Que es inteligencia espiritual

1. Inteligencia Espiritual

2. Inteligencia Espiritual
“Necesitamos escuelas que favorezcan el
equilibrio entre la iniciativa individual y el
trabajo en equipo, que condenen el feroz
individualismo… La búsqueda de una vida
más humana debe comenzar por la
educación”
Ernesto Sábato

3. ¿Porqué reflexionamos sobre la
IES?
 Porque por medio de esta reflexión ,
se puede ayudar a las personas
creyentes a percibir a Dios como
misterio trascendente a través de los
diferentes elementos de la expresión
religiosa de las diferentes culturas y
de la suya propia, desarrollando la
capacidad de trascendencia, de
silencio, de apertura y otras más.

4. Inteligencia
 La palabra inteligencia proviene del
latín intellegere (inter: entre,
llegere:escoger), y significa “saber
escoger la mejor opción entre varias”.
 Por tanto una persona inteligente no
es la que tiene muchos títulos
universitarios sino la que es capas de
tomar decisiones que le hacen una
persona buena y feliz.

5. Espiritual
 El término espiritualidad (del latín
spiritus, espíritu).
 Se refiere al conjunto de ideas
referentes a la vida espiritual.Tiene que
ver con una disposición y un conjunto
de creencias y actitudes características
de la vida espiritual. Esta decisión
implica habitualmente la intención de
experimentar estados especiales de
bienestar, como la salvación y se
relaciona asimismo con la práctica de los
valores evangélicos, en nuestro caso
como cristianos católicos.

6. Definición:
 Según Danah Zohar (2001), la
Inteligencia Espiritual es aquella por
medio de la cual la persona tiene acceso
a sus más profundos significados,
propósitos y motivaciones. La
Inteligencia Espiritual constituye la parte
central de nuestra inteligencia, la parte
en la cual se alimentan nuestros valores
y nuestras creencias y en la que
podemos trabajar por la realización de
nuestro pleno potencial de seres

7. ¿Cómo surge esta nueva
corriente de pensamiento?
 Durante siglos todo lo que
tiene que ver con
religiosidad y espiritualidad
ha ido quedando como
patrimonio de personas
ligadas a movimientos
religiosos.
 Durante la mayor parte del
siglo XX, la ciencia fue
valorada como motor de la
humanidad y como
paradigma de lo verdadero.
Lo científicamente
comprobable y medible,
era lo verdadero y se
superponía a lo no
científico como las
emociones o la
espiritualidad (Vásquez,
2010)

8. El Punto Dios
 Persinger, V. Ramachandrán y D. Zohar. Ellos son
neurólogos, neuropsicólogos, neurolingüistas, que
estudiaron los campos magnéticos y eléctricos del
cerebro. Según ellos, existe un tipo de inteligencia,
científicamente verificable, por la cual la persona no
capta ideas o emociones, sino que percibe los
contextos mayores de la vida que hacen sentir su
vinculación al todo, que los hace sensibles a los
valores (Torralba, 2010).
 Estos científicos encontraron que siempre que se
abordan temas religiosos o de valores con un
sentido profundo y de manera sincera, se producen
en el cerebro oscilaciones neuronales hasta de 40
hercios que vienen de una zona del cerebro ubicada
en los lóbulos temporales. A esto le llaman el punto
Dios

10. Zohar y Marshall plantean una serie de doce
principios o dimensiones de la Inteligencia Espiritual:
Dimensiones Implicaciones
1 Conciencia de
uno mismo
Saber lo que creo y valoro, lo que me motiva
profundamente.
2 Espontaneidad Vivir en y ser sensibles al momento.
3 Orientado por
principios y
valores para
actuar
Actuación de los principios y las creencias
profundas y que viven en consecuencia.
4 Holismo Ver más patrones, relaciones y conexiones,
tener un sentido de pertenencia.
5 Compasión Tener la calidad de "sentir con" y una profunda
empatía.
6 Celebración de la
diversidad
La valoración de otras personas por sus
diferencias, no a pesar de ellas.

11. Zohar y Marshall plantean una serie de doce
principios o dimensiones de la Inteligencia Espiritual:
Dimensiones Implicaciones
7 Independencia
de campo
De pie contra la multitud y con condenas de
uno mismo.
8 Humanidad Tener la sensación de ser un jugador en un
drama más grande, de su verdadero lugar en
el mundo
9 Tendencia a
hacer
preguntas
fundamentales
Necesidad de entender las cosas y llegar al
fondo de ellas.
10 Contextualizar De pie, detrás de una situación o problema y
ver la imagen más grande, viendo los
problemas en un contexto más amplio.
11 Uso positivo de
la adversidad
El aprendizaje y crecimiento a partir de los
errores, reveses y el sufrimiento.
12 Sentido de
vocación
Sentirse llamado a servir, para dar algo a
cambio.

13. Reflexiono sobre mi vida, actitudes y
comportamientos para descubrir como está mi
inteligencia espiritual, cuales de estas características
estudiadas descubro en mí.

14. Para la próxima clase:
 Trabajo personal de
reflexión sobre la
experiencia de estas
dimensiones en la vida
de cada uno.
 Elaborar para entregar
al iniciar la próxima
clase un organizador
gráfico de su elección,
con las ideas
fundamentales del tema,
incluyendo una reflexión
personal.
Bibliografía sugerida si
quiere ampliar sus
conocimientos o para
apoyo en su tarea:
 Zohar, D. y Marshall, I
(2001). SQ Spiritual
Intelligence. Barcelona:
Plaza y Janés Editores.
 Torralba, F. (2010).
Inteligencia Espiritual.
Barcelona: Plataforma
Editorial.
 Vásquez Borau, J. L.
(2010). La Inteligencia
Espiritual o el sentido de
lo sagrado. Bilbao:
Descleé de Brouwer.