La misericordia de Dios cura nuestra miseria
¡Hipocresía y dureza de corazón que nos indigna! Acusan a una mujer y se amparan en la Ley de Moisés para poder condenarla a muerte y saciar en ella su sed de odio y de sangre, bajo la apariencia de "justicia ante la ley". Usan el nombre de Dios y de su santa Ley para matar, asesinar y quebrantar el mandamiento más importante, que es el de la caridad.
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
Fiesta de la Divina Misericordia
"Yo le doy gracias a la Divina Providencia porque he podido contribuir personalmente al
cumplimiento de la Voluntad de Cristo, a través de la institución de la Fiesta de la Divina Misericordia. Yo rezo incesantemente para que Dios tenga misericordia de nosotros y del mundo entero."
Santo Padre Juan Pablo II ( 7/6/97 )
Santuario de la Divina Misericordia, Cracow, Polonia.
Fiesta de la Divina Misericordia
"Yo le doy gracias a la Divina Providencia porque he podido contribuir personalmente al
cumplimiento de la Voluntad de Cristo, a través de la institución de la Fiesta de la Divina Misericordia. Yo rezo incesantemente para que Dios tenga misericordia de nosotros y del mundo entero."
Santo Padre Juan Pablo II ( 7/6/97 )
Santuario de la Divina Misericordia, Cracow, Polonia.
Este Rosario salva almas que en vida fueron muy duras y pecadoras, ademas de salvar a las que no lo fueron tanto. Salva almas para el reino de DIOS en el momento justo de su muerte. Decirlo a las 3 de la tarde de preferencia. Provee de muchisimos dones ,bendiciones y gracias.
Este Rosario salva almas que en vida fueron muy duras y pecadoras, ademas de salvar a las que no lo fueron tanto. Salva almas para el reino de DIOS en el momento justo de su muerte. Decirlo a las 3 de la tarde de preferencia. Provee de muchisimos dones ,bendiciones y gracias.
Instrumento que sirve para medir letras en documento impreso y medir las cajas tipográficas antes de realizar una diagramación de publicaciones editoriales, este tipometro a diferencia de los elaborados por publicaciones mexicanas, españolas y argentinas usa la unidad de medida llamada "PICA", este instrumento se tiene que imprimir en una mica trasparente utilizado por las procesadores de películas ortocromáticas llamadas fotolitos.
La incorporación de aulas virtuales al proceso de enseñanza aprendizaje es hoy una
realidad en las universidades cubanas, no obstante existen carencias en el plano
teórico y práctico relacionadas con los fundamentos de la evaluación en el aula virtual.
El trabajo propone una concepción teórico metodológica de la evaluación del
aprendizaje en el aula virtual que revela los nexos entre la teoría existente respecto a la
evaluación y las potencialidades de las plataformas interactivas para su
implementación. La propuesta parte de fundamentos teóricos esenciales y la
determinación de un sistema de conceptos básicos que constituyen el marco
conceptual, se contextualizan las funciones de la evaluación y se establecen exigencias
didácticas a la evaluación del aprendizaje en el aula virtual. Se propone un proceder
metodológico que constituye una guía para el profesor, al incorporar los recursos evaluativos de las plataformas interactivas, al proceso de evaluación del aprendizaje. La
concepción teórico metodológica se caracteriza por la interrelación entre lo didáctico y
lo tecnológico, por ser abierta, flexible y la integración sistémica entre sus componentes.
El resultado obtenido es producto de la aplicación de varios métodos investigativos y la sistematización en la práctica de los resultados parciales obtenidos
Basado en el comportamiento de interacción del usuario y la situación actual del uso de juguetes en el mercado, el documento es explorar cómo
Para resolver mejor el problema ubicuo relacionado con el desperdicio de juguetes y la eliminación difícil en la sociedad desde la perspectiva de compartir y juguetes. Análisis dialéctico sobre situaciones actuales relacionadas con el mercado y servicio del juguete y los métodos de investigación y
se tomaron entrevistas para analizar una serie de problemas relacionados con los comportamientos de interacción entre productos relevantes y usuarios, como dificultad de selección, cantidades excesivas de interfaz del operador, cantidades relativamente bajas de contenido de producto opcional, poca atracción de presentación del producto, y así sucesivamente. El autor trató de tomar las interfaces de los sistemas de servicio como lo lleva, y presentar una sistemática
Esquema para resolver problemas relacionados con el desperdicio de juguetes y los comportamientos de interacción del usuario. El diseño del sistema de servicio de juguete compartido fue un intento basado en el comportamiento de interacción del usuario, así como una discusión efectiva sobre soluciones a problemas relacionados con juguetes disponibles en el mercado,
y muestra un alto valor práctico y valor de servicio. Al integrarse con el tema candente de "compartir la economía" en la sociedad actual
y a partir de la situación actual de los servicios, problemas relacionados con la interacción del usuario, como la selección asistida por el usuario, la operación
Las páginas, los métodos de presentación, etc., se exploraron en profundidad en el documento para resumir las funciones y modos de los sistemas de servicio.
y así proponer el diseño interfacial de un sistema de servicio de juguetes compartido.
