Guion pps las 70 semanas de daniel

01 5 --- --- --- 4 --- --- --- 3 --- --- --- 2 --- --- --- --- --- --- Ministerios Guilgal es un ministerio temeroso de Elohim, que ha reconocido a Iehoshúa el Rabino de Natzrát, como el Mashíaj prometido a Israel y mediante el cual fue abierto el camino de salvación a todas las naciones. El ministerio trabaja en pos de la restauración del Reino de Israel y de todas las cosas con el propósito de acercar a todos los creyentes al conocimiento de Mashíaj y de la Fe Obediente de los seguidores originales del Siglo Primero. El ministerio predica la doctrina fundamentada principalmente en la Torá o Instrucción Divina y en la Halajá o camino de Iehoshúa el Mashíaj para retornar al Padre, el Poderoso de Israel. El ministerio considera también de suma importancia la cultura hebrea y la tradición que el pueblo judío ha conservado con tanto amor y celo a través de los años. Este es un estudio sobre la profecía de LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL en base al análisis minucioso de las Santas Escrituras desde la perspectiva hebrea. Antes de iniciar el presente estudio, es necesario que partamos del importante principio el cual es la pieza fundamental en las Santas Escrituras. Dicho principio es el hecho que TODO lo que en éstas se ha plasmado ha sido única y exclusivamente la Santa y Sabia Voluntad del Eterno. Veamos los versículos que exponen esto: Primera de Pedro 1:21 Porque la profecía no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de YAHWÉH, impulsados por el Espíritu de Santidad. Segunda de Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por YAHWÉH y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia. Entonces, en base al principio expuesto procederemos al estudio que nos compete. Existen algunos CONCEPTOS BÁSICOS dentro del contexto HEBREO de las Santas Escrituras que debemos conocer, a efecto de comprender con precisión el mensaje que el Eterno pretende revelarnos en las mismas. Veamos cuáles son algunos CONCEPTOS HEBREOS BÁSICOS que utilizaremos como apoyo a la hora de llevar a cabo el presente estudio. Como presupuesto al estudio de la Profecía de Las Setenta Semanas de Daniel y a efecto de la verdadera comprensión de la misma, procederemos al estudio de los siguientes temas: SEMANA DE LA CREACIÓN FASES DE LA LUNA CALENDARIO HEBREO FIESTAS DE YAHWÉH LAS MAZARÓT Procedamos al estudio de LA SEMANA DE LA CREACIÓN Según el Libro de Génesis, el Eterno llevó a cabo la creación del mundo físico en 7 DÍAS. Desde la perspectiva hebrea EL INICIO Y FIN DE CADA DÍA DE LA SEMANA se percibe de una forma distinta a la expuesta por la perspectiva griega-helénica u occidental. Para la mentalidad occidental el día comienza a las CERO HORAS, es decir, a las DOCE DE LA NOCHE y finaliza a la misma hora del día siguiente; en cambio, de acuerdo a la mentalidad hebrea el día inicia al ANOCHECER y finaliza al siguiente ANOCHECER. La perspectiva hebrea que determina el inicio y fin de cada día se fundamenta en la declaración que el Eterno hace en el siguiente versículo: Génesis 1:3 al 5 Y dijo Elohim: ¡Que exista la luz! Y la luz llegó a existir. Elohim consideró que la luz era buena y la separó de las tinieblas. A la luz la llamó «día», y a las tinieblas, «noche». Y vino la noche, y llegó la mañana: ése fue el primer día. Como podemos comprobar en este versículo, en el primer día, primero llegó LA NOCHE y luego llegó LA MAÑANA. En base a esta perspectiva hebrea de ver cada día de la semana, procedamos a diagramar correctamente la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN. DÍA UNO, iniciando en la noche y finalizando en el primer anochecer. DÍA DOS. DÍA TRES. DÍA CUATRO. DÍA CINCO. DÍA SEIS. Y concluyendo LA SEMANA DE LA CREACIÓN con el DÍA SIETE o PRIMER SHABÁT. Durante cada día de LA SEMANA DE LA CREACIÓN el Eterno inició y concluyó una etapa de la misma. El DÍA UNO creó el día y la noche; el DÍA DOS dividió las aguas; el DÍA TRES determinó lo seco, la tierra, el mar y finalmente creó la vegetación; el DÍA CUATRO creó a las luces, el sol y los astros; el DÍA QUINTO creó los seres vivientes, a los peces y a las aves; el DÍA SEXTO creó al ser humano y a los animales; y el DÍA SÉPTIMO o SHABÁT descansó de la obra de sus manos. La comprensión de LA SEMANA DE LA CREACIÓN desde la perspectiva hebrea es indispensable para interpretar correctamente las profecías declaradas por el Eterno, las cuales estaban relacionadas con la primera venida de Mashíaj o Mashíaj Ben Yoséf, y asimismo, con su segunda venida, es decir, la llegada de Mashíaj Ben David durante estos últimos tiempos. Veamos el fundamento de esta declaración. Isaías 46:9 al 10 Recuerden las cosas pasadas, aquellas de antaño; yo soy YAHWÉH, y no hay ningún otro, yo soy YAHWÉH, y no hay nadie igual a mí. Yo anuncio el fin desde el principio; desde los tiempos antiguos, lo que está por venir. Yo digo: Mi propósito se cumplirá, y haré todo lo que deseo. Podemos claramente comprobar que dentro de la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN el Eterno reveló lo que acontecería en los milenios venideros. Veremos algunos versículos que nos ayudarán a decodificar los misterios escondidos en LA SEMANA DE LA CREACIÓN con respecto a los milenios venideros. Salmo 90:4 Mil años, para ti, son como el día de ayer. Segunda de Pedro 3:8 Pero no olviden, queridos hermanos, que para el Yahweh un día es como mil años, y mil años como un día. Ahora podemos comprender el hecho de que cada uno de los días de LA SEMANA DE LA CREACIÓN representa cada uno de LOS MILENIOS DE LA CREACIÓN y que cada etapa llevada a cabo en cada uno de estos días es la sombra de lo que acontecería en cada uno de los milenios venideros. En base al anterior análisis podemos concluir que UN DÍA equivale a MIL AÑOS, por consiguiente, SEIS DÍAS equivalen a SEIS MILENIOS. Los primero CUATRO MILENIOS corresponden al tiempo que transcurre desde el nacimiento de ADÁM hasta el nacimiento de MASHÍAJ BEN YOSÉF. Y los restantes DOS MILENIOS corresponden al tiempo que transcurre desde el nacimiento de MASHÍAJ BEN YOSÉF hasta la venida de MASHÍAJ BEN DAVID. Es importante aclarar que estos son los dos títulos que describen las dos etapas del Ministerio del Mashíaj: primero el Mashíaj REDENTOR y posteriormente el Mashíaj REY. Sumando un total de SEIS MILENIOS los cuales son representados en los SEIS PRIMEROS DÍAS DE LA CREACIÓN. Cabe hacer hincapié en el hecho que el Eterno creó al SOL en el CUARTO DÍA ya que en el CUARTO MILENIO DE LA CREACIÓN el Mashíaj fue encarnado para iniciar su misión redentora de Israel, reino que será el instrumento para llevar la Luz de la Torá de YAHWÉH a las naciones durante el séptimo milenio o Milenio Sabático. Bien, hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN. Procedamos al estudio del siguiente tema: LAS FASES DE LA LUNA. El estudio de LAS FASES DE LA LUNA es fundamental por el hecho que EL CALENDARIO HEBREO es LUNAR. El tema del CALENDARIO HEBREO será estudiado posteriormente ya que es el calendario bajo el cual se rige el Eterno. Diagramaremos el ciclo lunar completo. Con el correr de los días, crece paulatinamente la parte iluminada de la luna que se aprecia desde la Tierra, hasta llegar al plenilunio que marca exactamente la mitad del mes. A partir de ahí, vuelve la Luna a menguar con el discurrir de los días, hasta desaparecer por completo, culminando también del mismo modo el mes del calendario hebreo. Ahora detallaremos los días respectivos a cada fase del ciclo lunar. En este diagrama podemos apreciar que el ciclo lunar visible dura aproximadamente 28 días. Sin embargo, existe un tramo del ciclo lunar en el cual la luna no es visible al ojo humano, esto se debe a que en este tramo la luna no está siendo alumbrada por el sol. Esto es importante ya que este tramo No-Visible también forma parte del ciclo lunar. Este tramo No-Visible del ciclo lunar puede durar de 24 horas hasta 48 horas, dependiendo de la posición de la tierra con respecto al sol. Dentro de la cultura hebrea este tramo No-Visible del ciclo lunar es conocido con el nombre de “EL DÍA Y LA HORA QUE NADIE SABE”. Razón por la cual, la Santa Convocación de DÍA DE TROMPETA es conocida también con el nombre de “YOM HAKESÉH” o traducido al castellano como “DÍA ESCONDIDO”. Esta Santa Convocación es la única que da inicio el Primer Día del mes lunar. Se le llama de esta manera ya que en tiempos bíblicos en los cuales no existía la tecnología para realizar los cálculos matemáticos necesarios para predecir la duración de este tramo durante cada mes lunar futuro. Sin embargo, resulta asombroso comprobar que sin contar con la tecnología de telescopios, ya los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duración exacta del rango dentro del cual oscilaba tal ciclo. El conocimiento del correcto significado de la frase “EL DÍA Y LA HORA QUE NADIE SABE”, dentro de su contexto cultural, es esencial para comprender las palabras declaradas por nuestro Maestro Santo cuando revela que el específico día de su Segunda Venida sería al inicio de algún mes lunar, es decir, en el “DIA Y HORA QUE NADIE SABE”. Bien, hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN. Y luego LAS FASES DE LA LUNA Procedamos al estudio del siguiente tema: EL CALENDARIO HEBREO. Es fundamental para el estudio del CALENDARIO HEBREO, que paralelamente sean explicadas sus diferencias relevantes con el CALENDARIO GREGORIANO, calendario contemporáneo bajo el cual se rige el mundo globalizado de nuestros tiempos. Primeramente, podemos decir que el CALENDARIO HEBREO es: LUNAR; consta de un ciclo de 29.5 DÍAS aproximadamente; el año lunar oscila desde 354 DÍAS hasta 383 DÍAS; y que por consiguiente, el año lunar consta de 12 o 13 meses. El CALENDARIO GREGORIANO es un calendario originario de Europa, actualmente utilizado de manera oficial en todo el mundo. Fue denominado así, por ser su promotor el Papa Gregorio XIII, y éste vino a sustituir en 1582 al “calendario juliano”, utilizado desde que Julio César lo instaurara en el año 46 E.C. La estructuración del calendario fue estudiada y realizada por los matemáticos de la Universidad de Salamanca, que presentaron a dicho Papa la propuesta definitiva. El Papa promulgó el uso de este calendario por medio de la bula “Inter Gravíssimas”. A diferencia del anterior, podemos decir que el CALENDARIO GREGORIANO es: SOLAR; consta de un ciclo que oscila de 30 hasta 31 días; el año solar oscila desde 365 DÍAS hasta 366 DÍAS; y que por consiguiente, el año solar consta únicamente de 12 meses. En el CALENDARIO HEBREO hay años regulares de 12 meses y años embolismales o “preñados” de 13 meses. Partiendo de esta premisa procedamos a diagramar los meses del CALENDARIO HEBREO de un año “regular”. Los doce meses correspondientes al año “regular” son: AVÍV, IYÁR, SIVÁN, TAMÚZ, AV, ELÚL, TISRÍ, JESVÁN, KISLÉV, TEVÉT, SHEVÁT y ADÁR. Y en un año embolismal o preñado se añade ADÁR DOS. Es importante aclarar que en la mentalidad hebrea la forma de percibir el TIEMPO es “cíclica”, lo que implica un RETORNO o RESTAURACIÓN; a diferencia de la forma “linealll” en la mentalidad occidental-helenística, lo que implica una EVOLUCIÓN. Dentro del CALENDARIO HEBREO hay DOS MESES que son los más importantes: AVÍV y TISRÍ. La importancia de estos meses se debe a lo que acontece en cada uno de ellos. En el mes de AVÍV se celebran las SANTAS