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Yarileidy León Suarez
Span 3
María Zielina
Setiembre 18, 2012
Para el ensayo de este periodo nos han tocado a todos escoger entre el cuento “Aura” de Carlos
Fuentes o entre los cuentos estudiados en clase escritos por Jorge Luis Borges. La elección para este
documento ha sido el cuento “La casa de Asterión” de la autoría de Borges. Este cuento ha sido uno
de los tantos, que dicho escritor, ha inmortalizado el cual nos revela una nueva versión del mito del
minotauro de Minos cuyo nombre fue Asterión. En esta ocasión será el mismo minotauro quien nos
cuente la historia. El narrador es primera persona del singular quien no es más que el mismo
Asterión, el minotauro, y nosotros seremos los espectadores del relato en el cual él mismo y sus
experiencias nos harán deambular alrededor de su casa, el laberinto, y su redescubrimiento.
El argumento del cuento es Asterión nos cuenta sobre lo que el cree que la gente creen de él como
se asustan de su figura y de sus insolentes actitudes ya que se presenta a sí mismo con méritos
adquiridos por su real descendencia, -no olvidemos que él es hijo de una reina,- y luego cómo se
siente solo en su casa de infinitas puertas, solo catorce pero ese número es infinito para él. También
él nos cuenta que cada nueve años es visitado por siete jóvenes y siete doncellas y que todos corren
al verlo y algunos hasta mueren en el instante. Como resultado de todo el minotauro empieza a
considerar la redención de su anunciada muerte que llegara’ a través de la mano de Teseo. Luego de
dar el argumento del cuento podemos decir que algunos de los temas que son abordados en el
cuento se encuentran el tema de la soledad, la existencia humana, la ambigüedad entre lo real e
imaginario, el doble y la muerte. En este caso en particular el tema de la existencia humana
trasfigurada con el personaje del minotauro basado en su soledad y en su redentora muerte es el
que será tratado.
En cuatro páginas el cuento nos invita a muchas interpretaciones pero siempre tenemos que ir fuera
del texto para descubrir el significado de sus palabras ya que Borges nos da las herramientas y con
ellas nosotros, los lectores, tenemos que construir el conocimiento. Tenemos que remontarnos
nuevamente a la fábula porque siempre que se utiliza este elemento narrativo podemos llegar a la
conclusión que el autor nos quiere dar a entender que hasta la misma realidad que vivimos es un
mito y todo lo que acontece en ella es material ficcional para la inspiración literaria y así
cuestionárnosla. Por eso, el minotauro se transforma de monstruo mitológico a narrador real que
nos embriaga con su historia y a partir de la misma podemos encontrar puntos clave que lo
humanizan y lo hacen prójimo de nuestras propias experiencias.
Según el significado de minotauro en el diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot, el
minotauro es descrito como un monstruo fabuloso con cuerpo humano y cabeza de toro. Esta unión
podemos decir que alude a la psicología individual donde el predominio de la parte monstruosa del
hombre, tributo y sacrificio de lo mejor: las ideas, sentimientos, emociones. Expresa también el casi
eslabón final en la gama de relaciones entre la parte espiritual y la animal humana. Desde el
epígrafe sabemos este monstruo fantástico nació de un ser humano y este bebe no fue un niño
ordinario sino el hijo de una reina. Luego el cuento empieza con el narrador que no es nadie más que
el mismo Asterión, el minotauro hablando de sí mismo expresando que podría ser acusado de
sentimientos humanos tales como la soberbia, la misantropía y la locura. Luego nos plantea que él es
el morador de la una casa tal como un palacio a la cual estaba tan atado que es prisionera en la
misma.
