Este documento discute el sacerdocio de Melquisedec y cómo se relaciona con el diezmo. Explica que el sacerdocio de Melquisedec, mencionado en Génesis 14, es el orden original de sacerdocio y que el sacerdocio levítico fue establecido posteriormente para servir en el tabernáculo físico. También señala que cuando el sacerdocio levítico fue profanado al no aceptar a Yahshúa, se reactivó el orden de Melquisedec para que el pueblo continuara ofrendando
Este documento discute el sacerdocio de Melquiedek y cómo se relaciona con el diezmo. Explica que el sacerdocio de Melquiedek era el orden original y que recibía diezmos, mientras que el sacerdocio levítico fue establecido posteriormente. También señala que cuando el sacerdocio levítico fue profanado, se reactivó el orden de Melquiedek para que el pueblo continuara ofrendando a Dios a través de Jesús, el sumo sacerdote según el orden de Melquiedek.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la doctrina del arrebatamiento o rapto de la iglesia. Algunos creen que ocurrirá antes de la gran tribulación, otros durante y otros después. También analiza las diferencias entre grupos religiosos sobre el momento en que ocurrirá el arrebatamiento y si la iglesia pasará por la tribulación.
Un estudio basado en las Sagradas Escrituras para interpretar la segunda iglesia de Apocalipsis 2. Si deseas ver el vídeo con la explicación sigue este enlace: https://ministeriopalmoni.wordpress.com/2017/01/03/profecia-las-siete-iglesias-esmirna
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Nuestro Señor Jesús le dijo a sus discipulos que luego de su resurrection el se iria y luego volvería por un pueblo santo, pero que el día y la hora de su segunda venida, él no lo sabia, ni los ángeles que están en el cielo, sino solo su Padre celestial, Dios. Pero le dijo que previo que previo q su regreso, habría unas series de señales, para que cuando los suyos la vieran, se preparara su iglesia para en un abrir y cerrar de ojos, unirons a él en las nubes.
A la fecha, han ocurrido una serie de acontecimientos que nos demuestran claramente que son parte de las señales proféticas a las que él se referia, pero en el capitulo 12 del profeta Daniel dice que NINGUNO DE LOS IMPIOS ENTEDERA. Es decir, que por estar cargados de trabajo, buscando afanosamente adquirir cosas o tesoros terrenales, han perdido la vision spiritual y el afan del mundo los ha atrapado. estos son los tibios que Nuestro Señor Jesús se refiere en Apocalipsis capitulo 3:15-16, que hacienda riquezas en el mundo se puso tibio, y el Señor dice que lo vomitará de su boca, es decir, que su nombre sera borrado del Libro de la Vida.
El Descanso para el pueblo de Dios y como guardarloasociacion
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el tiempo del fin. Dios instituyó el sábado en la creación y lo registró en Su ley. Jesús y Sus seguidores guardaron el sábado. A través de los siglos, aunque la iglesia adoptó el domingo, algunos grupos como los valdenses continuaron observando el sábado. En los últimos días, la observancia del domingo será impuesta por ley, lo que marcará la señal de huida para los cristianos.
El documento discute la naturaleza simple pero duradera de la iglesia bíblica. Señala que la iglesia tiene sólo a Cristo como cabeza y es responsable directamente ante Él, no ante líderes humanos. También destaca que la iglesia bíblica es autónoma e independiente de otras instituciones, lo que le permite ser más dinámica y duradera a pesar de las persecuciones.
Macsfs apologetica i canon de la biblia (copia en conflicto de marco 2013 07-04)defiendetufe
Este documento discute el canon bíblico y los libros contenidos en la Biblia Católica versus las Biblias protestantes. Explica que la Biblia Católica contiene 73 libros incluyendo 7 libros deuterocanónicos, mientras que las Biblias protestantes contienen 66 libros excluyendo estos 7 libros. También analiza la historia del desarrollo del canon bíblico y los concilios que definieron los libros canónicos.
Este documento discute la posibilidad de una gran apostasía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día basada en advertencias proféticas. Señala que una nueva generación de ministros no está familiarizada con las enseñanzas históricas y que algunos líderes más viejos parecen haber adoptado doctrinas calvinistas. También menciona que algunos miembros que se aferran a las enseñanzas históricas están siendo acusados de causar divisiones. El documento sugiere que quienes introducen cambios doct
Este documento discute el sacerdocio de Melquiedek y cómo se relaciona con el diezmo. Explica que el sacerdocio de Melquiedek era el orden original y que recibía diezmos, mientras que el sacerdocio levítico fue establecido posteriormente. También señala que cuando el sacerdocio levítico fue profanado, se reactivó el orden de Melquiedek para que el pueblo continuara ofrendando a Dios a través de Jesús, el sumo sacerdote según el orden de Melquiedek.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la doctrina del arrebatamiento o rapto de la iglesia. Algunos creen que ocurrirá antes de la gran tribulación, otros durante y otros después. También analiza las diferencias entre grupos religiosos sobre el momento en que ocurrirá el arrebatamiento y si la iglesia pasará por la tribulación.
Un estudio basado en las Sagradas Escrituras para interpretar la segunda iglesia de Apocalipsis 2. Si deseas ver el vídeo con la explicación sigue este enlace: https://ministeriopalmoni.wordpress.com/2017/01/03/profecia-las-siete-iglesias-esmirna
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Nuestro Señor Jesús le dijo a sus discipulos que luego de su resurrection el se iria y luego volvería por un pueblo santo, pero que el día y la hora de su segunda venida, él no lo sabia, ni los ángeles que están en el cielo, sino solo su Padre celestial, Dios. Pero le dijo que previo que previo q su regreso, habría unas series de señales, para que cuando los suyos la vieran, se preparara su iglesia para en un abrir y cerrar de ojos, unirons a él en las nubes.
A la fecha, han ocurrido una serie de acontecimientos que nos demuestran claramente que son parte de las señales proféticas a las que él se referia, pero en el capitulo 12 del profeta Daniel dice que NINGUNO DE LOS IMPIOS ENTEDERA. Es decir, que por estar cargados de trabajo, buscando afanosamente adquirir cosas o tesoros terrenales, han perdido la vision spiritual y el afan del mundo los ha atrapado. estos son los tibios que Nuestro Señor Jesús se refiere en Apocalipsis capitulo 3:15-16, que hacienda riquezas en el mundo se puso tibio, y el Señor dice que lo vomitará de su boca, es decir, que su nombre sera borrado del Libro de la Vida.
El Descanso para el pueblo de Dios y como guardarloasociacion
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el tiempo del fin. Dios instituyó el sábado en la creación y lo registró en Su ley. Jesús y Sus seguidores guardaron el sábado. A través de los siglos, aunque la iglesia adoptó el domingo, algunos grupos como los valdenses continuaron observando el sábado. En los últimos días, la observancia del domingo será impuesta por ley, lo que marcará la señal de huida para los cristianos.
El documento discute la naturaleza simple pero duradera de la iglesia bíblica. Señala que la iglesia tiene sólo a Cristo como cabeza y es responsable directamente ante Él, no ante líderes humanos. También destaca que la iglesia bíblica es autónoma e independiente de otras instituciones, lo que le permite ser más dinámica y duradera a pesar de las persecuciones.
Macsfs apologetica i canon de la biblia (copia en conflicto de marco 2013 07-04)defiendetufe
Este documento discute el canon bíblico y los libros contenidos en la Biblia Católica versus las Biblias protestantes. Explica que la Biblia Católica contiene 73 libros incluyendo 7 libros deuterocanónicos, mientras que las Biblias protestantes contienen 66 libros excluyendo estos 7 libros. También analiza la historia del desarrollo del canon bíblico y los concilios que definieron los libros canónicos.
Este documento discute la posibilidad de una gran apostasía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día basada en advertencias proféticas. Señala que una nueva generación de ministros no está familiarizada con las enseñanzas históricas y que algunos líderes más viejos parecen haber adoptado doctrinas calvinistas. También menciona que algunos miembros que se aferran a las enseñanzas históricas están siendo acusados de causar divisiones. El documento sugiere que quienes introducen cambios doct
El documento discute que Jesucristo es la única cabeza de la iglesia. Afirma que aunque algunas iglesias tienen líderes humanos como presidentes o papas que intentan reemplazar a Cristo, sólo Cristo resucitó para reinar sobre la iglesia. La iglesia bíblica es la institución más simple pero también la más fuerte e indestructible a través de los siglos.