CONVOCACIONES DE PRIMAVERA y en TISRÍ se celebran las SANTAS CONVOCACIONES DE OTOÑO. El mes de AVÍV inaugura el AÑO RELIGIOSO. Y por otro lado, el mes de TISRÍ inaugura el AÑO CIVIL. Algo curioso es el hecho que según la Torá, ambos meses son considerados como ROSH HASHANÁH o CABEZA DE AÑO. Veamos los siguientes versículos que fundamentan el establecimiento de ROSH HASHANÁH en el mes de AVÍV: Éxodo 12:2 Este mes (AVÍV) marcará para ustedes el principio de los meses; será el primero de los meses del año para ustedes. Por lo tanto, podemos asegurar que a partir de la salida de nuestros padres de Egipto, el mes de AVÍV pasa a ser el primer mes del año para Israel. Es entonces correcto, celebrar ROSH HASHANÁH el UNO DE AVÍV. A continuación veremos el fundamento para establecer ROSH HASHANÁH en el mes de TISRÍ: Génesis 8:4 en el séptimo mes (AVÍV), el día diecisiete del mes, el arca encalló sobre las montañas de Ararát. El anterior versículo relata el fin del Diluvio en los tiempos de Nóaj. En este relato se declara que el Diluvio terminó el día 17 del SÉPTIMO MES y como sabemos este día corresponde al 17 de AVÍV, día de la resurrección del Mashíaj Ben Yoséf. Por lo tanto si retrocedemos contando los meses hacia atrás, nos encontraremos que siete meses antes esta TISRÍ, siendo éste el primer mes del año. La Brit Jadashá o Nuevo Pacto pero mal traducido como Nuevo Testamento, está en armonía con este hecho y se puede apreciar en el versículo de 2 Pedro 18:22. Además existen otros versículos en las Escrituras que confirman este hecho. En Levítico 25 del 9 al 15 se establece que los años de jubileo darán inicio en el mes de TISRÍ. Y en los versículos Éxodo 23:16 y Éxodo 34:22 se hace mención de que TISRÍ es el inicio del año. La primera palabra hebrea de la Torá es “BERESHIT”, que significa “EN PRINCIPIO”. Es curioso que si REORDENAMOS sus letras tenemos la frase “ALEF BE-TISRÉ” que traducida al castellanos es “PRIMERO DE TISRÍ”. El Primero de Tisrí corresponde al sexto día de la creación, y no el 25 de Elúl o mes anterior, cuando fueron creados los cielos y la tierra. Esto deja en claro que la creación alcanza su plenitud sólo cuando es creado el hombre y éste comienza a servir al Eterno, tal como hizo Adam. Es por todo lo anterior, que el mes de TISRÍ se ha establecido por los sabios de Israel como año nuevo civil, también conocido como “el cumpleaños del mundo” ya que éste era originalmente el primer mes del año, fue este mes cuando el Creador del Mundo concluyó la creación del mundo. En conclusión, el primero de Tisrí nació la creación y el primero de Avív nació la Nación de Israel. Los meses correspondientes al CALENDARIO GREGORIANO son: ENERO, FEBRERO, MARZO, ABRIL, MAYO, JUNIO, JULIO, AGOSTO, SEPTIEMBRE, OCTUBRE, NOVIEMBRE y DICIEMBRE. Recordemos que la forma occidental-helenística de percibir el TIEMPO es LINEALL, lo que implica una mentalidad de evolución. A efecto de poder tener una clara interpretación de la Profecía de las Setenta Semanas de Daniel que contienen conteos de plazos y obtener fechas exactas de los eventos venideros, es necesario llevar del CALENDARIO HEBREO las fechas resultantes de los conteos al CALENDARIO GREGORIANO. Hay que ser muy cautelosos al llevar fechas de un calendario a otro. Esto se debe a que el traslape de calendarios crea una incongruencia ya que ambos son totalmente opuestos en sus características. Veamos un ejemplo de esta incongruencia: La Santa Convocación de Pésaj o Pascua siempre caerá el día 14 del mes de AVÍV en el CALENDARIO HEBREO; pero en el CALENDARIO GREGORIANO caerá en el mes de MARZO o ABRIL. En sentido contrario, el día de la Independencia de Estados Unidos de América siempre caerá el día 4 de JULIO en el CALENDARIO GREGORIANO; pero en el CALENDARIO HEBREO caerá en el mes de SIVÁN o TAMÚZ. La importancia de conocer el CALENDARIO HEBREO es que los acontecimientos relacionados con el pueblo del Eterno suceden en una sincronía impresionante, la cual no percibimos en el CALENDARIO GREGORIANO debido a la incongruencia entre ambos. Un ejemplo sencillo para ilustrar este hecho es el siguiente: En el 9 DE AVV los diez espías que Moisés envió a la Tierra Prometida dieron su informe negativo y eso causó la muerte de toda la generación que salió de Egipto y divagar en el desierto por 40 años para que esto aconteciera. Esta maldición que cayó sobre el pueblo de Israel por carecer de confianza en el Eterno desencadenó una serie de maldiciones que se verán repetidas a lo largo de los tiempos: En el 9 de AVV del año 587 Anterior a la Era Común fue destruido el Primer Templo de Jerusalém. En el 9 de AVV del año 70 de la Era Común fue destruido el Segundo Templo de Jerusalém. En el 9 de AVV del año 1290 de la Era Común todos los judíos fueron expulsados de Inglaterra. En el 9 de AVV del año 1492 de la Era Común todos los judíos fueron expulsados de España, obligándolos a huir a América. En el 9 de AVV del año 1914 de la Era Común inició la Primera Guerra Mundial. En el 9 de AVV del año 1942 de la Era Común Adolfo Hitler inicia el exterminio de los judíos. Como los judíos se siguen guiando por el CALENDARIO HEBREO, por esta causa el día 9 de AVV es un día de ayuno perpetuo. Este pues, es un ejemplo claro de la incongruencia entre amos calendarios y muestra la importancia por la cual conocer y guardar e interpretar los tiempos según el CALENDARIO HEBREO y de esta forma aprender de la historia de nuestro pueblo. Bien, hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN. LAS FASES DE LA LUNA EL CALENDARIO HEBREO Entonces, procedamos al estudio del siguiente tema: LAS FIESTAS DE YAHWÉH. Las FIESTAS DE YAHWÉH tienen su fundamento bíblico en la Torá. Específicamente se detallan en el relato del Éxodo de Moshé, cuando el Eterno libera a Israel de la esclavitud de Egipto. Sin embargo, los sabios hebreos aseguran que dichas fiestas eran celebradas desde la creación del mundo. Veamos el versículo de la Torá en el cual el Eterno ordena a guardar dichas fiestas. Levítico 23:1 al 2 YAHWÉH le ordenó a Moisés que les dijera a los Hijos de Israel: Éstas son las fiestas que yo he establecido, y a las que ustedes han de convocar como fiestas solemnes en mi honor. Yo, YAHWÉH, las establecí. Es necesario que comprendamos la esencia del significado de las FIESTAS DE YAHWÉH. Para tal efecto, debemos primero escudriñar el significado etimológico de la palabra hebrea que es traducida al castellano como “FIESTA”. Veamos: La palabra “FIESTA” es la traducción al castellano de la palabra hebrea “MOÁD”, la cual está codificada con el número Strong H4150. A su vez, la palabra “MOÁD” significa “TIEMPO DESIGNADO PARA CONVOCACIÓN”. Pero cuál es el verdadero significado etimológico de esta palabra de la cual se deriva el anterior significado. Podemos apreciar que la raíz gramatical de la palabra “MOÁD” es la palabra “AD”, siendo éstas las letras hebreas: AYÍN y DALÉT. Es importante aclarar que en la escritura hebrea se escribe y lee de derecha a izquierda. La palabra “AD” es traducida al castellano como “CONVOCACIÓN”. En la escritura hebrea pictográfica o “proto-cananéa”, la letra “AYÍN” es representada por un “OJO”. Siendo esta razón por la cual el significado de dicha palabra es sin duda “OJO”. Por otro lado, la letra “DALÉT” es representada por una “PUERTA”. Siendo esta razón por la cual el significado de dicha palabra es sin duda “PUERTA”. Podemos apreciar que el significado etimológico de la palabra “AD” es “VER LA PUERTA”. Cuenta la Brit Jadashá que en una ocasión Mashíaj se llamó a sí mismo la PUERTA de las ovejas, haciendo una analogía de su papel restaurador del instrumento llamado Israel. Veamos ese versículo: Juan 10:6 al 9 Iehoshúa les puso este ejemplo, pero ellos no captaron el sentido de sus palabras. Por eso volvió a decirles: Ciertamente les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí eran unos ladrones y unos bandidos, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo, se mantendrá seguro. En base a este versículo, podemos concluir con certeza que Mashíaj es LA PUERTA. Pero volvemos a la interrogante del inicio: ¿Por qué la palabra “MOÁD” significa “CONVOCACIÓN”? Pues la respuesta a tal interrogante es sencilla. Veamos la aplicación funcional del significado etimológico de la misma: La frase “VER LA PUERTA” era una forma hebrea para referirse al momento en el cual alguien se presentaba a la PUERTA de una carpa o tienda, vivienda donde moraban las familias del tiempo bíblico en el desierto, para llevar a cabo una CONVOCACIÓN con los residentes de la misma. Entonces, regresando al punto de partida ¿Cuál es el significado verdadero escondido en la palabra “MOÁD”? Pues el verdadero significado es el siguiente: “TIEMPOS DESIGNADOS PARA CONVOCACIÓN DE MASHÍAJ CON ISRAEL, DIRIGIDOS AL CUMPLIMIENTO DE LOS REQUISITOS PARA REDIMIRLOS DEL PECADO”. Cada una de estas SANTAS CONVOCACIONES y los detalles específicos encomendados a ser guardados en las mismas, son el ensayo de lo que Mashíaj cumplirá en sus dos venidas a la tierra con la finalidad de restaurar primeramente a Israel, el cual le servirá al Eterno como instrumento para luego restaurar al resto de la humanidad en el Milenio Sabático. Este es un diagrama que muestra las SIETE SANTAS CONVOCACIÓNES establecidas por el Eterno. PÉSAJ o PASCUA JAG HAMATZÓT o PANES SIN LEVADURA YOM HABIKURÍM o DÍA DE LAS PRIMICIAS SHAVUÓT o SEMANAS Éstas corresponden a las Santas Convocaciones de PRIMAVERA. YOM TERUÁH o DÍA DE TROMPETA YOM KIPÚR o DÍA DE PÉRDÓN SUKÓT o CABAÑAS Y éstas corresponden a las Santas Convocaciones de OTOÑO. Las primeras cuatro son las Santas Convocaciones de PRIMAVERA: PASCUA, PANES SIN LEVADURA, DÍA DE LAS PRIMICIAS y SEMANAS. Todas éstas ya fueron cumplidas por MASHÍAJ BEN YOSÉF. En PASCUA Mashíaj se entregó como sacrificio expiatorio; en PANES SIN LEVADURA Mashíaj fue sepultado entre los muertos; en DÍA DE LAS PRIMICIAS Mashíaj se presentó al Eterno Padre como primer fruto de la cosecha; y, en SEMANAS el Eterno gravó su Torá en los corazones de su pueblo. Están pendientes por cumplirse las Santas Convocaciones de OTOÑO: DÍA DE TROMPETA, DÍA DE PERDÓN y CABAÑAS. Todas éstas serán cumplidas en la venida de MASHÍAJ BEN DAVID. En DÍA DE TROMPETA Mashíaj volverá a la tierra para reunificar al Reino de Israel; en el DÍA DEL PERDÓN el Eterno removerá de Israel de una vez por todas la Ietzér Hará o inclinación al mal y removerá los pecados alguna vez cometidos por su pueblo; y, en CABAÑAS Mashíaj se sentará en su trono a reinar desde Jerusalem durante el Milenio Sabático llevando la Luz de la Torá a las demás naciones a través del Reino de Israel. En el siguiente versículo podemos comprobar que el Eterno nos ha proporcionado SU RELOJ con la finalidad de conocer SUS TIEMPOS y de esa manera estar pendientes de su PLAN DE REDENCIÓN a favor de la humanidad. Veamos dicho versículo: Génesis 1:14 al 16 Y dijo Elohim: ¡Que haya luces en el firmamento que separen el día de la noche; que sirvan como señales de las estaciones, de los días y de los años, y que brillen en el firmamento para iluminar la tierra! Y sucedió así. Elohim hizo los dos grandes astros: el astro mayor para gobernar el día, y el menor para gobernar la noche. También hizo las estrellas. En este versículo podemos ver claramente que los ASTROS CELESTES son fundamentales para determinar LOS TIEMPOS dictados por el Eterno y a través de ellos