Pequeño artículo que habla sobre la situación real de las comunidades indígenas del Ecuador.

1. Etnografía del Ecuador
La realidad Nacional del Indígena en el Ecuador
Natalia Campo
4to guías.
El indígena ecuatoriano desde la colonia ha sido considerado como un “ente pasivo,
con falta de entusiasmo y de coraje” muchos antropólogos e historiadores han
pronunciado a nuestros pueblos indígenas, como “miserables poblaciones
embrutecidas por siglos de sumisión y esclavitud, disminuidas por el consumo de
alcohol. Sin embargo no han rememorado las grandes hazañas, el sacrificio de la raza
originaria que durante los años de la colonia, de la república y en la actualidad fue y es
maltratada. La historia olvida o no relata con detalles, los grandes trabajos del
indígena, considerado “bestia” por los conquistadores. La inmensidad de vidas
perdidas, por el trabajo desmesurado y el abuso a su propia humanidad.
Apoyaron grandes sublevaciones y rebeliones a costa de su propia vida, desde Don
Eugenio Espejo, hasta cuando el feudalismo estaba, tan marcado en tierras
ecuatorianas. ¿Quién no ha presenciado las grandes marchas de este sector, por su
oposición o apoyo a los gobiernos populistas?
Grandes, son una fuerza grande, que lamentablemente hoy como en todos los países
subdesarrollados carece de líderes con disciplina y sin interés económico.
Son en realidad pueblos llenos de creencias, tradiciones, ritos e ideales, en fin. Tienen
su propia filosofía, marcada por el amor al prójimo, al trabajo y sobre todo por el
cuidado a la Naturaleza. Los pueblos indígenas que pueblan el Ecuador, son ricas en
diversidad contamos con más de 40 grupos étnicos en todo el territorio. Desde el mar,
en el bosque lluvioso, en las altas montañas y en las más vírgenes selvas amazónicas
Hoy ya en pleno siglo XXI, después de que han pasado siglos de coloniaje y esclavitud,
la vida actual del indígena no ha cambiado mucho. Estudiosos del temas sociales y la
misma población mestiza cumple el papel de denigrar al indígena. Aunque en la
actualidad ocupe ya puestos ministeriales, se han desarrollado y capacitado para ser
médicos, abogados, dirigentes de los movimientos indígenas, llegaron a ser por las
necesidades de sus pueblos ; diputados , alcaldes. Y hasta se han candidatizado para
ocupar la presidencia. Siendo hoy ya una importante fuerza política.
Inmensos los escalones que nuestros indígenas debieron escalar para mostrarle a la
sociedad, la capacidad, el intelecto que tienen, para hacer respetar su cultura.
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2. Un sobresaliente ejemplo es de la comunidad indígena de Otavalo, quienes han
prosperado, sin dejar sus raíces, Con el comercio y su excelente capacidad de
comercializar, ahora ya alrededor del mundo.
Pese a estos logros todavía se sigue manejando un racismo en la Sociedad ecuatoriana,
haciendo burlas de de lo logros que con sacrificio han logrado. ¿Quién no ha
escuchado o ah pronunciado las palabras: indio, cholo, longo, negro o se ha referido de
forma insultante o cómica hacia este sector? “El racismo en el Ecuador es de frente”
relata Jorque Enrique Adoum, con quien estoy de acuerdo, pues hasta los medios de
comunicación han apoyado, con terribles ejemplificaciones de los indios , montubios y
negros. Que se vuelve más frecuente ahora con esta globalización.
Hecho que manifiesta como bello lo extranjero, que nos sorprende con su infinita
tecnología y que de a poco por la mano del mestizo es implantado hasta en las zonas
más silvestres. ¿O quien no tiene señal movistar, en sus viajes? Esta empresa como
varias e incluso industrias se ha instalado alrededor del Ecuador.
La experiencia simpática que vivió un curso de estudiantes de turismo, en uno de sus
viajes a una comunidad Shuar-Quichua, ubicada en la provincia de Pastaza. Fue el de
poder admirar un auténtico y mítico Shamán, que para su descontento. Resulto ser tan
occidental como nosotros. Llevando la vestimenta normal de un mestizo, con una
camisa, pantalón de tela y con el infaltable tabaco. Pero en este caso encontraron ya a
un cigarrillo bien procesado de marca Malboro. Que para su sorpresa sabía hablar muy
bien el español.
Lo que nos trae a una pregunta ¿se estará actuando al inmiscuirnos dentro de las
creencias de esos pueblos míticos que se han mantenido en una lucha constante entre
mantener su identidad y en adoptar una distinta a la suya? Es eso a lo que nos obliga la
globalización? Las respuestas son relativas.
Lo que si se conoce es que es “un proceso inevitable en la historia de la humanidad,
toda la cultura es producto de una transculturización.” Que sin duda fue un hecho al
inicio de la historia del Ecuador y se mantendrá hasta el final.
Esta en las manos de la propia comunidad, que con coraje y orgullo debe defender sus
creencias y tradiciones, con una identidad colectiva, que estos pueblos han mantenido,
resistencia, que nada ni nadie ha podido desterrar. Posiblemente se adaptaran pero
nunca, podrán ser eliminadas.
No cabe duda que es incierto el futuro de nuestras comunidades indígenas.
Esta también en nuestras manos el presionar a la sociedad el tratar con respeto a
nuestras comunidades, sin duda nuestras porque pertenecemos a su legado histórico
como a este país extremadamente diverso, en el que nos encontramos.
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3. Hagamos que su cultura sea difundida, pues se señala que lo que se ignora, no se
respeta, y poco a poco ir presionando al estado el cumplimiento de las obligaciones
que tiene con este sector y que siempre este sea en su beneficio.
BIBLIOGRAFÍA:
TRYSTRAM, Florence, “Dialogo con las estrellas”, colección Luna Tierna 2002-2009,
págs.. 97.
ADOUM, Jorge Enrique, “ Ecuador: señas particulares, eskeletra editorial, sexta edición
2000. Quito- Ecuador págs.. 39 y 23
BECERRA, Jorge, “Literatura Ecuatoriana”, HOLOS, Sexta Edición.
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