[la realidad es un mito una ilusión consensuada que hay que desentrañar que hay que explorar para
saberla parte de ella el mito el gran mi crimen es anterior nosotros pero en un afán de
perfeccionamiento de querer concretar lo abstracto de querer objetivar la realidad hemos caído en
el vacío de la realidad]
Existe un espejo en la vida de todo ser humano como una entrado al laberinto que a cada quien le
corresponde el horror a los espejos o al laberinto se transformo de duda existencial en duda
imaginaria que es como decir en curiosidad doble de todo ser humano el despertar de Asterión que
quiere salirse de todo trasfondo ficcional que puede encerrar el minotauro como protagonista de un
laberinto mental laberinto simbólico de lo que es el mundo la soledad
el ser humano por lo general tiene su doblez su historia otra en la propia creación imaginativa de sus
sueños por lo que la imaginación es la otra cara oculta de la realidad quien inventa a quien es la
pregunta acertijo de identidad e intangibilidad ser humano los hecho de la soledad el tiempo y la
muerte Asterión se deja matar por Teseo no solo para liberarse del laberinto mental en que estaba
encerrado sino también para convertirse en el otro mediante el mito y la posibilidad de la
reinterpretación de este mito con los años y los siglo
genero humano tiene la potencialidades alcanzar su propio destino de recrearse a si mismo como un
demiurgo
El hombre se convierte en otro tras la demarcación de la trasgresión de un limite impuesto en el
reino humano o en la condición humana este se convierte en su sombre con todos los atributos
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  • 1. Yarileidy León Suarez Span 3 María Zielina Setiembre 18, 2012 Para el ensayo de este periodo nos han tocado a todos escoger entre el cuento “Aura” de Carlos Fuentes o entre los cuentos estudiados en clase escritos por Jorge Luis Borges. La elección para este documento ha sido el cuento “La casa de Asterión” de la autoría de Borges. Este cuento ha sido uno de los tantos, que dicho escritor, ha inmortalizado el cual nos revela una nueva versión del mito del minotauro de Minos cuyo nombre fue Asterión. En esta ocasión será el mismo minotauro quien nos cuente la historia. El narrador es primera persona del singular quien no es más que el mismo Asterión, el minotauro, y nosotros seremos los espectadores del relato en el cual él mismo y sus experiencias nos harán deambular alrededor de su casa, el laberinto, y su redescubrimiento. El argumento del cuento es Asterión nos cuenta sobre lo que el cree que la gente creen de él como se asustan de su figura y de sus insolentes actitudes ya que se presenta a sí mismo con méritos adquiridos por su real descendencia, -no olvidemos que él es hijo de una reina,- y luego cómo se siente solo en su casa de infinitas puertas, solo catorce pero ese número es infinito para él. También él nos cuenta que cada nueve años es visitado por siete jóvenes y siete doncellas y que todos corren al verlo y algunos hasta mueren en el instante. Como resultado de todo el minotauro empieza a considerar la redención de su anunciada muerte que llegara’ a través de la mano de Teseo. Luego de dar el argumento del cuento podemos decir que algunos de los temas que son abordados en el cuento se encuentran el tema de la soledad, la existencia humana, la ambigüedad entre lo real e imaginario, el doble y la muerte. En este caso en particular el tema de la existencia humana trasfigurada con el personaje del minotauro basado en su soledad y en su redentora muerte es el que será tratado.
  • 2. En cuatro páginas el cuento nos invita a muchas interpretaciones pero siempre tenemos que ir fuera del texto para descubrir el significado de sus palabras ya que Borges nos da las herramientas y con ellas nosotros, los lectores, tenemos que construir el conocimiento. Tenemos que remontarnos nuevamente a la fábula porque siempre que se utiliza este elemento narrativo podemos llegar a la conclusión que el autor nos quiere dar a entender que hasta la misma realidad que vivimos es un mito y todo lo que acontece en ella es material ficcional para la inspiración literaria y así cuestionárnosla. Por eso, el minotauro se transforma de monstruo mitológico a narrador real que nos embriaga con su historia y a partir de la misma podemos encontrar puntos clave que lo humanizan y lo hacen prójimo de nuestras propias experiencias. Según el significado de minotauro en el diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot, el minotauro es descrito como un monstruo fabuloso con cuerpo humano y cabeza de toro. Esta unión podemos decir que alude a la psicología individual donde el predominio de la parte monstruosa del hombre, tributo y sacrificio de lo mejor: las ideas, sentimientos, emociones. Expresa también el casi eslabón final en la gama de relaciones entre la parte espiritual y la animal humana. Desde el epígrafe sabemos este monstruo fantástico nació de un ser humano y este bebe no fue un niño ordinario sino el hijo de una reina. Luego el cuento empieza con el narrador que no es nadie más que el mismo Asterión, el minotauro hablando de sí mismo expresando que podría ser acusado de sentimientos humanos tales como la soberbia, la misantropía y la locura. Luego nos plantea que él es el morador de la una casa tal como un palacio a la cual estaba tan atado que es prisionera en la misma. [la realidad es un mito una ilusión consensuada que hay que desentrañar que hay que explorar para saberla parte de ella el mito el gran mi crimen es anterior nosotros pero en un afán de perfeccionamiento de querer concretar lo abstracto de querer objetivar la realidad hemos caído en el vacío de la realidad]
  • 3. Existe un espejo en la vida de todo ser humano como una entrado al laberinto que a cada quien le corresponde el horror a los espejos o al laberinto se transformo de duda existencial en duda imaginaria que es como decir en curiosidad doble de todo ser humano el despertar de Asterión que quiere salirse de todo trasfondo ficcional que puede encerrar el minotauro como protagonista de un laberinto mental laberinto simbólico de lo que es el mundo la soledad el ser humano por lo general tiene su doblez su historia otra en la propia creación imaginativa de sus sueños por lo que la imaginación es la otra cara oculta de la realidad quien inventa a quien es la pregunta acertijo de identidad e intangibilidad ser humano los hecho de la soledad el tiempo y la muerte Asterión se deja matar por Teseo no solo para liberarse del laberinto mental en que estaba encerrado sino también para convertirse en el otro mediante el mito y la posibilidad de la reinterpretación de este mito con los años y los siglo genero humano tiene la potencialidades alcanzar su propio destino de recrearse a si mismo como un demiurgo El hombre se convierte en otro tras la demarcación de la trasgresión de un limite impuesto en el reino humano o en la condición humana este se convierte en su sombre con todos los atributos negativos que explicitan