es establecido EL RELOJ DE YAHWÉH. Es curioso el hecho que en el versículo 14, la palabra “ESTACIÓN” es la traducción de la palabra hebrea “MOÁD”, la cual en Levítico 23:1 al 2 es traducida como “CONVOCACIÓN”, refiriéndose a las SANTAS CONVOCACIONES o FIESTAS DE YAHWÉH. Esto nos indica que los ASTROS CELESTES nos sirven de señales para determinar las SANTAS CONVOCACIONES DE YAHWÉH, las cuales están previamente establecidas para acontecer en determinadas fechas a lo largo del TIEMPO. Estos engranajes representan el RELOJ DE YAHWÉH. Cada uno de los engranajes al girar provoca que los demás engranajes giren a su vez, siendo el principal el más básico de los engranajes. Veamos que contiene cada uno de los engranajes: Vemos que el mediano de los engranajes representa a las celebraciones que sirven para llevar el registro de los tiempos a mediano y largo plazo: Novilunios, Años Nuevos, Santas Convocaciones y Años de Jubileos. El engranaje mayor representa a las celebraciones que sirven para llevar el registro de los tiempos a larguísimo plazo: Cambios de Milenio, Venida de Mashíaj Ben Yoséf, Sacrificio de MASHÍAJ, Sepultura, Resurrección, Entrega de la Torá en corazones de carne, Venida de MASHÍAJ Ben David, Día de Redención y Juicio, Restauración de todas las cosas (o Gran Jubileo), SHABÁT Milenario, Restauración de Israel y Restauración de la Humanidad. Pero el más importante de todos los engranajes es el pequeño que representa a la celebración que sirve para llevar el registro de los tiempos a corto plazo: Shabát. Guardar el Shabát es indispensable para no perder el registro del tiempo establecidos por el Eterno de antemano. Podemos concluir entonces, que las Santas Convocaciones (mal traducidas como FIESTAS) son una herramienta para llevar el registro de eventos redentores y para conocer los tiempos para ejecución de los planes previamente dictados por el Eterno en su santa voluntad y sabiduría. Por otro lado, el hecho de NO guardar dichas Convocaciones nos hará caer en la desgracia por no estar atentos a sus tiempos y dejar de percibir sus sabios planes. Veamos unos versículos que apoyan esta declaración: Salmo 104:19 Hizo la luna para los tiempos (MOADÍM). Lamentaciones 1:4 Los caminos a Tziyon están de duelo; ya nadie asiste a sus fiestas solemnes (MOADÍM). Las puertas de la ciudad se ven desoladas: sollozan sus sacerdotes, se turban sus doncellas, ¡toda ella es amargura! Jeremías 8:7 Aun la cigüeña en el cielo conoce sus estaciones (MOADÍM); la tórtola, la golondrina y la grulla saben cuándo deben emigrar. Pero mi pueblo no conoce los planes de YAHWÉH. Lucas 12:56 ¡Hipócritas! Ustedes saben interpretar la apariencia de la tierra y del cielo. ¿Cómo es que no saben interpretar el tiempo actual? Bien, hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN. LAS FASES DE LA LUNA EL CALENDARIO HEBREO LAS FIESTAS DE YAHWÉH Entonces, procedamos al estudio del siguiente tema: LAS MAZARÓT. LAS MAZARÓT es traducida al castellano como “Constelaciones de Estrellas”, las cuales constan de aparentes agrupaciones de astros celestes que desde una perspectiva terrestre revelan el Plan del Eterno para Redimir a la humanidad de pecado, el cual será llevado a cabo a través de la misión del instrumento redentor llamado Israel. Existe cierto temor y apatía con respecto al estudio de este tema ya que se cree que se deriva de la sabiduría oculta y oscura, la cual contraviene a la Santa Sabiduría de Eterno. Esta concepción errónea con que se perciben LAS MAZARÓT, deriva del sincretismo de la revelación divina de la Sabiduría del Eterno junto con el paganismo de Babilonia en donde se inició la idolatría sobre la creación del Eterno, haciendo a un lado la adoración al Creador de la misma. En respuesta a esta práctica pagana de adorar a los astros, en el Libro de Deuteronomio el Eterno le advierte a Israel para que no caigan en este tipo de idolatría. En el versículo 4:19 el Eterno literalmente dice: “No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas”… En sentido contrario, el Eterno reveló la sabiduría plasmada en LAS MAZARÓT a efecto de mostrarnos: a) El Plan de Redención de la Humanidad; y b) La Restauración del Instrumento llamado Israel, el cual será implementado para llevar a cabo el primer plan. La restauración de Israel será a través de la doble misión de Mashíaj, es decir, Mashíaj Ben Yoséf y Mashíaj Ben David. Veamos lo que tiene que decir el Eterno sobre LAS MAZARÓT: Job 38:32 ¿Puedes hacer que LAS MAZARÓT (constelaciones) salgan a tiempo? ¿Puedes guiar a la Osa Mayor y a la Menor? Salmo 147:4 YAHWÉH determina el número de las estrellas y a todas ellas les pone nombre. Salmo 19:1 al 4 Los cielos cuentan la gloria de Elohim, el firmamento proclama la obra de sus manos. Un día comparte al otro la noticia, una noche a la otra se lo hace saber. Sin palabras, sin lenguaje, sin una voz perceptible, por toda la tierra resuena su eco. Al leer estos versículos podemos concluir que el estudio de LAS MAZARÓT está en armonía con la sabiduría revelada por el Eterno en sus Santas Escrituras, y por ende, es nuestra obligación escudriñar al respecto para conocer el Plan de Redención de la Humanidad plasmado en ellas. La Eclíptica es la línea curva por donde transcurre el Sol alrededor de la Tierra, en su «movimiento aparente» desde una perspectiva terrestre. En cualquier época del año se nos muestran durante la noche las estrellas situadas en el lado opuesto al Sol, ya que cuando la Tierra gira y se hace de día, por efecto de la luz solar, las estrellas situadas en su misma dirección permanecen ocultas a nuestra vista. Las constelaciones, a medida que la Tierra órbita alrededor del Sol, van desplazándose en el cielo nocturno a lo largo del año, desapareciendo de nuestra vista y volviendo a aparecer en la misma posición justo un año después. La Eclíptica está dividida convencionalmente en 12 zonas en las que están situadas LAS MAZARÓT, de forma que cada mes el Sol recorre una de estas zonas. Cada una de estas zonas contiene agrupaciones de estrellas que a través de líneas imaginarias son unidas para formar figuras representativas de figuras humanas y animales que reflejan alegóricamente el Plan de Redención implementado por el Eterno. Procederemos a nombrar a cada una de las doce MAZARÓT en su hebreo original: BETULÁH (LA VIRGEN) MEOZNAÍM (LA BALANZA) AQRÁV (EL ESCORPIÓN) QUESHÉT (EL ARCO) GUEDÍ (LA CABRA) DELÍ (LA TINAJA) DAGUÍM (LOS PECES) TOLÉH (EL CARNERO) SHOR (EL TORO) TOMAÍM (LOS GEMELOS) SARTÁN (EL CANGREJO) ARIÉH (EL LEÓN) Hemos visto los nombres hebreos de las doce MAZARÓT. Pero para efectos de mayor claridad en el presente estudio usaremos los nombres del zodíaco griego, conocidos en el pensamiento occidental: VIRGO LIBRA ESCORPIO SAGITARIO CAPRICORNIO ACUARIO PISCIS ARIES TAURO GÉMINIS CÁNCER LEO --------------------------- --------------------------- --------------------------- --------------------------- --------------------------- Bien, hemos estudiado la SEMANA DE LA CREACIÓN FASES DE LA LUNA CALENDARIO HEBREO FIESTAS DE YAHWÉH Y hemos finalizado con el estudio de LAS MAZARÓT Entonces, hemos finalizado con el estudio de los CONCEPTOS HEBREOS BÁSICOS cuyo conocimiento es indispensable para comprender a plenitud la Profecía de Las Setenta Semanas de Daniel. O2 5 --- --- --- 4 --- --- --- 3 --- --- --- 2 --- --- --- --- --- --- Luego de construir una plataforma que nos sirva de base contextual hebraica fundamental a través del estudio de los temas anteriores, ha llegado el esperado momento de proceder a escudriñar las Santas Escrituras en lo referente a la Profecía de las Setenta Semanas de Daniel desde la correcta perspectiva hebraica de la misma. Para efectos didácticos, el presente estudio profético se ha dividido en tres temas básicos. Veamos: El primer tema a estudiar es lo concerniente a LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL. Luego estudiaremos LA SEMANA PROFÉTICA. Y concluiremos el presente estudio con el análisis del DÍA Y LA HORA. Procedamos pues al primer tema: LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL. Previo al inicio del estudio que nos compete, es necesario estar claro con un principio profético fundamental que nos atañe, el cual está firmemente establecido en las Santas Escrituras. Debemos tener claro que según las Santas Escrituras NO existe designio alguno relacionado al Plan de Redención de la Humanidad que aun no haya sido revelado por el Eterno. Veamos algunos versículos que confirman este principio profético: Amós 3:7 En verdad, nada hace el Adonái YAHWÉH sin antes revelar sus designios a sus siervos los profetas. Ezequiel 12:25 Porque yo, YAHWÉH, hablaré, y lo que diga se cumplirá sin retraso. Pueblo rebelde, mientras ustedes aún tengan vida, yo cumpliré mi palabra. Lo afirma el Adonái YAHWÉH. Entonces teniendo en mente este principio que el Eterno plasmó en sus Santas Escrituras, sin más preámbulo iniciemos nuestro estudio profético. Daniel 9:23 Tan pronto como empezaste a orar, YAHWÉH contestó tu oración. He venido a decírtelo porque tú eres muy apreciado. Presta, pues, atención a mis palabras, para que entiendas la visión. Antes de continuar es necesario poner en contexto este versículo inicial con la vida del profeta Daniel y el papel que este jugó en la historia del pueblo de Israel. Veamos: El profeta Daniel era descendiente de la tribu de Judá, que había sido capturada y permanecía exiliada en Babilonia luego que Nabucodonosor II destruyera la ciudad de HYPERLINK quot;
http://es.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9nquot;
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Jerusalénquot;
Jerusalém y su Templo. Daniel estuvo sirviendo al rey Nabucodonosor de quien incluso se convirtió en su consejero al ganar su confianza interpretando un sueño que aquel no comprendía. Este suceso hizo que Nabucodonosor nombrara a Daniel gobernante sobre todo el distrito jurisdiccional de Babilonia y prefecto principal sobre todos los sabios de Babilonia. Durante el reinado de Darío el medo, Daniel fue uno de los tres altos oficiales nombrados sobre los 120 sátrapas o gobernadores que tenían que administrar el reino. En el primer año del reinado de Darío, Daniel discernió por los escritos de Jeremías, en su capítulo 25 versículo 11, que se aproximaba el fin de los setenta años de desolación de la ciudad de Jerusalém. Entonces, Daniel reconoció con humildad los pecados de su pueblo y oró para que el Eterno hiciese brillar su rostro sobre el santuario desolado de Jerusalém. Al ver el corazón humillado de Daniel, el Eterno le favoreció con una revelación transmitida por medio del mensajero Gavriél, quien le dio la profecía de LAS SETENTA SEMANAS, una profecía que además de mostrar el cumplimiento con hombres líderes como Yehudáh Macavvím y Shimón Bar-Kojvvá, también reflejaba con exactitud el tiempo de la llegada de Mashíaj Ben Yoséf (primera venida) y Mashíaj Ben Davíd (segunda venida) entre otras cosas. Entonces puestos ya en contexto, vemos que cuando Daniel oraba por el cumplimiento de la profecía declarada por el Eterno a través de los labios de su profeta Jeremías aparece el mensajero Gavriél a revelarle lo siguiente: Daniel 9:24 Setenta semanas han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa ciudad pongan fin a sus transgresiones y pecados, pidan perdón por su maldad, establezcan para siempre la justicia, sellen