Libro de hechos: perspectiva hebrea

1
Hechos 1:4,5
“Y estando juntos, les mandó
que no se fueran de
Yerushalaim, sino que
esperasen la promesa del
Padre, la cual, les dijo,
oísteis de mí. Porque
Yojanan –Juan-
ciertamente bautizó con
agua, mas vosotros seréis
bautizados con el Ruaj
haKodesh -Espíritu de
Santidad- dentro de no
muchos días.”
Maasim haShelijim es el
nombre Hebreo del quinto libro
del Brit Jadashah –Pacto
Renovado- y significa Actos de
los Enviados o Emisarios,
aunque en todas las versiones
de la Biblia en Castellano, se
ha llamado equivocadamente
Hechos de los Apóstoles.
Libro de Hechos: Perspectiva Hebrea
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org - Textos: Juan C. Vera Cortes

2
Hechos 1:4,5
“Y estando juntos, les mandó
que no se fueran de
Yerushalaim, sino que
esperasen la promesa del
Padre, la cual, les dijo,
oísteis de mí. Porque
Yojanan –Juan-
ciertamente bautizó con
agua, mas vosotros seréis
bautizados con el Ruaj
Santidad- dentro de no
muchos días.”
La palabra bautizar es de origen
Griego. El vocablo Hebreo es
teviláh ‫טבילה‬ que significa
sumergir en agua como acto de
purificación y de conversión –si
era el caso-.
La práctica de la teviláh es muy
común entre los Judíos en los tiempos
pasados y presentes. Nuestro Mesías
Yahshua es Judío y hablaba en
Hebreo a sus talmidim o discípulos
quienes también eran Judíos, por lo
tanto, la expresión apropiada es
“Porque Yojanan ciertamente
sumergió en agua, mas vosotros
seréis sumergidos en el Ruaj
haKodesh -Espíritu de Santidad-
dentro de no muchos días.”

3
Hechos 2:1
“Cuando llegó el día
de Pentecostés,
estaban todos
unánimes juntos.”
Pentecostés es una palabra de origen
Griega para hacer referencia a la
Fiesta de YAHWEH llamada en
Hebreo Shavuot. Shavuot significa
semanas y es la Fiesta anual que se
celebra siete semanas después de la
Fiesta de YAHWEH llamada Pesaj –
pascua-; en el día cincuenta.
El hecho que los talmidim –
discípulos- de Yahshua el Mesías
estuviesen juntos unánimes en el
Templo de Yerushalaim para celebrar
la Fiesta anual de Shavuot que
conmemora la entrega de la Torah
en el monte Sinaí es muy
significativo.

4
Hechos 2:1
“Cuando llegó el día
de Pentecostés,
estaban todos
unánimes juntos.”
1. Ellos siguieron siendo Judíos.
2. Como Judíos piadosos
continuaron celebrando las
Fiestas de YAHWEH ordenadas en
Su sagrada Torah, como está escrito
en el sefer –rollo- de Vaikra –
Levítico- 23
3. No abandonaron la asistencia al
Beit haMikdash –Templo- y se
congregaban con todos los demás
Judíos.

5
Hechos 2:5
“Moraban entonces
en Yerushalaim
Judíos, varones
piadosos, de todas
las naciones bajo el
cielo.”
Deuteronomio-
16:16,17
Jn 2:13,23; 5:1;
7:2,8; 12:12.
Se ha preguntado ¿por qué en
aquellos días moraban Judíos
piadosos de todas las naciones en
Yerushalaim? Porque la Fiesta anual
de Shavuot es una de las tres
fiestas de peregrinación, junto
con Pesaj –pascua- y Sukot –
tiendas o enramadas-, es decir, los
Judíos observantes de la Torah de
YAHWEH debían subir a Yerushalaim
para celebrar estas festividades. Ver
Debarim –Deuteronomio- 16:16,17
Nuestro gran Rabino Yahshua, como
todo Judío piadoso y obediente a la
Torah, también subía a
Yerushalaim para celebrar estas
Fiestas. Ver Jn 2:13,23; 5:1; 7:2,8;
12:12.

6
Hechos 2:6-10 “Y hecho este
estruendo, se juntó la multitud; y
estaban confusos, porque cada uno
les oía hablar en su propia
lengua. Y estaban atónitos y
maravillados, diciendo: Mirad, ¿no
son galileos todos estos que
hablan? ¿Cómo, pues, les oímos
nosotros hablar cada uno en
nuestra lengua en la que hemos
nacido? Partos, medos, elamitas, y
los que habitamos en
Mesopotamia, en Judea, en
Capadocia, en el Ponto y en
Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto
y en las regiones de África más allá
de Cirene, y romanos aquí
residentes, tanto judíos como
prosélitos.”
Las lenguas que hablaban
los talmidim eran idiomas
propios de los diferentes
pueblos de donde procedían
los Judíos que habían
peregrinado para celebrar la
fiesta Escritural de Shavuot.
No eran palabras confusas y
sin ningún sentido, como
muchos hablan disque
porque tienen don de
lenguas.

7
Hechos 2:21
“Y todo aquel
que invocare el
nombre del
Señor, será
salvo.”
Aquí encontramos que en las
versiones del mal llamado Nuevo
Testamento, pues, su nombre
correcto es Brit Jadashah –Pacto
Renovado-, el nombre de nuestro
Padre, Creador del Universo y Elohim
de Israel: YAHWEH, es cambiado por
la palabra Señor.
Señor es el nombre del dios
pagano cananeo Baal. Le invito,
amigo lector a que revise su Biblia
Reina Valera, en el pie de página del
capítulo 2 verso 16 del libro del
profeta Hoshea para que compruebe
por usted mismo.

8
“En aquel tiempo, dice
YAHWEH, me
llamarás Ishi (1), y
nunca más me
llamarás Baal (2).”
(1) Esto es Mi Marido
(2) Esto es Mi Señor
EL ha ordenado en Su Palabra que
nunca más le llamemos Baali, es
decir Mi Señor, pero parece que los
escritores y editores del Nuevo
Testamento se les olvidó esta orden
del Boré Olam –Creador del
Universo- y han hecho que millones
de personas en el mundo entero
cometan pecado al invocar el nombre
de el dios pagano Baal –Señor-, en
lugar de invocar al único y verdadero
Elohim, YAHWEH es su nombre. Ver
Shemot -Éxodo- 23:13
Así que cada vez que encuentre en la
versión del Nuevo Testamento de su
Biblia la palabra Señor, debe leer
YAHWEH.

9
Hechos 2:41
“Así que, los que
recibieron su palabra
fueron sumergidos
en agua; y se
añadieron aquel día
como tres mil
personas.”
Tehilim –Salmos- 16:8 al 11 y 110:1
No cabe ninguna duda que todas
aquellas, tres mil personas
aproximadamente, eran Judíos
piadosos conocedores de la
Torah de YAHWEH y obedientes
a ella.
Después del discurso de Kefa –
Pedro- a todos aquellos Judíos que
habían subido al Templo de
Yerushalaim para celebrar la Fiesta
de Shavuot, citando los Tehilim –
Salmos- 16:8 al 11 y 110:1 para
demostrarles que Yahshua era el
Mesías anunciado en las Escrituras,
cerca de tres mil personas hicieron
teviláh, es decir fueron sumergidas
en agua como acto de purificación,
arrepentimiento y de haber puesto
su fe obediente en Yahshua como el
Mashiaj de Israel. Todas estas
personas hicieron teviláh en los
estanques que habían sido
construidos al lado del Templo con el
propósito de que toda persona antes
de entrar a este lugar sagrado se
purificare sumergiéndose en aquellas
aguas.

