El documento analiza la relación entre el Mesías y Dios Padre según las Escrituras. Expone que los apóstoles enseñaron que hay un solo Dios, el Padre, y un solo Señor, el Mesías, su Hijo. Citas bíblicas muestran que el Mesías se refiere al Padre como "mi Dios" y que los discípulos distinguían claramente entre ambas figuras como dos personas distintas.
Este documento presenta la doctrina cristiana de la Trinidad. Explica que aunque la palabra "Trinidad" no aparece en la Biblia, la enseñanza de que Dios es uno pero existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - se encuentra en las Escrituras. Luego analiza varios pasajes bíblicos que respaldan la unidad de Dios, la divinidad de Cristo y la persona del Espíritu Santo. Finalmente, destaca la importancia de la Trinidad para el plan de salvación.
El documento habla sobre la evangelización y la Biblia. Explica que la evangelización consiste en anunciar la persona y mensaje de Jesucristo como Buena Noticia revelada en la Biblia. Describe que la Biblia no es un solo libro sino una colección de libros sagrados que narran la historia de salvación de Dios. El objetivo del curso es conocer la estructura de la Biblia para hacer una lectura contextualizada y comprender los acontecimientos a su luz.
El documento presenta tres oraciones sobre la Trinidad:
1) Habla de la unidad de Dios y la pluralidad de personas divinas en la Biblia, aunque la palabra "Trinidad" no aparece explícitamente. 2) Señala que Jesús y el Espíritu Santo también son considerados divinos en las Escrituras. 3) Indica que, aunque es difícil de entender, las tres personas de la Trinidad son iguales pero no idénticas ni intercambiables.
Este documento presenta una lección sobre la santidad de Dios. Comienza discutiendo cómo la Biblia da por sentada la existencia de Dios y se enfoca en describir su carácter. Luego, la lección explora el significado de que Dios sea santo según las Escrituras, y cómo esto crea una brecha entre un Dios perfecto y seres humanos pecaminosos. Finalmente, analiza varios pasajes bíblicos que muestran cómo los personajes reaccionan con temor y arrepentimiento ante la presencia de un Dios tan santo
Este documento resume cinco tratados doctrinales sobre la naturaleza de Dios. El primer tratado explica el versículo bíblico conocido como el "Shemá", que declara que Dios es único y solo. El documento analiza la importancia de esta doctrina para Israel y la iglesia, y cómo está respaldada por las profecías del Antiguo Testamento. El autor introduce los próximos cuatro tratados que explorarán más aspectos de la divinidad de Dios y Jesucristo.
La oración es una práctica importante para los cristianos que les permite comunicarse íntimamente con Dios. El documento analiza el modelo de oración que Jesús enseñó a sus discípulos, explicando el significado de cada frase y concepto clave. Algunos puntos importantes son reconocer a Dios como nuestro Padre celestial, santificar su nombre, someter nuestra voluntad a la suya, pedir el pan de cada día y perdón, y ser librados de la tentación y el mal.
Jesús y los apóstoles consideraban la Biblia como la Palabra de Dios. Jesús enseñó que lo que dice la Biblia es lo mismo que dice Dios, y se sometió a su autoridad. Los apóstoles también entendían que las palabras de la Biblia eran las palabras de Dios. Debemos seguir el ejemplo de Jesús y los apóstoles al depender de y someternos a la Palabra de Dios.
El documento describe la doctrina de la Trinidad en la Biblia. Se revela que: 1) La Trinidad se revela progresivamente en la Biblia, con indicaciones en el Antiguo Testamento y una revelación más completa en el Nuevo Testamento. 2) La enseñanza bíblica sobre la Trinidad se resume en tres afirmaciones: a) Dios es tres personas, b) Cada persona es plenamente Dios, y c) Hay un solo Dios. 3) El documento analiza varios pasajes bíblicos para apoyar estas afirmaciones.
Este documento presenta la doctrina cristiana de la Trinidad. Explica que aunque la palabra "Trinidad" no aparece en la Biblia, la enseñanza de que Dios es uno pero existe en tres personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - se encuentra en las Escrituras. Luego analiza varios pasajes bíblicos que respaldan la unidad de Dios, la divinidad de Cristo y la persona del Espíritu Santo. Finalmente, destaca la importancia de la Trinidad para el plan de salvación.
El documento habla sobre la evangelización y la Biblia. Explica que la evangelización consiste en anunciar la persona y mensaje de Jesucristo como Buena Noticia revelada en la Biblia. Describe que la Biblia no es un solo libro sino una colección de libros sagrados que narran la historia de salvación de Dios. El objetivo del curso es conocer la estructura de la Biblia para hacer una lectura contextualizada y comprender los acontecimientos a su luz.
El documento presenta tres oraciones sobre la Trinidad:
1) Habla de la unidad de Dios y la pluralidad de personas divinas en la Biblia, aunque la palabra "Trinidad" no aparece explícitamente. 2) Señala que Jesús y el Espíritu Santo también son considerados divinos en las Escrituras. 3) Indica que, aunque es difícil de entender, las tres personas de la Trinidad son iguales pero no idénticas ni intercambiables.
Este documento presenta una lección sobre la santidad de Dios. Comienza discutiendo cómo la Biblia da por sentada la existencia de Dios y se enfoca en describir su carácter. Luego, la lección explora el significado de que Dios sea santo según las Escrituras, y cómo esto crea una brecha entre un Dios perfecto y seres humanos pecaminosos. Finalmente, analiza varios pasajes bíblicos que muestran cómo los personajes reaccionan con temor y arrepentimiento ante la presencia de un Dios tan santo
Este documento resume cinco tratados doctrinales sobre la naturaleza de Dios. El primer tratado explica el versículo bíblico conocido como el "Shemá", que declara que Dios es único y solo. El documento analiza la importancia de esta doctrina para Israel y la iglesia, y cómo está respaldada por las profecías del Antiguo Testamento. El autor introduce los próximos cuatro tratados que explorarán más aspectos de la divinidad de Dios y Jesucristo.
La oración es una práctica importante para los cristianos que les permite comunicarse íntimamente con Dios. El documento analiza el modelo de oración que Jesús enseñó a sus discípulos, explicando el significado de cada frase y concepto clave. Algunos puntos importantes son reconocer a Dios como nuestro Padre celestial, santificar su nombre, someter nuestra voluntad a la suya, pedir el pan de cada día y perdón, y ser librados de la tentación y el mal.
