Mark Zuckerberg lanzó Facebook en 2004 como un sitio exclusivo para estudiantes de Harvard para conectarse entre sí. Pronto se expandió a otras universidades de élite y en 2005 cambió su nombre a solo "Facebook". Aunque no fue la primera red social, triunfó porque satisfizo la necesidad de comunidades reales de conectarse virtualmente de manera exclusiva. Facebook ha permitido que grupos como familias, activistas y comunidades existentes se trasladen al espacio virtual.

1. APELLIDOS : Regalado Macedo
NOMBRES : Luis Enrique
CICLO : I
CODIGO : 1109131006
CARRERA : Ing. Sistemas
TEMA : Historia del Facebook “Prologo”
HUARMEY
2013

3. Historia del Facebook
“Prologo”
En febrero de 2004, un estudiante de Harvard llamado Mark Zuckerberg lanzó un sitio web llamado «the
Facebook» como un servicio para ayudar a la red de estudiantes de Harvard a conectarse entre sí (Yadav,
2006). el nombre fue tomado de una publicación que mostraba el perfil de los estudiantes y del personal
de la universidad distribuida entre los nuevos alumnos (Phillips, 2007). Harvard tiene una reputación de
elite, una comunidad estrechamente unida, y el contacto que se hace con el resto de los estudiantes es
casi tan importante como el aprendizaje formal. en apenas 24 horas mil personas se sumaron al proyecto
y un mes más tarde la mitad del alumnado de Harvard había creado un perfil. el servicio pronto se amplió
a otras universidades de elite como Stanford y Yale, y poco tiempo más tarde se extendió a otras más de
los estados Unidos. en 2005 el nombre fue acortado a «Facebook» y un nuevo fenómeno vio la luz.
Facebook no fue el primer sitio social —posiblemente el honor le pertenece a Friendster o a Tribes—, ni
siquiera fue la primera red social diseñada por Zuckerberg. en realidad, si hacemos foco sobre el aspecto
comunitario de los sitios sociales, tenemos precursores como el ex BBS The Well, lanzado por Stuart
Brand en 1985 (Por, 1985), y The Globe, una comunidad iniciada en 1994 por Stephan Paternot y Todd
Krizelman, estudiantes de la Universidad de Cornell (lawrence, 1996). Cuando Facebook emergió, la idea de
conectar gente mediante el uso de perfiles, actualizaciones de estado y foros estaba consolidada.

4. Puede parecer difícil de entender en el marco de un universo que ya cuenta con más de 400 millones
de usuarios y donde la gente compila «listas de amigos» de miles de personas, pero si Facebook triunfó
fue porque se hizo cargo de una necesidad genuina, teniendo como objetivo a una comunidad auténtica.
la red social fue definida, en sus primeros años, por su exclusividad. no permitía unirse sin una dirección
de correo electrónico de alguna universidad. la membresía se acotó a estudiantes, personal y ex alumnos.
Facebook, en otras palabras, apuntaba a una comunidad preexistente, basada en conexiones fuertes
en el mundo físico para crear conexiones fuertes y exclusivas en el mundo virtual.
esta fuerza sigue desempeñando un papel importante en el éxito de Facebook desde que se abrió al
público en general. Facebook permite, por ejemplo, a los miembros de una familia crear sus propios grupos
privados y funciona como una «sala de estar virtual» para aquellos que viven lejos (Sutter, 2009). los
activistas y dinamizadores sociales también han apreciado el valor de transferir comunidades existentes
a espacios virtuales. los grupos y funciones de Facebook lo han convertido en un entorno ideal para apoyar
la movilización social. ethan Zuckerman, por ejemplo, menciona el activismo de Facebook en egipto,
donde una de cada diez personas tiene acceso a internet, y donde sus 800.000 miembros han desplegado
numerosos grupos de activistas (Zuckerman, 2009).
la estructura de Facebook es, por lo tanto, un reflejo de la propia sociedad. ¿Cómo debemos entender
esto? ¿Qué intuiciones acerca de nosotros mismos podemos espigar a partir de la organización de contactos
de Facebook? Algunas estructuras, como la universidad, la familia o los grupos de activistas,
son obvias. Pero ¿somos capaces de mirarnos a través de una nueva lente, aprovechando nuevos modos de
visualizar los datos de Facebook? ¿Veremos, como hace Danah Boyd en su examen de My Space,
no solo la organización social, sino también las divisiones sociales y, sobre todo, las distinciones de
clase?

5. Si tiene sentido que Facebook se haya popularizado reflejando comunidades existentes en la
sociedad, también tiene sentido que pueda apoyarse en esa popularidad imponiendo su propia estructura
en las comunidades. Como Schimkus y Gruffat nos recuerdan, lawrence lessig dice, en el código y otras
leyes del ciberespacio, que la arquitectura en el ciberespacio es la ley, es el control, «la arquitectura regula el
comportamiento; sus constricciones son simultáneas; pero éstas se cumplen no por la voluntad del
estado, o por la voluntad de una comunidad. Sus constricciones se cumplen por el poder físico de un
contexto, o entorno» (lessig, 2000).
Consideremos el efecto que provoca un pequeño cambio en toda la red social y cómo se lo percibe. Para
unirse a Facebook era requisito que los miembros tuvieran una dirección de correo electrónico de una
institución de elite. Años más tarde, vemos reflejarse divisiones sociales en la elección de la red social a la
que adherimos. Danah Boyd comenta que los virtuosos, los atletas u otros «niños buenos» ahora usan
Facebook. estos niños tienden a provenir de familias que valoran la educación y el hecho de ir a la
universidad. Son la parte que llamaríamos sociedad hegemónica. Son principalmente blancos, pero no
exclusivamente. están en las mejores clases, esperando con impaciencia la fiesta de graduación, y viven en
un
mundo regulado por actividades extraescolares. My Space es todavía el hogar para los adolescentes
latinoamericanos e hispanos, adolescentes inmigrantes, «quemados», «niños difíciles», maricas artistas,
punks, emos, góticos, gángsteres, niños raros, y otros niños que no entraron en el paradigma de popularidad
de las escuelas prestigiosas (Boyd, 2007).
Si nuestras arquitecturas son intrínsecamente políticas, como dicen Schimkus y Gruffat, entonces,
¿cuál será la organización política que se corresponde con el grafo global? ¿Qué revelarán nuestras
arquitecturas de red sobre nuestra sociedad, en general, y qué cambios le impondremos? lessig escribe que
la
libertad, la intimidad y el flujo libre de contenido fueron incluidos en el diseño original de internet, pero
que esto está cambiando.