10
Hechos 2:42
“Y perseveraban en la doctrina
de los emisarios –apóstoles-,
en la comunión unos con
otros, en el partimiento del
pan y en las oraciones.”
La doctrina de los emisarios
Judíos consistía en anunciar y
demostrar por la Torah de
Mosheh, por los Profetas y
demás escritos que conforman
las Escrituras que Yahshua era
el Mashiaj, el Salvador
prometido a Israel.
Los emisarios no predicaban con
el Nuevo Testamento, por la
sencilla razón que no existía para
la época. El canon del Nuevo
Testamento como lo conocemos hoy
día, sólo fue establecido por el
emperador pagano Constantino en
entre los siglos III y IV.

11
“Entonces Shaul –Pablo-, como
hacía ya mucho que no
comíamos, puesto en pie en
medio de ellos, dijo… Cuando
comenzó a amanecer, Shaul –
Pablo- exhortaba a todos que
comiesen, diciendo: Este es el
decimocuarto día que veláis y
permanecéis en ayunas, sin
comer nada. Por tanto, os ruego
que comáis por vuestra salud…
Y habiendo dicho esto, tomó el
pan y dio gracias a Elohim en
presencia de todos, y
partiéndolo, comenzó a comer.
Entonces todos, teniendo ya
mejor ánimo, comieron
también.”
Hch 27:21,33-36
La expresión “partimiento
del pan” es un hebraísmo
que significa compartir los
alimentos con los que no
tienen, así lo entendemos
por el siguiente texto: “¿No
es que partas tu pan con el
hambriento, y a los pobres
errantes albergues en
casa…?” Is 58:7 También
significa comer alimentos
después de un ayuno

12
“Entonces Shaul –Pablo-, como
hacía ya mucho que no
comíamos, puesto en pie en
medio de ellos, dijo… Cuando
comenzó a amanecer, Shaul –
Pablo- exhortaba a todos que
comiesen, diciendo: Este es el
decimocuarto día que veláis y
permanecéis en ayunas, sin
comer nada. Por tanto, os ruego
que comáis por vuestra salud…
Y habiendo dicho esto, tomó el
pan y dio gracias a Elohim en
presencia de todos, y
partiéndolo, comenzó a comer.
Entonces todos, teniendo ya
mejor ánimo, comieron
también.”
Hch 27:21,33-36
La expresión “partimiento del pan”
se ha mal interpretado en las
Iglesias tradicionales llamándole
santa cena, que es celebrada los
domingos cada ocho días, o un
domingo al mes o un domingo al año,
dependiendo del gusto de cada
denominación.
La cena que acompaña el seder de
Pesaj –pascua- en la noche del 14 de
Aviv o Nisán cuando los Judíos
obedientes de la Torah, como
nuestro gran Rabi Yahshua y sus
talmidim, se reunían para celebrar la
Fiesta de la redención de la salida de
Mitzraim –Egipto- consistía en una
porción de cordero asado, matzot –
ázimos-, hierbas amargas y copas de
vino, se celebra cada año. En
esta celebración el pan debe ser
ázimo, es decir, sin levadura, la cual
representa el pecado.

13
Hechos 2:42
“Y perseveraban en la doctrina
de los emisarios –apóstoles-,
en la comunión unos con
otros, en el partimiento del
pan y en las oraciones.”
“Y en las oraciones”, significa que
ellos participaban de las tres
oraciones diarias que se celebraban
en el Templo, llamadas en Hebreo
Shajarit –de la mañana-, Minjáh –
después del medio día- y Arvit –de la
caída de la tarde, como vemos a
continuación

14
Hechos 2:46,47
“Y perseverando unánimes
cada día en el Templo, y
partiendo el pan en las
casas, comían juntos con
alegría y sencillez de
corazón, alabando a Elohim,
y teniendo favor con todo el
pueblo. Y YAHWEH añadía
cada día a la iglesia los que
habían de ser salvos.”
Aquí encontramos la palabra iglesia
del griego eclessia que significa
llamados a salir para congregarse
por asuntos del Estado. Los
traductores colocaron aquí y en el
resto del Nuevo Testamento la
palabra iglesia para dar a entender
que estos primeros discípulos ya no
eran Judíos, sino cristianos que se
habían separado de la Sinagoga, del
Templo, de la Torah, y del resto de la
nación Judía. Nada más alejado de la
verdad. Acaso no leemos que ellos
perseveraban en unanimidad cada
día en el Templo, que es como inicia
el verso 46.

15
Hechos 2:46,47
“Y perseverando unánimes
cada día en el Templo, y
partiendo el pan en las
casas, comían juntos con
alegría y sencillez de
corazón, alabando a Elohim,
y teniendo favor con todo el
pueblo. Y YAHWEH añadía
cada día a la iglesia los que
La expresión apropiada es congregación
del Hebreo kahal, o Sinagoga
Mesiánica. Entonces la lectura
adecuada es: “Y YAHWEH añadía cada
día a la Congregación Mesiánica los que
Aquí encontramos la palabra iglesia
del griego eclessia que significa
llamados a salir para congregarse
por asuntos del Estado. Los
traductores colocaron aquí y en el
resto del Nuevo Testamento la
palabra iglesia para dar a entender
que estos primeros discípulos ya no
eran Judíos, sino cristianos que se
habían separado de la Sinagoga, del
Templo, de la Torah, y del resto de la
nación Judía. Nada más alejado de la
verdad. Acaso no leemos que ellos
perseveraban en unanimidad cada
día en el Templo, que es como inicia
el verso 46.

16
Hechos 3:1
“Kefa –Pedro- y Yojanan –
Juan- subían juntos al
Templo a la hora novena,
la de la oración.”
Estos dos emisarios son
Judíos, por lo tanto sus
nombres son Kefa y
Yojanan. Ellos continuaron
subiendo juntos al Templo
para participar de la oración
o rezo de Minjáh, a las tres
de la tarde, junto con los
demás Judíos de
Yerushalaim. Ellos no
dejaron las costumbres y
tradiciones Judías.