Jesús y los apóstoles consideraban la Biblia como la Palabra de Dios. Jesús enseñó que lo que dice la Biblia es lo mismo que dice Dios, y se sometió a su autoridad. Los apóstoles también entendían que las palabras de la Biblia eran las palabras de Dios. Debemos seguir el ejemplo de Jesús y los apóstoles al depender de y someternos a la Palabra de Dios.
El documento describe la doctrina de la Trinidad en la Biblia. Se revela que: 1) La Trinidad se revela progresivamente en la Biblia, con indicaciones en el Antiguo Testamento y una revelación más completa en el Nuevo Testamento. 2) La enseñanza bíblica sobre la Trinidad se resume en tres afirmaciones: a) Dios es tres personas, b) Cada persona es plenamente Dios, y c) Hay un solo Dios. 3) El documento analiza varios pasajes bíblicos para apoyar estas afirmaciones.
El documento analiza las tres pruebas mencionadas en la primera epístola de Juan para comprobar si se está viviendo en la verdad y se es salvo: 1) Vivir guardando los mandamientos de Dios, 2) Vivir amando a Dios y al prójimo, 3) Creer con fidelidad en que Jesús es el Mesías ungido por Dios para reinar sobre Israel y el mundo. Explica detalladamente los conceptos bíblicos originales en hebreo detrás de palabras como "creer", "Cristo" y "engendrar".
Este documento trata sobre la unicidad de Dios. Presenta 13 capítulos que discuten conceptos como la unicidad en la Biblia, la manifestación de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento, y que Jesucristo es el único Dios verdadero. También incluye información biográfica sobre el autor, José de la Cruz Ríos, un pastor pentecostal colombiano.
El documento es un tratado sobre la doctrina de la unicidad o monoteísmo. Trata sobre la unicidad de Dios en la Biblia y afirma que Jesucristo es Dios y Jehová. Está compuesto de 13 capítulos que exploran conceptos como la manifestación de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento, los plurales en la Biblia, y la unicidad de Dios.
El documento habla sobre la salvación que solo Cristo puede ofrecer. Mientras que otras religiones enfatizan lo que sus fundadores enseñaron, el cristianismo enfatiza tanto lo que Jesús enseñó como lo que hizo por nosotros a través de su encarnación, muerte y resurrección, los cuales proveen el único medio de salvación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo trabajan juntos para salvarnos.
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en dos partes principales: la primera parte explora temas como la naturaleza de la Palabra de Dios, su revelación en Cristo, y la respuesta humana de fe. La segunda parte examina la relación entre la Palabra de Dios y la Iglesia, y destaca la liturgia como el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo
El documento resume la Epístola a los Hebreos, incluyendo su tema, autor desconocido, destinatarios (judíos cristianos tentados a abandonar su fe), propósito (estimular la perseverancia), y contenido (Jesús es superior a ángeles y sacerdotes del Antiguo Pacto, y el Nuevo Pacto es mejor que el Antiguo).
Este documento presenta una lección bíblica que discute la inspiración de la Biblia y lo que enseña sobre Dios. Examina lo que dice la Biblia acerca de sí misma, cómo fue inspirada y para qué sirve. Luego explora la naturaleza triuna de Dios revelada en la Biblia, sus atributos y su intervención en la historia humana.
Aborda la temática de la Biblia como norma única y suprema en la vida de todo creyente, dejando a un lado las revelaciones que puedan venir de otras fuentes.
Este documento discute el bautismo en la Biblia. Explica que Jesús hablaba en parábolas para esconder la verdad, por lo que hay que ver el sentido de lo que dijo, no solo sus palabras literalmente. Aunque Jesús dijo "bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", los apóstoles siempre bautizaron "en el nombre de Jesucristo", como se muestra en Hechos 2:38, 10:48 y otros pasajes. Esto porque entendieron que Jesús se refería a bautizar en su
El documento proporciona recomendaciones para estudiar la Biblia de manera efectiva. Explica que es importante leer la Biblia completa, comprender su estructura y divisiones, y aplicar reglas hermenéuticas al analizar textos. También recomienda usar diccionarios, concordancias y comentarios para entender mejor el contexto y significado de los pasajes. El objetivo del estudio bíblico es aplicar sus enseñanzas a la vida diaria y transmitirlas a otras generaciones.
La segunda parte de la Epístola a los Hebreos analiza el sumo sacerdocio de Jesús, comparándolo con el de Moisés y Aarón. Primero, Jesús es superior a Moisés como constructor de la casa de Dios. Luego, se advierte a los creyentes contra la incredulidad, exhortándolos a entrar en el descanso prometido bajo el liderazgo de Jesús. Finalmente, Jesús es presentado como el sumo sacerdote compasivo que nos comprende y cuyo sacerdocio es superior al de Aarón.
Este documento discute si Jesús es Dios. Citando varios pasajes bíblicos como Juan 1:1, 1:14 y Colosenses 1:15-18, argumenta que Jesús es Dios ya que todas las cosas fueron creadas por él y para él, y él existía antes de toda creación. También señala que algunas denominaciones han alterado pasajes como Juan 1:1 para afirmar que Jesús no es Dios, pero que los manuscritos originales confirman que Jesús es Dios. El documento concluye instando al lector a no creer las ense
Este documento presenta un glosario de términos cristianos comúnmente usados en conversaciones y cultos de iglesia, con definiciones claras y no técnicas para nuevos cristianos. Incluye más de 50 términos ordenados alfabéticamente, cada uno con una breve definición y referencias bíblicas. También incluye instrucciones para usar el glosario y entender mejor los significados de las palabras a través del estudio de las Escrituras.
Apologética en un minuto: Respuestas cortas a preguntas precisas - Anwar Tapi...EdwardCrumpp
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de cada uno de los 16 capítulos contenidos en el libro "Apologética en un minuto" de Anwar Tapias Lakatt. Cada capítulo responde brevemente a una pregunta frecuente sobre la fe católica. El documento provee respuestas concisas fundamentadas en las Escrituras y el magisterio de la Iglesia a preguntas como si se puede llamar "padre" a los sacerdotes, si Jesús murió en una cruz o un madero, y por qué Jesús
Leccion 08 . Confiar en la bondad de Dios (Habacuc)adarmejear
Este documento presenta un resumen de la lección 8 sobre el profeta Habacuc. Habacuc cuestiona a Dios sobre la injusticia y violencia que ve en su sociedad. Aunque Dios usará a Babilonia para castigar a Judá, también promete que los justos vivirán por su fe. El documento concluye describiendo el himno de alabanza de Habacuc a Dios a pesar de las dificultades, celebrando el poder redentor de Dios.