Macsfs apologetica i arca de la nueva alianzadefiendetufe
El documento explica que la Iglesia católica ve a María como el Arca de la Nueva Alianza. Los católicos creen que María trajo a Jesús, la Palabra hecha carne, de la misma manera que el Arca de la Antigua Alianza llevaba las Tablas de la Ley. El documento también analiza un pasaje del Apocalipsis que menciona el Arca de la Alianza y una Mujer en el cielo, lo que los católicos interpretan como una referencia a María como la nueva Arca que daría a luz
Macsfs apologetica i celibato y no llamen padredefiendetufe
El documento presenta argumentos a favor y en contra de la práctica del celibato sacerdotal en la Iglesia Católica. La apología católica cita varios pasajes bíblicos que apoyarían el celibato como una opción válida y virtuosa, mientras que la apología no católica alega que la Biblia obliga a los sacerdotes a casarse y que el celibato es una doctrina diabólica. Finalmente, la apología católica responde a algunas objeciones históricas y lógic
Jesús predica en la sinagoga de Nazaret. Sorprende a todos y anuncia el año jubileo. Se trata de un año de restauración, de libertar a los cautivos, de recuperar propiedades perdidas, de nuevas oportunidades, si bien no en sentido físico, sino Espiritual.
1. Adán y Eva desobedecieron a Dios al comer del fruto prohibido del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, pecando mortalmente. Como resultado, contrajeron el pecado original y la muerte física y espiritual pasó a la humanidad. 2. Jesús vino a reparar este pecado original a través de su obediencia, muerte y resurrección, ofreciendo a la humanidad la posibilidad de ser liberados del pecado y la muerte a través del bautismo y la fe en Él. 3. El bautismo es el sacramento
Macsfs apologetica ii biblia judeo cristiana vrs otros libros sagradosdefiendetufe
El documento resume varias contradicciones encontradas en los libros "sagrados" de los Testigos de Jehová y los Mormones. Respecto a los Testigos de Jehová, contiene contradicciones sobre si la Organización Watchtower o Charles Taze Russell es el siervo fiel y discreto, sobre si se puede o no adorar a Jesús, y sobre las fechas predichas para el Armagedón. Respecto a los Mormones, presenta contradicciones sobre las enseñanzas de Jesucristo, la práctica de la poligamia
El documento resume una interpretación profética y dispensacionalista del Libro de Apocalipsis. Analiza los eventos finales según siete etapas de la iglesia representadas por el mensaje a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis. Describe las señales del fin de la era de la iglesia, el creciente ecumenismo y la apostasía que conducirán al arrebatamiento o rapto de la iglesia antes de la Gran Tribulación.
El documento discute cómo las profecías del Nuevo Testamento indican que el ministerio de Jesús y los discípulos se dirigió principalmente a Israel. Señala varios pasajes que mencionan que Jesús vino a salvar a Israel y que su reino sería sobre la casa de Jacob. También destaca que los sellados durante la tribulación serán 144,000 de las 12 tribus de Israel.
Ain el mensaje central del nuevo testamentoHaimbenYisrael
El documento discute cómo las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento indican que el ministerio de Jesús estuvo dirigido principalmente a Israel. Señala varios pasajes que mencionan que Jesús vino a salvar a Israel, que su reino sería sobre la casa de Jacob, y que los sellados durante la tribulación serán 144,000 de las 12 tribus de Israel. También resalta que las fiestas y mandamientos de Israel apuntan a la segunda venida de Cristo.
Jl el mensaje central del nuevo testamentoYeshiva Torah
El documento discute cómo el ministerio de Jesús estuvo dirigido principalmente a Israel, no a los gentiles. Jesús vino a salvar a Israel y a reunir las 12 tribus dispersas. Varias profecías y eventos en el Nuevo Testamento confirman que el enfoque era Israel.
El documento discute las profecías del Antiguo Testamento sobre la restauración de todas las cosas antes de la segunda venida de Jesús. Plantea preguntas sobre si estas profecías son para Israel o la iglesia, y sobre la relación entre Israel y la iglesia. También cuestiona algunas tradiciones cristianas como el día de reposo y las fechas de celebraciones religiosas.
El documento resume las conclusiones del capítulo 10 de Éxodo sobre Jetro y Moisés. Jetro era un sacerdote de Madián que visitó a Moisés y le aconsejó que nombrara jueces menores para ayudarlo a gobernar al pueblo de Israel, de modo que Moisés no tuviera que juzgar todos los asuntos solo. Moisés aceptó el consejo de su suegro Jetro.
El documento presenta una lección sobre el Santuario terrenal que Dios ordenó construir como evidencia tangible de su presencia entre su pueblo. Explica que el Santuario ilustra el significado del evangelio y enseña lecciones sobre la santidad, el propósito de Dios de habitar entre los suyos, y cómo buscar perdón y limpieza ante Él. Finalmente, invita a estudiar más sobre este tema a través de 13 lecciones adicionales.
Este documento resume las condiciones para formar parte de la iglesia según el Nuevo Testamento. Explica que Jesús estableció tres condiciones en Su comisión final: fe, arrepentimiento y bautismo. Luego ilustra cómo estas condiciones se cumplieron en los ejemplos del día de Pentecostés y la conversión del eunuco etíope en Hechos. Finalmente, aplica estas condiciones a los lectores y los exhorta a cumplirlas para formar parte de la iglesia.
El documento habla sobre la confesión de pecados en la religión católica. Explica que la confesión es un sacramento donde los pecadores se reconcilian con Dios y reciben el perdón de sus pecados a través de los sacerdotes. El documento analiza pasajes bíblicos que muestran a Jesús dando autoridad a los apóstoles y sacerdotes para perdonar pecados. También discute cómo hacer una buena confesión con arrepentimiento, dolor por los pecados y propósito de enmienda.
Macsfs apologetica i la iglesia de jesucristodefiendetufe
El documento describe las características de la Iglesia fundada por Jesucristo. Explica que Jesús fundó una sola Iglesia, eterna e infalible, que es la columna y fundamento de la verdad. La Iglesia es una, santa, católica y apostólica, según las Escrituras. Jesús le dio a la Iglesia la autoridad para guiar a los creyentes en la verdad a través de los siglos.
Este documento analiza las enseñanzas y profecías de Ellen G. White, una figura fundacional en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Cuestiona si White debería considerarse una profetisa verdadera, señalando varias profecías fallidas y enseñanzas no bíblicas. También critica la afirmación de la iglesia de que los escritos de White tienen la misma autoridad que la Biblia. Finalmente, discute el origen de los Adventistas del Séptimo Día y el papel de liderazgo de White como
El documento describe la historia del santuario desde el Edén hasta la tierra nueva. Explica que el santuario terrenal de Israel era una copia del santuario celestial original y que Jesús vino a la tierra como el santuario viviente. Actualmente, la iglesia es el santuario de Dios, compuesto por los creyentes. Finalmente, en la tierra nueva, Dios morará directamente con la humanidad y será el templo.
Este documento describe cómo Jesús es un sumo sacerdote de un nuevo tipo, a la manera de Melquisedec, que es superior al sacerdocio levítico. Explica que Melquisedec bendijo a Abraham y recibió diezmos de él, aunque no era descendiente suyo, prefigurando así a Cristo. Argumenta que Jesús, como sacerdote eterno de acuerdo con el poder de una vida indestructible, ha establecido una nueva alianza y ley que lleva a la perfección, a diferencia del sacerdocio levítico.
Este documento discute la doctrina del diezmo y su aplicación en el período de Gracia en el que vivimos. Argumenta que el mandato del diezmo se aplicaba exclusivamente al período de la Ley en el Antiguo Testamento, pero que con la llegada de Jesucristo y la Gracia, la Ley ya no es vigente. Citando pasajes de Pablo en su carta a los Hebreos, sostiene que el sacerdocio y pacto nuevo han reemplazado al antiguo sistema legal, incluyendo la obligación del diezmo.