17
Hechos 3:22-24 “Porque
Mosheh dijo a los padres:
YAHWEH vuestro Elohim os
levantará profeta de entre
vuestros hermanos, como a
mí; a él oiréis en todas las
cosas que os hable; y toda
alma que no oiga a aquel
Profeta, será desarraigada
del pueblo. Y todos los
profetas desde Samuel en
adelante, cuantos han
hablado, también han
anunciado estos días.”
Debarim –Deuteronomio-
18:15-19
Aquí Kefa cita las palabras
proféticas de Moshéh
Rabenu en cuanto al Profeta
como él que debía venir,
este profeta anunciado es
Yahshua haMashiaj. Debarim
–Deuteronomio- 18:15-19

18
Hechos4:4
“Pero muchos de los
que habían oído la
palabra, creyeron; y
el número de los
varones era como
cinco mil.”
Luego del milagro efectuado
en el nombre de Yahshua de
Nazaret, en el cojo que
colocaban en la puerta del
Templo llamada la Hermosa,
cinco mil Judíos creyeron,
pues estos eran Israelitas,
como está escrito: “Varones
israelitas, ¿por qué os
maravilláis de esto? ¿O por
qué ponéis los ojos en
nosotros, como si por
nuestro poder o piedad
hubiésemos hecho andar a
éste?” V 3:12

19
4:27,28
“Porque verdaderamente se
unieron en esta ciudad
contra tu kadosh Hijo
Yahshua, a quien ungiste,
Herodes y Poncio Pilato,
con los gentiles y el pueblo
de Israel, para hacer
cuanto tu mano y tu
consejo habían antes
determinado que
sucediera.”
Kefa cita Tehilim –Salmos- 2 y
detalladamente afirma que los
que se unieron en Yerushalaim
para quitarle la vida al Mesías
fueron por orden de
importancia: Herodes, el
procurador Poncio Pilatos,
los gentiles romanos y los
líderes religiosos de Israel.
Pero, el antisemitismo religioso
hizo que solamente sobre el
pueblo Judío cayera la
acusación de haber dado
muerte al Mesías Hijo de
Elohim.

20
Hechos 5:11,12
“Y vino gran temor sobre toda
la iglesia, y sobre todos los
que oyeron estas cosas. Y
por la mano de los apóstoles
se hacían muchas señales y
prodigios en el pueblo; y
estaban todos unánimes
en el pórtico de Salomón.”
Nuevamente aparece, fuera de
contexto, la palabra iglesia en este
relato, con el único propósito de
apoyar la teología Cristiana. La
congregación Mesiánica sintió temor
por la muerte ipso facto de Jananiah
y Shapirah al mentir al Ruaj
haKodesh –Espíritu de Santidad-. En
el pasuk –verso- 12, el escritor
nuevamente insiste en que ellos
como Judíos creyentes en el Mesías
Yahshua, seguían perseverando en
unanimidad en uno de los pórticos
del Templo, llamado de Shlomo en
Hebreo. Como Judíos asistían
fielmente al Templo para
participar de los rezos u
oraciones: Shajarit, Minjah y
Arvit.

21
Hechos 5:30
“El Elohim de
nuestros padres
levantó a Yahshua,
a quien vosotros
matasteis
colgándole en un
madero.”
Kefa nuevamente ante el
Sanedrin es interrogado por el
Kohen haGadol –Sumo
sacerdote- y en su respuesta
afirma que ellos como líderes
religiosos mataron al Mesías
colgándole de un madero. Aquí
la traducción es correcta, pues,
Yahshua murió en un madero,
más exactamente en el tronco
de un árbol y no en una cruz
como falsamente se ha
enseñado.

22
Hechos 5:31
“A éste, Elohim ha
exaltado con su
diestra por Príncipe
y Salvador, para
dar a Israel
arrepentimiento y
perdón de
pecados.”
–Ieshayahu-, capítulo 53.
El texto es muy claro y
específico al decir que el
arrepentimiento y perdón de
pecados ha sido dado por
YAHWEH al pueblo de
ISRAEL, pues, el murió por los
pecados de Israel como está
escrito en el sefer del profeta
Judío Isaías –Ieshayahu-,
capítulo 53.

23
“Entonces Caiafa, uno de ellos,
Kohen haGadol -sumo
sacerdote- aquel año, les
dijo: Vosotros no sabéis
nada; ni pensáis que nos
conviene que un hombre
muera por el pueblo, y no
que toda la nación
perezca. Esto no lo dijo por sí
mismo, sino que como era el
sumo sacerdote aquel año,
profetizó que Yahshua
había de morir por la
nación.”
Yojanan –Juan- 11:49-51
El texto es muy claro y
específico al decir que el
arrepentimiento y perdón de
pecados ha sido dado por
YAHWEH al pueblo de
ISRAEL.

24
Hechos 5:42
“Y todos los días,
en el Templo y por
las casas, no
cesaban de
enseñar y predicar
a Yahshua
haMashiaj.”
Los discípulos no predicaban
en ninguna iglesia, esta idea
es falsa; ellos a Yahshua como
el Mashiaj anunciaban y
predicaban al pueblo de Israel
en el Templo de Yerushalaim
y por las casas de los Judíos.

25
Hechos
6:1 “En aquellos días, como
creciera el número de los
discípulos, hubo
murmuración de los griegos
contra los hebreos, de que
las viudas de aquéllos eran
desatendidas en la
distribución diaria.”
Los griegos, como aparece en
esta versión es una palabra
que no corresponde al
trasfondo histórico; lo que
realmente dice el verso, es que
los judíos que hablaban griego,
los helenistas, murmuraban
contra los judíos de habla
hebrea, en cuanto a que las
viudas de los primeros eran
desatendidas en la distribución
diaria dentro de la
Congregación Judío Mesiánica.

26
Hechos
6:7 “Y crecía la palabra del
Señor, y el número de los
discípulos se multiplicaba
grandemente en Jerusalén;
también muchos de los
sacerdotes obedecían a la
fe.”
Nuevamente los traductores
escriben el nombre del dios
pagano cananeo Baal, que
como ya vimos significa Señor.
La traducción correcta es “Y
crecía la palabra de YAHWEH…”

27
Hechos
7:38 “Este es aquel Mosheh
que estuvo en la
congregación en el desierto
con el malak –ángel- que le
hablaba en el monte Sinaí, y
con nuestros padres, y que
recibió palabras de vida
que darnos.”
En este pasuk –verso-, vemos
que al pueblo de Israel reunido
se le llama Congregación, del
Hebreo Kahal y lo que Mosheh
Rabenu recibió en el monte
Sinaí no solamente fueron
leyes y mandamientos como
peyorativamente dicen
muchos; él recibió mucho
más que eso, recibió
palabras de vida que
darnos, la Torah que son
instrucciones para vida de
parte de YAHWEH nuestro
Padre y Creador.

28
Hechos
7:51 “¡Duros de cerviz,
e incircuncisos de
corazón y de oídos!
Vosotros resistís
siempre al Ruaj
Santidad-; como
vuestros padres, así
también vosotros.”
“Circuncidad, pues, el prepucio
de vuestro corazón, y no
endurezcáis más vuestra
cerviz.” Deuteronomio 10:16
La incircuncisión del corazón
produce una dureza de cerviz
que se caracteriza por la
desobediencia a la Palabra de
EL Eterno.
El llamado en la Torah es que
cada Israelita circuncidara el
prepucio de su corazón, como
está escrito en el sefer
Debarim: “Circuncidad, pues,
el prepucio de vuestro corazón,
y no endurezcáis más vuestra
cerviz.” Deuteronomio 10:16