la visión y la profecía, y consagren el lugar santísimo. De este versículo podemos deducir que existe un INICIO. Que existe también un FINAL que da inicio al Reino Milenial y al cual denominaremos MASHÍAJ REINA. Y que entre estos dos eventos hay un plazo de SETENTA SEMANAS. La palabra “SEMANAS” es la traducción de la palabra hebrea “SHAVUÍM”, la cual se encuentra codificada con el número Strong H7620. La palabra “SHAVUÍM” es el plural de la palabra “SHAVÚA” que es utilizada por el Eterno para referirse a LA FIESTA O SANTA CONVOCACIÓN DE LAS SEMANAS o Pentecostés. Algunos versículos que confirman este hecho son Deuteronomio 16:10; 16:16; y 2 Crónicas 8:13 entre otros. Y como todos sabemos… LA SANTA CONVOCACIÓN DE LAS SEMANAS es ANUAL. Por ende, en base a este análisis gramatical es correcto sustituir la palabra “SEMANAS” por la de “AÑOS”. Ahora podemos ver que el plazo entre ambos eventos puede también ser interpretado como SETENTA AÑOS. No obstante, también la interpretación de “SETENTA SEMANAS” es correcta ya que eso quedó comprobado con el hecho que la misión o ministerio de Mashíaj Ben Yoséf (su primera venida) duró SETENTA SEMANAS exactas y no tres años y medio como lo afirman otras fuentes. El versículo 25 del capítulo 9 del Libro de Daniel, es indispensable que sea estudiado según su texto hebreo para evitar un error en la determinación de los tiempos relativos a esta profecía. Veamos como dice el texto hebreo: Este es el texto hebreo y la transliteración de dicho texto. Cabe mencionar que el término TRANSLITERAR se refiere al proceso de representar los signos de un sistema de escritura con los signos de otro, de tal modo que el lector pueda percibir la fonética original de una palabra, aunque desconozca el idioma original. Cuando traducimos correctamente, sin barrera doctrinaria alguna, se lee así: Sabe-pues y-entiende (que) desde-(la)-salida-de (la) palabra para-restaurar y-edificar Jerusalém hasta-MASHÍAJ príncipe (habrá) siete semanas y sesenta y dos semanas (quien) volverá y-será-reedificada (la) calle y-muro pero-en-dificultad-de los-tiempos Se han distinguido las palabras con colores alternados a efecto de percibir claramente el texto original paralelo a su traducción. Las palabras entre paréntesis han sido agregadas para tropicalizar el texto original a la gramática del castellano, obteniendo de esa forma, un mensaje congruente. El texto clave en este versículo es resaltado en COLOR ROJO ya que es éste que habla del plazo exacto que hay entre el evento que da inicio al conteo y la venida de Mashíaj Ben David. Es importante aclarar que la venida de Mashíaj Ben David (segunda venida) precede al evento en el cual Él se sienta en su trono a Reinar Israel durante el Milenio Sabático. La frase SHAVUÍM SHIVÁH VeSHAVUÍM SHISHÍM USHENAÍM es literalmente traducida como siete semanas y sesenta y dos semanas. Es interesante que el mensajero Gavriél utilice esta frase y no SHAVUÍM SHISHÍM UTESHÁ que se traduce como SESENTA Y NUEVE SEMANAS. La razón es sencilla, Gavriél estaba revelando que este plazo sería dividido a su vez en dos tiempos que representan DOS ETAPAS dentro del cumplimiento profético en el mismo plazo. Diagramemos este versículo según la correcta traducción al castellano: Daniel 9:25 Sabe pues y entiende, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalém hasta Mashíaj príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas quién volverá y será reedificada la calle y muro en tiempos de dificultad. Del análisis del texto podemos apreciar que el evento que da inicio al conteo del plazo es la ORDEN DE RESTAURACIÓN de Jerusalém. Ya sabemos que el evento que hace concluir dicho plazo es que MASHÍAJ REINA. El plazo que hay entre ambos eventos es de SETENTA AÑOS. Ahora en base a la correcta traducción de este versículo podemos apreciar que MASHÍAJ REGRESA cuando hayan transcurrido SESENTA Y NUEVE AÑOS desde la SALIDA DE LA ORDEN. Algo que es importante aclarar es el hecho que la palabra “MASHÍAJ”, codificada con el número Strong H4899, utilizada en este versículo y en el siguiente, es un título que describe a cualquier ser humano ya que tiene por significado el de UNGIDO, ELEGIDO, APARTADO o DESIGNADO. Esta palabra es usada un sin número de veces en las Escrituras para describir a Sumos Sacerdotes y caudillos del pueblo de Israel. Por enunciar algunas: Levítico 4:3,5 y 16; Levítico 6:22; Primera de Samuel 2:10 y 35; Segunda de Samuel 1:21; Primera de Crónicas 16:22; Segunda de Crónicas 6:42; Salmo 2:2; Isaías 45:1; Lamentaciones 4:20; y Habacuc 3:13. Es curioso el hecho que de todas las anteriores SOLAMENTE en los versículos 25 y 26 del capítulo 9 del Libro de Daniel es traducida como “MESÍAS”, y es escrita en mayúsculas sugiriendo un nombre propio. Es evidente que esta profecía de LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL en dos oportunidades fue y será cumplida por Mashíaj Iehoshúa pero en otras fueron otros los UNGIDOS, ELEGIDOS, APARTADOS o DESIGANDOS para darle también cumplimiento a la misma profecía. El surgimiento de caudillos como Yehudáh Macavvím y Shimón Bar-KoJvváh son un claro ejemplo de ello. Como también el Sumo Sacerdote Oniyáh Tercero que fue asesinado por Antíoco Epífanes en el año 170 Antes de la Era Común, momento en el cual es también cumplida esta profecía de Las Setenta Semanas de Daniel, en lo que respecta al Horrible Sacrilegio, también conocido como la Abominación Desoladora. El error en la traducción surge por tener preconcebidas doctrinas a la hora de traducir las Escrituras y quedan plasmadas las concepciones de los traductores en las mismas, lo cual es algo peligroso para el que confía ciegamente en las versiones traducidas de las Escrituras ya que se puede perder en alguna doctrina errónea y contraria a la Verdad del Eterno. Es increíble la semejanza que existe entre los acontecimientos que sucedieron en el año 170 Antes de la Era Común con el rey griego Antíoco IV Epífanes y que sucederán, según las Escrituras, en la GRAN TRIBULACIÓN. Algunos de estos acontecimientos son los siguientes: Antíoco IV Epífanes intentó helenizar a Israel (170 Antes de la Era Común) Llegó amistosamente con la intención de engañarlos Asesinó al Sumo Sacerdote Oniyah III (siendo este un Mashíaj) Suspendió los sacrificios diarios Saqueó el Templo y la ciudad de Jerusalem Se erigió en el Templo la estatua de Antíoco (Zéus) Se sacrificaban cerdos en el Altar del Templo Decretó que todos fueran un solo pueblo (griegos y judíos) Los obligó a renunciar a sus costumbres Hizo que ofrecieran sacrificios a dioses paganos Suprimió el SHABÁT y las Santas Convocaciones Se les obligaba comer cosas inmundas Les hizo renunciar a la Torá Tomó prisioneros a los que se resistían Muchos por miedo a morir se les unieron Surgió la rebelión de Yehudáh Maqavím Los judíos vencieron a los griegos Se dedicó nuevamente el Templo (Celebración conocida como Janukáh) Continuemos con el siguiente versículo. Daniel 9:27 Durante una semana ese gobernante hará un pacto con muchos, pero a media semana pondrá fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas del templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado. Al interpretar correctamente este versículo, dentro de su contexto lógico gramatical, podemos concluir dos puntos importantes: PRIMERO: Que el plazo del cual se hace referencia al inicio del mismo, debe ser interpretado como SIETE AÑOS y no como UNA SEMANA ya que hace referencia a los acontecimientos que ocurrirán dentro de la segunda y última etapa enunciada en el versículo 25. Por otro lado, es importante aclarar que la palabra “SEMANA” utilizada en este versículo es traducida de la palabra hebrea “SHAVÚA” puede también ser traducida literalmente como “SIETE”, siendo ésta la correcta traducción contextual de la misma. SEGUNDO: Que la palabra “GOBERNANTE” debe ser correctamente traducida como “PRÍNCIPE o LÍDER RELIGIOSO” por ser la misma palabra hebrea “NAGUÍD” que aparece en el versículo 26, el cual habla del mismo personaje enunciado en este versículo. Entonces estos SIETE AÑOS proféticos, plazo que corresponde a la SEGUNDA Y ULTIMA ETAPA del plazo profetizado, quedarían diagramados de esta forma. Un dato importante es el hecho que los SIETE AÑOS correspondientes a la SEGUNDA Y ULTIMA ETAPA del plazo profetizado son también conocidos como la SEMANA PROFÉTICA DE DANIEL. Una última aclaración importante sobre este versículo es lo referente a la palabra “MUCHOS”, la cual es la traducción de la palabra hebrea “RAVÍM”, codificada con el número Strong H7227. Esta palabra dentro de contexto es un adjetivo calificativo específico para referirse a “LA COMUNIDAD DE ISRAEL”, es decir, los que verdaderamente son Israel, no por el hecho de haber nacidos en la tierra de Israel o descender de un Israelita, sino los que son fieles al Eterno y por ende a Su Torá. Esto es confirmado en los siguientes versículos: Isaías 53:11 al 12; Daniel 12:2 al 4; Mateo 26:28, según versión hebraica de Shem Tov; en el Pirqé Avót (o Ética de los Padres del Talmud) 5:18; en los Rollos del Qumrán (1Q p Hab 10:11 y 4Q p Ná 2:8). Entonces, es claro que dicho “GOBERNANTE, PRÍNCIPE O LIDER RELIGIOSO” hará un pacto con “LA COMUNIDAD DE ISRAEL” y no con el mundo entero. Este versículo detallan dos acontecimientos específicos a la MITAD de la SEMANA PRÓFETICA o últimos SIETE AÑOS del plazo, los cuales serán ejecutados por el PRÍNCIPE o LÍDER RELIGIOSO. El primero es el de poner “fin a los sacrificios y ofrendas del Templo”, y el segundo es la comisión del HORRIBLE SACRILEGIO. Aquí concluimos el diagrama de la profecía de LAS SETENTA SEMANAS revelada por el mensajero Gavriél al profeta Daniel, interpretada desde el correcto contexto gramatical, cultural e histórico. Luego de tener diagramada el plazos correctos extraídos del texto original de la profecía de LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL, puede surgir la interrogante: ¿EN QUÉ AÑO ESTAMOS? Es evidente que para contestar interrogantes relativas a “los tiempos” es necesario recordar el estudio sobre LA SEMANA DE LA CREACIÓN, el cual revela que la creación durará SIETE MILENIOS. Y es dentro de este lapso de tiempo, que la respuesta a dicha interrogante debe estar ubicada para que esté en armonía con lo revelado por el Eterno a través de las Escrituras. Entonces, ¿EN QUÉ AÑO ESTAMOS? Según el registro del Calendario Gregoriano, estamos en el año 2010. Según el registro del Calendario Judío, estamos en el año 5770. Es importante aclarar que el Calendario Judío, en su forma actual, fue elaborado por un judío ortodoxo llamado Hilél el Segundo o Hilél Hashení entre los años 360 y 365 de la Era Común. Este calendario está totalmente descuadrado del Calendario Hebreo establecido por el Eterno al inicio de los tiempos. También, pudiera ser que estemos en el año 6010. Tomando en cuenta el conteo de años según el registro del mismo Calendario Gregoriano pero sin dividir el tiempo en dos por causa de la venida de Mashíaj Ben Yoséf. Por otro lado, el Talmud, obra de sabiduría rabínica judía, nos dice que este mundo, como lo conocemos, durará seis mil años, con el séptimo milenio anunciando el Shabat cósmico, la Era Mesiánica. Seis días a la semana nosotros trabajamos, y en Shabat descansamos y disfrutamos los frutos de nuestra labor; lo mismo es verdad con respecto a los milenios. Es imposible conocer con exactitud el año