El documento discute que Jesucristo es la única cabeza de la iglesia. Afirma que aunque algunas iglesias tienen líderes humanos como presidentes o papas que intentan reemplazar a Cristo, sólo Cristo resucitó para reinar sobre la iglesia. La iglesia bíblica es la institución más simple pero también la más fuerte e indestructible a través de los siglos.
Macsfs apologetica i arca de la nueva alianzadefiendetufe
El documento explica que la Iglesia católica ve a María como el Arca de la Nueva Alianza. Los católicos creen que María trajo a Jesús, la Palabra hecha carne, de la misma manera que el Arca de la Antigua Alianza llevaba las Tablas de la Ley. El documento también analiza un pasaje del Apocalipsis que menciona el Arca de la Alianza y una Mujer en el cielo, lo que los católicos interpretan como una referencia a María como la nueva Arca que daría a luz
Macsfs apologetica i celibato y no llamen padredefiendetufe
El documento presenta argumentos a favor y en contra de la práctica del celibato sacerdotal en la Iglesia Católica. La apología católica cita varios pasajes bíblicos que apoyarían el celibato como una opción válida y virtuosa, mientras que la apología no católica alega que la Biblia obliga a los sacerdotes a casarse y que el celibato es una doctrina diabólica. Finalmente, la apología católica responde a algunas objeciones históricas y lógic
Jesús predica en la sinagoga de Nazaret. Sorprende a todos y anuncia el año jubileo. Se trata de un año de restauración, de libertar a los cautivos, de recuperar propiedades perdidas, de nuevas oportunidades, si bien no en sentido físico, sino Espiritual.
1. Adán y Eva desobedecieron a Dios al comer del fruto prohibido del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, pecando mortalmente. Como resultado, contrajeron el pecado original y la muerte física y espiritual pasó a la humanidad. 2. Jesús vino a reparar este pecado original a través de su obediencia, muerte y resurrección, ofreciendo a la humanidad la posibilidad de ser liberados del pecado y la muerte a través del bautismo y la fe en Él. 3. El bautismo es el sacramento
Macsfs apologetica ii biblia judeo cristiana vrs otros libros sagradosdefiendetufe
El documento resume varias contradicciones encontradas en los libros "sagrados" de los Testigos de Jehová y los Mormones. Respecto a los Testigos de Jehová, contiene contradicciones sobre si la Organización Watchtower o Charles Taze Russell es el siervo fiel y discreto, sobre si se puede o no adorar a Jesús, y sobre las fechas predichas para el Armagedón. Respecto a los Mormones, presenta contradicciones sobre las enseñanzas de Jesucristo, la práctica de la poligamia
El documento resume una interpretación profética y dispensacionalista del Libro de Apocalipsis. Analiza los eventos finales según siete etapas de la iglesia representadas por el mensaje a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis. Describe las señales del fin de la era de la iglesia, el creciente ecumenismo y la apostasía que conducirán al arrebatamiento o rapto de la iglesia antes de la Gran Tribulación.
El documento discute cómo las profecías del Nuevo Testamento indican que el ministerio de Jesús y los discípulos se dirigió principalmente a Israel. Señala varios pasajes que mencionan que Jesús vino a salvar a Israel y que su reino sería sobre la casa de Jacob. También destaca que los sellados durante la tribulación serán 144,000 de las 12 tribus de Israel.
Ain el mensaje central del nuevo testamentoHaimbenYisrael
El documento discute cómo las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento indican que el ministerio de Jesús estuvo dirigido principalmente a Israel. Señala varios pasajes que mencionan que Jesús vino a salvar a Israel, que su reino sería sobre la casa de Jacob, y que los sellados durante la tribulación serán 144,000 de las 12 tribus de Israel. También resalta que las fiestas y mandamientos de Israel apuntan a la segunda venida de Cristo.
Jl el mensaje central del nuevo testamentoYeshiva Torah
El documento discute cómo el ministerio de Jesús estuvo dirigido principalmente a Israel, no a los gentiles. Jesús vino a salvar a Israel y a reunir las 12 tribus dispersas. Varias profecías y eventos en el Nuevo Testamento confirman que el enfoque era Israel.
El documento discute las profecías del Antiguo Testamento sobre la restauración de todas las cosas antes de la segunda venida de Jesús. Plantea preguntas sobre si estas profecías son para Israel o la iglesia, y sobre la relación entre Israel y la iglesia. También cuestiona algunas tradiciones cristianas como el día de reposo y las fechas de celebraciones religiosas.
El documento resume las conclusiones del capítulo 10 de Éxodo sobre Jetro y Moisés. Jetro era un sacerdote de Madián que visitó a Moisés y le aconsejó que nombrara jueces menores para ayudarlo a gobernar al pueblo de Israel, de modo que Moisés no tuviera que juzgar todos los asuntos solo. Moisés aceptó el consejo de su suegro Jetro.
El documento presenta una lección sobre el Santuario terrenal que Dios ordenó construir como evidencia tangible de su presencia entre su pueblo. Explica que el Santuario ilustra el significado del evangelio y enseña lecciones sobre la santidad, el propósito de Dios de habitar entre los suyos, y cómo buscar perdón y limpieza ante Él. Finalmente, invita a estudiar más sobre este tema a través de 13 lecciones adicionales.
Este documento resume las condiciones para formar parte de la iglesia según el Nuevo Testamento. Explica que Jesús estableció tres condiciones en Su comisión final: fe, arrepentimiento y bautismo. Luego ilustra cómo estas condiciones se cumplieron en los ejemplos del día de Pentecostés y la conversión del eunuco etíope en Hechos. Finalmente, aplica estas condiciones a los lectores y los exhorta a cumplirlas para formar parte de la iglesia.
El documento habla sobre la confesión de pecados en la religión católica. Explica que la confesión es un sacramento donde los pecadores se reconcilian con Dios y reciben el perdón de sus pecados a través de los sacerdotes. El documento analiza pasajes bíblicos que muestran a Jesús dando autoridad a los apóstoles y sacerdotes para perdonar pecados. También discute cómo hacer una buena confesión con arrepentimiento, dolor por los pecados y propósito de enmienda.
Macsfs apologetica i la iglesia de jesucristodefiendetufe
El documento describe las características de la Iglesia fundada por Jesucristo. Explica que Jesús fundó una sola Iglesia, eterna e infalible, que es la columna y fundamento de la verdad. La Iglesia es una, santa, católica y apostólica, según las Escrituras. Jesús le dio a la Iglesia la autoridad para guiar a los creyentes en la verdad a través de los siglos.
Este documento analiza las enseñanzas y profecías de Ellen G. White, una figura fundacional en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Cuestiona si White debería considerarse una profetisa verdadera, señalando varias profecías fallidas y enseñanzas no bíblicas. También critica la afirmación de la iglesia de que los escritos de White tienen la misma autoridad que la Biblia. Finalmente, discute el origen de los Adventistas del Séptimo Día y el papel de liderazgo de White como
El documento describe la historia del santuario desde el Edén hasta la tierra nueva. Explica que el santuario terrenal de Israel era una copia del santuario celestial original y que Jesús vino a la tierra como el santuario viviente. Actualmente, la iglesia es el santuario de Dios, compuesto por los creyentes. Finalmente, en la tierra nueva, Dios morará directamente con la humanidad y será el templo.
Este documento describe cómo Jesús es un sumo sacerdote de un nuevo tipo, a la manera de Melquisedec, que es superior al sacerdocio levítico. Explica que Melquisedec bendijo a Abraham y recibió diezmos de él, aunque no era descendiente suyo, prefigurando así a Cristo. Argumenta que Jesús, como sacerdote eterno de acuerdo con el poder de una vida indestructible, ha establecido una nueva alianza y ley que lleva a la perfección, a diferencia del sacerdocio levítico.