Este documento describe los fundamentos bíblicos de la Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús. En 3 oraciones o menos:
La iglesia se fundó en el día de Pentecostés cuando los 120 discípulos, incluida María la madre de Jesús, recibieron el Espíritu Santo y fueron bautizados en el nombre de Jesús. La iglesia enseña que Jesucristo es el único fundamento, y que el bautismo debe realizarse en el nombre de Jesús para identificarse plenamente con su muerte
El documento presenta una introducción a la bibliología y la doctrina de la Biblia. Explica conceptos como qué es la Biblia, su origen divino, autoridad y autores inspirados. Define términos como Biblia, Escrituras y Palabra de Dios. Explora la revelación de Dios a través de la Biblia y la inspiración verbal plenaria de los escritos sagrados.
Este documento resume la enseñanza de varios pasajes bíblicos sobre la relación entre Yahshúa (Jesús) y el Padre. Los pasajes muestran que Yahshúa se refiere al Padre como "mi Dios" y "el único Dios verdadero", y que los apóstoles también enseñaron que Yahshúa es el Hijo de Dios y un mediador entre Dios y los hombres, pero no es él mismo Dios. El documento sugiere que esta fue la creencia fundamental de la iglesia primitiva sobre la n
Este documento presenta 10 preguntas sobre la relación entre YHWH y Yahoshua según las Escrituras. Responde cada pregunta citando pasajes que muestran que: 1) YHWH es el único Elohim verdadero y Creador, 2) Yahoshua es el Hijo de Dios y Mesías enviado por YHWH, 3) Los discípulos originales entendieron claramente la distinción entre ambos. El documento concluye que la doctrina de la Trinidad no se encuentra en las Escrituras originales.
El documento resume las enseñanzas de Jesús y los discípulos sobre la relación entre Dios y Jesús según las Escrituras. En 10 preguntas y respuestas, muestra que Jesús siempre se refirió a Dios como "el único Dios verdadero" y a sí mismo como "Hijo de Dios", estableciendo una clara distinción entre las dos personas. Los discípulos también mantuvieron esta comprensión de que Dios y Jesús son dos entes separados, siendo Dios superior a Jesús, a quien resucitó de entre los mu
El documento presenta 10 preguntas basadas en pasajes bíblicos para argumentar que Yesua no es Yahweh. Las respuestas a las preguntas muestran que: 1) Yesua enseñó que el Padre es el único Dios verdadero; 2) Pablo y los discípulos también distinguían claramente entre el Padre y el Hijo; 3) varios pasajes indican que Yahweh resucitó a Yesua, no al revés. El documento concluye que la doctrina de la Trinidad se aleja de las enseñanzas originales de las
Jesús como Hombre y como Dios al mismo tiempo en la tierra. Una breve explicación acerca de su doble naturaleza. Dios manifestado como hombre 1 Timoteo 3:16
El documento analiza las tres pruebas mencionadas en la primera epístola de Juan para comprobar si se está viviendo en la verdad y se es salvo: 1) Vivir guardando los mandamientos de Dios, 2) Vivir amando a Dios y al prójimo, 3) Creer con fidelidad en que Jesús es el Mesías ungido por Dios para reinar sobre Israel y el mundo. Explica detalladamente los conceptos bíblicos originales en hebreo detrás de palabras como "creer", "Cristo" y "engendrar".
Este documento trata sobre la unicidad de Dios. Presenta 13 capítulos que discuten conceptos como la unicidad en la Biblia, la manifestación de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento, y que Jesucristo es el único Dios verdadero. También incluye información biográfica sobre el autor, José de la Cruz Ríos, un pastor pentecostal colombiano.
El documento es un tratado sobre la doctrina de la unicidad o monoteísmo. Trata sobre la unicidad de Dios en la Biblia y afirma que Jesucristo es Dios y Jehová. Está compuesto de 13 capítulos que exploran conceptos como la manifestación de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento, los plurales en la Biblia, y la unicidad de Dios.
El documento habla sobre la salvación que solo Cristo puede ofrecer. Mientras que otras religiones enfatizan lo que sus fundadores enseñaron, el cristianismo enfatiza tanto lo que Jesús enseñó como lo que hizo por nosotros a través de su encarnación, muerte y resurrección, los cuales proveen el único medio de salvación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo trabajan juntos para salvarnos.
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en dos partes principales: la primera parte explora temas como la naturaleza de la Palabra de Dios, su revelación en Cristo, y la respuesta humana de fe. La segunda parte examina la relación entre la Palabra de Dios y la Iglesia, y destaca la liturgia como el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo
El documento resume la Epístola a los Hebreos, incluyendo su tema, autor desconocido, destinatarios (judíos cristianos tentados a abandonar su fe), propósito (estimular la perseverancia), y contenido (Jesús es superior a ángeles y sacerdotes del Antiguo Pacto, y el Nuevo Pacto es mejor que el Antiguo).
Este documento presenta una lección bíblica que discute la inspiración de la Biblia y lo que enseña sobre Dios. Examina lo que dice la Biblia acerca de sí misma, cómo fue inspirada y para qué sirve. Luego explora la naturaleza triuna de Dios revelada en la Biblia, sus atributos y su intervención en la historia humana.
Aborda la temática de la Biblia como norma única y suprema en la vida de todo creyente, dejando a un lado las revelaciones que puedan venir de otras fuentes.
Este documento discute el bautismo en la Biblia. Explica que Jesús hablaba en parábolas para esconder la verdad, por lo que hay que ver el sentido de lo que dijo, no solo sus palabras literalmente. Aunque Jesús dijo "bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", los apóstoles siempre bautizaron "en el nombre de Jesucristo", como se muestra en Hechos 2:38, 10:48 y otros pasajes. Esto porque entendieron que Jesús se refería a bautizar en su
El documento proporciona recomendaciones para estudiar la Biblia de manera efectiva. Explica que es importante leer la Biblia completa, comprender su estructura y divisiones, y aplicar reglas hermenéuticas al analizar textos. También recomienda usar diccionarios, concordancias y comentarios para entender mejor el contexto y significado de los pasajes. El objetivo del estudio bíblico es aplicar sus enseñanzas a la vida diaria y transmitirlas a otras generaciones.
La segunda parte de la Epístola a los Hebreos analiza el sumo sacerdocio de Jesús, comparándolo con el de Moisés y Aarón. Primero, Jesús es superior a Moisés como constructor de la casa de Dios. Luego, se advierte a los creyentes contra la incredulidad, exhortándolos a entrar en el descanso prometido bajo el liderazgo de Jesús. Finalmente, Jesús es presentado como el sumo sacerdote compasivo que nos comprende y cuyo sacerdocio es superior al de Aarón.
