Nación mexicana historia indígena

1. ING. En sistemas computacionales
Unidad Los Mochis
La forja de una nación
Integrantes:
Cristian Alejandro García carrillo
Layla Scarlet Valenzuela Villanueva
Montoya Escalante Irving Geovany
Espinoza Herrera Edgar Omar

2. Introducción
 En esta exposición se hablara un poco sobre la independencia criolla, la
tierra prometida y sobre mas temas para esto yo y mis compañeros
hablaremos un poco sobre cada tema y veremos como paso en que
épocas y donde paso

3. La independencia criolla
Afines de siglo XVII la sociedad de la nueva España era autosuficiente
Y en siglo XVIII con una nueva bonanza minera que favoreció a las demás
actividades dando un clima de bienestar aun así no ocultaba la maduración
de las graves contradicciones que desembocarían en la independencia.
La inconformidad de los criollos alimento el surgimiento de una conciencia
social.
Principales causade del surgimiento fueron:
 Eran considerados españoles de segunda en su propia tierra.
 Reformas borbónicas (estas contribuyeron aun mas en el descontento de
de los criollos principalmente de los mas acomodados económicamente.

4. Pilares ideológicos para un
nacionalismo criollo.
 EL GUADALUPALISMO
 APROPIACION DEL PASADO INDIO

5. El descontento criollo tuvo la ocasión de cristalizar como proyecto nacional gracias
ala conjugación de varios papeles internos y externos
 triunfo francés sobre España
 el descontento permanente de las demás castas principalmente indios y
mestizos

6. PERIODO DE INDEPNDENCIA
 Durante la independencia se creo una nueva identidad (MEXICO)
 La nueva identidad del mexicano implicaba aceptarse como miembro de
una colectividad .
 Todo obligaba definir un proyecto nacional que precisara quienes eran
ciudadanos mexicanos y las condiciones que deben reunirse para ejercer
los derechos correspondientes así como la modalidad que se adoptaría
para y controlar el patrimonio nacional.

7. La tierra prometida
La definición del territorio nacional fue una cuestión primordial para los primeros ciudadanos
de la nueva nación. Muy pronto se vio reducido por la independencia de Centro América y un
poco más adelante por la pérdida de más de la mitad del territorio restante impuesta por la
fuerza militar y la codicia de los Estados Unidos. La preocupación por colonizar el norte
estuvo presente desde muy temprano en la Nueva España y creció constantemente. A miles
de indios se les llevó por la fuerza; a la “gente de razón” se le ofrecieron prerrogativas que no
tenían en otras partes

8. El problema mayor, era la lucha contra el reparto de las tierras comunales. Los
liberales sacralizan la propiedad individual. Para ellos el verdadero ciudadano es el
propietario y la tierra la propiedad básica una nación moderna y civilizada es una
sociedad en la que cada quien tiene un pedazo de tierra, ya sea grande o pequeño
según sus capacidades y las virtudes del propietario.
(Los liberales pensaban que no hay otro camino para el engrandecimiento de las
naciones, que el trabajo individual basado en el interés individual, que descansa en
la propiedad individual. La resistencia era tal que el objetivo se logró sólo a medias
causando que el reparto no sea individual sino entre pueblos y barrios)

9. El indio imaginario
En México, civilizar ha significado siempre desindianizar, imponer occidente. Si el indio
estaba aquí y era la mayoría, la solución de un país moderno era civilizarlo de no ser así.
El mejor camino, por más seguro, hubiera sido blanquear a la población con el aporte
civilizado de la inmigración europea. No obstante la inmigración fracasó. Quedaba
entonces la escuela redentora, nueva panacea para desindianizar a México. Y hacia la
educación encaminaron sus esfuerzos muchos talentos de la época.

10. Ignacio Ramírez
Juan Ignacio Paulino Ramírez Calzada
llego a proponer que se emplearan las
lenguas indígenas en la educación de
los indios, sin embargo la opinión que
finalmente triunfo fue la de aquellos que
se oponían ante esta posibilidad. Ignacio
Ramírez fue el "el sublime destructor del
pasado y el obrero de la Revolución",

11. Francisco Pimentel
Francisco Pimentel por su parte, tuvo
una polémica con el Altamirano acerca
de los camino que debía seguir la
literatura mexicana, quiso escribir el
epitafio de los idiomas mesoamericanos:
«El castellano es, de hecho, el
idioma que domina en la República
Mexicana, es nuestro idioma oficial,
nuestro idioma
literario. Las lenguas indígenas de
México se consideran como muertas.»
Nada que hacer
con el habla de los indios salvo
sepultarla, como a todo lo suyo.

12. Conclusión