Este documento discute la doctrina del diezmo y su aplicación en el período de Gracia en el que vivimos. Argumenta que el mandato del diezmo se aplicaba exclusivamente al período de la Ley en el Antiguo Testamento, pero que con la llegada de Jesucristo y la Gracia, la Ley ya no es vigente. Citando pasajes de Pablo en su carta a los Hebreos, sostiene que el sacerdocio y pacto nuevo han reemplazado al antiguo sistema legal, incluyendo la obligación del diezmo.
08. cuestionario de hebreos 7 el sacerdocio superiorYosef Sanchez
Este documento presenta 23 preguntas sobre el sacerdocio superior de Melquisedec y Jesús en comparación con el sacerdocio levítico. Algunas preguntas clave son: 1) ¿Cuál es el significado de Melquisedec como "Rey de Justicia" sin genealogía? 2) ¿Por qué el sacerdocio levítico fue abrogado mientras que el de Jesús es permanente? 3) ¿Cuál es la diferencia principal entre ambos sacerdocios en cuanto a la expiación de los pecados? El documento explora estas y otras preguntas
Este material es una revelación profética que nos enseña a discernir entre lo santo y profano. Requisito esencial para el nuevo sacerdocio que ministrará en los altares del Eterno en la tierra
El documento discute el tema del diezmo en el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que el diezmo era un mandato divino en el Antiguo Testamento para mantener a la tribu levítica, pero que fue abrogado en el Nuevo Testamento cuando se estableció un nuevo sacerdocio. Aunque no se requiere diezmar, los creyentes deben apoyar a los ministros del evangelio y ayudar a los necesitados. Sin embargo, algunos ministros modernos se han desviado y exigen diezmos para enrique
El documento discute el origen y propósito del diezmo en la Biblia, argumentando que el diezmo fue establecido en la ley de Moisés para apoyar financieramente al sacerdocio levítico, pero que quedó abolido con la llegada de Cristo. Se analizan los casos de Abraham, Jacob y la ley de Moisés, concluyendo que el diezmo era para los necesitados de Israel y no una garantía automática de bendición, y que no se aplica a los creyentes del nuevo pacto.
La planificación de la iglesia bíblica - Lección 2Jorge A. Navidad
(1) El documento discute la relación entre la iglesia y el reino de Dios. (2) Explica que la iglesia y el reino son esencialmente lo mismo, aunque el reino incluye a los que murieron antes de Cristo. (3) Señala que Dios planeó y profetizó la iglesia desde el principio, y que Jesús la estableció durante su ministerio terrenal.
El documento resume la enseñanza bíblica sobre el diezmo. Explica que en el Antiguo Pacto, el diezmo (10% de las cosechas y rebaños) se recogía para los sacerdotes y levitas y se almacenaba en el templo de Jerusalén. Sin embargo, con el nuevo pacto establecido por Jesús, el sacerdocio levítico y la ley sobre el diezmo fueron abolidos, aunque los creyentes pueden seguir diezmando de forma voluntaria para ayudar a los necesitados.
El documento discute si habrá un templo y sacerdocio durante el milenio. Explica que el sacerdocio originalmente pertenecía a la tribu de Leví y que Jesús criticaba la corrupción del sacerdocio en su tiempo. Afirma que durante el milenio, el sacerdocio levítico será restaurado para algunos sacrificios conmemorativos, y Jesús será el sumo sacerdote en el templo reconstruido en Jerusalén, con sacerdotes levíticos sirviendo en él.
Este documento discute el concepto de cambio de paradigma a través de varias citas bíblicas y conceptos. Explica que un cambio de paradigma conlleva un cambio en la ley o forma de ver las cosas, como se describe en Hebreos 7:12. También presenta tres tipos griegos de cambio: metanoia como cambio de mentalidad, metallasso como cambio de actitud, y metamorphoo como cambio de forma a través de la transformación. El documento argumenta que es necesario reinventarse mediante estos diferentes tipos de cambio.
Este documento discute las enseñanzas bíblicas sobre las ofrendas. Explica que Jesús y los apóstoles no recibían diezmos, sino que dependían de ofrendas voluntarias de los creyentes para sus necesidades y las de los pobres. Las ofrendas en la iglesia primitiva se distribuían según las necesidades de cada uno, no eran diezmos. También cubre cómo la iglesia apoyaba a las viudas.
El documento discute la enseñanza bíblica sobre las ofrendas. Explica que Jesús y los apóstoles no recibían diezmos, sino ofrendas voluntarias que se usaban para apoyar a los pobres y ministros. Las ofrendas de la iglesia primitiva no eran diezmos, sino ventas voluntarias de propiedades que se distribuían según las necesidades de cada uno.
El documento discute la enseñanza bíblica sobre las ofrendas. Explica que Jesús y los apóstoles no recibían diezmos, sino ofrendas voluntarias que se usaban para apoyar a los pobres y ministros. Las ofrendas de la iglesia primitiva no eran diezmos, sino ventas voluntarias de propiedades que se distribuían según las necesidades de cada uno.
Este documento habla sobre la reforma apostólica y el fluir del vino nuevo. Explica que Dios está trayendo una reforma a toda la iglesia que involucra derribar estructuras viejas y levantar un nuevo movimiento del Espíritu Santo. La reforma apostólica tiene como objetivo impactar a toda la iglesia a nivel mundial de manera más profunda y duradera que un avivamiento. También describe que el vino nuevo viene a reemplazar tradiciones y métodos obsoletos, y necesita de "odres nuevos"
1) El documento habla sobre la restauración de la Iglesia a su estado original y más allá, según lo prometido por Dios e indicado por los profetas. 2) Explica que la restauración implica regresar a lo fundamental pero en una forma mejorada y multiplicada, como se ve en varios ejemplos bíblicos. 3) Describe algunos de los aspectos claves que serán restaurados como la verdad, el ministerio apostólico, la presencia de Dios, y el gobierno teocrático de acuerdo a la voluntad div
Este documento discute tres templos mencionados en las Escrituras: 1) el Templo terrenal construido por Moisés, 2) el Templo celestial en el cielo, y 3) el cuerpo humano. Explica que el Templo terrenal apuntaba al celestial, y que el cuerpo y la iglesia son considerados el Templo de Dios o de Cristo porque el Espíritu Santo, que es el Espíritu de Cristo, habita en ellos. Concluye que tanto el cuerpo individual como la iglesia colectiva deben servir como habitación para
Este material es una introducción para poder entender la “Ley de pureza y de la purificación” que pronto publicaremos por este mismo medio. Ley que regirá la pureza y la santidad del Reino del Señor que será levantado en las naciones en este tiempo Daniel 12:1, 10 y que está totalmente fundamentada en las Sagradas Escrituras.
El documento resume la profecía bíblica del santuario y cómo Jesús cumple las profecías como el sacrificio, la intercesión y el juicio final. Explica que hay dos santuarios, uno terrenal y uno celestial, y que Jesús es el cumplimiento del santuario terrenal judío. También resume las tres fases del ministerio de Cristo representadas en el santuario terrenal: 1) Su sacrificio en la cruz, 2) Su intercesión en el cielo, y 3) Su juicio final en el lugar santísimo, quitando el
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El documento describe la historia de la lengua hebrea desde Adán y Eva hasta Jacob y sus 12 hijos. Explica que todos hablaban originalmente la misma lengua, el hebreo, pero que en la Torre de Babel se diversificaron los idiomas. Sin embargo, el hebreo continuó transmitiéndose de generación en generación entre los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y sus descendientes, las 12 tribus de Israel.
El documento discute el significado bíblico del alma. Explica que las palabras hebrea y griega traducidas como "alma" se refieren generalmente a la persona completa o ser vivo. Describe cómo Adán no tenía un alma separada sino que llegó a ser un alma viviente. También analiza pasajes que muestran al alma y el cuerpo como una unidad, y cómo la muerte es el resultado del pecado original de Adán y Eva.