Este documento discute si Jesús es Dios. Citando varios pasajes bíblicos como Juan 1:1, 1:14 y Colosenses 1:15-18, argumenta que Jesús es Dios ya que todas las cosas fueron creadas por él y para él, y él existía antes de toda creación. También señala que algunas denominaciones han alterado pasajes como Juan 1:1 para afirmar que Jesús no es Dios, pero que los manuscritos originales confirman que Jesús es Dios. El documento concluye instando al lector a no creer las ense
Este documento presenta un glosario de términos cristianos comúnmente usados en conversaciones y cultos de iglesia, con definiciones claras y no técnicas para nuevos cristianos. Incluye más de 50 términos ordenados alfabéticamente, cada uno con una breve definición y referencias bíblicas. También incluye instrucciones para usar el glosario y entender mejor los significados de las palabras a través del estudio de las Escrituras.
Apologética en un minuto: Respuestas cortas a preguntas precisas - Anwar Tapi...EdwardCrumpp
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de cada uno de los 16 capítulos contenidos en el libro "Apologética en un minuto" de Anwar Tapias Lakatt. Cada capítulo responde brevemente a una pregunta frecuente sobre la fe católica. El documento provee respuestas concisas fundamentadas en las Escrituras y el magisterio de la Iglesia a preguntas como si se puede llamar "padre" a los sacerdotes, si Jesús murió en una cruz o un madero, y por qué Jesús
Leccion 08 . Confiar en la bondad de Dios (Habacuc)adarmejear
Este documento presenta un resumen de la lección 8 sobre el profeta Habacuc. Habacuc cuestiona a Dios sobre la injusticia y violencia que ve en su sociedad. Aunque Dios usará a Babilonia para castigar a Judá, también promete que los justos vivirán por su fe. El documento concluye describiendo el himno de alabanza de Habacuc a Dios a pesar de las dificultades, celebrando el poder redentor de Dios.
Este documento describe los fundamentos bíblicos de la Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús. En 3 oraciones o menos:
La iglesia se fundó en el día de Pentecostés cuando los 120 discípulos, incluida María la madre de Jesús, recibieron el Espíritu Santo y fueron bautizados en el nombre de Jesús. La iglesia enseña que Jesucristo es el único fundamento, y que el bautismo debe realizarse en el nombre de Jesús para identificarse plenamente con su muerte
El documento presenta una introducción a la bibliología y la doctrina de la Biblia. Explica conceptos como qué es la Biblia, su origen divino, autoridad y autores inspirados. Define términos como Biblia, Escrituras y Palabra de Dios. Explora la revelación de Dios a través de la Biblia y la inspiración verbal plenaria de los escritos sagrados.
Este documento resume la enseñanza de varios pasajes bíblicos sobre la relación entre Yahshúa (Jesús) y el Padre. Los pasajes muestran que Yahshúa se refiere al Padre como "mi Dios" y "el único Dios verdadero", y que los apóstoles también enseñaron que Yahshúa es el Hijo de Dios y un mediador entre Dios y los hombres, pero no es él mismo Dios. El documento sugiere que esta fue la creencia fundamental de la iglesia primitiva sobre la n
Este documento presenta 10 preguntas sobre la relación entre YHWH y Yahoshua según las Escrituras. Responde cada pregunta citando pasajes que muestran que: 1) YHWH es el único Elohim verdadero y Creador, 2) Yahoshua es el Hijo de Dios y Mesías enviado por YHWH, 3) Los discípulos originales entendieron claramente la distinción entre ambos. El documento concluye que la doctrina de la Trinidad no se encuentra en las Escrituras originales.
El documento resume las enseñanzas de Jesús y los discípulos sobre la relación entre Dios y Jesús según las Escrituras. En 10 preguntas y respuestas, muestra que Jesús siempre se refirió a Dios como "el único Dios verdadero" y a sí mismo como "Hijo de Dios", estableciendo una clara distinción entre las dos personas. Los discípulos también mantuvieron esta comprensión de que Dios y Jesús son dos entes separados, siendo Dios superior a Jesús, a quien resucitó de entre los mu
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La doctrina de La Trinidad ¿Bíblica o pagana?Delirante_org
Este documento discute la doctrina de la Trinidad frente a las enseñanzas de Los Testigos de Jehová. Presenta argumentos bíblicos para mostrar que Jesús y el Espíritu Santo son Dios, contrario a lo que enseñan Los Testigos. Analiza textos del Antiguo y Nuevo Testamento que muestran la pluralidad y unidad de Dios, y señala cómo la Biblia de Los Testigos tergiversa algunos pasajes para apoyar sus creencias. El objetivo es demostrar que la Trinidad es una revelación bíblica y
El documento describe la naturaleza de Dios según la Biblia. Explica que la Biblia enseña que Dios es un ser personal que piensa, actúa y siente. También enseña que aunque hay un solo Dios, este existe en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El documento analiza varios pasajes bíblicos para mostrar evidencia de la Trinidad y la divinidad de Jesucristo.
El documento describe la doctrina teológica de la unicidad de Dios. Explica que Dios es absolutamente uno, solo e indivisible. A lo largo de la historia ha habido diferentes interpretaciones sobre la naturaleza de Dios y Jesucristo, como monoteísmo puro, arrianismo y otros. Finalmente argumenta que la Biblia enseña que el Padre es el único Dios verdadero y que Jesucristo, aunque también es Dios, es idéntico al Padre en su esencia divina.
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25 estudios bíblicos básicos francis schaefferCarlos Quiroz
Este documento presenta 25 estudios bíblicos sobre temas como Dios, la relación entre Dios y el hombre, la salvación, y las cosas futuras. El primer estudio define a Dios como un Ser personal que piensa, actúa y siente, existente en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los estudios exploran pasajes bíblicos que apoyan la doctrina de la Trinidad y la naturaleza divina de Jesucristo.
Este documento presenta 25 estudios bíblicos sobre temas como Dios, la relación entre Dios y el hombre, la salvación, y las cosas futuras. El primer estudio define a Dios como un Ser personal que piensa, actúa y siente, existente en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los estudios exploran pasajes bíblicos que apoyan la doctrina de la Trinidad y la naturaleza divina de Jesucristo.
25 estudios bíblicos básicos francis schaefferCarlos Quiroz
Este documento presenta 25 estudios bíblicos sobre temas como Dios, la relación entre Dios y el hombre, la salvación, y las cosas futuras. El primer estudio define a Dios como un Ser personal que piensa, actúa y siente, existente en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los estudios exploran pasajes bíblicos que apoyan la doctrina de la Trinidad y la naturaleza divina de Jesucristo.