exacto en el cual estamos. Esto se debe a que los registros existentes se han visto manipulados por la mano del hombre, y por ende, el conteo exacto de los años se ha visto alterado. Entonces podemos preguntarnos ¿Cómo es posible realizar los conteos de los plazos detallados en las profecías si no conocemos el año exacto en el cuál vivimos? La solución es sencilla. No es necesario conocer el año exacto en el cual vivimos, sino que simplemente debemos conocer EL TIEMPO en el que estamos. Entonces la pregunta correcta que debemos hacernos es: ¿EN QUE TIEMPO ESTAMOS? Para contestar esta interrogante es necesario conocer un concepto básico dentro de la cultura hebrea. El conteo de los JUBILEOS nos ayudará a conocer con exactitud EL TIEMPO en el cual estamos según las sazones del Eterno. La razón por la cual el conocimiento de los Jubileos es indispensable es que ES LA UNIDAD DE MEDIDA DEL TIEMPO DE YAHWÉH. Veamos el primer versículo de las Escrituras en el cual aparece enunciado este concepto: Levítico 25:8 al 10 Siete veces contarás siete años sabáticos, de modo que los siete años sabáticos sumen cuarenta y nueve años, y el día diez del mes séptimo, es decir, el día del Perdón (o Yom Kipúr), harás resonar la trompeta por todo el país. El AÑO CINCUENTA será declarado santo (o apartado), y se proclamará en el país la liberación de todos sus habitantes. Será para ustedes un JUBILEO, y cada uno volverá a su heredad familiar y a su propio clan. La palabra “JUBILEO” es traducida de la palabra hebrea “YOVÉL”, codificada con el número Strong H3104. El significado de la palabra “YOVÉL” es “TROMPETA (o CUERNO DE CARNERO) o SONIDO DE ALEGRÍA” Pero ¿Cuál es la relación entre una TROMPETA y un SONIDO DE ALEGRÍA? Bueno, la relación es funcional ya que cuando el SONIDO DE LA TROMPETA era escuchado representaba: Que se liberaban los cautivos. Que se cancelaban todas las deudas. Que todas las cosas son restituidas a su dueño original. Que inicia un tiempo de celebración. Procedamos al análisis de una tabla que dejará claro la estructura de los AÑOS DE JUBILEO: Cada siete años se contabiliza un AÑO SABÁTICO y el año siguiente al séptimo año sabático, es decir el año cincuenta, es: Un año de JUBILEO. Un evento de los que acontece en un AÑO DE JUBILEO es LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS A SU DUEÑO ORIGINAL. Pero tendrá alguna relación este acontecimiento con el siguiente versículo? Deuteronomio 10:14 A YAHWÉH tu Elohim le pertenecen los cielos y lo más alto de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella. Lo mismo es declarado en el Salmo 24:1 “De YAHWÉH es la tierra y lo que contiene, el mundo y los que lo habitan”. Entonces surge la interrogante: ¿TENDRÁ YAHWÉH UN AÑO DE JUBILEO PARA SI MISMO, en el cual toda la creación le será restituida? Pues la respuesta es: SI Veamos un versículo que confirma este hecho: Hechos 3:21 Es necesario que él (Mashíaj) permanezca en el cielo hasta que llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas. Con este versículo confirmamos que definitivamente el Eterno ha decretado un AÑO DE JUBILEO en el cual TODAS LAS COSAS serán restauradas. Pero ¿Cuándo será la restauración de todas las cosas? ¿Cuánto tiempo deberá transcurrir desde la creación de todas las cosas para que este magno evento acontezca? Para tener una luz acerca de estas interrogantes veamos lo que dice este versículo: Génesis 6:3 3 Pero YAHWÉH dijo: Mi espíritu no permanecerá en el ser humano para siempre, porque no es más que un simple mortal; por eso vivirá solamente CIENTO VEINTE AÑOS. Los estudiosos de las Escrituras han concluido que son DOS las posibles interpretaciones de este versículo en lo referente a la frase: “vivirá solamente CIENTO VEINTE AÑOS”. Una interpretación argumenta que CIENTO VEINTE AÑOS fue la duración de la CONSTRUCCIÓN DEL ARCA DE NÓAJ ya que en el Diluvio todo ser humano quedaría destruido. Y la otra interpretación argumenta que CIENTO VEINTE AÑOS sería la EDAD MÁXIMA DEL SER HUMANO luego del Diluvio ya que si éste llegase a vivir más de la cuenta podía incrementarse nuevamente la maldad en la tierra. Confrontemos los argumentos de estas interpretaciones con lo declarado en las Santas Escrituras: PRIMERA INTERPRETACIÓN: CIENTO VEINTE AÑOS DURÓ LA CONSTRUCCIÓN DEL ARCA DE NOÁJ Génesis 5:32 Nóaj ya había cumplido quinientos años cuando fue padre de Shem. Génesis 7:6 Tenía Nóaj seiscientos años de edad cuando las aguas del Diluvio inundaron la tierra. Génesis 11:10 Dos años después del Diluvio, cuando Shem tenía cien años, nació su hijo Arfajád. De acuerdo a las Escrituras la duración de la CONSTRUCCIÓN DEL ARCA DE NÓAJ fue menor a CIEN AÑOS y no de CIENTO VEINTE AÑOS como argumenta están los estudiosos. Entonces podemos concluir que esta interpretación es totalmente INCORRECTA. SEGUNDA INTERPRETACIÓN: CIENTO VEINTE AÑOS FUE LA EDAD MÁXIMA DEL SER HUMANO LUEGO DEL DILUVIO Este es un cuadro que detalla las edades de los seres humanos descendientes de Nóaj luego de acontecido al Diluvio: NOÁJ 950 AÑOS; SHEM 600 AÑOS; ARFAJÁD 438 AÑOS; SELÁJ 433 AÑOS; EBÉR 464 AÑOS; PELÉG 239 AÑOS; REÚ 239 AÑOS; SERÚG 230 AÑOS; y NAJÓR 138 AÑOS. Luego de este análisis podemos concluir que también esta interpretación es INCORRECTA. Sin embargo, hay sabios estudiosos que afirman que la vida fue en descenso y que nadie alcanza la edad de 120 años. Entonces volvamos al versículo de partida: Génesis 6:3 Pero YAHWÉH dijo: Mi espíritu no permanecerá en el ser humano para siempre, porque no es más que un simple mortal; por eso vivirá solamente CIENTO VEINTE AÑOS. ¿Qué nos quiso revelar el Eterno al declarar la frase “vivirá solamente CIENTO VEINTE AÑOS? Para responder a la anterior interrogante es necesario estudiar la palabra que fue traducida al castellano como “AÑO” La palabra “AÑO” es traducida de la palabra hebrea “SHANÁH”, codificada con el número Strong H8141. El significado de la palabra “SHANÁH” es “PERÍODO DE TIEMPO REPETITIVO o CICLO” Entonces en base al hecho que el JUBILEO es la UNIDAD DE MEDIDA DEL TIEMPO DEL ETERNO ¿Podríamos asegurar que UN CICLO es igual a UN JUBILEO? Veamos: Si esta razón matemática es correcta… Si UN JUBILEO equivale a 50 AÑOS Entonces CIENTO VEINTE JUBILEOS equivalen a 6000 AÑOS En base al conocimiento que la existencia de la creación, tal cual la conocemos, perdurará SIETE MILENIOS; y en base al conocimiento de que al completarse CIENTO VEINTE JUBILEOS, desde el inicio de la creación, serán restauradas todas las cosas; podemos fácilmente diagramar la primera y segunda venida de Mashíaj, y así, conocer EN QUE TIEMPO ESTAMOS. Sabemos que desde el inicio de la creación hasta la restauración de todas las cosas transcurrirán 6000 AÑOS Tenemos el INICIO de la creación en el MILENIO UNO. Es importante aclarar que la forma de conteo desde la perspectiva hebrea difiere de la forma de conteo desde la perspectiva occidental-helenística. Dentro de la perspectiva hebrea el conteo inicia en el punto de partida a diferencia de la perspectiva occidental-helenística que inicia concluido el primer ciclo desde el inicio. Tenemos que la PRIMERA VENIDA DE MASHÍAJ se llevó a cabo dentro del MILENIO CUATRO. Tal como está revelado en LA SEMANA DE LA CREACIÓN en la cual EL SOL fue creado al DÍA CUATRO al igual que el SOL DE JUSTICIA, es decir, Mashíaj fue encarnado en el MILENIO CUATRO. Esto según profecía declarada por el profeta Malaquías 4:2. Sin embargo, gramaticalmente la palabra usada para SOL puede también significar SIERVO, es decir, el Siervo de Justicia. Y por último tenemos la SEGUNDA VENIDA DE MASHÍAJ la cual se llevará a cabo en el MILENIO SIETE o transcurridos SEIS MIL AÑOS desde el inicio de la creación. Esta última declaración, respecto de la SEGUNDA VENIDA DE MASHÍAJ, se puede confirmar a través de las palabras declaradas en el mismo versículo que Génesis 6:3. Veamos: Este versículo dice lo siguiente: “Mi Espíritu NO PERMANECERÁ en el ser humano para siempre”. Pero existe un error en la traducción de la frase “NO PERMANECERÁ”. Ya que la frase hebrea que se pretendió traducir es “LO-YADÓN”. Esta frase traducida correctamente es “NO JUZGARÁ”. Para comprender las palabras declaradas por el Eterno en este versículo es necesario tener en mente lo que las Escrituras declaran con respecto a lo que acontecerá durante la SEGUNDA VENIDA DE MASHÍAJ. Dice la Segunda Carta de Pablo a Timoteo que cuando Mashíaj sea manifestado en su Reino, es decir, en su SEGUNDA VENIDA, que JUZGARÁ A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS. Entonces, con este dato podemos comprender las palabras del Eterno cuando dijo que “NO JUZGARÁ” al hombre sino hasta la VENIDA DE MASHÍAJ BEN DAVID, el Mesías Rey, transcurridos CIENTO VEINTE JUBILEOS o SEIS MIL AÑOS desde la creación. Ahora que ya comprendemos el significado de los jubileos y la importancia que representa el registro y conteo de los mismos, es procedente formular la pregunta siguiente: ¿Cómo identificar un AÑO DE JUBILEO? A efecto de tomarlo de base para el conteo de los mismos, y así, calcular el CICLO DE 120 JUBILEOS decretados por el Eterno para el día de la venida de Mashíaj Ben David. Este versículo es clave para encontrar la respuesta a la anterior interrogante: Isaías 46:9 al 10 Recuerden las cosas pasadas, aquellas de antaño; yo soy YAHWÉH, y no hay ningún otro, yo soy YAHWÉH, y no hay nadie igual a mí. Yo anuncio el fin desde el principio; desde los tiempos antiguos, lo que está por venir. Yo digo: Mi propósito se cumplirá, y haré todo lo que deseo. Al inicio de la presentación analizamos este mismo versículo en lo referente al estudio de LA SEMANA DE LA CREACIÓN. Según las palabras declaradas por el Eterno en este versículo, el FIN ESTÁ ANUNCIADO DESDE EL PRINCIPIO. La palabra “PRINCIPIO” es la traducción de la palabra hebrea “RESHÍT”, codificada bajo el número H7225. La palabra “RESHÍT” es la primera palabra empleada en las Escrituras, la cual le da el nombre al primer libro de la Torá “be-RESHÍT” o “en-PRINCIPIO”, también conocido en el pensamiento occidental-helenístico como “GÉNESIS”. Cabe mencionar que los nombres de los libros de las Torá son dados por la primera palabra del mismo. Ejemplo: Génesis, el Primer Libro de la Torá es llamado “BERESHÍT” o “EN-PRINCIPIO”; Éxodo, el Segundo Libro de la Torá es llamado “SHEMÓT” o “NOMBRES”; Levítico, el Tercer Libro de la Torá es llamado “VAYIQRÁ” o “Y-LLAMÓ”; Números, el Cuarto Libro de la Torá es llamado “BEMIDVÁR” o “EN-DESIERTO”; y Deuteronomio, el Quinto Libro de la Torá es llamado “DEVARÍM” o “PALABRAS”. En el presente versículo podemos ver que el Eterno ANUNCIA EL FINAL DESDE “BERESHÍT”, es decir, desde los primeros versículos del Primer Libro de la Torá. Entonces, para identificar un año de jubileo debemos comparar algún evento histórico que se asemeje a la estructura de LA PRIMERA SEMANA DE LA CREACIÓN para determinarlo como tal. Veamos a continuación la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN: SEIS días de trabajo y descanso en el SÉPTIMO. Veamos cómo esta estructura se confirma en LOS MILENIOS DE LA CREACIÓN: SEIS milenios de trabajo y descanso en el SÉPTIMO. Ahora, para identificar un año de jubileo debemos comparar algún evento histórico significativo, que además de cuadrar con la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN, represente liberación y alegría para el pueblo de Israel. Pues el evento histórico que cumple con la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN y que representa liberación y extrema alegría para el pueblo de Israel es LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS que aconteció en el año de 1967. SEIS días de guerra y el día SÉPTIMO fue de liberación y alegría por la RECUPERACIÓN DE LA CIUDAD SANTA DE JERUSALÉM después de casi 2000 AÑOS. Es conveniente poner en contexto histórico el acontecimiento de LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS: Fue un conflicto bélico que enfrentó a Israel con una coalición árabe formada por Egipto, Jordania, Iraq y Siria entre el 5 y el 10 de junio de 1967. Tras la exigencia egipcia a la ONU de que retirase de forma casi inmediata sus fuerzas de interposición en el Sinaí (UNEF), el despliegue de fuerzas egipcias en la frontera y el bloqueo de los estrechos de Tirán, Israel, temiendo un ataque inminente, lanzó un ataque preventivo contra la fuerza aérea egipcia. Jordania respondió atacando las ciudades israelíes de HYPERLINK quot;
