El documento resume cuatro enfoques de la historiografía: positivismo, materialismo histórico, historicismo y la escuela de los Annales. También resume los libros de Pierre Vilar "Pensar Históricamente", Marc Bloch "Introducción a la historia" y David Cannadine "¿Qué es la Historia ahora?". Estos libros discuten temas como la construcción de la identidad, la legitimidad y utilidad de la historia, y cómo la tecnología ha cambiado el estudio de la historia.

1. Escrito de historia repaso
El libro de los ¨Caminos de Clío perspectivas y debates de la
historiografía contemporánea¨ de Belinda Arteaga Castillo, nos habla
principalmente sobre cuatro enfoques, o paradigmas fundamentales:
 Positivismo-: la posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el
fondo del optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza.
Estos solo hablan de las clases del poder.
 Materialismo Histórico_: el enfoque materialista que Marx propone
significar la historia e intenta rebasar tanto el empirismo descriptivo como el
idealismo interpretativo que dota al historiador del poder suficiente como
para suponerse a su objeto de estudio. Este le da la importancia a todas las
clases sociales, surge en Alemania, empieza a refutar las ideas de Kant y
de Gerber, todo está centrado en la parte material y centrado en la
economía, todo tiene que ver a partir de que voy a ganar, como se
empiezan a conformar las grandes potencias.
 Historicismo: para el historicismo es el historiador y no los hechos la
clave de la construcción histórica. La filosofía de la historia no se ocupa del
pasado en si ni de lo opinión que dé él se forma el historiador sino de
ambas cosas relacionadas entres si, Collin Wood para el historicismo
existen paradojas, dudas, contradicciones. Las fuentes también te dicen
algo,
 La escuela de los Anales y la nueva historia: la escuela de
Annales de la historia se remonta a la primera guerra mundial, en esta es
cuando se escribe la historia transformando al historiador en un
investigador, aparece la intención y a experiencia de la interdisciplinariedad.
Se construyen programas de investigación que se focalizan sobre la región
y la localidad como ámbitos de sugerentes para el oficio de historiador.

2. A si como también nos menciona Pierre Vilar en su libro ¨Pensar
Históricamente¨
En el cual nos menciona un conjunto organizado de reflexiones y recuerdos,
basado en su intinerario profesional y personal a lo largo del siglo XX, en el cual la
grabadora y su memoria han sido los principales instrumentos utilizados para
realizar su producción. Vilar había optado por examinar la problemática histórica
del vocabulario empleado, para definir los grupos creados por los hombres, así
como reflexionar, sobre la nueva identidad en construcción.
A si como su primer capítulo titulado ¨Lo común y lo sagrado¨
En el cual el historiador reconstituye la coyuntura mental e intelectual, insiste en la
transferencia que se opera durante esos años entorno a lanoción de lo sagrado.
En este mismo capítulo se evoca principalmente en dos momentos
1-. El una mismo: en el cual una idea se impone voluntariamente y de forma
absoluta al grupo social.
2-. Coyuntura Durkheim: que habla sobre el proceso de construcción de la obra, lo
que pone al derecho la relación entre la religión y sociedad, entre lo sagrado y lo
común.
Su segundo capítulo ¨historia e identidad¨ se compone de todos sus recuerdos
grabados y organizados por el autor.
Vilar habla en sí de sobre la complejidad, que su propia vida le ha mostrado, de
los fenómenos, que se cruzan e interactúan, las referencias de identidad y
pertenencia.