Este capítulo presenta la evidencia bíblica más fuerte a favor de la doctrina de la Trinidad. Primero, muestra que Jesús es digno de adoración divina según Hebreos 1:5-6. Segundo, cita Salmo 45:6 aplicándolo a Jesús y llamándolo explícitamente "Dios" en Hebreos 1:8-9. Tercero, argumenta que Jesús es superior a los ángeles según su naturaleza divina. La evidencia sugiere que Jesús posee la naturaleza divina y es digno de ador
El documento explica la doctrina bíblica de la unicidad de Dios. Argumenta que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento enseñan que solo hay un Dios, el Padre, y no una trinidad de tres personas divinas. Citando varios pasajes bíblicos como Deuteronomio 6:4 y Isaías 43-48, explica que Dios se presenta a sí mismo como el único Dios y Creador, sin ningún otro dios junto a él.
Este documento resume las creencias y orígenes de las iglesias "Solo Jesús", que niegan la doctrina de la Trinidad y enseñan que Dios se manifiesta solo como Jesús. Surge en el siglo III con Sabelio y resurge en 1913 cuando un predicador tiene una revelación sobre bautizar solo en el nombre de Jesús. Aunque su doctrina de la deidad es herética, el resto de su teología es ortodoxa y son fervientes cristianos.
El documento describe los nombres y títulos de Jesús en el Nuevo Testamento. Jesús lleva el nombre de "Jesús" que significa "el Señor salva", así como los nombres divinos de "Dios" y "Señor". También se le llama "Hijo de Dios", "Hijo del Hombre" y tiene títulos como "El Cristo" y "El Buen Pastor". Estos nombres y títulos revelan su identidad como Salvador divino y humano.
El documento presenta una revista religiosa que incluye varias secciones como histórica, interesante, humorística y animada. La sección histórica resume el libro de Deuteronomio y explica que contiene discursos de Moisés incitando a la nueva generación de Israel a ser fieles a su pacto con Dios. Otras secciones presentan curiosidades bíblicas, bromas, y una lección animada sobre la resurrección de Jesús.
35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánicoAriel Alarcón
Este documento resume 35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico renovado. Algunas de las principales diferencias son: 1) El judaísmo mesiánico tiene a Dios/Adonai como centro de la adoración, mientras que el cristianismo se centra en Jesús. 2) El judaísmo mesiánico cree que la salvación viene por fe y obras juntas, no solo por fe como enseña el cristianismo. 3) El judaísmo mesiánico entiende la naturaleza de D
El documento discute si María es salvadora según las Escrituras. Señala varios pasajes bíblicos que muestran que Jesús es el único salvador, no María. También cita párrafos del catecismo católico que dicen que María participa en la salvación, lo cual contradice las Escrituras según el autor. Concluye que debemos creer lo que dice la Biblia sobre Jesús como único salvador, no la tradición católica sobre María.
Este documento resume las principales creencias del cristianismo sobre Jesucristo. Los cristianos creen que Jesús es el Hijo de Dios y el Mesías prometido, totalmente divino y totalmente humano. Jesús enseñó con autoridad sobre el reino de Dios, realizó milagros como alimentar multitudes y curar enfermedades, y anunció el perdón de los pecados. Los cristianos ven a Jesús como hijo de Dios por su relación única con Dios el Padre, y como hijo del hombre por su identific
Similar a La RelacióN Del MesíAs Con El Padre (20)
Este documento presenta una introducción al tema de la oración según la enseñanza de Jesús. Explica que la perspectiva hebrea de los autores de la Biblia es diferente a la perspectiva occidental moderna, por lo que es importante analizar el tema desde una óptica hebrea para comprender plenamente el significado. También define la oración como una intercesión según su origen en la palabra hebrea, y analiza cada palabra de la oración del Padre Nuestro para descubrir su verdadero significado desde una perspectiva cultural
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro de los Proverbios de Salomón:
1) Explica que los Proverbios de Salomón contienen sentencias breves de sabiduría divinamente inspirada sobre varios aspectos de la vida humana. 2) Señala que el primer principio enseñado en el libro es que el temor a Dios es el inicio de la sabiduría y que los necios desprecian la disciplina. 3) Advierte a los jóvenes que no cedan a la seducción de los pecadores ni sigan
El documento explica que las letras fueron el elemento fundamental con el cual Dios creó todo lo existente. Primero, Dios creó las letras y les asignó valores numéricos. Luego, Dios usó las letras para elaborar la Torá, el plano del universo, el cual contiene todos los parámetros y detalles estructurales necesarios para la creación y existencia del universo. Al igual que un plano arquitectónico, la Torá debe ser interpretada para extraer información general y detalles más específicos. Las letras que componen
El documento resume el significado de la frase "muy bueno" usada por Dios al crear al hombre. Explica que la muerte es "muy buena" porque purifica al hombre de impurezas para prepararlo para el "Mundo que Viene". También que la beneficencia es "muy buena" porque guía al hombre al próximo mundo. Finalmente, que el hombre, "Adam", es "muy bueno" porque puede alcanzar la espiritualidad más elevada a través de su vida en este mundo.
Este documento presenta un cuento jasídico sobre un príncipe que cree ser un pavo y se sienta debajo de la mesa. Un hombre sabio se sienta con él y gradualmente lo convence de vestirse y sentarse a la mesa como un ser humano, curándolo. El documento luego explica que esta historia representa cómo el mundo material puede verse como independiente cuando en realidad es parte de un orden mayor creado por Dios, y que Dios creó el mundo para que los humanos puedan elegir unirse a Él a través de sus acciones.
El documento trata sobre la unidad. Explica que la unidad es la armonía dentro de la diversidad y que buscamos la unidad porque todo fue creado por un solo Dios. También describe cómo Dios revela Su unidad a través de metáforas y ejemplos para acercarnos a Él a nuestro nivel de comprensión, permitiéndonos descubrir gradualmente la unidad divina subyacente.
El documento discute la naturaleza del alma y su relación con el cuerpo. Explica que el alma representa la razón de nuestra existencia y nuestra conexión con lo divino, mientras que el cuerpo satisface necesidades físicas. Aunque distintos, el alma y el cuerpo deben trabajar juntos para lograr una vida plena de significado. El conflicto entre ambos surge porque Dios los creó por separado para recordarnos la necesidad de equilibrar lo material y lo espiritual.
