El documento discute la formación e historia de la identidad latinoamericana. Señala que la identidad se ha ido constituyendo a través de momentos históricos como la conquista, la independencia y crisis políticas posteriores. También resalta que la identidad no es fija y ha sido concebida de manera diversa entre los grupos sociales a lo largo del tiempo.
LIBRO DE LA DOCTRINA ROBINSONIANA (SIMÓN RODRÍGUEZ), DEL PADRE DE LA PATRIA SIMÓN BOLÍVAR Y DEL GENERAL DEL PUEBLO EZEQUIEL ZAMORA. EN PALABRAS RECOPILADAS EN ESTE TEXTO DE NUESTRO COMANDANTE ETERNO HUGO CHÁVEZ
¿Cuál es la razón por la que estamos aquí y ahora anunciando y promoviendo cambios profundos al comenzar la última década de este siglo “perdido”?
Pudieran enunciarse infinidad de causas, pequeñas y grandes, pasadas y presentes, estructurales y coyunturales, para exponer a los hombres de esta hora tal razón. Sin embargo, todas las que aquí pudieran señalarse serían tributarias de una misma corriente, cuyo cauce viene de muy lejos y cuyo lecho aparece y desaparece de manera intermitente en los recovecos y vueltas, casi siempre oscuros, de la historia patria.
Existe entonces, compatriotas, una sola y poderosa razón: es el proyecto de Simón Rodríguez, El Maestro; Simón Bolívar, El Líder; y Ezequiel Zamora, El General del Pueblo Soberano; referencia verdaderamente válida y pertinente con el carácter socio-histórico del ser venezolano, que clama nuevamente por el espacio para sembrarse en el alma nacional y conducir su marcha hacia la vigésimo primera centuria.
El clamor se hace indetenible por los caminos de Venezuela. Se acerca, se hace torrente y se confunde en el estremecimiento del pueblo venezolano.
Este proyecto ha renacido de entre los escombros y se levanta ahora, a finales del siglo XX, apoyado en un modelo teórico-político que condensa los elementos conceptuales determinantes del pensamiento de aquellos tres preclaros venezolanos, el cual se conocerá en adelante como Sistema EBR, el Árbol de las Tres Raíces: la E, de Ezequiel Zamora; la B, de Bolívar y la R, de Robinson. Tal proyecto, siempre derrotado hasta ahora, tiene un encuentro pendiente con la
victoria.
Nosotros, simplemente, vamos a provocar dicho encuentro inevitable.
LIBRO DE LA DOCTRINA ROBINSONIANA (SIMÓN RODRÍGUEZ), DEL PADRE DE LA PATRIA SIMÓN BOLÍVAR Y DEL GENERAL DEL PUEBLO EZEQUIEL ZAMORA. EN PALABRAS RECOPILADAS EN ESTE TEXTO DE NUESTRO COMANDANTE ETERNO HUGO CHÁVEZ
¿Cuál es la razón por la que estamos aquí y ahora anunciando y promoviendo cambios profundos al comenzar la última década de este siglo “perdido”?
Pudieran enunciarse infinidad de causas, pequeñas y grandes, pasadas y presentes, estructurales y coyunturales, para exponer a los hombres de esta hora tal razón. Sin embargo, todas las que aquí pudieran señalarse serían tributarias de una misma corriente, cuyo cauce viene de muy lejos y cuyo lecho aparece y desaparece de manera intermitente en los recovecos y vueltas, casi siempre oscuros, de la historia patria.
Existe entonces, compatriotas, una sola y poderosa razón: es el proyecto de Simón Rodríguez, El Maestro; Simón Bolívar, El Líder; y Ezequiel Zamora, El General del Pueblo Soberano; referencia verdaderamente válida y pertinente con el carácter socio-histórico del ser venezolano, que clama nuevamente por el espacio para sembrarse en el alma nacional y conducir su marcha hacia la vigésimo primera centuria.
El clamor se hace indetenible por los caminos de Venezuela. Se acerca, se hace torrente y se confunde en el estremecimiento del pueblo venezolano.
Este proyecto ha renacido de entre los escombros y se levanta ahora, a finales del siglo XX, apoyado en un modelo teórico-político que condensa los elementos conceptuales determinantes del pensamiento de aquellos tres preclaros venezolanos, el cual se conocerá en adelante como Sistema EBR, el Árbol de las Tres Raíces: la E, de Ezequiel Zamora; la B, de Bolívar y la R, de Robinson. Tal proyecto, siempre derrotado hasta ahora, tiene un encuentro pendiente con la
victoria.
Nosotros, simplemente, vamos a provocar dicho encuentro inevitable.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
c3.hu3.p3.p2.Superioridad e inferioridad en la sociedad.pptx
IDENTIDAD LATINOAMERICANA ELECTIVO 4°MEDIO.pptx
1.
2.
