1. Este heterogéneo grupo
tuvo el mismo
problema social
que los mestizos

2. Si no se les podía ubicar
claramente dentro de
algún grupo racial,

3. eran negados
y discriminados
por unos y otros

4. Las castas muestran la
complicada estructura
social que se formó en la
Nueva España.

5. En el siglo de la
Ilustración, el XVIII, se
inventó una clasificación
racial de las personas
"mezcladas".

6. En esta clasificación
aparecía una variedad de
posibilidades infinita.
Algunas de ellas son:

7. Español e india = mestizo

8. Español y mestiza = castiza

9. De Castizo y Español = Español

10. De Español y negra = Mulato

11. Español y mulata = morisca

12. Español y morisca = Alvino

13. Negro e india = lobo

14. Mestizo con india = cholo

15. Lobo y china = salta atrás (jíbaro)

16. Aquí se presentan tres listas
de castas de diferentes
conjuntos de retratos de
castas.

17. Sólo están de acuerdo
en los nombres de las
primeras cinco combinaciones,
en su mayoría las que son entre
blancos e indígenas.

18. No hay acuerdo en los
nombres, ni definiciones,
de las mezclas con negros.
Ningunas de estas listas
se debe tomar por definitiva.

19. Los nombres de las castas
variaban de región a región
de la América española y
cambiaban a través
del tiempo.

20. Las listas que se presentan aquí
probablemente son las que el
artista conocía o prefería,
la que el cliente pidió, o
una combinación de ambos.

21. 1. De Español e india, mestiza
2. De español y Mestiza, Castiza
3. De Español y Castiza, Español
4. De Español y negra, mulato
5. De Español y Mulata; Morisca
6. De Español y Morisca; Albina
7. De Español y Albina; Torna atrás
8. De Español y Torna atrás; Tente
en el aire
9. De Negro e India, china
cambuja.
10. De Chino cambujo e india;
Loba
11. De Lobo e india, Albarazado
12. De Albarazado y Mestiza,
Barcino
13 De Indio y Barcina; Zambuigua
14. De Castizo y Mestiza; Chamizo
15. De Mestizo e india; Coyote
16. Indios gentiles
1. Español con India, Mestizo
2. Mestizo con Española, Castizo
3. Castiza con Español, Española
4. Español con Negra, Mulato
5. Mulato con Española, Morisca
6. Morisco con Española, Chino
7. Chino con India, Salta atrás
8. Salta atrás con Mulata, Lobo
9. Lobo con China, Gíbaro (jíbaro)
10. Gíbaro con Mulata, Albarazado
11. Albarazado con Negra,
Cambujo
12. Cambujo con India, Sambiaga
(Zambiaga)
13. Sambiago con Loba,
Calpamulato
14. Calpamulto con Cambuja,
Tente en el aire
15. Tente en el aire con Mulata,
No te entiendo
16. No te entiendo con India,
Torna atrás
1. De Español e India, nace Mestizo
2. De Español y Mestiza, nace Castizo
3. De Castizo y Española, nace
Española
4. De Español y Negra, nace Mulata
5. De Español y Mulata, nace
Morisco
6. De Español y Morisca, nace Albino
7. De Español y Albina, nace Torna
atrás
8. De Indio y Negra, nace lobo
9. De Indio y Mestiza, nace Coyote
10. De Lobo y Negra, nace Chino
11. De Chino e India, nace Cambujo
12. De Cambujo e India, nace Tente
en el aire
13. De Tente en el aire y Mulata,
nace Albarazado
14. De Albarazado e India, nace
Barcino
15. De Barcino y Cambuja, nace
Calpamulato
16. Indios mecos, bárbaros.

23. Los españoles siempre tuvieron
muchos prejuicios sociales y
religiosos en el momento de
pensar casarse con una mujer
negra o india.

24. sin embargo estos prejuicios
fueron dejados de lado en el
momento de tener relaciones
sexuales,

25. pues la unión sexual entre
españoles y mujeres de todo
tipo de colores es una
característica fundamental
para entender el desarrollo
de la conquista y del mundo
colonial.

26. Para la religión, la sociedad y sus
valores y las leyes, el fruto de las
uniones sexuales entre
diferentes razas siempre
representó un problema; pues
socialmente no eran aceptados,

27. sin embargo, estaban presentes
en todos los ámbitos
de la vida colonial.
Esta innegable existencia fue lo que
llevo a la necesidad de representar
pictóricamente las características
del color de la piel resultante entre
las mezclas y nombrarlas.

28. La producción de pinturas de
castas abarca todo el siglo XVIII.
Estos cuadros representan el
complejo proceso de
mestizaje producido entre
los tres principales grupos
que conformaron la colonia:
indios, españoles y negros.

29. La mayoría de estas
pinturas se
componen de
dieciséis escenas
representadas en
lienzos separados,
aunque en ocasiones
aparecen en una sola
superficie dividida en
compartimentos.

32. Cada escena
muestra un hombre
y una mujer de
diferentes razas con
uno y, en ocasiones,
dos hijos, y lleva
una inscripción que
identifica la mezcla
racial representada

33. Las series siguen una
progresión taxonómica
específica:
al principio las escenas
representan sujetos de
raza "pura" (es decir,
españoles), lujosamente
ataviados y
desempeñando
ocupaciones que
apuntan a su
privilegiada clase
social.

34. Conforme
aumenta la
mezcla racial de
las familias, su
estado social
disminuye.
Mestizo e india = coyote

35. Además de presentar
una tipología de
las razas humanas y sus
ocupaciones, las pinturas
de castas incluyen
asimismo un rico sistema
de clasificación en el que
distintos objetos,
alimentos, flora y fauna
están cuidadosamente
colocados e identificados
por medio de leyendas

36. Es claro que la motivación, el interés y la
utilidad de estas representaciones en el
siglo XVIII, respondía a el afán de
clasificar e identificar los diferentes
nuevos grupos raciales existentes en el
territorio, pues el fenómeno cada vez
crecía más y más, superando en
número a los españoles.

37. Los indígenas y la mujer india
siempre fueron excluidos del
matrimonio legal con españoles,
y nunca gozaron de la
posibilidad de vivir en armonía en
el núcleo familiar al lado
de un español.

38. La sociedad colonial
estaba claramente y
abismalmente estratificada
por el estatus otorgado
a través de la raza
y el oficio.

39. Con el malestar de las
multitudes y el empuje de los
criollos contra la hegemonía
de los españoles
peninsulares, se trató de
imponer el deseo de acabar
con las distinciones.

40. José María Morelos
lo expone el 14 de septiembre
de 1813 en el documento
“Sentimientos
de la Nación”.
En el artículo 15:

41. “Que la esclavitud
se proscriba para
siempre, y lo mismo
la distinción
de castas,
quedando todos
iguales, y sólo
distinguirá a un
americano de otro el
vicio y la virtud”

42. Era lógico que con el paso del
tiempo se fuera perdiendo la
costumbre de “nombrar” a las
nuevas generaciones
resultantes; a menos que se
inventaran nuevos nombres.