El documento explora diferentes formas de definir a Dios y la realidad. Explica que los humanos no pueden definir a Dios completamente debido a sus limitaciones cognitivas y experienciales. Dios se define a sí mismo en la Biblia como "Yo Soy el que Soy", indicando que existe por sí mismo sin causa externa. Para comprender mejor a Dios, los humanos deben ir más allá de sus propias mentes y percepciones limitadas y permitir que Dios se revele a sí mismo.
Este documento presenta un resumen de tres capítulos de un libro sobre leyendas del Talmud. Contiene historias y enseñanzas de sabios rabínicos como Hilél, Shamai, Elías y otros. También incluye leyendas sobre eventos bíblicos como la muerte del rey David y preguntas de Salomón, así como discusiones sobre temas como el estudio, la oración y el comportamiento.
1. Este documento presenta una colección de leyendas del Talmud babilónico, jerosolimitano y tosefta sobre varios temas como la caridad, el respeto a los padres, la prohibición de mezclar ciertos materiales y plantas, y historias ejemplares sobre sabios rabínicos.
2. Las leyendas están organizadas en capítulos por tema como Pea (caridad para los pobres), Demai (diezmos), Mixtures (prohibición de mezclar ciertos materiales) y contienen
Este documento presenta tres resúmenes de cuentos recopilados por el Rabino Efraim Jadad de diferentes fuentes. El primer cuento narra cómo el Rabino Iosef Caro se separó de su socio comercial y cómo, gracias a la compra de un mortero de oro, pudo mudarse a Safed y convertirse en una persona adinerada. El segundo cuento describe el encuentro de Rabi Abraham Ibn Ezra con un hombre de apariencia imponente, a quien le ofrece hacerse pasar por él para obtener un puesto de rabino. El ter
1. Este libro presenta leyendas del Talmud Babilonico, Jerosolimitano y Tosefta.
2. Fue preparado y clarificado por el Rabino Moshe Basri con comentarios agregados.
3. Fue editado por el Instituto Majon HaktaV en Jerusalén en 1993.
Este documento presenta un resumen de tres conceptos básicos del calendario hebreo y la creación según la perspectiva hebrea: 1) La semana de la creación representa los seis milenios de la historia humana, 2) El ciclo lunar de 29.5 días en el que se basa el calendario hebreo, 3) Las diferencias entre el calendario hebreo lunar y el gregoriano solar utilizado hoy en día. Explica que estos conceptos son fundamentales para comprender las profecías bíblicas.
Este documento presenta un resumen de las 70 semanas de Daniel, una profecía bíblica que predice eventos relacionados con el Mesías. Explica que las 70 semanas representan 490 años, divididos en períodos de 7 semanas, 62 semanas y 1 semana final. La profecía señala que Jerusalén sería reconstruida hasta la llegada del Mesías después de 7 semanas y 62 semanas, es decir después de 483 años desde un evento inicial no especificado.
This summarizes a document discussing a passage from the Talmud about the scarlet thread that would turn white on Yom Kippur as a sign that God had forgiven Israel's sins. The passage is analyzed in the context of debates between Jewish anti-missionary groups and Messianic Jews about its connection to the crucifixion of Jesus. The document argues that the passage does not seem to have been taken out of context and may historically support the Gospel accounts, though traditional Jewish interpretations reject Jesus' messiahship. It also addresses arguments that animal sacrifices were abolished.
Este documento resume las ideas del Dr. Gerald Schroeder sobre la edad del universo según la Torá y la ciencia. Explica que la Torá cuenta los años desde la creación de Adán, no del universo, y que los primeros seis días de creación están separados de este conteo. También señala que comentaristas judíos antiguos distinguían entre estos dos relojes, sugiriendo que el tiempo en los primeros días fue diferente al tiempo humano.
El documento resume la historia de ataques y genocidios contra el pueblo judío a lo largo de los siglos, y argumenta que la creación de un estado palestino podría poner en peligro la existencia de Israel, dado que los objetivos declarados de la OLP en su constitución incluyen la destrucción de Israel y la eliminación de la presencia sionista mediante el uso de la fuerza.
The document discusses the history of attacks against Jewish people throughout history from ancient times to the present. It then discusses concerns that Israel may become a "death camp" surrounded by enemies and argues that establishing a Palestinian state could endanger Israel's security and potentially lead to genocide against Jews. The document claims Western media falsely accused Serbs of atrocities during the Yugoslav wars in the 1990s and draws parallels to accusations against Israel.
El documento resume la nota dejada por el rabino y kabalista Itzjak Kaduri poco antes de morir, en la cual dejó codificado en acróstico el nombre del Mashiaj como "Iehoshua". Describe las similitudes entre la descripción que hizo Kaduri sobre la revelación del Mashiaj y los eventos asociados con la vida de Iehoshua de Nazaret, aunque no confirma explícitamente que se refería a él. También analiza más a fondo el trasfondo de la nota de Kaduri.
El documento presenta la inquietud de un estudioso de Torá sobre el concepto de reencarnación. Un rabino responde que las reencarnaciones existen en el judaísmo según fuentes como el Zohar y oraciones. Otro rabino, R' Dan Avraham H., señala que las fuentes citadas son extrabíblicas y que el judaísmo bíblico no conoce la reencarnación. Explica que la doctrina se introdujo luego en el misticismo judío a partir de la Kabbalah pero no forma parte del judaísmo pro
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
1. La relación del Mesías con el Padre
Habiendo estudiado ya los diversos significados de la palabra hebrea elohím, y antes de
proceder a estudiar cómo se relaciona la palabra elohím con el Mesías, es importante
analizar y entender la relación que existe entre el Mesías y Aquel Ser a quien el mismo
Mesías llama “mi Padre y mi Dios” (Mat. 27:46; Jn. 20:17; Rev. 3:12)
El Fundamento mesiánico
Poco antes de despedirse de sus discípulos y de este mundo, el Mesías hizo una larga
oración al Padre a favor de sus discípulos, conocida como “la oración sacerdotal” del
Mesías. Una de las primeras peticiones que hizo al Padre en esa oración fue esta:
"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dos verdadero, y al que tú has
enviado [Yahshúa el Mesías]” —Yojanán (Juan) 17:3 Biblia de Jerusalén.
Aquí el Maestro está hablando de dos personas: 1) el Padre, a quien él mismo llama “el
único Dios verdadero,” y 2) el Hijo que está hablándole al Padre. Es sumamente
importante notar que en esta oración el Maestro se dirige a su Padre en el cielo, y él
mismo nos dice que el Padre es "el único Dios verdadero." Y si el Hijo mismo nos enseñó
esto, entonces decir lo contrario es apartarse de sus enseñanzas.