3. • «El proceso selectivo de constitución y
reconstitución de la identidad, la creación de
versiones nuevas que resaltan aspectos
olvidados o dan cuenta de otros intereses
subordinados no se detiene nunca y no puede
fijarse de una vez para siempre con contornos
definitivos». (Jorge Larraín)
4. • Hay momentos históricos cruciales para la
formación de la identidad latinoamericana,
pero esto no significa que ella se haya
formado de una vez para siempre o que haya
sido concebida de igual forma por los diversos
grupos de la sociedad.
5. • La constitución de una cultura
latinoamericana comienza en el momento que
la cultura española del siglo XVI se encuentra
con las culturas indígenas en América.
• En este encuentro de culturas existe
claramente un problema de asimetría de
poder, ya que la cultura española poseía una
base militar, económica y tecnológica más
desarrollada que la de los indígenas.
6. En cualquier encuentro asimétrico y conflictivo
entre dos culturas, sea porque una invade y
coloniza la otra, o sea a través de medios
extensivos de comunicación y comercio,
entrando en relación estrecha, surge la
problemática de la identidad cultural.
7. Períodos de crisis Identitaria en
América Latina
• Conquista y colonización: indios pierden su
libertad y su sentido de identidad original y
una nueva matriz cultural empieza a formarse
donde a ojos del español, el indio surge como
un "otro" inferior, debido a sus costumbres.
8. • Crisis de la independencia y el período de
constitución de los estados nacionales a
comienzos del siglo XIX: El impacto de la
Ilustración y el pensamiento racionalista
adquieren una enorme importancia en las
nuevas definiciones de la identidad
latinoamericana.
9. América Latina entre 1914 y 1930:
En el contexto de la Primera Guerra Mundial y
de la gran depresión del sistema capitalista
mundial a fines de los años 20 la dominación
oligárquica de los terratenientes
latinoamericanos empieza a deteriorarse, y las
clases medias y obreras recientemente
movilizadas comienzan a desafiar el orden
establecido.
10. Años 70
• El fracaso de los regímenes populistas, el
progresivo estancamiento industrial y la
creciente radicalización de las clases populares
condujeron a una serie de golpes militares en
varios países del cono sur. Esto suscita una vez
más nuevas preguntas sobre nuestra
identidad.
11. Actividad:
• Observa el video de Eduardo Galeano y
responde:
• Explica el video con tus palabras.
• ¿Qué aspectos de la identidad
latinoamericana rescata?
• ¿Cuál es la imagen identitaria que presenta?
12. • Luego de escuchar la canción «Latinoamérica»
de Calle 13, responde:
• Explica el contenido de la canción.
• Identifica la idea principal de la canción
Latinoamérica.
• Explica a que hace alusión el siguiente verso:
Tú no puedes comprar al sol./ Tú no puedes
comprar la lluvia/ No puedes comprar mi
vida./ Mi tierra no se vende.
13. • c.- Interpreta los siguientes versos:
• "Trabajo en bruto pero con orgullo / Aquí se
comparte, lo mío es tuyo"
• "Soy América latina, / un pueblo sin piernas
pero que camina"
• "El jugo de mi lucha no es artificial, / porque el
abono de mi tierra es natural"
14. • Explica: “Soy lo que dejaron,/ soy toda la
sobra de lo que se robaron.”
• ¿Cuál es la intención que tiene el autor al
describir América Latina?
• ¿Cuál es la imagen que deja la canción
respecto a la identidad Latinoamericana?
Explica.
15. Utiliza los siguientes versos de la
canción, para crear un concepto de
identidad Latinoamericana
• «Mano de obra campesina para tu consumo»
• «Soy el desarrollo en carne viva, un discurso
político sin saliva.»
• «soy la fotografía de un desaparecido»
• «soy un pedazo de tierra que vale la pena»
• «Soy lo que me enseñó mi padre, el que no
quiere a su patria no quiere a su madre»
16. • «Soy América latina, pueblo sin piernas pero que
camina»
• «Soy los versos escritos bajo la noche estrellada»
• «Haciendo rituales de agua bendita»
• «Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello»
• «El jugo de mi lucha no es artificial,
• porque el abono de mi tierra es natural»
17. • «Trabajo en bruto pero con orgullo,
Aquí se comparte, lo mío es tuyo»
• «Este pueblo no se ahoga con marullos,
Y si se derrumba yo lo reconstruyo.»
«Tampoco pestañeo cuando te miro,
• Para que te acuerdes de mi apellido»
18. • Explica el siguiente verso:
«La operación cóndor invadiendo mi nido»
19. • Vincula el concepto de identidad cultural con
el de identidad latinoamericana.
• ¿Qué relación existe con el concepto de
identidad latinoamericana e identidad
nacional?
• ¿Qué aspectos de la identidad
latinoamericana son los que destacan las
expresiones o manifestaciones culturales ?
20. • Luego de reflexionar sobre las
expresiones y la identidad
latinoamericana, ¿de qué
forma expresarías tú el
concepto de identidad
latinoamericana? Explica al
curso.