29
“Y circuncidará YAHWEH tu
Elohim tu corazón, y el
corazón de tu
descendencia, para que
ames a YAHWEH tu
Elohim con todo tu
corazón y con toda tu
alma, a fin de que
vivas… Y tú volverás, y
oirás la voz de YAHWEH,
y pondrás por obra todos
sus mandatos que yo te
ordeno hoy.”
Deuteronomio 30:6-8
Esta Escritura nos enseña:
1° YAHWEH será quien circuncidará
nuestro corazón y el de nuestra
descendencia, zerah en Hebreo.
2° La circuncisión del corazón tiene
como primer objetivo el que
amemos a YAHWEH con todo
nuestro corazón y con toda
nuestra alma.
3° El segundo objetivo de la
circuncisión del corazón es el poder
oír la voz de nuestro Elohim YAHWEH
y OBEDECER TODOS SUS
MANDATOS, mitzvot en Hebreo.
Está escrito: “Amarás, pues, a YAHWEH tu
Elohim, y guardarás sus ordenanzas, sus
estatutos, sus decretos y sus mandatos, todos
los días.” Debarim –Deuteronomio- 11:1

30
“El que tiene mis
mandatos, y los guarda,
ése es el que me ama; y
el que me ama, será
amado por mi Padre, y
yo le amaré, y me
manifestaré a él.”
Yojanan –Juan- 14:21
Si usted ha creído en el Mesías
de Israel y cree que su corazón
ha sido circuncidado, entonces
Ud, ama a YAHWEH y como
prueba de ese amor guarda
sus ordenanzas, sus estatutos,
sus decretos y sus mandatos
contenidos en la Torah, todos
los días.
Si no es así, quizás su corazón
no ha sido circuncidado por
que lo han adoctrinado en
falsas enseñanzas religiosas.

31
Hechos 8:1
“Y Saulo consentía en
su muerte. En aquel
día hubo una gran
persecución contra la
iglesia que estaba en
Yerushalaim; y todos
fueron esparcidos por
las tierras de Judea y
de Samaria, salvo los
emisarios.”
Hch 26:14
Esta es la primera referencia a Shaúl.
Saulo no corresponde a la transliteración
de ningún nombre Hebreo. Shaúl es el
nombre Hebreo de este fariseo Judío, y
con este nombre es que precisamente
nuestro Rabí resucitado lo llama desde
los cielos, como está documentado: “Y
habiendo caído todos nosotros en tierra,
oí una voz que me hablaba, y decía en
lengua Hebrea: Shaúl, Shaúl, ¿por qué
me persigues? Dura cosa te es patear
contra las picanas.” Hch 26:14 Si
Yahshua haMashiaj mismo, lo llama por
su nombre Hebreo, ¿con qué autoridad
los escritores de las versiones del Nuevo
Testamento le cambiaron su nombre por
uno de origen gentil, como lo es Pablo?
¿No sería para quitarle su identidad Judía
y mostrarlo ante el mundo como un
gentil cristianizado y separado de la
Torah y de su propio pueblo Judío?

32
Hechos 8:1
“Y Saulo consentía en
su muerte. En aquel
día hubo una gran
persecución contra la
iglesia que estaba en
Yerushalaim; y todos
fueron esparcidos por
las tierras de Judea y
de Samaria, salvo los
emisarios.”
Hch 26:14
Nuevamente aparece la palabra
iglesia con el propósito de generar
en el lector occidental la idea de una
iglesia Cristiana como las que
funcionan en la actualidad, lo que
resulta fuera de todo contexto.
Recordemos que los que habían
creído en Yahshua como el Mesías,
eran todos Judíos que moraban en
Yerushalaím, que celebraban las
Fiestas de YAHWEH, que
perseveraban unánimes en el Templo
y participaban diariamente de las
tres oraciones: Shajarit, Minjah y
Arvit.
Entonces, la lectura apropiada es:
“En aquel día hubo una gran
persecución contra la Congregación
Judío Mesiánica que estaba en
Yerushalaim.”

33
Hechos 8:4
“Pero los que
fueron
esparcidos iban
por todas
partes
anunciando el
evangelio.”
Las buenas nuevas o
Besorah es la expresión
correcta y no evangelio
que es una palabra
Griega. Las buenas
nuevas no se refieren
únicamente a los
evangelios del Nuevo
Testamento, sino a la
Palabra misma del
Bendito anunciada desde
la antigüedad al pueblo
de Israel.

34
“Porque también a nosotros
se nos ha anunciado la
buena nueva como a
ellos; pero no les
aprovechó el oír la
palabra, por no ir
acompañada de fe en los
que la oyeron… Por lo
tanto, puesto que falta
que algunos entren en él,
y aquellos a quienes
primero se les anunció la
buena nueva no entraron
por causa de
desobediencia.” Hibrim –
Hebreos- 4:2,6
El tema en este pasaje
hace referencia a toda
aquella generación que
salió con Mosheh Rabenu
de Mitzraim –Egipto-
pero que por causa de su
desobediencia y falta de
fe obediente, murieron
en el desierto y no
entraron a la tierra
prometida donde
YAHWEH les daría
reposo. A esa generación
le fue anunciada la
“buena nueva”, es decir
la Palabra de YAHWEH.

35
“¡Cuán hermosos son
sobre los montes los
pies del que trae
alegres nuevas, del
que anuncia shalom –
paz-, del que trae
nuevas del bien, del
que publica salvación,
del que dice a Tzion:
¡Tu Elohim reina!”
Profeta Isaías 52:7
El tema en este pasaje
hace referencia a toda
aquella generación que
salió con Mosheh Rabenu
de Mitzraim –Egipto-.

36
Hechos 8:14
“Cuando los emisarios
que estaban en
Yerushalaim oyeron
que S a m a r i a
había recibido la
palabra de Elohim,
enviaron allá a Kefa –
Pedro- y a Yojanan –
Juan-“
Este verso confirma lo
que hemos venido
diciendo.

37
Hechos 8:16
“Porque aún no había
descendido sobre
ninguno de ellos, sino
que solamente habían
sido <bautizados> en
el nombre de
Yahshua.”
La versión Reina Valera y
todas las demás, hablan que
los creyentes samaritanos
fueron bautizados, lo que es
algo absolutamente ajeno y
extraño a la tradición Hebrea.
Ellos se sumergieron en agua,
hicieron teviláh como
demostración de haber creído
en Yahshua como el Mesías
Salvador. Ellos se purificaron
como evidencia del inicio de
una vida nueva dentro de la
Comunidad Mesiánica
convertida a YAHWEH Elohim
de Israel.

38
Hechos 8:25
“Y ellos, habiendo testificado
y hablado la palabra de
Elohim, se volvieron a
Yerushalaim, y en muchas
poblaciones de los
samaritanos anunciaron el
evangelio.”
Por este verso
vemos que las
expresiones
“Palabra de
Elohim” y
evangelio” son
prácticamente
sinónimas.

39
Hechos 9:1,2
“Shaúl, creando una
atmósfera de amenazas
y muerte contra los
discípulos del Adon,
vino al Kohen haGadol
-sumo sacerdote-, y le
pidió cartas para las
sinagogas de Damasco,
a fin de que si hallase
algunos hombres o
mujeres de este
Camino, los trajese
presos a Jerusalén.”
Analizando
detenidamente estos
dos versos
encontramos a Shaúl
solicitando cartas
para las Sinagogas
de Damasco.
Detengámonos y
pensemos en lo que
representa una
Sinagoga.

