La organización social en el virreinato se basaba en una contradicción entre la transformación de los pueblos indígenas a la cultura española y la protección de los indígenas como menores de edad. Algunos sacerdotes trataron de crear comunidades indígenas aisladas para enseñarles el cristianismo y las costumbres españolas de forma pacífica, pero para el período colonial tardío los reformadores borbones llamaron a la aculturación generalizada de las poblaciones indígenas rurales.

3. ¿Qué es la organización
social en el virreinato?

8. Como un proyecto colonial, la república de indios aparece una
contradicción inherente entre dos objetivos: por un lado, se trató
de transformar a los pueblos indígenas a la gente de razón (la
gente de la razón, un término que los españoles oportunamente
reservado para sí mismos), plenamente consciente de la
superioridad, el valor y el potencial del cristianismo y de los
hábitos y las costumbres españolas, por el otro, que se esforzaba
por proteger a los indios, considerados como menores de edad
en términos jurídicos-de la "mal ejemplo" que se les da por los
españoles codiciosos y corruptos. Esta visión prevaleció en la
época colonial, por ejemplo, en 1533, el oidor (representante de
la Corona local) Ramírez de Fuenleal rechazó una propuesta real
de cabildos interraciales, sobre la base de que los funcionarios
indios se corrompería mediante la participación en ellos. Algunos
sacerdotes mendicantes distinguidos, como Vasco de Quiroga en
Michoacán y Bartolomé de Las Casas, en Chiapas y Vera Paz,
trató de crear y mantener comunidades aisladas, indígenas
utópico donde se aprendieron la fe cristiana y la selección de
una de las costumbres españolas por medios pacíficos y
experimental . Por el período colonial tardío, sin embargo, la
marea había cambiado, y los reformadores Borbones llamado
para la instrucción generalizada español y la aculturación de las
poblaciones indígenas rurales

9. Desde la conquista del Perú , los españoles
trajeron a los africanos como esclavos.
Estos eran tratados como bestias de carga
o mercancía. Con los contratos de compra
y venta se les denominaba piezas de
ébano. Y a los que tenían su libertad horos
ya los que huían se les llamaba cimarrones.
los Negros
A
C
T
I
V
O
P
A
S
I
V
O

10. *Se llamaba así a los grupos originados por el cruce racial. Algunos
de éstos fueron:
- El mestizo real: hijo de español e indígena.
- El cholo: hijo de mestizo real e indígena.
- El mulato: hijo de español y negra.
- El zambo: hijo de negro e indígena.
En general, la sociedad colonial se caracterizó por el racismo y la
discriminación de los españoles, llamados también "los blancos",
hacia los grupos de origen indígena y africano. La economía, la
política, la religión y la educación reforzaban y perpetuaban el
predominio de las minorías dominantes, en perjuicio de los indios,
negros y mestizos.
* LAS CASTAS