Las promociones dirigidas basadas en el historial de compras individuales pueden aumentar las ventas. Sin embargo,
los costos de oportunidad de la focalización que optimiza las ventas de productos promocionados son poco conocidos. UNA
Una serie de experimentos de campo aleatorios con una gran plataforma de libros electrónicos muestra la orientación
Las promociones, mientras aumentan las ventas de productos promocionados y las compras de productos similares, pueden
desplazar las compras de productos diferentes (es decir, libros electrónicos de géneros no dirigidos) al disminuir
Buscar actividades de bienes no dirigidos en la misma plataforma. Los efectos en las ventas totales son bastante
heterogéneo, desde disminuciones netas hasta caídas insignificantes, motivando un ejercicio de focalización
comparando estrategias que optimicen las ventas de productos promocionados frente a las ventas totales. Orientación para promocionado
Las ventas de productos tienden a asignar promociones a los clientes que compraron productos similares, mientras que
La orientación al total de ventas asigna promociones basadas en otras características del usuario. Orientación para
las ventas de productos promovidas generaron ventas totales incrementales aproximadamente el 29% del incremento óptimo
Las ventas totales al apuntar a las ventas totales (un costo de oportunidad del 71%). La orientación óptima
el ejercicio destaca cómo maximizar el ascenso promocional puede incurrir en costos de oportunidad en términos de
Otras ventas perdidas.
Este documento ha sido elaborado por los miembros del Consejo para las Tecnologías de Información y Comunicación del Estado Plurinacional de Bolivia (CTIC-EPB)
La Resiliencia como capacidad otorgada por Dios, para levantarse cada día.DanielGrandasHerreo1
Tema importante para ayudar a quienes han perdido las ganas de vivir, creyendo que todo el mundo está en su contra. La lectura de la biblia nos ayuda a encontrar ese camino correcto, dado que no esconde las situaciones adversas por las que pasaron los personajes que hoy a través de la historia cristiana conocemos como héroes de la fe. Al leer este documento, no solo estarás sentado observando como otros se levantan, sino que además, podrás levantarte y avanzar hacia adelante.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
1. Primera Lectura: del libro de Isaías (43,16-21):):
Salmo Responsorial: Sal 125,1-2ab.2cd-3.4-5.6
R/. El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres
Segunda Lectura: carta de Pablo a los Filipenses (3,8-14):
Evangelio: san Juan (8,1-11):
Sábado III(B) Adviento. La genealogía es una garantía de la
fidelidad de Dios, que no nos deja caer.
Autor: Héctor Bárcenas Gómez, LC | Fuente: Catholic.net
2. Así dice el Señor, que abrió camino en el mar y senda en las
aguas impetuosas; que sacó a batalla carros y
caballos, tropa con sus valientes; caían para no
levantarse, se apagaron como mecha que se extingue.
No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad
que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis?
Abriré un camino por el desierto, ríos en el yermo. Me
glorificarán las bestias del campo, chacales y
avestruces, porque ofreceré agua en el desierto, ríos en el
yermo, para apagar la sed de mi pueblo, de mi escogido, el
pueblo que yo formé, para que proclamara mi alabanza.
¡Es palabra de Dios! ¡Te alabamos Señor !
3. Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
nos parecía soñar:
la boca se nos llenaba de risas,
la lengua de cantares. R/.
Hasta los gentiles decían:
«El Señor ha estado grande con ellos.»
El Señor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres. R/.
Que el Señor cambie nuestra suerte,
como los torrentes del Negueb.
Los que sembraban con lágrimas
cosechan entre cantares. R/.
Al ir, iba llorando, llevando la semilla;
al volver, vuelve cantando,
trayendo sus gavillas. R/.
4. Todo lo estimo pérdida comparado con la excelencia del
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo perdí todo, y
todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo y existir en él, no
con una justicia mía, la de la Ley, sino con la que viene de la fe de
Cristo, la justicia que viene de Dios y se apoya en la fe. Para
conocerlo a él, y la fuerza de su resurrección, y la comunión con
sus padecimientos, muriendo su misma muerte, para llegar un
día a la resurrección de entre los muertos. No es que ya haya
conseguido el premio, o que ya esté en la meta: yo sigo corriendo
a ver si lo obtengo, pues Cristo Jesús lo obtuvo para mí.
