La magia blanca siempre y en toda circunstancia ha sido un fenómeno sujeto a numerosas definiciones...

1. La magia blanca y sus diferencia con la hechiceria negra
La magia blanca siempre y en toda circunstancia ha sido un fenómeno sujeto a numerosas
definiciones y también interpretaciones, en su mayorÃa altamente contradictorias. Diferencia
entre la magia blanca y la magia negra·
Según el Código Teodosiano, existen 9 clases de magia y las actividades son:
Conjeturas
AstrologÃa
La ejecución de obras en los templos paganos y los dioses paganos
La posesión de libros mágicos secretos
La producción y el empleo de amuletos
La necromancÃa
El arte de encantamientos
La magia de las palabras y sÃmbolos de uso ocultada
Crear conjuros de amor
En todos y cada uno de los casos, la magia blanca conforme el enorme teólogo San AgustÃn, es una
práctica espiritual ligada a los espÃritus de los muertos y los espÃritus de las tinieblas. La iglesia,
pues siempre y en todo momento ha considerado a cualquier forma de magia como algo malo, al
paso que el arte de producir fenómenos sobrenaturales con la ayuda de los espÃritus repulsivos o
bien demonios, o sea en el fondo siempre y en toda circunstancia reducido el fenómeno mágico
todo a algo, a una cosa maligna y por lo tanto igual a la magia negra.
Es engañado aquel que piensa que él puede recurrir a alguna forma de magia blanca que es
autorizada por la teologÃa, pensando que no está cometiendo un pecado, por el hecho de que en la
doctrina no hay ninguna magia blanca buena, hay magia única y la magia es impura, sea su color.
Al describir a magos, hechiceros y todos los practicantes de la magia, San A. dijo que género de
mÃsticos se caracterizaron por dos cosas: Unión con los espÃritus inmundos y una codicia sin
precedentes. En verdad, según el teólogo histórico, la auténtica distinción entre los sacerdotes
de la iglesia y los Reyes Magos o bien magos, radicó en este punto exacto:
-Mientras que el sacerdote busca llevar una vida humilde, altruista y difiere en estricto
cumplimiento a la voluntad de Dios, el hechicero busca fama, honores y riquezas.
También en el libro apócrifo de E., se puede leer que los magos y brujos obra «cortejo
notoriedad y ostentación (etc.). Y siempre y en todo momento se vanaglorian de conocer y tener

2. más cosas de el resto.»
San AgustÃn mantuvo que al contrario, los sacerdotes de la iglesia no estaban trabajando para el
beneficio, sino más bien por fe y compasión.
Por otra parte, los ocultistas tienden a distinguir entre la magia blanca y magia negra.
En General, significa la magia blanca como la magia que se realiza para hacer el bien, al paso que la
magia negra se logra con el mal de la práctica.
Otros ocultistas preguntan y discuten:
«El bien de una persona, es el mal del otro, ya que es posible aseverar que alguien que practica
magia blanca o bien negra, mas sólo sobre la base de la perspectiva subjetiva de cada uno de
nosotros?»
Por ejemplo:
Por medio de la magia, una mujer consigue al hombre amado. Para esta mujer que se favoreció de
este proceso espiritual, la magia era ciertamente blanca, por el hecho de que trajo su amado. ¿Pero
para otra mujer quien habÃa perdido a este hombre, ciertamente será magia negra pues le llevo
pérdida y soledad.
Porque los espiritistas que observan este fenómeno, tienden a centrarse en la definición de magia,
(negra o blanca), otro aspecto del proceso mágico.
Para éstos, la magia no es negra o blanca dependiendo de sus propósitos es buena o mala, (como
hemos visto, esto es muy subjetivo), mas antes de la clase de entidades espirituales que invocan
estas prácticas mágicas.
Dirá que la magia es blanca al invocar a los espÃritus de luz para conversar con ellos, y la magia es
negra al invocar a los espÃritus de las tinieblas para pedir el cumplimiento de determinados fines.
Claro esta, que siempre esta definición nos lleva a la pregunta original: estamos en un caso que
trata con los espÃritus de la luz, o bien con los espÃritus oscuros, (malos), y de este modo parece
que todo vuelve a su forma inicial.
Sin embargo, según esta definición, nos lleva a encontrar otro problema de mayor complejidad:
Hay muchos ejemplos bÃblicos de de qué forma la magia blanca se puede usar para fines
altamente destructivos.
Se observan numerosos ejemplos en las Sagradas Escrituras, donde se realizaron las invocaciones a
los Á. para diezmar a las urbes, o bien de destruir ejércitos, o para aniquilar a miles y miles de
personas. Otro ejemplo de esto, ver cuando se realizan las invocaciones a Dios, de este modo Dios
manda a los malos espÃritus a los oponentes.
Ejemplo más hallamos que, cuando por medio de las invocaciones a los espÃritus de luz del Dios, o
incluso el espÃritu de Dios, Moisés lanza asoladoras plagas sobre Egipto. Más ejemplos que
vemos cuando los Reyes hebreos, a lo largo de más de una vez conjuraron al espÃritu de Dios, a
dezmar personas o maldecir a otros reinos.

3. Si bien es verdad que la Sagrada Escritura condena con severidad las prácticas de magia, sin
embargo también es cierto que los magos eran Balaam, Moisés, Daniel, Samuel y muchos otros
personajes bÃblicos, que usaron las invocaciones de espÃritus divinos para lograr los fines deseados,
quien hizo premoniciones, que conjuró los espÃritus, que tenÃan visiones, que estudió la piel
extraños misterios.