40
Hechos 9:1,2
y muerte contra los
algunos hombres o
mujeres de este
Camino, los trajese
1° Las Sinagogas, en Hebreo
Beit haKeneset, que traduce
Casa para Reunión, son los
lugares donde se reúnen los
Judíos, tanto en la antigüedad
como actualmente, para
adorar al Eterno y estudiar el
Tanak. Tanak es un acrónimo
y significa Torah, los cinco
libros de Mosheh; Nevi´im,
que son los rollos de los
profetas; y Ketuvim, es decir
los otros escritos, como los
libros de Reyes, Salmos,
Proverbios, etc, lo que hoy día
se conoce equivocadamente
como Antiguo Testamento.

41
Hechos 9:1,2
y muerte contra los
algunos hombres o
mujeres de este
Camino, los trajese
2° El día de
reunión en la
Sinagoga es el
Shabat, es decir el
séptimo día de la
semana, el sábado
o día de reposo.

42
“Vino a Nazaret,
donde se había
criado; y en el
día de reposo
entró en la
Sinagoga,
conforme a su
costumbre, y se
levantó a leer.”
Lucas 4:16
3° Nuestro Salvador
Yahshua haMashiaj
toda su vida asistió a la
Sinagoga Judía en los
días de Shabat, pues
esa era su costumbre.
Así está escrito.
Igualmente lo hicieron
sus talmidim –
discípulos- y todos
aquellos creyentes del
primer y segundo siglo.

43
Ieshayahu 35
“Y habrá allí calzada y
camino, y será
llamado Camino de
Santidad; no pasará
inmundo por él, sino
que él mismo estará
con ellos; el que
anduviere en este
camino, por torpe que
sea, no se extraviará.”
Isaías 35:8
¿Por qué motivo Shaúl solicitó
cartas para las Sinagogas de
Damasco? Por que en esas
Sinagogas se congregaban en
cada Shabat los que habían
creído en Yahshua como su
Salvador. ¡Estos creyentes NO
se reunían en iglesias
Cristianas los domingos! Nada
más alejado de la verdad.
Estos Judíos creyentes fueron
llamados inicialmente como
“los del Camino”, expresión
Hebrea que hace referencia a
Ieshayahu 35.

44
“Dichosos los perfectos de
camino, los que andan en
la Torah –ley- de
YAHWEH.”
Tehilim –Salmos- 119:1
“Yo soy el camino…”
Yojanan –Jn- 14:6
1. Hace referencia a la Torah
2. Hace referencia a Yahshua
Por lo tanto, los que habían creído en
Yahshua como el Mesías de Israel,
cuando fueron esparcidos, se
congregaban en las Sinagogas de las
ciudades y poblaciones donde
llegaban, en este caso, en las
Sinagogas de Damasco. No buscaban
una iglesia Cristiana para asistir el
domingo, pues NO EXISTÍAN para la
época y eso sería contrario a sus
creencias y tradiciones, pues ellos
como Judíos piadosos guardaban el
Shabat como día de adoración y
reposo ordenado en la Torah de
YAHWEH y siguiendo el EJEMPLO del
Mesías Salvador.

45
Hechos 9:3-5
“Mas yendo por el
camino, aconteció que
al llegar cerca de
Damasco,
repentinamente le
rodeó un resplandor de
luz del cielo; y cayendo
en tierra, oyó una voz
que le decía: Shaúl,
Shaúl, ¿por qué me
persigues? El dijo:
¿Quién eres, Adon? Y le
dijo: Yo soy Yahshua, a
quien tú persigues;
Dura cosa te es patear
contra las picanas.”
El Mesías resucitado,
desde los shamaim –
cielos- llama a este
Fariseo Judío por su
nombre Hebreo, Shaúl;
y este es el nombre con
el que también
debemos llamarlo.

46
Hechos 9:3-5
“Mas yendo por el
al llegar cerca de
Damasco,
repentinamente le
persigues? El dijo:
El nombre de una persona
dentro de la cultura Hebrea
representa su destino y
llamado profético. Shaúl
significa: “Aquel que es
deseado”, “Aquel que ha
sido pedido” o “Aquel que
es elegido.” Estos
significados hablan por sí
solos de la misión que
debía cumplir en su vida
este emisario Judío al
servicio de las Buenas
Nuevas del Mesías
Yahshua.

47
Hechos 9:3-5
“Mas yendo por el
al llegar cerca de
Damasco,
repentinamente le
persigues? El dijo:
Ante esta voz que le
hablaba en lengua Hebrea;
Shaúl pregunta en Hebreo
“mi atah Adoni” ¿quién eres
mi Adón? Y le respondió
desde los shamaim –cielos-
esa voz: “anoji Yahshua” Yo
soy Yahshua. La palabra
Hebrea Adon significa amo,
dueño, uno que tiene
autoridad. Recordemos
nuevamente que la palabra
Señor es el nombre del dios
cananeo Baal, y que por lo
tanto no debemos ni usar ni
pronunciar.

48
Hechos 9:3-5
“Mas yendo por el
al llegar cerca de
Damasco,
repentinamente le
persigues? El dijo:
Yahshua es el nombre Hebreo de
nuestro Redentor Judío, y el
significado de su nombre es Yah
salva o Salvación de YAHWEH.
Ningún Judío se ha llamado
alguna vez Jesús. Jesús viene de
Iezus, hijo de Zeus.
Las picanas son puntas metálicas
con las que se chuzaban o
azuzaban a los bueyes.
A partir de este momento, Shaúl
renuncia a la autoridad del
Rabino Gamaliel a la que estaba
sujeto como su talmidim –
discípulo- para someterse a la
autoridad del Gran Rabino y
Salvador de Israel, Yahshua
haMashiaj.

49
Hechos 9:20-22
“En seguida predicaba a Cristo
en las Sinagogas, diciendo que
éste era el Hijo de Elohim. Y
todos los que le oían estaban
atónitos, y decían: ¿No es éste
el que asolaba en Jerusalén a
los que invocaban este nombre,
y a eso vino acá, para llevarlos
presos ante los principales
sacerdotes? Pero Shaúl mucho
más se esforzaba, y confundía
a los Judíos que moraban en
Damasco, demostrando que
Jesús era el Cristo.”
Aquí encontramos dos cosas que nos
deben llamar la atención:
1° Predicaba a Cristo en las
Sinagogas. Cristo es una palabra
griega que a la vez deriva de la
palabra Hindú Krisna, uno de los
tantos dioses de la mitología Indía.
En las Sinagogas se congregan
Judíos que hablan Hebreo, por lo
tanto, dentro de este contexto, Shaúl
predicaba al Mesías, en Hebreo,
Mashiaj que significa Ungido,
diciendo que él era el Ben Elohim
-Hijo de Elohim-, es decir, el Rey de
Israel.
2° Como ya dijimos antes, ningún
Judío se llamó Jesús, así que la
lectura apropiada es: “demostrando
que Yahshua era el Mashiaj.”

