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I.-El origendel racismo.
Todo estocomienzadesde hace muchossiglosatrás,peroestase presentamas enlaépoca de la colonia,enel siglo
XVI,cuandola sociedadnovohispanaestabadivididaenvariosgrupos,segúnel colorola etniade laspersonas.Los
españoleserandueñosde lamayorparte de lastierras,minasy riquezas,dominabanalascastas(mezclasde indio,
español ynegro).
II.-ELORIGEN DE LAS RAZAS.
1Definiciónyorigende lasrazashumanas.
Las diferenciasyvariabilidadbiológicasentre laspoblacioneshumanasactuales,que enconjuntoconstituyenla
especie denominadacomo homosapiens,sonunhechode observacióncomún,abase de la cual,desde losmás
remotostiemposhistóricos,se hanintentadounsinnúmerode clasificacionesylasmás discutibles
interpretaciones.
Esta variabilidadinterespecificahadadolugaral conceptozoológicode subespecie,oraza,definidacomogrupos
geográficamentelocalizadoscuyosindividuosengendranproductosfecundosporcruzamientoentre ellos(aestose
le conoce como especie politípica,yel homosapiensentraenesacategoría).
III.-SUPERIORIDADEINFERIORIDADRACIAL.
Las diferenciasque puedenobservarseenel aspectofísicode loshombresque pertenecenalasdiferentesrazasno
autorizana prejuzgarlaexistenciade formasde serode obrar propiasde losmiembrosde cadauna de las
variedadeshumanas,sinolvidar,además,que lasúnicasdiferenciasfísicasque losantropólogoshanpodido
adoptar comomediosprácticosde discriminaciónse refiere adetallessuperficiales;colorde lapiel,coloryforma
de ojosy del pelo,formadel cráneo,de loslabiosyde la nariz,estatura,etc.En el momentoque se abandonael
campo de la biologíapura,la palabraraza pierde todosignificado.Másalláde la divisiónpolíticaennacionalidades,
no hayduda que puede clasificaraloshombresengruposcaracterizadosporuna ciertacomunidadde
comportamientos,peroesenfunciónde diversasculturascomopuedenestablecerse talesgrupos,que coinciden
con losgruposestablecidosapartirde semejanzasenlaaparienciacorporal yno puedenserorde nadossegúnuna
jerarquíabasada enotra cosa que en consideracionespragmáticasdesprovistasde todovalorabsolutopuestoque
estánnecesariamente ligadasanuestropropiosistemacultural;jerarquíaque notiene valor,enresumen,másque
durante un tiempodeterminado,al estarlasculturasdotadasde movilidad,todavíamásque lasrazas, y siendo
capaz cualquierpueblode unade evolucióncultural muyrápidadespuésde muchossiglosde semiestancamiento.
Puede unopreguntarse,entalescondiciones,de dónde procede esteprejuicioque llevaaconsiderarinferioresa
ciertosgruposhumanos,a causa de una composiciónracial que,segúnse pretende,lessitúairremediablemente en
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  • 2. variedadeshumanas,sinolvidar,además,que lasúnicasdiferenciasfísicasque losantropólogoshanpodido adoptar comomediosprácticosde discriminaciónse refiere adetallessuperficiales;colorde lapiel,coloryforma de ojosy del pelo,formadel cráneo,de loslabiosyde la nariz,estatura,etc.En el momentoque se abandonael campo de la biologíapura,la palabraraza pierde todosignificado.Másalláde la divisiónpolíticaennacionalidades, no hayduda que puede clasificaraloshombresengruposcaracterizadosporuna ciertacomunidadde comportamientos,peroesenfunciónde diversasculturascomopuedenestablecerse talesgrupos,que coinciden con losgruposestablecidosapartirde semejanzasenlaaparienciacorporal yno puedenserorde nadossegúnuna jerarquíabasada enotra cosa que en consideracionespragmáticasdesprovistasde todovalorabsolutopuestoque estánnecesariamente ligadasanuestropropiosistemacultural;jerarquíaque notiene valor,enresumen,másque durante un tiempodeterminado,al estarlasculturasdotadasde movilidad,todavíamásque lasrazas, y siendo capaz cualquierpueblode unade evolucióncultural muyrápidadespuésde muchossiglosde semiestancamiento. Puede unopreguntarse,entalescondiciones,de dónde procede esteprejuicioque llevaaconsiderarinferioresa ciertosgruposhumanos,a causa de una composiciónracial que,segúnse pretende,lessitúairremediablemente en inferioridadde condiciones.