Este documento describe las organizaciones sociales, incluyendo su definición, tipos, características e importancia. Explica que una organización social es un grupo de personas que comparten objetivos e intereses comunes. Describe organizaciones políticas, culturales, económicas, educativas y ambientales como ejemplos comunes. También discute la democracia en las organizaciones sociales y la participación ciudadana.
La Cultura Política es el conjunto de creencias y valores compartidos, referentes a la vida en sociedad y al rol de las actividades políticas en la conservación y la orientación de la cohesión social; conjunto de actitudes fundamentales que permiten el ajuste mutuo de los comportamientos o la aceptación de actos de autoridad que tienden a imponer ese ajuste.
Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquéllos en los que interviene el hombre. La cultura es el conjunto de símbolos, normas, creencias, ideales, costumbres, mitos y rituales que se transmite de generación en generación, otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta, guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que en ella se hallan condensadas herencias, imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia, pues es a través de ella que se reconoce a sí misma en lo que le es propio.
La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. Es el espacio donde se adoptan las decisiones que tienen proyección social, es decir, donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad, o sea, que le toca a cada quién, cómo y cuándo.
Los valores, concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político, es decir, el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder, se denomina cultura política.
La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política, se ha hablado de personalidad, temperamento, costumbres, carácter nacional o conciencia colectiva, abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. Dicho de otra manera, desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de qué forma la población organiza y procesa sus creencias, imágenes y percepciones sobre su entorno político y de qué manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones y organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio.
La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. Es el sistema político internalizado en creencias, concepciones, sentimientos y evaluaciones por una población, o por la mayoría de ella.
En última instancia, el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción, esto es, las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política.
La Cultura Política es el conjunto de creencias y valores compartidos, referentes a la vida en sociedad y al rol de las actividades políticas en la conservación y la orientación de la cohesión social; conjunto de actitudes fundamentales que permiten el ajuste mutuo de los comportamientos o la aceptación de actos de autoridad que tienden a imponer ese ajuste.
Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquéllos en los que interviene el hombre. La cultura es el conjunto de símbolos, normas, creencias, ideales, costumbres, mitos y rituales que se transmite de generación en generación, otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta, guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que en ella se hallan condensadas herencias, imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia, pues es a través de ella que se reconoce a sí misma en lo que le es propio.
La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. Es el espacio donde se adoptan las decisiones que tienen proyección social, es decir, donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad, o sea, que le toca a cada quién, cómo y cuándo.
Los valores, concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político, es decir, el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder, se denomina cultura política.
La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política, se ha hablado de personalidad, temperamento, costumbres, carácter nacional o conciencia colectiva, abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. Dicho de otra manera, desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de qué forma la población organiza y procesa sus creencias, imágenes y percepciones sobre su entorno político y de qué manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones y organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio.
La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. Es el sistema político internalizado en creencias, concepciones, sentimientos y evaluaciones por una población, o por la mayoría de ella.
En última instancia, el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción, esto es, las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
3. ¿QUE ES UNA
ORGNIZACION
SOCIAL?
Una organización social es un sistema inserto
en otro más amplio, que es la sociedad con la
cual interactúa; ambas se influyen
mutuamente. La organización está constituida
por un grupo de individuos que unen
actuaciones para alcanzar determinados
propósitos.
4. Se denomina organización social a todos
aquellos grupos conformados por un
conjunto de personas que comparten
opiniones, valores, visiones de mundo,
intereses e inquietudes, con el fin de
planificar estrategias para lograr objetivos y
metas, en beneficio de un grupo de personas
o comunidad.
.
5. Tipos de organizaciones sociales
Los ejemplos de organizaciones sociales más
comunes son las organizaciones políticas,
culturales, económicas, empresariales,
educativas y ambientales.
6. .
-Formales, cuando sus relaciones están
oficializadas y dictaminadas por un documento
que las recoge y las hace de público
conocimiento.
-Informales, cuando su dinámica interna no está
recogida en ningún documento ni ha sido
oficializada formalmente, sino que sigue reglas
internas.
7. Caracteristicas de una
Organizacion social
.
.
-Pueden conformarse con una estructura,
usualmente jerárquica, para gestionar la
conducción de la organización en la
consecución de sus objetivos.
-Para evitar conflictos entre los miembros
de la organización, se pueden establecer
normas.
8. -La organización puede establecerse bajo una
figura jurídica determinada, por ejemplo, una
sociedad anónima, una sociedad de
responsabilidad limitada u otra.
-Las personas que las integran persiguen un
objetivo común, para lo cual elaboran estrategias
o planes.
-Cada organización social cuenta con sus propias
particularidades, dado que están integradas por
distintos individuos, cada uno a su vez con unas
características únicas.
.
.
9. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE LAS ORGANIZACIONES
SOCIALES?
Defender los intereses, velar por los derechos de la
comunidad y colaborar con las autoridades, esas son
algunas de las labores que tienen estas
organizaciones.
11. Concepto principal de democracia:
La democracia es considerada
como una forma de gobierno justa y
conveniente para vivir en armonía.