La fe de la “iglesia primitiva”
Lo que los historiadores llaman “la Iglesia Primitiva,” no es otra cosa que la comunidad
original de discípulos de Yahshúa el Nazareno, comunidad que en el siglo primero era
conocida como “La secta de los Nazarenos.” Un abogado griego del primer siglo llamado
Tértulo llamó a Pablo “el jefe principal de la secta de los nazarenos” en Hechos 24:5. Y a
partir de esa “secta” original fundada en el siglo uno por Yahshúa (Jesús) el Nazareno se
desarrolló en el siglo dos, tras un número de cambios, lo que hoy se conoce como el
cristianismo. En aquella secta judía nazarena original uno de los líderes principales, ya lo
leímos, era el Rabino Shaúl (conocido como Saulo de Tarso, o Pablo.) En sus diversos
escritos Pablo expresó de variadas maneras cuál era el sentir de la comunidad Nazarena
en cuanto al Mesías, y de diversos modos expresó lo que creían ellos acerca de la relación
existente entre el Padre Todopoderoso y el Mesías Yahshúa. Pero la afirmación más
contundente y determinante fue la que les escribió a los judíos discípulos de Yahshúa en
la ciudad de Corinto, Grecia:
“Pues aun cuando se les dé el nombre de dioses, bien en el cielo, bien en la tierra, de forma
que hay multitud de dioses y de señores, para nosotros no hay más que un solo Dios, el
Padre, del cual proceden todas las cosas; y un solo Señor, [Yahshúa el Mesías], por quien
son todas las cosas y nosotros por él.” —1Corintios 8:5, 6. B.J.
En resumen, la esencia de la creencia de la “iglesia primitiva” era esta:
"Para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre... y un solo Señor, Yahshúa el
Mesías..."
Cualquiera que lea este pasaje sin el pre-concepto trinitario, verá claramente que el
Rabino Shaúl (el apóstol Pablo) enseñó exactamente lo mismo que enseñó el Rabino
Yahshúa de Nazaret, nuestro Mesías. En ese sólo pasaje hay contenidas siete enseñanzas
fundamentales de la llamada “iglesia primitiva”:
1. Que hay un solo Dios
2. Que ese solo Dios es el Padre
3. Que ese solo Dios que es el Padre es nuestro Dios
4. Que ese solo Dios que es el Padre es una persona diferente y aparte del Mesías
2. 5. Que el Mesías no es el Padre
6. Que el Mesías es nuestro Señor (nuestro Amo)
7. Que por lo tanto el Mesías no es nuestro Dios.
Pablo insiste en lo mismo muchas veces
En una carta que data del siglo uno, escrita por el apóstol Pablo a su discípulo Timoteo,
Pablo expresó lo que constituía la fe fundamental de la “iglesia primitiva” en tocante a la
relación del Mesías con el Padre:
"Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, [el Mesías
Yahshúa], hombre también." —1 Timoteo 2:5 B.J.
Aquí Shaúl (Pablo) repite de nuevo lo que dijo tantas veces: que "hay un solo Dios", y que
al lado de ese Dios hay un mediador que es el Mesías. Nótese que aquí Rabí Shaúl hace
una distinción clara y precisa entre la Persona que es "Dios" y la persona que es el
mediador entre ese Dios y los hombres. De manera que aquí se habla de tres entes, tres
personas:
1) el Dios,
2) el Mediador
3) el hombre.
De estos tres, el "un solo Dios" es obviamente el Padre; el “un solo Mediador” es Yahshúa
su Hijo; y “el hombre” es la raza humana. Además, como corolario, este pasaje nos
muestra que aun después de estar glorificado en el cielo Yahshúa todavía es "hombre
también."
David conoció la relación entre el Mesías y el Padre
David, el autor principal delo Salmos, fue un Rey que escribió bajo la inspiración del
espíritu de santidad. En visión profética David percibió al padre Yahwéh y a su Mesías, y
entendió correctamente la relación entre ambos.
"(2) se presentan los reyes de la tierra, ... contra Yahwéh y su Ungido... (11) Servid a
Yahwéh con temor, y alegraos con temblor. (12) Besad al Hijo, no sea que se enoje..."
—Tehilím (Salmos) 1:2, 11, 12 Reina-Valera Actualizada
En este salmo profético se habla de dos personas: Yahweh por un lado, y su Ungido por
otro lado. Ungido en hebreo es "Mashíaj." Así que Yahwéh es uno, y su Mashíaj es otro.
Confundirlos como si fueran la misma persona no es sana doctrina sino que es
contradecir lo que la Biblia expresa en términos claros y sencillos. Además, aquí se
expresa que el Mashíaj es "Hijo" de Yahweh. Esa relación de "hijo" es una relación
espiritual. No es que el Eterno lo haya engendrado en una "diosa celestial" sino que es
hijo por cuanto él lo creó. Véase proverbios 8:22, Biblia de Jerusalén; Versión Popular Dios
Habla Hoy; y Reina-Valera Actualizada.
¿Qué es necesario creer para tener vida eterna?
Los discípulos del Mesías, los Apóstoles, como buenos judíos que eran todos, tenían un
concepto claro y sencillo sobre quién es el Mesías. Nunca lo confundieron con el Padre, o
con el “Dios” [Elohim],
"Estos [sucesos] han sido escritos para que crean que [Yahshúa] es el Mesías, el Hijo de
Dios, y para que creyendo [esto], tengan vida en su nombre." —Yojanán (Juan) 20:31
Este claro pasaje del apóstol Yojanán nos enseña tres cosas básicas:
1) Que Yahshúa es el Mashíaj (el Ungido);
2) Que Yahshúa es el Hijo de Dios;
3) Que creyendo esto acerca de él tenemos vida eterna.
3. ¿Qué es lo que hay que creer sobre Yahshúa? ¿Qué es Dios? NO. ¿Qué es el Hijo de
Dios? SÍ. Esto es lo que enseña una y otra vez la Escritura: que Yahshúa es Hijo de Dios,
y por lo tanto es nuestro Hermano Mayor, no nuestro Dios.
La enseñanza inspirada del apóstol Pedro
Después de sanar a un tullido “en el nombre de Yahshúa el Mesías, el Nazareno,” (Hechos
3:5), el apóstol Pedro (Kefá) pronunció un discurso ante el pueblo judío que se admiraban
a causa del milagro. Pedro comenzó su discurso diciendo esto:
"...El Dios de Abraham de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros Padres ha glorificado a su
siervo Yahshúa..." —Hechos 3:13 Biblia de Jerusalén
En una nota al calce en la Biblia de Jerusalén, edición para Latinoamérica, dice: “Los
cristianos reconocen en Jesús al misterioso siervo de Yahvé, Isaías 42+.” La palabra que
se ha traducido “siervo” en este pasaje, y que Reina-Valera traduce “hijo,” es paidós. El
término griego paidós puede significar “hijo” pero generalmente significa “siervo.” La
palabra griega que siempre significa “hijo” es juiós, de la cual procede el término
español hijo.