50
Hechos 9:31
“Entonces las iglesias
tenían shalom -paz- por
toda Judea, Galilea y
Samaria; y eran
edificadas, andando en el
temor de YAHWEH, y se
acrecentaban fortalecidas
por el Ruaj haKosdesh
-Espíritu de Santidad.”
Las preguntas aquí son
1. ¿cuáles iglesias tenían Shalom
por toda Judea… Si los creyentes
en el Mashiaj Yahshua, como
está documentado, se
congregaban en las Sinagogas?
2. ¿Si Shaúl predicaba al Mashiaj
como Ben Elohim en las
Sinagogas?
Nuevamente, la lectura
apropiada es: “Entonces las
Congregaciones o Sinagogas
Judío Mesiánicas tenían Shalom
por toda Judea…”

51
Hechos 10:1-3
“Había en Cesarea un hombre
llamado Cornelio, centurión de
la compañía llamada la
Italiana, piadoso y temeroso de
Elohim con toda su casa, y que
hacía muchas limosnas al
pueblo, y oraba a Elohim
siempre. Este vio claramente
en una visión, como a la hora
novena del día, que un malak –
ángel- de Elohim entraba
donde él estaba, y le decía:
Cornelio.”
Cornelio era un goi –gentil-
que conocía al Elohim de
Israel y hacía tzedaká, es
decir daba limosnas y
realizaba las tres oraciones
establecidas. Precisamente
durante la oración de
Minjah, de las tres de la
tarde, es que se produce la
visita del mensajero –
malak en Hebreo- de
Elohim.

52
Hechos 10:9-10
“Al día siguiente, mientras
ellos iban por el camino y
se acercaban a la ciudad,
Kefa –Pedro- subió a la
azotea para orar, cerca de
la hora sexta. Y tuvo gran
hambre, y quiso comer;
pero mientras le
preparaban algo, le
sobrevino una visión.”
El emisario Judío
Kefa sube a la
azotea para
realizar la oración
de Shajarit, pues
aún no es medio
día, es decir las
doce meridiano y
le sobrevino una
visión.

53
Hechos 10:11-16 “Y vio el
shamaim –cielo- abierto, y que
descendía algo semejante a un
gran lienzo, que atado de las
cuatro puntas era bajado a la
tierra; en el cual había de todos
los cuadrúpedos terrestres y
reptiles y aves del cielo. Y le
vino una voz: Levántate, Kefa,
mata y come. Entonces kefa
dijo: Adoni, no; porque ninguna
cosa común o inmunda he
comido jamás. Volvió la voz a
él la segunda vez: Lo que
Elohim limpió, no lo llames tú
común. Esto se hizo tres veces;
y aquel lienzo volvió a ser
recogido en el shamaim –
cielo-.”
Ante la propuesta
insistente de la voz
celestial, Kefa como todo
Judío observante y
obediente de los preceptos
de la Torah de YAHWEH, se
niega a ingerir carnes de
animales impuros pues en
toda su vida nunca lo ha
hecho. Luego veremos, que
la visión del lienzo tiene un
mensaje en remez. Remez
es el segundo nivel de
explicación de los cuatro
que se usan en el Judaísmo
para explicar y enseñar la
Torah.

54
Hechos 10:27-29 “Y hablando
con él, entró, y halló a
muchos que se habían
reunido. Y les dijo:
Vosotros sabéis cuán
contrario a la Torah es
para un varón Judío
juntarse o acercarse a un
extranjero; pero a mí me
ha mostrado Elohim que a
ningún hombre llame
común o inmundo; por lo
cual, al ser llamado, vine
sin replicar. Así que
pregunto: ¿Por qué causa
me habéis hecho venir?”
Este pasaje demuestra por
sí mismo que la visión
espiritual que tuvo Kefa
tenía como propósito que él
sintiera libertad y confianza
para entrar a la casa de
Cornelio y no contaminarse,
pues, no era ya un idólatra
pagano sino un Efraimita
temeroso del Elohim de
Israel que regresaba por
las sendas antiguas.

55
“No penséis que he venido para
abrogar la ley o los profetas;
no he venido para abrogar,
sino para cumplir. Porque de
cierto os digo que hasta que
pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la
ley, hasta que todo se haya
cumplido. De manera que
cualquiera que quebrante uno
de estos mandamientos muy
pequeños, y así enseñe a los
hombres, muy pequeño será
llamado en el reino de los
cielos; mas cualquiera que los
haga y los enseñe, éste será
llamado grande en el reino de
los cielos.”
Mateo 5:17-19
Equivocadamente, los
Cristianos se apoyan en el
relato de esta visión para
quebrantar los mandatos
del Creador establecidos en
Vaikrá –Levítico- capítulo
11 y Debarim
-Deuteronomio- 14,
desconociendo lo dicho por
nuestro Redentor en
Matitiyah.

56
“No penséis que he venido para
abrogar la ley o los profetas;
no he venido para abrogar,
sino para cumplir. Porque de
cierto os digo que hasta que
pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la
ley, hasta que todo se haya
cumplido. De manera que
cualquiera que quebrante uno
de estos mandamientos muy
pequeños, y así enseñe a los
hombres, muy pequeño será
llamado en el reino de los
cielos; mas cualquiera que los
haga y los enseñe, éste será
llamado grande en el reino de
los cielos.”
Mateo 5:17-19
Este texto es muy claro en
afirmar que “hasta que
pasen el cielo y la tierra, ni
una jota ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se
haya cumplido”, y hasta la
fecha este cielo y esta
tierra no han pasado, por lo
tanto la Torah sigue vigente
y debemos obedecer sus
preceptos y estatutos que
son los que nos hacen
apartados para YAHWEH.

57
Hechos 10:44-48
“Mientras aún hablaba Pedro estas
palabras, el Ruaj haKodesh
-Espíritu de Santidad- cayó sobre
todos los que oían el discurso. Y
los fieles de la circuncisión que
habían venido con kefa –Pedro- se
quedaron atónitos de que también
sobre los gentiles se derramase el
don del Ruaj haKodesh. Porque los
oían que hablaban en lenguas, y
que magnificaban a
Elohim. Entonces respondió Kefa:
¿Puede acaso alguno impedir el
agua, para que no sean
sumergidos en teviláh estos que
han recibido el Ruaj haKodesh
también como nosotros? Y
mandó sumergirles en
agua en el nombre del Adon
Yahshua. Entonces le rogaron que
se quedase por algunos días.”
Como explicamos
anteriormente, el bautismo
es ajeno a la tradición
Judía; Cornelio y sus
familiares hicieron teviláh,
se sumergieron en agua
como un rito de
purificación, de
arrepentimiento y
demostrando así que ahora
hacían parte de la
Congregación Judío
Mesiánica que creía en
Yahshua como el Ben
Elohim, el Salvador del
Mundo.

