El capítulo 2 del documento de Luis Villoro y Gerardo Martínez Saldaña explora el sentido de la historia, planteando que la historia busca explicar el presente a partir de los orígenes y viceversa, generando conexiones y sentido de pertenencia. Argumenta que la historia asume un rol similar al mito en las sociedades modernas y que la comprensión de los orígenes puede desafiar creencias e instituciones vigentes, mientras que también se considera la historia como un camino para buscar el sentido de la condición humana. Finalmente, se resalta la dificultad de separar la historia de la ciencia y la ideología, subrayando su función en la comprensión de la vida y la acción social.

1. Problemas de teorías
del conocimiento
Historia ¿para qué? Capitulo 2: el sentido de la historia por Luis Villoro
Gerardo Martinez Saldaña

2. Concepto de K
• La historia, a pesar de no cuestionarla, busca explicar
nuestra situación actual con base en nuestros orígenes, nos
permite conocer ese pasado para entender el presente que
vivimos y construir nuestro futuro.
• . “ídolo de los principios”, “ídolo de los orígenes”

3. Presupuestos de la historia
• Respuesta I
• La historia trata de dar una explicación a la situación actual
buscando los orígenes, genera esa conexión y sentido de
pertenencia a un cierto lugar.
• Cumple el papel del mito en las sociedades modernas.
• La historia admite que el pasado da razón del presente, pero a su
vez supone que el pasado solo se descubre a partir de aquello
que explica el presente.

4. • Se le puede ver de dos formas a la historia, como “un intento
de explicar el presente a partir de sus antecedentes pasado”,
o, como “una empresa de comprender el pasado desde el
presente”.
• Retro dicción, un lenguaje que infiere lo que pasó a partir de
lo que actualmente sucede (una motivación importante para
la historia).

5. • II
• El acto de comprender los orígenes de los vínculos puede
conducir a un resultado diferente, en lugar de revelar puede
ponerlos en cuestión, revelar su origen de creencias e
instituciones puede ser el primer paso para dejar de
acatarlas.

6. • III
• Otro interés de la historia es el de la condición y el destino de
la especie humana, en el pedazo del cosmos que le ha
tocado vivir.

7. Ideas centrales
• Al parecer el propósito de la historia es el mismo que el de
las ciencias, sin embargo, un historiador podría argumentar
que el conocimiento de su área causa mayor impacto en las
personas que aquel que viene de la biología, por ejemplo, si
se pudiera determinar el objeto al que se dirige la atención
del historiador frente al de los otros científicos daríamos con
una diferencia específica del conocimiento histórico.

8. • En historia la palabra “principio” tiene dos acepciones, quiere
decir el primer antecedente temporal de una secuencia, o
también tiene sentido de fundamento, puede ser la base que
sostiene la validez o la existencia de algo, como cuando
hablamos de los principios de derecho o del Estado.

9. • La historia nacería, de un intento por comprender y explicar
el presente acudiendo a los antecedentes que se presentan
como sus condiciones necesarias.
• Existen estudios históricos dedicados a desmentir versiones
históricas actuales que son dieron origen a ideologías
vigentes y así poder desacreditarlas.

10. • La pregunta por la condición humana se enlaza con la
pregunta por su sentido. Necesitamos encontrar un sentido a
la aventura de la especie. Existen varias vías: la religión, la
filosofía, el arte; la historia es otra de ellas.

11. Comentarios analíticos críticos
• Quiere decir esto que, a la vez que el pasado permite comprender el
presente, el presente plantea los interrogantes que incitan a buscar el
pasado.
• La historia responde a requerimientos de la vida presente. Se muestra
un doble interés, interés en la realidad para adecuar a ella nuestra
acción, interés en justificar nuestra acción y nuestros proyectos, el
primero es un interés general propio de nuestra especie, el segundo es
particular a nuestro grupo, clase o comunidad. Por ello es difícil separar
lo que la historia tiene de ciencia y de ideología.

12. • Historia magistra vitae: no porque dicte normas o consejos
edificantes, menos aún porque dé recetas de
comportamiento práctico, "maestra de la vida" porque enseña
a través de ejemplos concretos, lo que puede ser el hombre.

13. • La existencia de un objeto, de un acontecimiento, cobra sentido al
comprenderse como un elemento que desempeña una función en
un todo que lo abarca. Veo una extraña barra de hierro. ¿Qué
hace allí ese objeto? "IAH! es la palanca de una máquina", me
digo; el objeto ha dejado de ser absurdo. La máquina ha dado un
sentido a la existencia de la palanca, el proceso de producción a
la máquina, la sociedad de mercado al proceso de producción, y
así sucesivamente. La integración en una totalidad conjura el
carácter gratuito, en apariencia sin sentido, de la pura existencia.

14. • Acuerdos y desacuerdos.