En una democracia ideal la
participación de la ciudadanía es el
factor que materializa los cambios,
por lo que es necesario que entre
gobernantes y ciudadanos
establezcan un diálogo para
alcanzar objetivos comunes.
12. Voto
El 24 de junio de 1952 el gobierno implantó el voto
universal. Al otorgar el derecho a voto a analfabetos,
indígenas y mujeres, se incrementó en número de electores
de 205.000.- (6,6 % de la población total) en 1951 a
1.125. 000 (33,8 %) en 1956.
El voto universal
Revolución del 52, proyecto político liderado por el partido político
Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR)
13. VIRTUDES PARA LA ACCIÓN SOCIAL EN UNA SOCIEDAD
DEMOCRATICA
La participacion ciudadana en una sociedad plural necesita
valores y destrezas.
Es necesario que el ciudadano supere el individualismo y que
engrandezca su libertad a través de la acción social.
La participación social se ejercerá de manera amplia y decisoria
sobre la gestión pública en todos los niveles de Estado, siendo
el Control Social complementario y consecuencia de aquella.
14. DEMOCRACIA TRANSPARENTE Y EQUITATIVA BASADA EN
PRINCIPIOS DE:
pluralismo
El pluralismo
supone el
reconocimiento,
respeto y valoración
de la diversidad
libertad
Garantiza al individuo
participar
voluntariamente en las
acciones y decisiones
políticas.
01 02
15. 03 04
Derecho, legalidad,
estabilidad son
fundamentales para la
democracia, y así existe
respeto a los derechos
y las libertades de los
ciudadanos.
Las relaciones a nivel
social e interpersonal
deben estar en el
marco de respeto
mutuo. Siendo
fundamental para la
convivencia armoniosa,
justicia, libertad,
igualdad, tolerancia y
pluralismo
justicia pARTICIPACION
17. • La igual dignidad de
todas las personas,
que exige buscar el
bien comun y vivir la
solidaridad
01
18. • La libertad y la
responsabilidad de
las personas.
02
19. • La consideración de
las personas como
sujetos que
participan de la
vida social, y no
como objetos
03
20. ParticipaciÓn
ciudadaNA
La participación ciudadana es la intervención de
la ciudadanía en la toma de decisiones respecto
al manejo de los recursos y las acciones que
tienen un impacto en el desarrollo de sus
comunidades.
22. El origen de la participación
ciudadana comienza desde la
antigua Grecia, entiende al
ciudadano como poseedor de
virtudes cívicas puestas a
disposición del bien común.
La participación ciudadana está
naturalmente ligada a la
democracia por ser ésta la
principal forma de gobierno que
se sustenta en el diálogo e
interacción entre los ciudadanos
y los asuntos del Estado.
ORIGEN LA PARTICIPACIÓN
CUIDADANA
01
23. TIPOS DE PARTICIPACIÓN
CIUDADANA
02
Directa y Participativa.- Es decir, es aquel
tipo de democracia que realiza el mismo
pueblo, sin intermediarios ni
representantes. Esta se ejerce a través del
referendo, la iniciativa legislativa
ciudadana, la revocatoria de mandato, la
asamblea, el cabildo y la consulta previa.
24. TIPOS DE PARTICIPACIÓN
CIUDADANA 02
Representativa.- Es decir, es aquella
democracia que se realiza a través de la
elección de representantes por medio del voto
universal, directo y secreto. Estos
representantes son: El Presidente,
Vicepresidente, diputados, senadores,
gobernadores, asambleístas departamentales,
alcaldes, concejales municipales, autoridades
del Tribunal Supremo de Justicia, Tribunal
Constitucional, Consejo de la Magistratura y
Tribunal Agroambiental.
25. TIPOS DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Comunitaria.- Es el tipo de
democracia que se desarrolla a
través de la elección, designación o
nominación de autoridades y
representantes de las naciones y
pueblos indígena originario
campesinos, conforme a sus normas
y procedimientos propios.
02
27. En Bolivia se podría dividir la experiencia
reciente de los mecanismos de participación
ciudadana en dos etapas. La primera que
surge de las políticas neoliberales
implementadas por recomendación del
Consenso de Washington, en lo que se
conoció como la reforma y modernización del
Estado a través de la modificación de la
Constitución Política, donde se aprobaron
leyes que definieron el primer escenario de
participación ciudadana: Ley de Participación
Popular (LPP) en 1994 y finalmente la Ley de
Descentralización Administrativa
28. Una segunda etapa surge el 18 de diciembre del
2005, con la elección del presidente indígena
Evo Morales Ayma, quien modifica
sustancialmente la Constitución, y crea
recientes leyes que dan un nuevo matiz a la
participación ciudadana, que se expresan en la
Ley marco de Autonomías y Descentralización
“Andrés Ibáñez” (LAD), y la Ley del Régimen
Electoral (LRE) promulgadas a mediados del
2010. Es en esta segunda etapa, donde se hará
una rápida descripción de la nueva forma de
participación en Bolivia