58
Hechos 11:19-21
“Ahora bien, los que habían
sido esparcidos a causa de
la persecución que hubo con
motivo de Esteban, pasaron
hasta Fenicia, Chipre y
Antioquía, no hablando a
nadie la palabra, sino sólo a
los judíos. Pero había entre
ellos unos varones de Chipre
y de Cirene, los cuales,
cuando entraron en
Antioquía, hablaron también
a los gentiles, anunciando el
evangelio del Adon
Yahshua. Y la mano de
YAHWEH estaba con ellos, y
gran número creyó y se
convirtió a YAHWEH.”
Estos versos nos
demuestran que los que
creemos en Yahshua como
nuestro Redentor nos
convertimos a YAHWEH y
somos contados como
pertenecientes a Su pueblo
Israel

59
Debarim: “Sucederá que cuando
hubieren venido sobre ti todas
estas cosas, la bendición y la
maldición que he puesto delante
de ti, y te arrepintieres en medio
de todas las naciones adonde te
hubiere arrojado YAHWEH tu
Elohim, y te convirtieres a
YAHWEH tu Elohim, y obedecieres
a su voz conforme a todo lo que yo
te mando hoy, tú y tus hijos, con
todo tu corazón y con toda tu
alma… porque YAHWEH volverá a
gozarse sobre ti para bien, de la
manera que se gozó sobre tus
padres, cuando obedecieres a la
voz de YAHWEH tu Elohim, para
guardar sus mandamientos y sus
estatutos escritos en este libro de
la ley; cuando te convirtieres a
YAHWEH tu Elohim con todo tu
corazón y con toda tu alma.” Dt
30:1,2,9,10
Estos versos nos
demuestran que los que
creemos en Yahshua como
nuestro Redentor nos
convertimos a
YAHWEH y somos
contados como
pertenecientes a Su pueblo
Israel

60
Debarim: “Sucederá que cuando
hubieren venido sobre ti todas
estas cosas, la bendición y la
maldición que he puesto delante
de ti, y te arrepintieres en medio
de todas las naciones adonde te
hubiere arrojado YAHWEH tu
Elohim, y te convirtieres a
YAHWEH tu Elohim, y obedecieres
a su voz conforme a todo lo que yo
te mando hoy, tú y tus hijos, con
todo tu corazón y con toda tu
alma… porque YAHWEH volverá a
gozarse sobre ti para bien, de la
manera que se gozó sobre tus
padres, cuando obedecieres a la
voz de YAHWEH tu Elohim, para
guardar sus mandamientos y sus
estatutos escritos en este libro de
la ley; cuando te convirtieres a
YAHWEH tu Elohim con todo tu
corazón y con toda tu alma.” Dt
30:1,2,9,10
Estos pasajes son muy
claros al decirnos que la
conversión al Poderoso de
Israel se evidencian por oír
Su voz contenida en las
Sagradas Escrituras y
guardar, es decir, cumplir
los mandatos y estatutos
escritos en la Torah con
todo el corazón y con toda
el alma. Así que el
convertirse en YAHWEH no
significa ingresar a formar
parte de una de las miles de
denominaciones existentes
hoy dia.

61
Hechos 11:22
“Llegó la noticia de
estas cosas a oídos
de la Congregación
Judía Mesiánica
que estaba en
Yerushalaim; y
enviaron a Bar
Naba que fuese
hasta Antioquía.”
En Yerushalaim no existía
iglesia que se reuniera el
domingo, así que lo que
había en Yerushalaim era
una Sinagoga o
Congregación conformada
por Judíos creyentes en el
Mesías Yahshua. Bar Naba
es el nombre Hebreo de un
Judío que significa “Hijo de
Profecía” o “Hijo de
Consolación”.

62
Hechos 11:25,26
“Después fue Bar Naba a
Tarso para buscar a
Shaúl; y hallándole, le
trajo a Antioquía. Y se
congregaron allí todo un
año con la Congregación
Judía Mesiánica, y
enseñaron a mucha gente;
y a los discípulos se les
llamó <cristianos>(?) por
primera vez en
Antioquía.”
En Antioquía al igual que en
Yerushalaim había una
Congregación o Sinagoga
Judío Mesiánica y no una
iglesia como
equivocadamente dice el
Nuevo Testamento con el
único propósito de defender
la teología Cristiana.

63
Hechos 11:25,26
Tarso para buscar a
primera vez en
Antioquía.”
Dice el verso 26 que “a los
discípulos se les llamó cristianos
por primera vez en
Antioquía.” Las preguntas que
debemos formularnos son:
1° ¿Quién o quienes llamaron a
los discípulos Cristianos por
primera vez?
2° ¿Acaso fue el Ruaj haKodesh –
Espiritu de Santidad? O ¿Yahshua
haMashiaj mismo? ¿Acaso un
malak –ángel- de YAHWEH?
La respuesta es que esto lo
hicieron los habitantes paganos
de esta ciudad que estaba bajo el
dominio de Roma.

64
Hechos 11:25,26
Tarso para buscar a
primera vez en
Antioquía.”
Llama poderosamente la
atención que la palabra
“Cristiano”:
1° Solamente aparece tres veces
en todo el Nuevo Testamento y
por lo tanto, en toda la Sagrada
Escritura.
2° El libro de los Hechos dice
claramente que a los discípulos
del Mesías se les conocía como
“Los del Camino” y no como
Cristianos. Ver Hch 9:2
claramente que a Shaúl –Pablo-
se le acusa de ser cabecilla de la
secta o grupo de los Nazarenos,
no de los Cristianos. Ver Hch
24:5

65
Hechos 11:25,26
Tarso para buscar a
primera vez en
Antioquía.”
claramente que los Judíos de
Roma también tenían
conocimiento de “esta secta”, es
decir la de los Nazarenos. Ver
Hch 28:22
claramente que después que
Shaúl –Pablo- proclamara al
Mesías Yahshua en sus tres
viajes misioneros por toda la
cuenca del Mediterráneo, y al
final de su carrera, se identifica a
sí mismo como Judío y Fariseo y
NUNCA como Cristiano. Ver Hch
21:39; 22:3; 23:6; 26:5

66
Hechos 12:5
“Así que Kefa –
Pedro- estaba
custodiado en la
cárcel; pero la
Congregación
Judío Mesiánica
hacía sin cesar
oración a Elohim
por él.”
Insistimos que en Yerushalaim no
existía una iglesia como las actuales
que se reunirá los domingos, esta
idea es completamente falsa. Los
creyentes en el Mesías Yahshua eran
Judíos que obedecían la Torah, que
asistían a las oraciones en el Templo,
que celebraban las Fiestas de
YAHWEH, que se reunían en las
Sinagogas como hemos visto y como
lo hiciera en vida nuestro Rebe y
Salvador. Así que lo que existía en
Yerushalaim y en Antioquía, era una
Sinagoga o Congregación Judía
Mesiánica. Estos akjim –hermanos-
se habían congregado en la casa de
Miriam la madre de Yojanan llamado
Meir, para elevar tefilah –oración-
por la liberación de Kefa, como lo
describe el verso 12 de este capítulo.

67
Hechos 13:1-5 “Había
entonces en la Congregación
Judío Mesiánica que estaba
en Antioquía, profetas y
maestros: Bar Naba, Shimón
el que se llamaba Niger,
Lucio de Cirene, Manaén el
que se había criado junto
con Herodes el tetrarca, y
Shaulo. Ministrando éstos a
YAHWEH, y ayunando, dijo
el Ruaj haKodesh -Espíritu
de Santidad-: Apartadme a
Bar Naba y a Shaúl para la
obra a que los he llamado…
Y llegados a Salamina,
anunciaban la palabra de
Elohim en las Sinagogas de
los Judíos. Tenían también a
Yojanan de ayudante.”
Bar Naba y Shaúl guiados por el Ruaj
de YAHWEH empiezan su viaje y lo
primero que hacen y que se
convertirá en patrón de sus visitas,
será buscar la Sinagoga Judía para
compartir allí la Palabra de EL
Eterno. Pero ¿por qué siempre
llegaban a la Sinagoga de los Judíos?