El documento analiza el versículo Lucas 10:21 donde Yeshúa se regocija porque el Padre reveló las cosas a los humildes y escondió las cosas de los sabios y entendidos. Explica que los sabios y entendidos son aquellos que se creen muy inteligentes debido a su conocimiento o posición social, mientras que los humildes son aquellos dispuestos a recibir la verdad. Aunque el evangelio fue predicado a todos, los sabios y entendidos no lo aceptaron debido a su orgullo y prejuicios, mientras que los hum
El documento discute las profecías bíblicas sobre el destino de las naciones vecinas a Israel. Explica que algunas naciones eventualmente harán la paz con Israel, mientras que otras serán destruidas por oponerse a Israel. También identifica profecías específicas sobre el futuro de naciones como Líbano, Siria, Irak, Jordania y Arabia, según se describe en los libros de Isaías, Jeremías, Amós y Abdías. Advierte que los expertos no siempre concuerdan en la interpretación de estas profecías.
P&r es obligatoria la circuncisión para celebrar pesaj?Yeshiva Torah
La Torá establece que tanto los hebreos como los extranjeros debían estar circuncidados para celebrar la Pascua. Sin embargo, los eventos en la casa de Cornelio mostraron que la sangre de Yeshúa limpia de toda impureza, permitiendo que gentiles no circuncidados también participen, ya que su sangre es lo que marca la diferencia, no la circuncisión. Juan también enseña que la sangre de Yeshúa nos limpia de todo pecado.
P&R se construirá el tercer templo en nuestros días?Yeshiva Torah
El documento resume la historia de los templos judíos desde el primero construido por Salomón hasta la destrucción del segundo por los romanos en el año 70 d.C. Argumenta que los judíos construirán un tercer templo en los días próximos pero que este será ocupado por el anticristo, no por Dios, según las profecías bíblicas. Señala que los eventos actuales en Israel son señales de que la construcción de este tercer templo está próxima.
La Biblia claramente condena la homosexualidad en varios pasajes. Se menciona que Dios destruyó Sodoma y Gomorra por los pecados homosexuales de sus habitantes. También se indica que la homosexualidad es un vicio contra naturaleza y se lista a los homosexuales entre aquellos que no heredarán el reino de los cielos. Varios pasajes describen la homosexualidad como resultado del abandono de Dios e idolatría. La Biblia establece que los líderes espirituales deben estar casados, lo que contradice la prohibición del celibato
1) Los documentos discuten la identidad de los gentiles que creen en Yeshua. 2) Se argumenta que a través de la fe, los gentiles pueden ser injertados en el olivo que es Israel y hacerse ciudadanos adoptivos de Israel. 3) Ser ciudadanos de Israel es importante porque los pactos y promesas de Dios son para Israel, y Yeshua vino para Israel.
Este documento resume la enseñanza de varios pasajes bíblicos sobre la relación entre Yahshúa (Jesús) y el Padre. Los pasajes muestran que Yahshúa se refiere al Padre como "mi Dios" y "el único Dios verdadero", y que los apóstoles también enseñaron que Yahshúa es el Hijo de Dios y un mediador entre Dios y los hombres, pero no es él mismo Dios. El documento sugiere que esta fue la creencia fundamental de la iglesia primitiva sobre la n
1. El documento describe varios pasajes del libro de Hechos desde una perspectiva hebrea, explicando términos y conceptos en su contexto original judío. 2. Se explica que los discípulos continuaron celebrando las fiestas de Yahveh ordenadas en la Torá y asistiendo al Templo como judíos piadosos. 3. También se aclara que la "doctrina de los apóstoles" se refería a anunciar que Yahshua era el Mashiaj prometido a Israel según las Escrituras hebreas.
Este documento presenta un estudio bíblico sobre el capítulo 1 de Números. Explica que la palabra hebrea "midbar" se refiere a una estepa o lugar de pastoreo, no necesariamente un desierto árido. También analiza el significado del censo de los hijos de Israel ordenado por Dios, el cual debía completarse en menos de 20 días. Finalmente, destaca que solo aquellos conectados con la muerte del Mesías serían contados como parte de Israel.
El documento describe el contexto del censo de los hijos de Israel mencionado en Números 1:1-2. Explica que este fue el cuarto censo de los hijos de Israel según la Torá y que debieron completarlo en menos de 20 días, lo que requirió un gran esfuerzo de los jefes de cada tribu. También analiza el significado de la palabra "midbar" y cómo este lugar fue donde Dios le habló a Moisés y entregó la Torá a Israel.
El documento discute cómo la obediencia a los mandamientos de Dios traerá bendiciones como lluvia a su tiempo para las cosechas, según se promete en la Torá. Argumenta que la Torá no es imposible de cumplir, ya que personas justas como David y los padres de Juan el Bautista la siguieron. También afirma que la Torá se aplica tanto a judíos como a gentiles.
El documento describe las leyes del año sabático y el año de jubileo según se establecen en la Torá. Explica que cada séptimo año la tierra debe descansar y que los productos de ese año son para todos. También habla del ciclo de 49 años entre años de jubileo y las consecuencias de no cumplir con estos mandamientos divinos.
El documento discute el significado de Efesios 2:15. Sostiene que este versículo no abolió la Torá (ley de Dios), sino que abolió las "ordenanzas" que impedían que los gentiles fueran parte del pueblo escogido de Dios. Explica que estas "ordenanzas" eran restricciones establecidas por los judíos que separaban a los gentiles, pero que Jesús unió a judíos y gentiles como un solo nuevo hombre, derribando esta barrera de separación.
El resumen del documento es el siguiente:
1. Judas advierte a los nuevos creyentes que deben permanecer firmes en la fe que fue dada originalmente a los santos, que se refiere a la Torá dada a Israel.
2. Algunos habían tergiversado la gracia de Dios para promover el pecado y enseñar que ya no era necesario obedecer los mandamientos.
3. Tanto Judas como otros escritores del Nuevo Testamento enfatizan que la Torá es eterna y que el nuevo pacto no la
De todo lo que se vende en la carniceriaYeshiva Torah
1) El documento analiza varios pasajes de 1 Corintios 10 que se usan comúnmente para enseñar que los creyentes tienen libertad para comer cualquier tipo de carne.
2) Sin embargo, el autor argumenta que al leer los pasajes en su contexto, Pablo en realidad está enseñando a los creyentes a permanecer obedientes a los mandamientos alimenticios de Dios y a evitar comer carne sacrificada a ídolos.
3) El autor concluye que Pablo, lejos de enseñar a romper los mandamientos,
Este documento presenta un estudio sobre la Carta a los Gálatas. Explica que la carta fue escrita entre los años 55-60 d.C. por Pablo a las comunidades cristianas en la provincia romana de Galacia, que hoy es parte de Turquía. El estudio analiza los temas y enseñanzas clave de la carta, incluida la distinción entre la ley de Dios (los mandamientos) y las leyes y tradiciones humanas, y advierte a los galatas que no deben seguir una "evangelio difer
El documento repite la misma información en cada página, proporcionando el título "Buscando las Raíces Hebreas", el nombre de la edición "Regresando a las Raices de la Fe", y la dirección de correo electrónico asociada. No hay otro contenido sustantivo en el documento.
El documento habla sobre la fiesta de Shavuot y el nuevo pacto entre Dios y su pueblo Israel. Shavuot conmemora cuando Dios le dio la Torá a Israel en el Monte Sinaí. En Shavuot, el Espíritu Santo escribió la Torá en los corazones de los creyentes, renovando el pacto. La Torá trae libertad y bendición cuando se guarda con fe en Jesús, quien pagó el pecado de Israel.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Juró YHWH y no se
arrepentirá: Tú
eres sacerdote
para siempre
según el orden de
Melquizedek.
Tehillim (Salmos)
110:4
Algunos dicen que debido
a que el sacerdocio
Levítico no está vigente en
nuestros
días,
que
estamos
exentos
del
diezmo. Otros dicen que
uno debe dar diezmos y
ofrendas a organizaciones
Judías Ortodoxas que
trabajan para restaurar el
Templo y el Sacerdocio
Levítico (sin Yahshúa).
1
2. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
¿Desea usted dar sus
Juró YHWH y no se diezmos y ofrendas
arrepentirá: Tú para la labor de Su
eres sacerdote Reino? Claro que si:
Todos
los
que
para siempre
obedecen Torah asi
según el orden de desean hacer. Pero la
Melquizedek.
pregunta es, ¿Como
puede usted saber a
Tehillim (Salmos) donde deben ir sus
diezmos y ofrendas?