Hermanos, yo no pienso haber conseguido el premio. Sólo busco
una cosa: olvidándome de lo que queda atrás y lanzándome hacia
lo que está por delante, corro hacia la meta, para ganar el
premio, al que Dios desde arriba llama en Cristo Jesús.
¡Es palabra de Dios! ¡Te alabamos Señor !
5. En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se
presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a
él, y, sentándose, les enseñaba.
Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en
adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha
sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda
apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?»
Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero
Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «El que esté sin
pecado, que le tire la primera piedra.»
E inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron
escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos. Y quedó solo
Jesús, con la mujer, en medio, que seguía allí delante.
Jesús se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tus
acusadores?, ¿ninguno te ha condenado?» Ella contestó:
«Ninguno, Señor.»
Jesús dijo: «Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más.»
¡Es palabra del Señor! ¡ Gloria a Ti, Señor Jesús!
6. Aquí estoy, Señor, en tu presencia. Sé que me oyes, que me
ves; pero, sobre todo, sé que me amas. Y me amas con un
corazón de Padre, que, a pesar de mis errores de hijo, no
hay nada en mí que haga que Tú me ames menos. Esa es mi
confianza y mi seguridad: tu amor. Ayúdame a escucharte y
a sentir tu presencia, para saber corresponder con mi vida a
tanto amor que me das.
Ayúdame, Jesús, a experimentar tu misericordia para que
pueda dispensarla a los demás.
7. El evangelista san Juan pone de relieve un detalle: mientras los
acusadores lo interrogan con insistencia, Jesús se inclina y se pone a
escribir con el dedo en el suelo. San Agustín observa que el gesto
muestra a Cristo como el legislador divino: en efecto, Dios escribió la
ley con su dedo en las tablas de piedra. Jesús, por tanto, es el
Legislador, es la Justicia en persona. Y ¿cuál es su sentencia? "Aquel de
vosotros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra". Estas
palabras están llenas de la fuerza de la verdad, que desarma, que
derriba el muro de la hipocresía y abre las conciencias a una justicia
mayor, la del amor, en la que consiste el cumplimiento pleno de todo
precepto. Es la justicia que salvó también a Saulo de
Tarso, transformándolo en san Pablo.
Cuando los acusadores "se fueron retirando uno tras otro, comenzando
por los más viejos", Jesús, absolviendo a la mujer de su pecado, la
introduce en una nueva vida, orientada al bien: "Tampoco yo te
condeno; vete y en adelante no peques más". (Benedicto XVI, 21 de
marzo de 2010).
8. Un grupo de judíos, capitaneados por algunos letrados y fariseos, presentan a Jesús a una
mujer sorprendida en adulterio, con la intención de apedrearla.
¡Hipocresía y dureza de corazón que nos indigna! Acusan a una mujer y se amparan en la
Ley de Moisés para poder condenarla a muerte y saciar en ella su sed de odio y de sangre,
bajo la apariencia de "justicia ante la ley". Usan el nombre de Dios y de su santa Ley para
matar, asesinar y quebrantar el mandamiento más importante, que es el de la caridad.
Actitud mezquina e inmisericorde que, en vez de perdonar a quien falla y se equivoca, por
los motivos que sean, se ceban en el pecador para condenarlo sin ninguna piedad ni
compasión. Esto se llama fariseísmo y fanatismo. Algo de esto es lo que estamos viendo
ahora todos los días en Medio Oriente y en muchas otras partes del mundo: violencia,
terrorismo, kamikazes que se "inmolan" para matar, asesinar y sembrar el pánico entre la
gente. ¡Matar en nombre de Dios! Eso es una contradicción.
Pero lo más lamentable y penoso de estos fariseos es que, además de acusar a esta pobre
mujer, querían aprovechar esta ocasión para poder acusar y condenar a muerte al mismo
Jesús. ¡Dos objetivos igualmente malvados y asesinos!
Sin embargo, el comportamiento de nuestro Señor es totalmente diferente: abre su
corazón infinito, dulce y misericordioso para perdonar todas las heridas morales de esta
mujer. Pero no sólo la perdona, sino que la comprende, la acoge, la defiende. Yo creo que,
más que el mismo perdón -que ya es un gesto inmenso- lo más maravilloso de todo es la
manera como lo ofrece: con un respeto infinito, una dulzura increíble, una comprensión
inimaginable. Jesús no se escandaliza ni pone el grito en el cielo porque "esta mujer ha
sido sorprendida en flagrante delito de adulterio". Palabras textuales de los fariseos.
