, Tetzcoco,
Acolman. Sin embargo, eran dos los sitios de mercado
de mayor significación para los tratos que efectuaban
los pochtecas:
Xicalango
Ahuítzotl

27. Griego “panteón” = “todo dios”,
Latino Templo romano dedicado a todos los dioses.
Se asigna a conjuntos integrados por numerosas deidades
pertenecientes a diversas culturas mesoamericanas.

29. A Tezcatlipoca, “el Espejo Humeante”, colores: el negro y
el rojo, asociado con los poderes nocturnos. Considerado
como “sembrador de discordias.

30. “Serpiente Emplumada”, creador y benefactor del hombre,
considerado a la vez como hombre y como héroe cultural.
Como Ehécatl , la deidad del viento.

31. Ambos dioses, son a la vez personajes de narraciones
míticas e históricas.

32. Ocupaba un sitio de importancia en el panteón: era la
madre de Centzon Huitznahua, Coyolxauhqui,
Huitzilopochtli y por ello una de las diosas más
importantes de la mitología mexica.

33.  Dios con funciones múltiples y poderes tanto benéficos como
maléficos. Su manifestación más conocida fue como la deidad de la
lluvia, relacionada con la fertilidad de los campos, es decir, con la
agricultura.

34. El pensamiento religioso mexica estructuró un gran
panteón:

35. Sustento principal, representado en el panteón por
varias deidades:
Cintéotl, Xilonen (la mazorca joven)
Tlamatecuh- tli (la mazorca ya madura),
Chicomecóatl (“la diosa de las siete mazorcas”).

36.  El pulque
diosa a Mayahuel,

37. Xochipilli y Xochiquetzal

38. CARLOS MORENO BERNAL
FERNANDA CLETO MEZA