110:4
2
3. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Juró YHWH y no se
arrepentirá: Tú
eres sacerdote
para siempre
según el orden de
Melquizedek.
Tehillim (Salmos)
110:4
Existen muchas diferencias de
opinión. ¿Pero cual es la
verdad? ¿Como puede uno
saber a donde dar diezmos y
ofrendas en nuestros días?
Como de costumbre, los invito
a que cotejen todo con sus
propias Escrituras y prueben
todo lo que lean por si
mismos.
3
4. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Juró YHWH y no se
arrepentirá: Tú
eres sacerdote
para siempre
según el orden de
Melquizedek.
Tehillim (Salmos)
110:4
En el Salmo 110 versículo
cuatro, el Rey David profetizó
que su descendiente Yahshúa
sería un sacerdote eterno, del
orden de Melkizedek.
4
5. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Bereshit (Génesis) 14:18-20
18 Entonces Melquizedek,
rey de Salem y sacerdote
del Elohim Altísimo, sacó
pan y vino;
19 y le bendijo, diciendo:
Bendito sea Abram del
Elohim Altísimo, creador
de los cielos y de la
tierra;
20 y bendito sea el Elohim
Altísimo que entregó tus
enemigos en tu mano. Y
le dio Abram los diezmos
de todo.
¿Acaso el Sumo Sacerdocio
de Yahshúa es inválido,
debido a que Yahshúa no es
un Levita?
¡De ninguna
manera!
Porque La Toráh
también
nos
dice
que
Melkizedek fue un Sacerdote
de Elohim.
De manera que la Toráh nos
enseña
que
tanto
el
sacerdocio de Melquizedek
como el Levítico, podían
recibir diezmos del pueblo.
5
6. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Ivrim (Hebreos) 7:11-17
11 Si pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él
recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
habría aún de que se levantase otro
sacerdote, según el orden de Melkizedek
y que no fuese llamado según el orden
de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también cambio
de ley;
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra
tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
14 Porque manifiesto es que nuestro
Maestro vino de la tribu de Judá, de la
cual nada habló Moshé tocante al
sacerdocio.
15 Y esto es aún mas manifiesto, si a
semejanza de Melquizedek se levanta un
sacerdote distinto,
16 no constituido conforme a la ley del
mandamiento
acerca
de
la
descendencia, sino según el poder de
una vida indestructible.
Por otra parte,en el capítulo Siete de Hebreos,
vemos que tenía que ocurrir un cambio en los
sacerdocios, después de la muerte Yahshúa,
debido a que el sacerdocio Levítico sería
profanado (manchado), al no aceptar el sacrificio
de Yahshúa.
El Cambio en Sacerdocios
Mucho creen que el Sacerdocio Levítico fue el
original sacerdocio y que cuando fue profanado
no hubo otro sacerdocio en su lugar. Esa idea
aunque popular, no es la verdad.
El Sacerdocio de Melquizedek fue el orden
original, y se encuentra desde Génesis catorce
(como leimos hace dos párrafos). El Sacerdocio
Levítico fue establecido mas tarde, como vemos
en el libro de Éxodo; y solo a causa de necesitar
servicio para el Tabernáculo (o Templo) físico.
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7. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Ivrim (Hebreos) 7:11-17
11 Si pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él
recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
habría aún de que se levantase otro
sacerdote, según el orden de Melkizedek
y que no fuese llamado según el orden
de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también cambio
de ley;
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra
tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
14 Porque manifiesto es que nuestro
Maestro vino de la tribu de Judá, de la
cual nada habló Moshé tocante al
sacerdocio.
15 Y esto es aún mas manifiesto, si a
semejanza de Melquizedek se levanta un
sacerdote distinto,
16 no constituido conforme a la ley del
mandamiento
acerca
de
la
descendencia, sino según el poder de
una vida indestructible.
En el versículo doce, Shaul nos dice
claramente
que
hubo
necesariamente, un cambio en la
Toráh.
12 Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también
cambio de ley;
Esto puede tener la apariencia de
contradecir las palabras de Yahshúa
en Mateo 5:17-18, donde Yahshúa
nos dice que el cielo y la tierra
pasarán. Pero nada en la Toráh
cambiará.
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8. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Ivrim (Hebreos) 7:11-17
11 Si pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él
recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
habría aún de que se levantase otro
sacerdote, según el orden de Melkizedek
y que no fuese llamado según el orden
de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también cambio
de ley;
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra
tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
14 Porque manifiesto es que nuestro
Maestro vino de la tribu de Judá, de la
cual nada habló Moshé tocante al
sacerdocio.
15 Y esto es aún mas manifiesto, si a
semejanza de Melquizedek se levanta un
sacerdote distinto,
16 no constituido conforme a la ley del
mandamiento
acerca
de
la
descendencia, sino según el poder de
una vida indestructible.
El Sacerdocio de Melkizedek no
requirió tener un Templo o
Tabernáculo para poder servir, pero
el Sacerdocio Levítico si lo requería.
Cada vez que no exista un
Tabernáculo o Templo, el orden
Levítico
es
automáticamente
suspendido.
De manera, que como el Segundo
Templo sería destruido (en 70
D.E.C.), se reactivó el orden de
Melquizedek al momento de la
muerte de Yahshúa, para que el
pueblo siguiera ofrendando
y
tuviera forma de dar el diezmo y las
ofrendas para El Creador.
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9. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Ivrim (Hebreos) 7:11-17
11 Si pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él
recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
habría aún de que se levantase otro
sacerdote, según el orden de Melkizedek
y que no fuese llamado según el orden
de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también cambio
de ley;
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra
tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
14 Porque manifiesto es que nuestro
Maestro vino de la tribu de Judá, de la
cual nada habló Moshé tocante al
sacerdocio.
15 Y esto es aún mas manifiesto, si a
semejanza de Melquizedek se levanta un
sacerdote distinto,
16 no constituido conforme a la ley del
mandamiento
acerca
de
la
descendencia, sino según el poder de
una vida indestructible.
En el versículo doce, Shaul nos dice
claramente
que
hubo
necesariamente, un cambio en la
Toráh.
12 Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también
cambio de ley;
Esto puede tener la apariencia de
contradecir las palabras de Yahshúa
en Mateo 5:17-18, donde Yahshúa
nos dice que el cielo y la tierra
pasarán. Pero nada en la Toráh
cambiará.
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10. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
MattithYahu (Mateo) 5:17-18
17 No penséis que he venido
para abrogar la ley o los
profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir.
18 Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la ley, hasta que
todo se haya cumplido.
¿Acaso Shaul contradice a Yahshúa?
Si bien parece así a primera vista,
en realidad no hay contradicción.
El Intercambio de Sacerdocios
¿Fue profanado por siempre el
Sacerdocio
Levítico?
Como
veremos
mas
adelante,
la
contestación es “No”. El Sacerdocio
Levítico solo ha sido temporalmente
sacado de comisión, hasta que:
1)La Casa de Judá crea en Yahshúa,
2)Los Efrainitas sean reunidos en la
Tierra
3)El
Templo
del
Milenio
sea
construido.
10
11. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Debemos recordar entonces, que se
Ivrim (Hebreos) 7:11-17
mencionan en Toráh dos sacerdocios:
11 Si pues, la perfección fuera por el el de Melquizedek y el Levítico
12
13
14
15
16
sacerdocio levítico (porque bajo él
recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
habría aún de que se levantase otro
sacerdote, según el orden de Melkizedek
y que no fuese llamado según el orden
de Aarón?
Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también cambio
de ley;
y aquel de quien se dice esto, es de otra
tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
Porque manifiesto es que nuestro
Maestro vino de la tribu de Judá, de la
cual nada habló Moshé tocante al
sacerdocio.
Y esto es aún mas manifiesto, si a
semejanza de Melquizedek se levanta un
sacerdote distinto,
no constituido conforme a la ley del
mandamiento
acerca
de
la
descendencia, sino según el poder de
una vida indestructible.