Este sencillo pasaje debería bastar para resolver toda la cuestión de quién es el Padre y
quién es el Hijo. El apóstol Shimón (Pedro) dice aquí claramente que "El Dios de
Abraham" glorifico a "su siervo (o Hijo) Yahshúa." ¿Cuántas personas ve usted aquí? Yo
veo dos. Ahora bien, ¿quién es "el Dios de Abraham"? Obviamente Yahwéh. Entones la
expresión se pude refrasear así: "Yahweh glorificó a su Siervo (o Hijo) Yahshúa." De modo
que aquí se hace meridianamente caro que Yahweh es el Padre (nuestro Dios), y Yahshúa
es el Hijo (nuestro Mediador); dos personas, uno es padre del otro; así que el otro es hijo.
La oración de los apóstoles en la persecución
En una hermosa oración que elevaron los apóstoles cuando estaban siendo perseguidos
por las autoridades de Jerusalem, se muestra claramente que ellos entendían de manera
correcta la verdadera relación que hay entre el Padre y el Hijo:
"(24) todos a una elevaron su voz a Dios y dijeron: „Soberano: Tú hiciste el cielo y la tierra...
Porque verdaderamente en esta ciudad se han aliado ... contra tu santo siervo [o Hijo]
Yahshúa, a quien has ungido..." —Hechos 4:24, 27 B.J.
Es claro por este pasaje que los discípulos del Mesías sabían distinguir muy bien entre
Yahshúa y su Padre celestial. A diferencia de muchos cristianos de hoy día, los discípulos
originales sabían muy bien que el "Soberano" (Yahwéh) es el Creador, y que Yahshúa es
"su santo Hijo," o, como correctamente traduce la Biblia de Jerusalén, su “santo siervo.”
Esto fue siempre la creencia fundamental de la llamada “iglesia primitiva.”
Otro dato importante es que en este pasaje, al igual que en el anterior, no se usa la
palabra griega para hijo, que es "juiós," sino que se usa la palabra "paidós," que significa
"siervo." Por eso usted verá en otras traducciones de la Biblia que se dice aquí "tu
santo siervo Yahshúa," y esta es la traducción más correcta de esta frase. Porque Isaías
53 nos presenta al Mesías como “el Siervo Sufriente de Yahvé.”
Las salutaciones en las cartas de Pablo
Pablo siempre comenzaba sus cartas con un saludo que dirigía la atención de los lectores
hacia las dos Personas más importantes del universo y de nuestra fe: al Padre celestial y
a Su Hijo humano.
"(7) ... a ustedes gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre, y del Señor [Maestro]
Yahshúa el Mesías... (8) Ante todo, doy gracias a mi Dios por medio de Yahshúa el
Mesías..." —Romanos 1:7, 8
4. Como este, podríamos citar montones de pasajes de las cartas de los apóstoles en los que
se hace clara distinción de la relación entre el Padre y el Hijo como dos personas
distintas, siempre poniendo al Padre en primer lugar como superior. Note cómo pablo
llama aquí al Padre “mi Dios” y al Hijo lo llama “el Mesías,” en griego Jristós, esto es “el
Ungido.”
Otro dato interesante es que en estas salutaciones los apóstoles no mencionan para nada
al espíritu santo, obviamente porque no lo consideraban una persona. En todos los
Escritos Apostólicos se habla de dos Personas divinas, el Padre y el Hijo; nadie más, y de
ambos procede el poder, la energía divina que es el espíritu santo, correctamente llamado
en hebreo el “espíritu de santidad.”
¿Quién resucitó a quién?
Algunos predicadores enseñan la errónea idea de que el Mesías se resucitó a sí mismo.
Pero la Escritura Inspirada nos enseña claramente lo contrario:
"(32) Dios ha resucitado a este mismo [Yahshúa].. (36) Sepa todo el pueblo de Israel, con
toda seguridad, que a este mismo [Yahshúa]... Dios lo ha hecho Señor y Mesías."
—Hechos 2:32, 36 Versión Popular Dios Habla Hoy
Aquí el apóstol Shimón (Pedro) aclara quién fue el que resucitó a Yahshúa. No fue que él
se resucitó a sí, como enseñan erróneamente algunos. La pluma inspirada nos dice que
"Dios lo resucitó." Y además, si Yahshúa es “Señor y Mesías” es porque Dios lo nombró
así. ¿No es esto lo que dice el pasaje? Si se leen con cuidado las Escrituras Inspiradas, se
verá que siempre se pone la figura de "Dios" [Yahweh] primero y superior sobre todos los
demás.
El Dios del Mesías
Ahora que el Mesías está glorificado en el cielo, ¿tiene un Dios sobre él? ¿Hay alguien a
quien él llama aún “mi Dios”? Claramente sí:
"Al vencedor le pondré de columna en el Santuario de mi Dios, y grabaré en él el nombre
de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que baja del cielo
enviada por mi Dios, y mi nombre nuevo." —Revelación 3:12 B.J.
Hay predicadores que han leído este pasaje centenares de veces y todavía no se han dado
cuenta de lo que dice. ¿Quién está hablando aquí? El Mesías glorificado y entronizado en
el cielo a la diestra de su Padre. ¿No es cierto? Bueno, pues ese Mesías glorificado en el
cielo llama a su Padre "Mi Dios" cuatro veces en este solo versículo.
Véase también Juan 20:17, donde el Mesías resucitado se le aparece a Miriam
(María) la Magdalena, y cuando ésta lo toca, tal vez postrada a sus pies, el Mesías le
dice: “Deja de tocarme, que todavía no he subido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles:
Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.” (Biblia de Jerusalén)
De manera que Yahwéh, el Padre, nuestro Dios, es también el Dios del Mesías. Y
no puede haber más que un solo Dios verdadero, así que por eso es totalmente erróneo,
equivocado, incorrecto llamar a Yahshúa (Jesús) "nuestro Dios," como se les ha enseñado
a muchos.
Otras referencias:
Juan 14:28. Aquí se muestra que Yahwéh es mayor que Yahshúa.
Juan 6:57. Yahshúa mismo dijo que su vida depende de su Padre Yahwéh.
Malaki 3:1, 2. Se menciona al Mesías como el Mensajero del Pacto.