68
Hechos 13:1-5 “Había
entonces en la Congregación
Judío Mesiánica que estaba
en Antioquía, profetas y
maestros: Bar Naba, Shimón
el que se llamaba Niger,
Lucio de Cirene, Manaén el
que se había criado junto
con Herodes el tetrarca, y
Shaulo. Ministrando éstos a
YAHWEH, y ayunando, dijo
el Ruaj haKodesh -Espíritu
de Santidad-: Apartadme a
Bar Naba y a Shaúl para la
obra a que los he llamado…
Y llegados a Salamina,
anunciaban la palabra de
Elohim en las Sinagogas de
los Judíos. Tenían también a
Yojanan de ayudante.”
Es bien conocido que en el mundo
antiguo, en cada ciudad donde había
una colonia Judía, había una
Sinagoga, si aún no se había
construido, los Judíos se reunían
junto a algún río de la ciudad para
orar pero siempre en Shabat, como
está escrito en Hch 16:13
La Sinagoga era pues, el lugar donde
los lugareños gentiles tenían la única
oportunidad de escuchar en cada
Shabat la Palabra de YAHWEH y
conocer así al Elohim de Israel, el
Único Elohim Viviente y Verdadero y
esto gracias a la Sinagoga de los
Judíos.

69
Hechos 13:14,15
“Ellos, pasando de Perge,
llegaron a Antioquía de
Pisidia; y entraron en la
Sinagoga un día de
Shabat –reposo- y se
sentaron. Y después de
la lectura de la ley y de
los profetas, los
principales de la
sinagoga mandaron a
decirles: Varones
hermanos, si tenéis
alguna palabra de
exhortación para el
pueblo, hablad.”
Estos versos nos permiten
comprender varios aspectos
importantes en nuestro estudio:
1° El día de culto, adoración y
estudio de la Palabra de YAHWEH
en las Sinagogas de los Judíos es
en Shabat o día de reposo.
2° Shaúl y Bar Naba entraron a la
Sinagoga de los Judíos y se
sentaron para participar así de la
liturgia.
3° En la Sinagoga Judía (tal
como hoy día se hace) se lee una
porción de la Ley –Torah- o
Pentateuco conocida como
Parasháh

70
Hechos 13:14,15
Sinagoga un día de
los profetas, los
principales de la
sinagoga mandaron a
decirles: Varones
alguna palabra de
pueblo, hablad.”
Cada porción se subdivide en
siete fracciones, llamadas aliot;
cada aliah es leída por un varón
que ha hecho Brit Milah, es decir,
un varón circuncidado mayor de
trece años. Luego, se lee una
porción de los Profetas llamada
Haftarah; esta porción es leída
por un solo varón con las
condiciones arriba estipuladas
(Lucas relata este
acontecimiento. Ver Lc 4:16-18)
y finalmente el Rabino comparte
una enseñanza de la Torah
llamada drash.

71
Hechos 13:14,15
Sinagoga un día de
los profetas, los
principales de la
sinagoga mandaron a
decirles: Varones
alguna palabra de
pueblo, hablad.”
4° Shaúl y Bar Naba siendo
Judíos, son invitados por
los principales de la
Sinagoga para que dieran
una enseñanza a los allí
congregados.
5° Si ellos, Shaúl y Bar
Naba hubieran sido
Cristianos, no hubieran
asistido en Shabat a la
Sinagoga y mucho menos
los hubieran dejado entrar
y mucho menos enseñar en
medio de ella.

72
Hechos 13:16
“Entonces Shaúl,
levantándose,
hecha señal de
silencio con la
mano, dijo:
Varones
israelitas, y los
que teméis a
Elohim, oíd.”
Este verso nos permite
identificar por lo menos dos
grupos definidos de
personas dentro de la
Sinagoga:
1° Un primer grupo son los
Judíos de nacimiento
llamados por el emisario
“Varones Israelitas”.

73
Hechos 13:16
“Entonces Shaúl,
levantándose,
hecha señal de
silencio con la
mano, dijo:
Varones
israelitas, y los
que teméis a
Elohim, oíd.”
2° El segundo grupo son los
temerosos de Elohim, conocidos
como “los prosélitos de la puerta” es
decir, los gentiles simpatizantes que
guardaban la moral hebrea y
adoraban a YAHWEH, no estaban
circuncidados, por lo tanto no
cumplían con la ley mosaica
ceremonial. Ellos sólo estaban
obligados a cumplir con los llamados
siete preceptos de Noé, es decir,
abstenerse de la idolatría, la
blasfemia, el derramamiento de
sangre, inmundicia, la ingesta de
sangre, el robo, y la debida
obediencia a las autoridades.
Además de estas leyes, sin embargo,
debían abstenerse de trabajar en
Shabat –sábado-, y del uso de pan
con levadura durante el tiempo de la
Pesaj. Es muy importante tener este
punto claro para poder entender el
capítulo 15 de este libro.

74
Hechos 13:16
“Entonces Shaúl,
levantándose,
hecha señal de
silencio con la
mano, dijo:
Varones
israelitas, y los
que teméis a
Elohim, oíd.”
3° Un tercer grupo es el de los
gentiles convertidos al
Judaísmo, llamados
“prosélitos de justicia”; estos
entraron en el Pacto de Brit
Milah –circuncisión-, luego
hicieron teviláh y son
reconocidos como Judíos
observantes de la Torah de
YAHWEH. Estos están dentro
del primer grupo llamados
“varones Israelitas”.

75
Hechos 13:42
“Cuando salieron
ellos de la
Sinagoga de los
Judíos, los
gentiles les
rogaron que el
siguiente día de
reposo les
hablasen de
estas cosas.”
Como podemos deducir, los
gentiles asistían a la Sinagoga
en el día de reposo, esto es en
Shabat. Allí tenían la
oportunidad de ir conociendo
los preceptos de la Torah y los
escritos de los Profetas, y
fueron estos quienes más
insistieron en que Shaúl y Bar
Naba les continuaran
hablando por medio de estas
Escrituras del Mashiaj
Yahshua en el siguiente
Shabat.

76
Hechos 13:46 “Entonces
Shaúl y Bar Naba,
hablando con denuedo,
dijeron: A vosotros a la
verdad era necesario que
se os hablase primero la
palabra de Elohim; mas
puesto que la desecháis, y
no os juzgáis dignos de la
vida eterna, he aquí, nos
volvemos a los gentiles.”
Sin embargo, en el siguiente
capítulo, dice el relato que
entraron nuevamente en la
Sinagoga de los Judíos en
Iconio.
Pero ¿qué significa volverse a
los gentiles? ¿Los gentiles son
los paganos que habitaban
aquellas regiones? O ¿los
gentiles son los descendientes
del reino del Norte, conocido
como la Casa de Israel o
Efraím? Esto lo veremos en el
próximo estudio.

77
Estudio: Juan Carlos Vera Cortes, Cali Colombia.
Edición: Asamblea israelita Nazarena
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