¡Hipócritas fanáticos y asesinos!
9. Jesús no. Él calla. Se mantiene sereno. Finge no oír las acusaciones. Se inclina y escribe en
la tierra como para hacerse el desentendido. Hace la vista gorda y parece no ver ningún
mal. Perdona. Comprende las miserias humanas.
Pero como los fariseos insistían en sus acusaciones, nuestro Señor se incorpora y
responde con un golpe magistral, de los suyos, como Él sabe hacerlo: "El que esté sin
pecado, que le tire la primera piedra". Y después de esta sentencia, otra vez se inclina y
continúa escribiendo en la tierra. No es la actitud orgullosa y desafiante del polemista
que se siente ya vencedor del pleito. No. Permanece en su postura
humilde, discreta, como para no humillar ni poner a nadie en evidencia, a pesar de que
los acusadores sí que lo hacen. Jesús deja que sean ellos mismos quienes se
desenmascaren delante de Dios y de su propia conciencia.
Y entonces -nos dice el Evangelio- "al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno". Juan
añade, con un cierto tono de ironía: "empezando por los más viejos". Todos hemos
pecado. Y si todos somos pecadores, ¿por qué nos empeñamos en ser tan crueles y duros
con los que caen? Ya nuestro Señor nos lo había dicho en el Sermón de la Montaña:
"¿Cómo puedes ver la paja del ojo de tu hermano, y no ves la viga que hay en el tuyo?
¡Hipócrita! Primero saca la viga del tuyo y luego podrás sacar la paja del ojo de tu
hermano" (Mt 7, 3-5). Y, hablándonos del perdón, nos enseñó a perdonar sin condiciones
a nuestro prójimo, "porque, si no perdonáis a quien os ofende, tampoco vuestro Padre
Celestial perdonará a vosotros vuestras faltas" (Mt 5, 14-15; 18,35). San Pedro
Crisólogo, hablando de la oración y de la misericordia, nos dice en el Sermón 43: "Es un
mal solicitante el que espera obtener para sí lo que él niega a los demás". También el
perdón y la compasión.
10. Ya cuando se han marchado todos los acusadores, entonces Jesús se incorpora y espera a
que la mujer, toda temblorosa, se acerque hasta Él: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores?
¿ninguno te ha condenado?". "Ninguno, Señor" –respondió ella con grandísimo
respeto, humildad y confusión. "Pues tampoco yo te condeno. Vete y en adelante no
peques más". ¡Qué maravillosas palabras, brotadas directamente del corazón de Dios!
Jesús era el único que, en justicia, podía condenarla, porque Él no tenía pecado. Y, sin
embargo, su actitud es de inmensa piedad y compasión, de ternura y misericordia hacia
esa pobre mujer: "Vete y no peques más".
¿Cuánto agradecimiento y amor habrá nacido en el corazón de esa mujer? ¡Se sintió
respetada, aceptada como ella era, también con sus miserias y pecados! Pero, sobre
todo, se supo comprendida, perdonada, acogida y elevada a una dignidad mayor.
¡Éste es el poder y el secreto de la misericordia de nuestro Señor! Al igual que al hijo
pródigo, la ternura del corazón de Dios destruye lo pasado, regenera, da nueva vida. El
Papa Juan Pablo II, en su encíclica "Dives in misericordia" ("Dios, rico en
misericordia"), nos dice que Él (el padre de la parábola, o sea Dios) actúa bajo el influjo
de un profundo afecto y así se explica su generosidad; además, con su misericordia salva
otro bien fundamental: la dignidad, la humanidad del hijo (DM, 6).
Es lo que hace Jesús al perdonar a la mujer y al perdonarnos a cada uno de nosotros.
Nunca nos humilla. Nos respeta, nos eleva, nos dignifica. Y, sobre todo, nos lleva al
Corazón del Padre, a la experiencia del amor infinito de Dios. Si así es la misericordia del
Padre, ¿cómo no acercarnos a pedirle perdón y a reconciliarnos con Él?
11. ¿Qué estamos esperando para convertirnos en esta Cuaresma?
¿Por qué no volver a Dios con todo el corazón y con toda el
alma, a través de la confesión y de los sacramentos? ¡No lo dejes
para mañana! Hoy es el día de la salvación.
Jesús, para experimentar y valorar auténticamente la
misericordia necesito tomar conciencia de mi debilidad y poca
correspondencia a tu gracia. Ayúdame a tener un encuentro
personal contigo, como lo tuvo la mujer del Evangelio. Mi
soberbia y mi sensualidad frenan mi deseo de conversión.
Señor, dame el don de saber enmendar mis faltas al experimentar
tu amor profundo.