3. Como menciona Marc Bloch en su libro ¨Introducción a la historia¨
En el tema de ¿para qué sirve la historia? abarcando principalmente esta pregunta
el autor nos menciona. Es algo sumamente irrelevante lo que esta pregunta puede
llegar a causar en la sociedad, nos causa distracción y placer, esta atracción
puede simplemente hacernos más y más preguntas sobre nuestro pasado y es
que para ello tenemos que tener cierta atracción a ello, la cual requiere una cierta
justificación y legitimar aquello en lo cual creamos. La historia requiere de cierta
legitimidad y la utilidad de la misma, y su utilidad es la que cada una de ellas
requiere, pero también puede la gente buscar en la historia aquello que no solo se
pueda considerar particular, sino compartirlo con la sociedad ignórate de su propia
historia, dice Bloch que el valor de la investigación no se mide, algo muy cierto, el
valor de una investigación es solo el valor que la gente le quiera dar sin importar si
pueda servir a la acción o si está bien o está mal. Y sin importar lo que se diga o
piense para mí la historia es legítima, siempre estuvo ahí y siempre lo estará, se
legitima más allá de su utilidad, por ello es que es y será una disciplina no
científica donde podremos conocer algún vestigio de nuestro pasado.
David Cannadine también menciona en su libro ¿Qué es la Historia
ahora? Datos relevantes sobre esta pues, Para Carr la historia era un diálogo

4. constante y continúo entre el pasado y el presente para de alguna manera poder
mejorar el futuro. Considero que la historia no tiene por qué tener una única
dirección y un único propósito puesto que no es algo que tenga un final
determinado y concreto si no que puede aportar cosas a muchas materias y a
muchos aspectos de la vida diferentes. La introducción de las nuevas tecnologías
en el estudio y en la escritura de la historia, sobre todo desde el comienzo del siglo
XXI. En primer lugar internet ha permitido el acceso masivo de la gente a la
información, aunque a veces no sea la información correcta, es un avance que en
los años de Carr no existía.
Por otra parte están los medios de comunicación tales como la radio, la televisión
o el cine, en el que de un tiempo hasta ahora se recurre cada vez más al pasado
para crear películas o series de televisión, en las que actualizan lo pasado para
hacerlo más interesante.
El historiador tiende a buscar el porqué, el desarrollo y el fin de las cosas, todo
conforme a su propia manera, puede ser positivista y hacer
su investigación conforme al método científico y obtener los resultados deseados,
pero a veces el historiador no obtiene lo deseado, por ello es cuando el historiador
regresa a la investigación tradicional, donde se basa en escritos, documentos,
testimonios, etc. Y es ahí donde el historiador encuentra y no lo que busca.
Pues todo depende de cómo uno lo vea, pero decir que la historia es la ciencia del
pasado, es algo que es difícil de decir, ya que la historia en si no es una ciencia,
ya que no hay una forma concreta o un procedimiento lógico en el cual se
pudieran estudiar todas las cosas pasadas, la historia si estudia el pasado mas no
es considerado ciencia. Dice Marc Bloch que la historia estudia la obra de los
hombres; es la ciencia de los hombres en el tiempo, esto quiere decir que pues la
historia estudia todo lo que acontece al hombre; su logros, sus derrotas, sus
investigaciones, sus guerras, su cultura, etc. Porque técnicamente la historia
estudia al hombre y no el hombre a la historia. A si como Marc Bloch explica el
tiempo histórico como una “realidad concreta y viva abandonada a su impulso

5. inevitable”. Esto según Bloch es la derivación de ciertas atribuciones que tiene el
tiempo histórico, como es la continuidad y la ruptura: esto es lo clásico que un
hecho histórico tiene en su estructura, ya que cuando se investiga algún hecho
histórico relevante y de importancia mundial por así decirlo, llega un momento en
que la cronología del echo se llega a romper y se pierde continuidad, lo que
ocasiona una falsa información y a veces hasta interpretar mal las cosas, mas sin
embargo pese a la continuidad de los hechos, también está sujeto a distintos
cambios, cambios que tendrán lugar hoy y en el futuro, los orígenes son
técnicamente el comienzo de todas las cosas, el origen es la razón por la cual
existe el mundo y todo lo que conocemos, porque nada puede existir sin dicho
concepto. Este nos explica los comienzos cronológicos en donde principalmente,
los orígenes se centran en el nacimiento de algo, desde un personaje muy célebre
hasta el nacimiento de un imperio. También nos explican las causas que
constituyen una razón explicativa.