http://es.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9nquot;
Jerusalém y Netaniáh. Al finalizar la guerra, Israel había conquistado la Península del Sinaí, la Franja de Gaza, Cisjordania, HYPERLINK quot;
http://es.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9n_Estequot;
Jerusalém Este (incluyendo la Ciudad Vieja) y los Altos del Golán. …………… …………… …………… Luego de identificar como potencial jubileo el año que aconteció LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS, procederemos a contabilizar los años de anteriores a éste a efecto de confirmar lo declarado. La base para el conteo regresivo debe ser el año de 1967 de la Era Común, en el cual se llevó a cabo LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS. Cincuenta años atrás, en el año de 1917 de la Era Común, aconteció el FIN DE 400 AÑOS DE DOMINIO MUSULMÁN-OTOMANO sobre los judíos. Este año puede ser también considerado como un año de jubileo a causa de esta magna liberación. Cincuenta años atrás, en el año 1867 de la Era Común, aconteció la LIBERACIÓN DE LOS JUDÍOS DENTRO DEL ESTADO AUSTRO-HÚNGARO. Es obvio que este año también podría ser considerado como un año de jubileo a causa de dicha liberación. Realizando un conteo retroactivo, llegamos al año 67 de la Era Común. Este año se llevó a cabo el inicio de la lucha por la liberación de los judíos del poder déspota de los romanos. Es posible que también sea este año considerado como un potencial año de jubileo. Continuando con el conteo retroactivo, llegamos al año 167 Anterior a la Era Común. En este año se llevó a cabo el inicio de la lucha por la liberación de los judíos del imperio griego la cual culminó con la derrota de éste y con la dedicación del Templo. Esta dedicación se conmemora año con año con la celebración de JANUKÁH. Por consiguiente, es posible que este año también sea considerado como un potencial año de jubileo. Continuando con el conteo retroactivo, llegamos al año 517 Anterior a la Era Común. En este año se llevó a cabo la reconstrucción y dedicación del Segundo Templo. Definitivamente, es casi seguro que este año también sea considerado como un potencial año de jubileo. Continuando con el conteo retroactivo, llegamos al año 917 Anterior a la Era Común. En este año se llevó a cabo el ungimiento de Salomón como Rey de Israel dando inicio al reinado de paz. Definitivamente, también es casi seguro que este año sea considerado como un potencial año de jubileo. Ahora, si todos los años registrados retroactivamente como potenciales años de jubileo, en base a la consideración de que el año de LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS constituye uno de ellos, es lógico contabilizar el siguiente año de jubileo posterior a éste. Si contabilizamos 50 años a partir del año 1963 de la Era Común, llegamos al: AÑO 2017 de la Era Común. En teoría en este año debería acontecer un evento de liberación que provoque alegría al pueblo de Israel para poder ser con considerado como el siguiente año de jubileo. Es impresionante como encajan algunos de los eventos más representativos y sobresalientes del pueblo de Israel en los registros de los potenciales años de jubileo. Pero definitivamente ES NECESARIO CONFIRMAR ESTO CON OTRO TESTIGO. Leamos nuevamente este versículo para identificar el plazo que se declara: Daniel 9:24 Setenta años han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa ciudad pongan fin a sus transgresiones y pecados, pidan perdón por su maldad, establezcan para siempre la justicia, sellen la visión y la profecía, y consagren el lugar santísimo. Al analizar nuevamente de este versículo podemos diagramar los plazos detallados en el mismo, para así, confirmar el dato obtenido en base a LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS a cerca de que el año 2017 constituirá el siguiente año de jubileo. Recordemos que el punto de partida para contabilizar dicho plazo es la ORDEN DE RESTAURACIÓN. Y el punto de llegada de dicho plazo es cuando MASHÍAJ REINA. Según este versículo deberán transcurrir SETENTA AÑOS entre ambos eventos. A efecto de comprobación, hagamos de caso que el AÑO 2017 es el próximo año de jubileo, y por consiguiente, el año en el cual MASHÍAJ REINARÁ. Es lógico que si contamos retroactivamente SETENTA AÑOS desde este punto, llegaremos al año en el cual fue decretada la ORDEN DE RESTAURACIÓN. Veamos: 2017 menos 70 Igual a 1947. Entonces, el año de 1947 debería consistir el año en el cual fue decretada la ORDEN DE RESTAURACIÓN. ¿HUBO ALGUNA ORDEN DE RESTAURACIÓN decretada en el año de 1947? EFECTIVAMENTE!!! En el año de 1947 se decretó la RESOLUCIÓN DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU) PARA CREAR EL ESTADO DE ISRAEL. Veamos un poco al respecto sobre esta resolución: El 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General de las Naciones Unidas, reunida en Nueva York, aprobó la Resolución 181, la cual recomendaba un plan para resolver el conflicto entre judíos y árabes en la región de Palestina, que se encontraba en esos momentos bajo administración británica. El plan de la ONU proponía dividir la parte occidental del Mandato en dos Estados, uno judío y otro árabe, con un área, que incluía Jerusalém y Belén, bajo control internacional. Es importante aclarar que el Estado de Israel no fue constituido sino hasta el año de 1948, sin embargo, la profecía es clara al declarar que el plazo profético de los 70 años inicia con LA ORDEN DE RESTAURACIÓN y no con la restauración. Podemos apreciar en esta imagen la región del medio oriente correspondiente a la tierra de Israel. Se muestra que la región de color blanco fue la parte adjudicada al nuevo Estado de Israel y la región de color café al pueblo Árabe-Palestino. Quedando la región de color gris, esto es Jerusalém, bajo control internacional. Por esta razón fue que en LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS se recuperó después de casi DOS MIL AÑOS. Antes de continuar es necesario hacer un paréntesis y formularnos una interrogante cuya respuesta nos proveerá de mayor claridad sobre este magno evento, LA CREACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL. La interrogante es la siguiente: ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE LA CREACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL? La respuesta está revelada en la PARÁBOLA DE LA HIGUERA. Mateo 24:32 al 34 Aprendan de la higuera esta lección: Tan pronto como se ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el verano está cerca. Igualmente, cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo está cerca, a las puertas. Les aseguro que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas sucedan. El desarrollo natural de LA HIGUERA esconde un secreto revelador sobre los últimos tiempos, es decir, sobre la venida de Mashíaj Ben David. Se puede decir que opera como una alarma profética. LA HIGUERA representa proféticamente al PUEBLO DE ISRAEL. Veamos algunas características de una HIGUERA: La higuera es un árbol de pequeño porte que crece espontáneamente en terrenos rocosos e incluso en muros, donde pocas plantas encuentran oportunidad. El desarrollo de sus raíces es temido por mover los suelos donde están situadas. Una peculiaridad de la higuera es que florece tarde, así que al florecer indica que el verano ya está a la vuelta de la esquina. Y sus frutos están maduros al inicio de la estación de otoño. Ahora comparemos estas características con el pueblo de Israel: ARBOL DE PEQUEÑO PORTE: Cuando el Eterno escogió al pueblo de Israel para que fuese su instrumento que llevase su Luz a las naciones fue por el hecho que era el pueblo más insignificante de entre las demás naciones. Esto lo hizo con el objetivo de mostrar su Gloria ante todas las naciones del mundo y para que el pueblo de Israel no se jactara. CRECE ESPONTÁNEAMENTE EN TERRENOS ROCOSOS: A pesar de la desobediencia que a través del tiempo ha demostrado el pueblo de Israel, el Eterno siempre ha actuado en su favor bendiciéndolo hasta en el exilio y bajo circunstancias donde nadie encontraría oportunidad. SUS RAICES SON TEMIDAS POR MOVER LOS SUELOS DONDE ESTÁN SITUADAS: El pueblo de Israel influencia a las mismas sociedades que los oprimen hasta el punto de escalar hasta los puestos más altos de autoridad en los mismos. FLORECE TARDE: El pueblo de Israel es un reloj profético que anuncia el tiempo de la Restauración del Reino y por consiguiente de la humanidad entera. FRUTOS ESTÁN MADUROS AL INICIO DE LA ESTACIÓN DE OTOÑO: Las Santas Convocaciones que falta que sean cumplidas por Mashíaj son las de OTOÑO, ya que las de PRIMAVERA fueron cumplidas en su primera venida. Por consiguiente, la cosecha de los FRUTOS DE LA HIGUERA acontecerá en OTOÑO, es decir, la RESTARURACIÓN DE YISRAÉL acontecerá en la segunda venida de Mashíaj. Es importante aclarar que la cosecha de PRIMAVERA es de CEBADA (correspondiente a las Santas Convocaciones de Pascua, Panes sin Levadura y Día de las Primicias); la cosecha de VERANO es de TRIGO (correspondiente a la Santa Convocación de Semanas); y la cosecha de OTOÑO es de FRUTAS (uvas, higos y granadas)(correspondientes a las Santas Convocaciones de Día de Trompeta, Día de Perdón y Cabañas). Por otro lado, es importante mencionar que la palabra “HIGUERA” es la traducción de la palabra hebrea “TENÁH”, codificada con el número Strong H8384. La raíz gramatical de la palabra “TENÁH” es “AN” que etimológicamente significa “BÚSQUEDA CON EL PROPÓSITO DE PRODUCIR ALGO”. Este significado etimológico de “BÚSQUEDA CON EL PROPÓSITO DE PRODUCIR ALGO” tiene una semejanza funcional con la misión profética del pueblo de Israel, el cual está declarado en el versículo 44 del capítulo 11 del Libro de Levítico y dice: “Yo soy YAHWÉH tu Elohim, así que santifíquense y manténganse santos porque yo soy Santo”. La misión del pueblo de Israel consiste en REPRODUCIR la naturaleza o imagen del Eterno en la tierra, y de esa forma ser Luz a las naciones a través del caminar en la Torá o Instrucción del Eterno. El único propósito de la Torá es moldearnos según la naturaleza o imagen del Eterno. Por todas estas características entre LA HIGUERA y la misión profética del PUEBLO DE ISRAEL, es que el Eterno declara lo siguiente: Oséas 9:10 Cuando encontré a Israel, fue como hallar uvas en el desierto; cuando vi a sus antepasados, fue como ver higos