La magia blanca siempre y en todo momento ha sido un fenómeno sujeto a numerosas definiciones e int...

1. La magia blanca y su diferencia con la brujeria
La magia blanca siempre y en todo momento ha sido un fenómeno sujeto a numerosas definiciones
e interpretaciones, en su mayor parte altamente contradictorias. Diferencia entre la magia blanca y
la magia negra·
Conforme el Código Teodosiano, existen 9 clases de magia y las actividades son:
Conjeturas
AstrologÃa
La ejecución de obras en los templos paganos y los dioses paganos
La posesión de libros mágicos secretos
La producción y el empleo de amuletos
La necromancÃa
El arte de encantamientos
La magia de las palabras y sÃmbolos de empleo ocultada
Crear conjuros de amor
En todos y cada uno de los casos, la magia blanca conforme el enorme teólogo San A., es una
práctica espiritual ligada a los espÃritus de los muertos y los espÃritus de las tinieblas. La iglesia,
porque siempre y en toda circunstancia ha considerado a cualquier forma de magia como algo malo,
mientras que el arte de generar fenómenos sobrenaturales con la ayuda de los espÃritus repulsivos
o bien diablos, esto es en el fondo siempre reducido el fenómeno mágico todo a algo, a una cosa
maligna y por ende igual a la magia negra.
Es engañado aquel que piensa que él puede recurrir a alguna forma de magia blanca que es
autorizada por la teologÃa, pensando que no está cometiendo un pecado, por el hecho de que en la
doctrina no hay ninguna magia blanca buena, hay magia única y la magia es impura, sea su color.
Al describir a magos, brujos y todos los practicantes de la magia, San A. dijo que género de mÃ-
sticos se caracterizaron por dos cosas: Unión con los espÃritus repulsivos y una ansÃa sin
precedentes. De hecho, conforme el teólogo histórico, la auténtica distinción entre los
sacerdotes de la iglesia y los Reyes Magos o bien magos, residió en este punto exacto:
-Mientras el sacerdote busca llevar una vida humilde, altruista y difiere en estricto cumplimiento a la
voluntad de Dios, el hechicero busca fama, honores y riquezas.
Asimismo en el libro apócrifo de Enoc, se puede leer que los magos y brujos obra «cortejo fama y
ostentación (etc.). Y siempre y en todo momento se vanaglorian de conocer y tener más cosas de el

2. resto.»
San AgustÃn mantuvo que al contrario, los sacerdotes de la iglesia no estaban trabajando para el
beneficio, sino por fe y compasión.
Por otra parte, los espiritistas tienden a distinguir entre la magia blanca y magia negra.
En General, significa la magia blanca como la magia que se lleva a cabo para hacer el bien, mientras
que la magia negra se consigue con el mal de la práctica.
Otros espiritistas preguntan y discuten:
«El bien de una persona, es el mal del otro, puesto que es posible aseverar que alguien que
practica magia blanca o bien negra, pero solo sobre la base de la perspectiva subjetiva de cada uno
de ellos de nosotros?»
Por ejemplo:
A través de la magia, una mujer logra al hombre amado. Para esta mujer que se benefició de este
proceso espiritual, la magia era ciertamente blanca, pues trajo su amado. ¿Mas para otra mujer
quien habÃa perdido a este mismo hombre, ciertamente va a ser magia negra porque le llevo
pérdida y soledad.
Porque los ocultistas que observan este fenómeno, tienden a centrarse en la definición de magia,
(negra o blanca), otro aspecto del proceso mágico.
Para éstos, la magia no es negra o bien blanca en dependencia de sus propósitos es buena o bien
mala, (como hemos visto, esto es muy subjetivo), pero ya antes de la clase de entidades espirituales
que invocan estas prácticas mágicas.
Dirá que la magia es blanca al invocar a los espÃritus de luz para dialogar con ellos, y la magia es
negra al invocar a los espÃritus de las tinieblas para solicitar el cumplimiento de ciertos fines.
Claro esta, que siempre y en todo momento esta definición nos lleva a el interrogante original:
estamos en un caso que trata con los espÃritus de la luz, o con los espÃritus oscuros, (malos), y de
esta manera parece que todo vuelve a su forma inicial.
No obstante, según esta definición, nos lleva a encontrar otro inconveniente de mayor
complejidad:
Hay muchos ejemplos bÃblicos de de qué manera la magia blanca se puede emplear para fines
altamente destructivos.
Se observan abundantes ejemplos en las Sagradas Escrituras, donde se efectuaron las invocaciones
a los Ángeles para dezmar a las urbes, o de destruir ejércitos, o bien para aniquilar a miles de
personas. Otro ejemplo de esto, ver cuando se realizan las invocaciones a Dios, de esta manera Dios
manda a los malos espÃritus a los enemigos.
Ejemplo más encontramos que, cuando por medio de las invocaciones a los espÃritus de luz del
Dios, o bien incluso el espÃritu de Dios, Moisés lanza asoladoras plagas sobre Egipto. Más
ejemplos que vemos cuando los Reyes hebreos, a lo largo de más de una vez conjuraron al espÃritu

3. de Dios, a dezmar personas o maldecir a otros reinos.
Aunque es cierto que las Sagradas Escrituras condena con severidad las prácticas de magia, no
obstante asimismo es verdad que los magos eran Balaam, Moisés, Daniel, Samuel y muchos otros
personajes bÃblicos, que utilizaron las invocaciones de espÃritus divinos para lograr los fines
deseados, quien hizo profecÃas, que conjuró los espÃritus, que tenÃan visiones, que estudió la piel
extraños misterios.