Cuando el sacerdocio Levítico se
profanó:
1. Por no creer en Yahshúa
2. Fueron inmovilizados (debido a que
el Templo fue destruido,
tuvo que haber quien realizara los
deberes sacerdotales junto con el deber
de apacentar e instruir al pueblo
disperso.
Desde que el Sacerdocio Levítico fue
profanado, la labor fue dada al
Renovado Sacerdocio de Melquizedek
(o sea el sacerdocio de Yahshúa), el
cual fue activado al momento de la
muerte de Yahshúa.
11
12. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Ivrim (Hebreos) 7:11-17
11 Si pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él
recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
habría aún de que se levantase otro
sacerdote, según el orden de Melkizedek
y que no fuese llamado según el orden
de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio,
necesario es que haya también cambio
de ley;
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra
tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
14 Porque manifiesto es que nuestro
Maestro vino de la tribu de Judá, de la
cual nada habló Moshé tocante al
sacerdocio.
15 Y esto es aún mas manifiesto, si a
semejanza de Melquizedek se levanta un
sacerdote distinto,
16 no constituido conforme a la ley del
mandamiento
acerca
de
la
descendencia, sino según el poder de
una vida indestructible.
Este es uno de esos casos donde un
sencillo error en la traducción, ha dado
fruto a un enorme error en doctrina.
Cuando leemos los textos originales,
leemos que Shaúl no dijo que hubiera
un
cambio
permanente
en
los
sacerdocios, sino un intercambio
temporal de los sacerdocios.
12 Porque cambiado el sacerdocio
(Strong's Greek #3346) necesario es
que haya también cambio de ley.
Veamos este pasaje más de cerca. La
primera vez que la palabra “cambiado”
aparece en el versículo 12, la encontramos
Strong's Greek #3346, 'Metatithemenees.'
NT:3346 metatithemi (met-at-ith'-ay-mee); de
NT:3326 y NT:5087; transferir, (literalmente)
transportar, cambiar (reflexivamente)
cambiar de lados.
12
13. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Ivrim (Hebreos) 7:11-17
11 Si pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él La segunda vez que esta palabra
aparece
en
la
recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad “cambiado”
habría aún de que se levantase otro version en Inglés, se trata de la
sacerdote, según el orden de Melkizedek
y que no fuese llamado según el orden palabra ‘Metathesis,’ variación de
G#3346; y básicamente quiere
de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio, decir lo mismo “substituido.
necesario es que haya también cambio
de ley;
los sacerdocios de
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra Cuando
tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
Melquizedek
y
el
Levítico
14 Porque manifiesto es que nuestro
Maestro vino de la tribu de Judá, de la “cambiaron lugares”, hubo un
cual nada habló Moshé tocante al cambio en la Toráh. Esto fue
sacerdocio.
necesario para que el sacerdocio
15 Y esto es aún mas manifiesto, si a
semejanza de Melquizedek se levanta un de Melquizedek cubriera en la
ausencia del sacerdocio Levítico.
sacerdote distinto,
16 no constituido conforme a la ley del
mandamiento
acerca
de
la
descendencia, sino según el poder de
13
una vida indestructible.
14. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Zacarías 12:10
Y derramaré sobre la casa
de David y sobre los
moradores de Jerusalen,
espíritu de gracia y de
oración; y mirarán a mi, a
quien
traspasaron
y
llorarán como se llora por
hijo
unigénito,
afligiéndose por él como
quien se aflige por el
primogénito.
Volverá a necesitarse el Levítico
(para servir en un Templo físico)
Sacerdocio cuando:
1. La Casa de Juda crea en
Yahshúa
2. La Casa de Efrain sea reunida
3. El Templo del Milenio sea
construido
¿Pero cuando pasarán estas
cosas? ¿Cuando sucederá esto?
14
15. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Zacarías 12:10
Y derramaré sobre la casa
de David y sobre los
moradores de Jerusalen,
espíritu de gracia y de
oración; y mirarán a mi, a
quien
traspasaron
y
llorarán como se llora por
hijo
unigénito,
afligiéndose por él como
quien se aflige por el
primogénito.
Zacarías 10:12 nos dice que la
Casa de Judá aceptará un día
a su Mesías…
Luego, nos dice Isaías 66:21 no
solamente que el Sacerdocio
Levítico será restablecido un día,
sino que también nos dice que
algunos de los Efraimitas serán
escogidos como sacerdotes y
para Levitas.
15
16. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Si el Sacerdocio de Efraím en el
presente es de Melquizedek, y si
YeshaYahu (Isaías) 66:20-21
este sacerdocio es para siempre,
20 Y traerán a todos nuestros entonces
como
serán
los
hermanos de entre todas sacerdotes de Melquizedek tomados
las naciones, por ofrenda a como Levitas?
YHWH en caballos, en
carros, en literas, en mulos
y en camellos, a Mi santo
monte de Jerusalén, dice
YHWH, al modo que los
hijos de Israel traen la
ofrenda
en
utensilios
limpios a la casa de YHWH.
21 Y tomaré también de ellos
para sacerdotes y levitas,
dice YHWH.
Si el orden Levítico será restaurado
(como dice Isaías 66:21), entonces
el orden de Melquizedek será
cortado? ¿Como podrá ser así? Se
nos ha dicho que el sacerdocio de
Yahshúa es eterno:
Tehillim (Salmos) 110:4
4 Juró YHWH y no se arrepentirá: Tú
eres sacerdote para siempre según
el orden de Melquizedek.
16
17. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
YeshaYahu (Isaías) 66:20-21
20 Y traerán a todos nuestros
hermanos de entre todas
las naciones, por ofrenda a
YHWH en caballos, en
carros, en literas, en mulos
y en camellos, a Mi santo
monte de Jerusalén, dice
YHWH, al modo que los
hijos de Israel traen la
ofrenda
en
utensilios
limpios a la casa de YHWH.
21 Y tomaré también de ellos
para sacerdotes y levitas,
dice YHWH.
Si el orden Levítico será restaurado
(como dice Isaías 66:21), entonces el
orden de Melquizedek será cortado?
¿Como podrá ser así? Se nos ha dicho
que el sacerdocio de Yahshúa es
eterno?
La contestación es que los sacerdocios
de Melquizedek y el Levítico serán uno,
después de la reunificación.
El
Sacerdocio
de
Yahshúa
(Melquizedek) es para siempre, y el
Levítico será reinstalado una vez
suceda la recolección (cuando sea
construido el Templo). O sea que habrá
dos sacerdocios funcionando es ese
tiempo.
¿Entonces qué? ¿Habrá dos
sacerdocios separados? ¿Y se tendrá
que dar diezmos y ofrendas a ambos?
17
18. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
YeshaYahu (Isaías) 66:20-21
20 Y traerán a todos nuestros
hermanos de entre todas
las naciones, por ofrenda a
YHWH en caballos, en
carros, en literas, en mulos
y en camellos, a Mi santo
monte de Jerusalén, dice
YHWH, al modo que los
hijos de Israel traen la
ofrenda
en
utensilios
limpios a la casa de YHWH.
21 Y tomaré también de ellos
para sacerdotes y levitas,
dice YHWH.
No… Cuando la Casa de Efraím sea
traída de regreso a su casa
(referencia Isaías 66:21) y la Casa de
Judá acepte a Yahshúa (referencia
Zacarías 12:10), el sacerdocio
Efraimita (o sea, Melquizedek) y el
sacerdocio Judío (o sea el Levítico)
serán hechos uno.
Habrá un solo sacerdocio
combinado del orden de
Melquizedek y Levita. En este
sacerdocio, todos los sacerdotes
habrán aceptado el sacrificio de
Yahshúa por sus pecados, y los
Efraimitas que serán designados
para sacerdocio entonces serán
Levitas (Isaías 66:21).
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19. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Tehillim
110:4
(Salmos)
4 Juró YHWH y no se
arrepentirá: Tú eres
sacerdote
para
siempre según el
orden
de
Melquizedek.
Mientras tanto, solo el sacerdocio
de Melquizedek está vigente. Lo que
quiere decir que únicamente los
sacerdotes
del
orden
de
Melquizedek están autorizados para
aceptar
diezmos
y
ofrendas
voluntarias del pueblo.