tiernos en la higuera. Entonces si sustituimos cada concepto encontrado en la PARÁBOLA DE LA HIGUERA con la revelación hasta ahora obtenida de las Escrituras, podemos claramente comprender el propósito y la profundidad de las palabras de Mashíaj. Veamos: Mateo 24:32 al 34 Aprendan de la higuera (es decir, ISRAEL) esta lección: Tan pronto como se ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el verano está cerca. Igualmente, cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo está cerca, a las puertas (es decir, 70 AÑOS). Les aseguro que no pasará ¿esta generación? hasta que todas estas cosas sucedan. En base a las revelaciones que hemos obtenido podemos sustituir la palabra HIGUERA por ISRAEL, asimismo, podemos ponerle un plazo fijo de 70 AÑOS al TIEMPO QUE ESTÁ CERCA. Pero ¿Qué con la frase “ESTA GENERACIÓN”? ¿Pudiera ser que la frase “ESTA GENERACIÓN” se esté refiriendo a la generación que recuperó la ciudad de Jerusalém en LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS? Esta fotografía muestra en el lado izquierdo a tres soldados el día que concluyó dicha guerra en el año de 1967; y al lado derecho a los mismos tres soldados durante la cuadragésima conmemoración de la recuperación de la ciudad de Jerusalém en el año de 2007. Entonces como podemos ver, la generación que recuperó la ciudad de Jerusalém todavía existe. Por ende, la frase “ESTA GENERACIÓN” puede perfectamente estarse refiriendo a la generación que recuperó la ciudad de Jerusalém en LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS ya que está dentro del plazo de 70 AÑOS profetizados por el profeta Daniel. Entonces, procedamos a diagramar todos los datos revelados en las Escrituras: Tenemos como punto de partida la ORDEN DE RESTAURACIÓN. Como punto de llegada MASHÍAJ REINA. El plazo que debe transcurrir entre ambos eventos es de 70 AÑOS. La ORDEN DE RESTAURACIÓN aconteció en el año de 1947. Según los cálculos revelados en las Escrituras, el REINO DE MASHÍAJ deberá iniciar en el año 2017. El penúltimo año de jubileo aconteció en el año de 1967 cuando el pueblo de Israel recuperó la ciudad Santa de Jerusalém después de casi 2,000 años. Por consiguiente, el último año de jubileo deberá ocurrir en 2017. Veamos unos cálculos matemáticos relacionados con este diagrama: Si al año de 1947 le sumamos los 70 AÑOS del plazo profetizado por el profeta Daniel, tendremos como resultado el año de 2017. Si a año de 1967 le sumamos los 50 AÑOS correspondientes al plazo establecido por el Eterno para determinar un año de jubileo, tendremos como resultado el año de 2017. Los resultados de estos cálculos matemáticos son IMPRESIONANTES ya que confirma los datos revelados en las Escrituras y armoniza el conteo de dos plazos proféticos diferentes, llevándolos al mismo punto en el tiempo que da inicio al REINO DE MASHÍAJ. Como siguiente paso, es procedente diagramar LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL incluyendo los datos calculados en base a la información revelada en las Escrituras: Tenemos como punto de partida la ORDEN DE RESTAURACIÓN. Como punto de llegada MASHÍAJ REINA. El plazo que debe transcurrir entre ambos eventos es de 70 AÑOS. La ORDEN DE RESTAURACIÓN aconteció en el año de 1947. El REINO DE MASHÍAJ deberá iniciar en el año 2017. El MASHÍAJ REGRESA 69 AÑOS contados a partir de la ORDEN DE RESTAURACIÓN, es decir, en el año 2016. El inicio de la SEMANA PROFÉTICA divide en dos etapas el plazo de 69 AÑOS estipulados para que MASHÍAJ REGRESE. La primera etapa consta de 62 AÑOS e inicia con la ORDEN DE RESTAURACIÓN del año 1947 y concluye al inicio de la SEMANA PROFÉTICA en el año 2010. Esta SEMANA PROFÉTICA representa la SEGUNDA Y ÚLTIMA ETAPA del cumplimiento del plazo profético y tiene una duración de 7 AÑOS concluyendo en el año 2016 cuando MASHÍAJ REGRESA. Dentro de la SEMANA PROFÉTICA hay un evento que divide en dos etapas a la misma. Esta división deberá acontecer a la MITAD DE LA SEMANA, es decir, en el año de 2013 y será causada cuando se dé FIN A LOS SACRIFICIOS EN EL TEMPLO Y SE COMETA EL HORRIBLE SACRILEGIO. 03 5 --- --- --- 4 --- --- --- 3 --- --- --- 2 --- --- --- --- --- --- A este punto del estudio hemos concluido satisfactoriamente con el diagrama de LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL. Ahora, es procedente continuar con el estudio del siguiente tema: LA SEMANA PROFÉTICA. Previo a iniciar el siguiente tema, es indispensable responder las siguientes interrogantes: ¿Podemos discernir la fecha de inicio de la Gran Tribulación? ¿Contamos con la información necesaria en las Escrituras? ¿Existe la suficiente profecía cumplida para verificar datos exactos? ¿Existen las herramientas adecuadas para calcular las fechas? Veamos lo que dice este versículo al respecto: Daniel 12:4 Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia (o conocimiento) se aumentará. A lo largo de la historia de la humanidad se han producido cambios en la sociedad de manera profunda permitiendo una modificación en los patrones organizacionales de la misma. En la era contemporánea han habido tres revoluciones que modificaron dichos patrones:La Primera es la Revolución Industrial que se desarrolló en Inglaterra en el siglo XVIII. A partir de la introducción de la máquina de vapor, se posibilitó la producción a gran escala de productos y el desarrollo de las comunicaciones con el ferrocarril a vapor. La Segunda es la Revolución Industrial que se desarrolló a inicios del siglo XX. Esta se caracterizó por la organización de las industrias a partir de la Línea de Montaje, la cual se enfocaba en la producción masiva de productos en serie. La Tercera es la Revolución Tecnológica-Informática que se desarrolla en la actualidad. Se caracteriza por el desarrollo de tecnologías que permiten procesar, almacenar y transmitir gran cantidad de información en brevísimos lapsos de tiempo, comparados con los que demoraba el hombre con otros métodos más sencillos. Esta última revolución es la que se refiere este versículo cuando dice: “y la ciencia (o conocimiento) se aumentará”. Es con el arribo de esta revolución que podemos contar con herramientas que nos permitan descifrar datos exactos de los tiempos finales revelados de antemano por las Escrituras. Respecto a esto el empresario Eric Schmidt, Si i Ou de Gugle dijo el día 29 de noviembre de 2009, en una entrevista con Fareed Zakaria de CNN que ya “Es posible saberlo todo” a través de la carretera informática de la Internet. Algunos ejemplos de estas herramientas para conocer los datos exactos reflejados en la presente profecía son las siguientes: Calendarios programados: anteriores o posteriores a la fecha actual. Programas para realizar cálculos de los ciclos lunares con un margen de error de una diez millonésima fracción por día. Plantillas de cálculos matemáticos complejos. Programas para cálculos astronómicos y estelares. Registros históricos y hallazgos arqueológicos. Y por supuesto, la carretera de la informática: La Internet. Esta última es la que permite que todas las anteriores herramientas puedan ser accesibles alrededor de todo el mundo. Las estadísticas afirman que solamente en esta última década se ha incrementado el acceso a esta red informática en aproximadamente 400%. Todos los enlaces de las anteriores herramientas están detallados al final de esta presentación, a efecto que todos los datos y cálculos en ésta mostrados puedan ser confrontados por los oyentes. Es evidente entonces, que la respuesta a las interrogantes formuladas… Es un tajante “SI”. Ahora, entrando en materia analicemos este versículo: Daniel 9:27 Durante una semana ese gobernante hará un pacto con La Comunidad de Israel (RAVIM), pero a media semana pondrá fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas del templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado. Para diagramar correctamente la información revelada en este versículo, es de suma importancia que recordemos tres puntos clave: Que estamos hablando de la SEGUNDA Y ÚLTIMA ETAPA de la profecía de Daniel, es decir, de los últimos SIETE AÑOS. Por consiguiente, la frase “UNA SEMANA” debe ser correctamente traducida como “SIETE AÑOS”. Que la palabra “GOBERNANTE” debe ser correctamente traducida como “PRÍNCIPE o LÍDER RELIGIOSO” por ser la misma palabra hebrea “NAGUID” que aparece en el versículo 26, el cual habla del mismo personaje enunciado en este versículo. Y que contextualmente la palabra “MUCHOS” debe ser correctamente interpretada como “LA COMUNIDAD DE ISRAEL”, la cual comparecerá con aquél GOBERNANTE, PRÍNCIPE O LÍDER RELIGIOSO” a celebrar un pacto de paz. Entonces, hechas estas aclaraciones procedamos a diagramar la SEMANA PROFÉTICA: Vemos que en este versículo se anuncia que “A MEDIA SEMANA SE PONDRÁ FIN A LOS SACRIFICIOS Y OFRENDAS”. Este acontecimiento dará inicio a la llamada “GRAN TRIBULACIÓN”, de la cual, el mismo Mashíaj dijo que serán tiempos de angustia como no los ha habido desde la creación del mundo ni la habrá jamás. LA GRAN TRIBULACIÓN deberá dar inicio en el año 2013 y deberá concluir después de TRES AÑOS Y MEDIO, es decir, en el año 2016. Ahora nos enfocaremos a diagramar los acontecimientos detallados en las Escrituras que caen dentro de LA GRAN TRIBULACIÓN. Analicemos este versículo: Daniel 11:31 Sus fuerzas armadas se dedicarán a profanar la fortaleza del templo, y suspenderán el sacrificio diario, estableciendo el horrible sacrilegio. Vemos que este versículo detalla DOS EVENTOS que acontecerán al inicio de LA GRAN TRIBULACIÓN: PRIMERO: LA SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO DIARIO. Y SEGUNDO: EL HORRIBLE SACRILEGIO. Procedamos a diagramar ambos eventos: Sabemos que LA SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO DIARIO se llevará a cabo en el año 2013 y que el FIN DE LA GRAN TRIBULACIÓN deberá acontecer en el año 2016. Analicemos otros versículos que proveen más detalles de los acontecimientos dentro de este preciso lapso de tiempo: Daniel 12:11 al 12 A partir del momento en que se suspenda el sacrificio diario y se imponga el horrible sacrilegio, transcurrirán mil doscientos noventa días. ¡Dichoso el que espere a que hayan transcurrido mil trescientos treinta y cinco días! Diagramemos estos plazos: Este versículo manifiesta que transcurrirán MIL DOSCIENTOS NOVENTA DÍAS desde la SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO hasta el FIN DE LA GRAN TRIBULACIÓN. También manifiesta que serán dichosos los que se mantengan con vida hasta que transcurran MIL TRESCIENTOS TREINTA Y CINCO DÍAS desde la SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO. Esto nos deja con un lapso de CUARENTA Y CINCO DÍAS dentro de los cuales REGRESA MASHÍAJ para reinar al final del plazo. El Mashíaj brindo instrucciones en relación a este acontecimiento. Veamos: Mateo 24:15 al 16 Así que cuando vean en el lugar santo “el horrible sacrilegio” , de la que habló el profeta Daniel (el que lee, que lo entienda), los que estén en Judea huyan a las montañas. Según las palabras de Mashíaj es claro que hay una HUIDA al acontecer el HORRIBLE SACRILEGIO. Diagramemos este otro versículo: Mateo 24:20 al 21 Oren para que su huida no suceda en invierno ni en SHABÁT. Porque habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. Vemos que la HUIDA no acontecerá en SHABÁT NI EN INVIERNO. Sigamos diagramando este otro versículo que complementa lo decretado por