El documento discute tres figuras en el Antiguo Testamento que prefiguran a Cristo: el Ángel de Jehová, Melquisedec y la Roca. Argumenta que estas figuras son manifestaciones de Cristo antes de su encarnación, lo que se explica por la doctrina de la Trinidad. También analiza si María puede considerarse la "madre de Dios", concluyendo que fue la madre de la naturaleza humana de Jesús pero no de su naturaleza divina.

3. Oración: Padre celestial te pido un
corazón entendido para aprender de tu
palabra y para discernir entre lo malo y
lo bueno (1 Reyes 3: 9)

4. 1. EL ÁNGEL DEL SEÑOR. Identifica una aparición física de Dios en el
Antiguo Testamento
Características:
a. Acepta adoración (Josué 5: 13-14) En el libro de Josué cuando entran a la
tierra prometida se encuentran un varón que acepta adoración y le ordena
que remueva el calzado de sus pies.
b. Su nombre es Admirable (Jueces 13:17-18). La Biblia dice que Él es
admirable: (Is 9:6)
c. Hace promesas Génesis 22: 16-18
d. Tiene la autoridad para perdonar pecados (Ex. 23:21. Prerrogativa absoluta
de Dios (Dn. 9:9; Mr. 2).
e. Demanda adoración (Ex. 3:5). Sólo Dios es digno de adoración (Mt. 4:10;
Ap. 22:8).
f. Acepta sacrificios (Jue. 13:19-23).

5. 2. MELQUISEDEC: (Génesis 14: 17-20; Hebreos 7:
1-3)
Es un sacerdote y rey, es una prefiguración del
mismo Jesús que, además de ser Profeta,
también es Sacerdote y Rey. Con la presentación
del pan y el vino marca lo que después será el
sacerdocio instituido por Cristo y que sustituirá
al sacerdocio levítico. Melquisedec es el
sacerdote receptor del primer diezmo registrado
en la Biblia, entregado por Abraham, y el primer
sacerdote-rey.

6. 3. LA ROCA:
En el éxodo cuando bebieron agua de la roca (1Co 10:4]) y todos
bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de una
roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo.
a)Éxodo 17:6 (la peña en Horeb). Ocurre al inicio de la salida de Egipto y
Dios le ordena en esa ocasión "golpear" la roca para recibir el agua.
La figura es clara: Cristo es la Roca y nos habla del sacrificio de Cristo
que lo hizo una sola vez para siempre. Naturalmente se entiende que
el acto de "golpear" la roca, está representando el sacrificio del Señor
hecho una sola vez, no debía volver a repetirse después de 40 años.
b)Números 20:8. Sucede cuando están próximos a entrar a la tierra
prometida, Moisés actuó impropiamente desobedeciendo la
ordenanza divina de: (v.8) "hablar a la peña y ella dará su agua"
Fundamento: 1 Corintios 10:4
La consecuencia que sufrió Moisés por su actitud no se hizo esperar
(Deuteronomio 3: 23-27)

7. En conclusión: el Ángel de Jehová, Melquisedec y la roca no son mas que apariciones de
Cristo antes de su encarnación.
¿Cómo explicamos todas estas similitudes?
La respuesta está en la doctrina de la Trinidad.
El Ángel de Jehová es Jesucristo, la Segunda Persona de la Trinidad (Génesis 1: 26, en
este pasaje Dios habla en plural). Esta es la conclusión inevitable a la que llegamos
luego de conocer que la invisibilidad de Dios Padre es establecida en Juan 1:18, 4:24,
5:37; 1 Timoteo 1:17, 6:16; Hebreos 11:27, etc., y que el Espíritu Santo también es
invisible (Jn. 3:8, 14:17).
El Ángel de Jehová es Jehová mismo.
El Ángel de Jehová es una persona diferente a otra, también llamada Jehová.
El Ángel de Jehová es Jesucristo
Con todas estas premisas queda preguntarnos ¿María, es realmente la madre de Dios?
Una respuesta afirmativa parte del siguiente Silogismo:
Jesús es Dios
María es la madre de Jesús
Luego entonces, María es la madre de Dios.

8. Para responder a lo anterior, estudiemos primero quien era María, al respecto
Mateo 1: 18-25 nos muestra a María como una mujer virgen que había
concebido del Espíritu Santo estando desposada con José, hecho que fue
revelado a José ; el cual no la "CONOCIÓ" sino hasta que nació Jesús; es
decir, que después que nació Jesús, José estuvo con María como cualquier
esposo con su esposa, este hecho no le quita la santidad a ella, pues esta
relación estaba amparada con el vinculo del matrimonio que existía entre
ellos. Esta frase "CONOCIÓ", se usa en varios apartes de las Escrituras para
denotar relaciones sexuales, como por ejemplo en Génesis 4: 1, 17 y 25; 1
de Reyes 1:4, Jueces 11:39. Por lo anterior la virginidad de María se
encuentra sustentada hasta que nació Jesús. Por otro lado, Jesucristo
presentó la unión de dos naturalezas o unión hipostática, termino con el que
se conoce la unión de la naturaleza Divina y la naturaleza humana; este
termino también se usa para denotar la unión de tres personas diferentes e
inconfundibles, pero que cada una de ellas hacen parte de una misma
esencia: Dios. María fue la madre de la naturaleza humana de Jesús, en su
vientre se desarrollo, pero en lo que se refiere a la naturaleza divina, es decir,
en lo que respecta a Dios como tal, no tiene ninguna relación maternal. Esto
lo confirmó Jesús en cuando estaba en la Cruz y dijo: Mujer he ahí tu hijo
(Juan 19: 26).
Por lo anterior podemos afirmar que María fue la madre de Jesús, en lo que
respecta a su naturaleza humana, pero no fue la madre del hijo de Dios y
mucho menos podemos decir que fue la madre de Dios, porque en estos dos
últimos casos estamos hablando de la naturaleza divina de Jesús, de la cual
María no tenía parte.

9. La afirmación de que María es la madre de Dios se
fundamente en una mala interpretación Apocalipsis 12,
ya que en este caso las Escrituras se están refiriendo al
pueblo de Dios, de donde surgió el mesías. Apocalipsis
en sus capítulos 12 y 17 hace referencia a dos mujeres
diferentes, por un lado una que representa la iglesia sin
manchas (Israel) de donde nació el salvador; y por otro
lado, la mujer ramera que representa a la iglesia que se
mezcla con la mundanalidad.
Jesucristo, como Dios siempre existió, Él es el alfa y la
Omega, el principio y el fin; entonces, como algunos
pueden afirmar que María es la madre de Dios?. Él
siempre existió, antes que Abraham fuera el era (Juan
8:58), estuvo presente en la creación (Juan 1:1)

10. Iglesia Cristiana Integral
Misión Apostólica
JESUCRISTO REY DE LA VERDAD