¿Quienes (y qué) es un sacerdote de
orden de Melquizedek? ¿Cuales son
los requisitos? ¿Quien debe tomar
este cargo?
¿Qué es un Sacerdote del Orden de
Melquizedek?
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20. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
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Tehillim
110:4
(Salmos)
4 Juró YHWH y no se
arrepentirá: Tú eres
sacerdote
para
siempre según el
orden
de
Melquizedek.
¿Qué es un Sacerdote del Orden de
Melquizedek?
1. La Toráh nos dice que los Levitas
no debían tener herencia en la
Tierra.
Devarim (Deuteronomio) 14:27
27 Y no desampararás al levita que
habitare en tus poblaciones; porque
no tiene parte ni heredad contigo.
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21. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
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Tehillim
110:4
(Salmos)
4 Juró YHWH y no se
arrepentirá: Tú eres
sacerdote
para
siempre según el
orden
de
Melquizedek.
¿Qué es un Sacerdote del Orden de
Melquizedek?
1. La Toráh nos dice que los Levitas no
debían tener herencia en la Tierra.
Devarim (Deuteronomio) 14:27
27 Y no desampararás al levita que
habitare en tus poblaciones; porque no
tiene parte ni heredad contigo.
Los descendientes de Israel debían
cuidar de los Levitas, porque éstos
tenían que trabajar tiempo completo al
servicio del pueblo, y su única forma de
sostenerse era aceptando diezmos,
votos, primicias y ofrendas del pueblo.
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22. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
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Ma’aseh (Hechos) 4:32-35
32 Y la multitud de los que habían
creído era de un corazón y un
alma; y ninguno decía ser suyo
propio nada de lo que poseía,
sino que tenían todas las cosas
en común.
33 Y con gran poder los apóstoles
daban
testimonio
de
la
resurrección de Yahshúa y
abundante gracia era sobre
todos ellos.
34 Así que no había entre ellos
ningún necesitado; porque todos
los que poseían heredades o
casas, las vendían y traían el
precio de lo vendido,
35 y lo ponían a los pies de los
apóstoles; y se repartía a cada
uno según su necesidad.
Yahshúa dio su vida para ser el
Sumo Sacerdote del orden de
Melquizedek. Los requerimientos
son altos para aquellos que
sirvieran así, como sacerdotes o
pastores.
Para
servir
como
sacerdote de Melquizedek, las
escrituras enseñan que uno debe
literalmente dar todo lo que le
pertenece, para Su obra.
Los Apóstoles vendieron todo lo
que tenían. Eran esclavos por
voluntad, y daban todo lo que
poseían. Todo para extender el
trabajo de Yahshúa, ya que eso era
lo único importante para ellos. Por
esto se ganaron el título de
“siervos”.
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23. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
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¿Qué es el Diezmo?
MattithYahu (Mateo) 17:24-27
24
Cuando
llegaron
a
Capernaum, vinieron a Pedro
los que cobraban las dos
dracmas
y
le
dijeron:
¿Vuestro Maestro no paga las
dos dracmas?
25 El dijo: Si. Y al entrar él en
casa, Yahshúa le habló
primero, diciendo: ¿Qué te
parece, Simón? Los reyes de
la tierra, ¿de quienes cobran
los tributos o los impuestos?
¿De sus hijos, o de los
extraños?
Fundamentalmente, el diezmo es una forma
de tributo. El propósito del diezmo es el
tener fondos para los asuntos del Reino de
YHWH (o sea, Su gobierno).
Esto es
parecido a los impuestos de gobiernos
terrenales.
De la misma forma que los gobiernos de la
tierra necesitan colectar impuestos para las
tareas de gobierno, así es con el Gobierno
de YHWH. El diezmo entonces es la forma de
obtener el equivalente de impuestos. ¿De
quién exige YHWH esos pagos?
En un reino terrenal, un rey terrenal recibe
impuestos de todos, a excepción de sus
propios hijos; y así es con YHWH. Yahshúa
mismo nos dice en Mateo diecisiete que
aquellos que han dado todo para seguirlo,
son “hijos del reino”.
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24. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
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MattithYahu (Mateo) 17:24-27
26 Pedro le respondió: De los
extraños. Yahshúa le dijo:
Luego los hijos están exentos.
27 Sin embargo, para no
ofenderles, ve al mar y echa el
anzuelo y el primer pez que
saques, tómalo y al abrirle la
boca, hallarán un estatero,
tómalo y dáselo por mí y por
ti.
MattithYahu (Mateo) 19:27
27
Entonces
respondiendo
Pedro, le dijo: He aquí
nosotros lo hemos dejado
todo y te hemos seguido;
¿qué pues, tendremos?
Las Escrituras constatan que los
Apóstoles dieron todo lo que
tenían, para servir al Maestro
tiempo completo.
MattithYahu (Mateo) 19:27
27
Entonces
respondiendo
Pedro, le dijo: He aquí nosotros
lo hemos dejado todo y te hemos
seguido; ¿qué pues, tendremos?
24
25. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
MattithYahu (Mateo)
19:27
27 Entonces
respondiendo Pedro,
le dijo: He aquí
nosotros lo hemos
dejado todo y te
hemos seguido; ¿qué
pues, tendremos?
Las Escrituras constatan que los
Apóstoles dieron todo lo que tenían,
para servir al Maestro tiempo
completo.
Habiendo dado todo lo que tenían,
los Apóstoles se convirtieron no
solo en súbditos de Su Reino, sino
también devotos siervos. Debido a
su devoción, YHWH los consideró
no como a sujetos del reino (que
debían pagar impuesto), sino como
a hijos.
Y si hubieran tenido que pagar
impuesto, ¿como podría ser eso? Ya
habían dado todo lo que que tenían
para la labor del Reino. No quedaba
nada para diezmar de allí.
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26. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
MattithYahu (Mateo)
19:27
27 Entonces
respondiendo Pedro,
le dijo: He aquí
nosotros lo hemos
dejado todo y te
hemos seguido; ¿qué
pues, tendremos?
He aquí las alternativas que las
Escrituras
nos
presenta.
Podemos:
1)No creer en Yahshúa; en cuyo
caso no hay diezmo, y tampoco
hay herencia (o sea, la promesa
de vida eternal);
2)Creer en Yahshúa, convertirse
en un sujeto de Su Reino,
pagando
el
diezmo
(mas
ofrendas, votos y regalos);
3)Convertirse en un devoto siervo
del Rey, quedarse sin nada y por
consecuencia no tener que
pagar nada.
Estas son las alternativas a
escoger por Su pueblo.
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27. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Malaquías 3:10
10 Traed todos los
diezmos al alfolí y
haya alimento en mi
casa; y probadme
ahora en esto, dice
YHWH de los ejércitos,
si no os abriré las
ventanas de los cielos
y derramaré sobre
vosotros
bendición
hasta
que
sobreabunde.
YHWH nos dio una naturaleza
animal que es completamente
contraria
a
nuestra
segunda
naturaleza espiritual, y la cual desea
que desarrollemos. El reto, es ver
quien en verdad desea amarlo a El y
cuanto. Entre mas Lo amemos, mas
tendremos disciplina para triunfar
sobre la primera naturaleza (animal),
para desarrollar la segunda (la
espiritual).
Parecería contrario a toda lógica,
que al dar el diezmo de nuestras
ganancias, gozaremos una vida más
rica, saludable y feliz. Y esa es la
verdadera promesa que YHWH nos
hace.
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28. Diezmo en el Sacerdocio de Melquiedek
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio: K. Blad
Malaquías 3:10
10 Traed todos los
diezmos al alfolí y
haya alimento en mi
casa; y probadme
ahora en esto, dice
YHWH de los ejércitos,
si no os abriré las
ventanas de los cielos
y derramaré sobre
vosotros
bendición
hasta
que
sobreabunde.
YHWH nos reta a probarlo en
este asunto, para que veamos
que El no miente...
Que tenga usted a bien
buscarlo en oración con
devoción y que YHWH nuestro
Elohim lo bendiga con las
decisiones que llevan a vida
eterna.
En el Nombre de Yahshúa,
Que el Nombre de YHWH sea
glorificado.
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