2. Introducción:
1. Ciclo urbano originario
2. Ciclo rural centrado en la hacienda (1600-1750)
3. Ciclo de transición rural-urbano (1750-1850)
4. Ciclo de modernización urbana (1850-1950)
3. •Cruce de razas
distintas
•Liberación de la
patria potestad,
de la tutela o
servidumbre
•Nativo de la
tierra
•Colonizador
Español Indígena
MestizajeEmancipación
4. En América:
Diversidad cultural: Había desde pueblos simples con una
organización trivial, hasta grandes imperios en Mesoamérica y Perú.
5. Europeos del siglo XVI:
Provenían de un continente en el cual predominaba una sociedad
estamental, caracterizada fundamentalmente por la existencia de
tres grandes cuerpos sociales:
Nobleza
Clero
Estado Llano
6. En el siglo XVI indiano no hubo una sociedad única, sino varias
coexistentes y coincidían en diversos grados de relación. A grandes
rasgos se pueden identificar dos universos sociales:
Republica de españoles
Republica de los indios
7. Mestizaje:
La inevitable mezcla biológica entre indígenas, españoles y negros
configuro un mundo multirracial, donde mestizos, mulatos y zambos
experimentaron un crecimiento continuo.
Español + Indígena= Criollo (mestizo)
Blanco + Mestiza= Castizos
Blanco + Castiza= Español
8. Los mestizos nunca llegaron a construir una comunidad con
identidad y comportamiento propios.
Inicialmente estuvieron excluidos de cualquier prestación militar y al
acceso del estudio.
Los mestizos en veces reemplazaban a sus madres en las funciones
que desempeñaban en el hogar.
Hijas mestizas eran educadas al modo español y con frecuencia
dadas en matrimonios a españoles de inferior rango que el padre.
En el siglo XVI los mestizos cuadruplicaron el numero, mientras el de
los indígenas no cesaba de decaer. Hacia 1700 habían unos
100.000 mestizos por 10.000 españoles, unos 15.000 negros y
mulatos.
9. Al llegar al siglo XVIII:
María Ángeles Eugenia:
“Nos encontramos ya con una estructura social perfectamente
estratificada, pero no solo en función de la riqueza de los individuos,
sino en función de lo que mayor trascendencia tuvo en la sociedad
hispanoamericana: el color y la fisonomía; ósea, una elite de blancos o
casi blancos y una masa de gente de color que, en términos generales
se denomino oficialmente castas.”