el Mashíaj: Revelaciones 12:6 Y la mujer huyó al desierto, a un lugar que Yahwéh le había preparado para que allí la sustentaran durante mil doscientos sesenta días. Antes de diagramar el plazo enunciado en este versículo es importante aclarar que a lo largo de las Escrituras, el Pueblo de Israel es comparado con una MUJER, ya que es ésta su relación con respecto al Eterno. Ahora, dicho lo anterior diagramamos el plazo: Deberán transcurrir MIL DOSCIENTOS SESENTA DÍAS a partir de la HUIDA DE LA MUJER hasta que acontezca el FIN DE LA GRAN TRIBULACIÓN. Dentro de este plazo se llevará a cabo la SUSTENTACIÓN DE LA MUJER. Luego de diagramar este último plazo se puede calcular que desde la SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO hasta la HUIDA deberán transcurrir TREINTA DÍAS. Ahora, diagramemos este otro versículo: Revelaciones 12:15 al 16 La serpiente, persiguiendo a la mujer, arrojó por sus fauces agua como un río, para que la corriente la arrastrara. Pero la tierra ayudó a la mujer: abrió la boca y se tragó el río que el dragón había arrojado por sus fauces. Vemos que según este versículo acontecerá una INUNDACIÓN, cuyo objetivo es matar a la mujer, que acontecerá luego de la HUIDA de ésta. Y finalmente, este versículo dice: Revelaciones 11:3 al 4 Por mi parte, yo encargaré a mis dos testigos que, vestidos de luto, profeticen durante mil doscientos sesenta días. Estos dos testigos son los dos olivos y los dos candelabros que permanecen delante del YAHWÉH de la tierra. En base a este versículo podemos afirmar que los DOS TESTIGOS DE YAHWÉH profetizarán durante MIL DOSCIENTOS SESENTA DÍAS. Este evento acontecerá luego de la HUIDA de la mujer. El versículo hace la aclaración que estos DOS OLIVOS son los profetizados por el Eterno a través del profeta Zacarías. 04 5 --- --- --- 4 --- --- --- 3 --- --- --- 2 --- --- --- --- --- --- Bien, hemos diagramado LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL. Y luego LA SEMANA PROFÉTICA Procedamos al estudio del siguiente tema: EL DÍA Y LA HORA. Cuando pretendemos escudriñar las Escrituras para encontrar revelaciones sobre la fecha específica del regreso de Mashíaj, escuchamos esta frase: ¡NADIE, NI SIQUIERA LOS ÁNGELES DEL CIELO, SABEN EL DÍA Y LA HORA DEL REGRESO DEL MASHÍAJ! Pero ¿TENDRÁ FUNDAMENTO BÍBLICO ESTA DECLARACIÓN? Bueno confrontemos esta declaración a la luz de las Santas Escrituras para comprobar si existe o no fundamento bíblico que la respalde. Veamos lo que afirma este versículo: Amós 3:7 En verdad, nada hace el Adonái YAHWÉH sin antes revelar sus designios a sus siervos los profetas. Vemos claramente, según este versículo, que TODOS los designios que el Eterno ha dispuesto de antemano con la finalidad de restaurar a la humanidad a su estado original ya han sido revelados a través de sus profetas. Esto incluye la primera venida de Mashíaj y su regreso. Ningún versículo de la Torá o de la Brit Jadashá podrá ir en contra de este principio básico. Ahora veamos si las palabras de Pablo concuerdan con el anterior principio: Primera de Tesalonicenses 5:1 al 5 Ahora bien, hermanos, ustedes no necesitan que se les escriba acerca de tiempos y fechas, porque ya saben que el día de nuestro Adon llegará como ladrón en la noche. Cuando estén diciendo: «Paz y seguridad», vendrá de improviso sobre ellos la destrucción, como le llegan a la mujer encinta los dolores de parto. De ninguna manera podrán escapar. Ustedes, en cambio, hermanos, no están en la oscuridad para que ese día los sorprenda como un ladrón. Todos ustedes son hijos de la luz y del día. No somos de la noche ni de la oscuridad. En este versículo, Pablo afirma que NO ES NECESARIO escribirles acerca de TIEMPOS Y FECHAS ya que estos datos están claramente declarados en las Santas Escrituras. Los que conocen los TIEMPOS Y FECHAS del Eterno son los llamados “HIJOS DE LUZ”, ya que al guardar la Torá y las Santas Convocaciones del Eterno, interpretan que éstas son ensayos o sombras de lo que ha de venir. Por el contrario, también es claro en afirmar que para los llamados “HIJOS DE OSCURIDAD”, quienes no guardan Torá ni las Santas Convocaciones establecidas por el Eterno, el Mashíaj vendrá como “LADRÓN EN LA NOCHE”. Es decir que al estar en el desconocimiento total de lo revelado en las Escrituras acerca de los TIEMPOS Y FECHAS establecidas por el Eterno de antemano, se verán tomados por sorpresa e ignorantes de todo acontecimiento. Este principio anterior, mediante el cual se establece que solamente los “HIJOS DE LUZ” o la congregación espiritualmente viva que guarda Torá conocerá por revelación los TIEMPOS Y FECHAS del regreso de Mashíaj, en cambio, los “HIJOS DE OSCURIDAD” o la congregación espiritualmente muerta o tibia que NO guardan Torá serán los sorprendidos el día del regreso de Mashíaj, tal como viene un “LADRÓN EN LA NOCHE”. El capítulo 3 de Revelación habla de esto. A los “HIJOS DE OSCURIDAD” les serán aplicadas nuevamente estas duras palabras declaradas por el mismo Mashíaj en Lucas 19:44 que dicen: “y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación”. Otro dato curioso en relación a la frase “LADRÓN EN LA NOCHE”, es que según el judaísmo ésta título se les otorgaba a los “SUMOS SACERDOTES DEL TEMPLO”, ya que permanecían en vela supervisando que no se apagara el fuego del Altar del Templo; y cuando veía dormido a alguno de los sacerdotes levitas, enviaba al guardia para que le prendiera fuego en sus vestidos. Cuando estos levitas se daban cuenta de que el fuego se esparcía por sus vestidos empezaban a desvestirse y se decía que su vergüenza quedaba descubierta. Por esto mismo, en Revelaciones 16:15 se declara lo siguiente: Cuidado, que vengo como un ladrón. Dichoso el que se mantenga despierto, con su ropa a la mano, no sea que ande desnudo y sufra vergüenza por su desnudez. Entonces vemos la importancia de caminar en la Torá del Eterno, de guardar sus Santas Convocaciones y vivir de acuerdo con el Calendario Hebreo. Solamente así podremos comprender sus TIEMPOS Y FECHAS establecidas de antemano para los últimos días. Entonces, volvamos al análisis de esta declaración: ¡NADIE, NI SIQUIERA LOS ÁNGELES DEL CIELO, SABEN EL DÍA Y LA HORA DEL REGRESO DEL MASHÍAJ! Debemos formularnos la siguiente interrogante: ¿De dónde surge esta declaración? Analicemos este versículo: Mateo 24:42 Por lo tanto, manténganse despiertos, porque no saben qué día vendrá su Adón. La anterior declaración surge de una INTERPRETACIÓN INCORRECTA que se hace de este versículo en especial debido al desconocimiento del contexto cultural y gramatical hebreo. Veamos: Recordemos que existe un tramo del ciclo lunar en el cual la luna no es visible al ojo humano, esto se debe a que en este tramo la luna no está siendo alumbrada por el sol. Esto es importante ya que este tramo No-Visible también forma parte del ciclo lunar. Este tramo No-Visible del ciclo lunar puede durar de 24 horas hasta 48 horas, dependiendo de la posición de la tierra con respecto al sol. Dentro de la cultura hebrea este tramo No-Visible del ciclo lunar es conocido con el nombre de “EL DÍA Y LA HORA QUE NADIE SABE”. Razón por la cual, la Santa Convocación de DÍA DE TROMPETA es conocida también con el nombre de “YOM HAKESÉH” o traducido al castellano como “DÍA ESCONDIDO”. Esta Santa Convocación es la única que da inicio el Primer Día del mes lunar. El conocimiento del correcto significado de la frase “EL DÍA Y LA HORA QUE NADIE SABE”, dentro de su contexto cultural, es esencial para comprender las palabras declaradas por nuestro Maestro Santo cuando revela el específico día de su Segunda Venida, la cual sería al inicio de algún mes lunar, es decir, en el “DIA Y HORA QUE NADIE SABE”. Vendrá en “YOM HAKESÉH” o en el “DÍA DESCONOCIDO” que corresponde al día PRIMERO DEL MES DE TISRÍ. Si interpretamos correctamente las palabras de Mashíaj, dentro de su contexto cultural y gramatical, comprenderemos la importante declaración contenida en este versículo. Veamos la correcta traducción: Mateo 24:42 Por lo tanto, manténganse despiertos, porque “EN LA HORA Y DÍA QUE NADIE SABE” vendrá su Adón. Luego de nuestro análisis podemos concluir que la declaración que sostiene que: ¡NADIE, NI SIQUIERA LOS ÁNGELES DEL CIELO, SABEN EL DÍA Y LA HORA DEL REGRESO DEL MASHÍAJ! Es una DECLARACIÓN INFUNDADA y contraria a lo declarado por el Eterno en las Escrituras. Entonces, ¿DE DÓNDE SURGE ESTA CONFUSIÓN? La respuesta es sencilla, la confusión surge debido a que en las Escrituras Hebraicas, ni en las deficientes traducciones griegas, no están los escritos separados por capítulos ni por versículos. Esta separación fue introducida cuando se inventó la imprenta lo que generó el inicio de la traducción de los escritos del griego a otra lengua derivada, como lo es el castellano o el inglés. Esto es muy peligroso ya que dichas separaciones se derivan de doctrinas preconcebidas del traductor, las cuales pueden o no ser incorrectas. En este caso en específico ha creado un vacío peligroso que crea este tipo de confusión. Veamos como dicen los versículos sin dividir la idea a causa de separaciones incorrectamente establecidas: Mateo 24:35 al 36 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras jamás pasarán. Pero en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre. Ahora podemos apreciar con claridad el significado de esta declaración. La frase: “en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre” se refiere al FIN DEL CIELO Y DE LA TIERRA, evento que acontecerá al FINAL DEL MILENIO SABÁTICO. Por consiguiente, este versículo habla exclusivamente del fin del MILENIO SABÁTICO, y no de su inicio que es cuando MASHÍAJ inaugura SU REINO MILENARIO con su segunda venida. Traigamos a nuevamente a colación el diagrama que muestra las SIETE SANTAS CONVOCACIÓNES establecidas por el Eterno. Recordemos que las primeras cuatro son las Santas Convocaciones de PRIMAVERA: PASCUA, PANES SIN LEVADURA, DÍA DE LAS PRIMICIAS y SEMANAS, ya fueron cumplidas por MASHÍAJ BEN YOSÉF o Mesías Siervo. Están pendientes por cumplirse las Santas Convocaciones de OTOÑO: DÍA DE TROMPETA, DÍA DE PERDÓN y CABAÑAS. Todas éstas serán cumplidas en la venida de MASHÍAJ BEN DAVID o Mesías Rey. En la Santa Convocación de YOM TERUÁH o DÍA DE TROMPETA, también conocida en el judaísmo como “YOM HAKESÉH” o “DÍA DESCONOCIDO”, Mashíaj volverá a la tierra para reunificar al Reino de Israel. Esto se llevará a cabo en el “DÍA Y LA HORA QUE NADIE SABE”. Y este día en el CALENDARIO HEBREO es conocido como PRIMERO DE TISRÍ. Retomemos el diagrama de LA GRAN TRIBULACIÓN, es decir, de la última etapa de la SEMANA PROFÉTICA. Ahora, enfoquémonos en el dato que la HUIDA de la mujer al desierto NO DEBE ACONTECER EN INVIERNO NI EN SHABÁT. Para comprender las palabras de Mashíaj con respecto a este dato en específico es indispensable que traigamos a colación un concepto que está íntimamente relacionado: El EQUINOCCIO PRIMAVERAL. Se denomina EQUINOCCIO al momento del año en que los días tienen una duración igual a la de las noches en todos los lugares de la Tierra. En ambos momentos los dos polos de la Tierra se encuentran a igual distancia del Sol, cayendo la luz solar por igual en ambos hemisferios. El EQUINOCCIO ocurre dos veces por año: el 20 de marzo y el 22 de septiembre. El primer EQUINOCCIO da inicio a la PRIMAVERA y el segundo al OTOÑO. Por ende, al primero se le llama “PRIMAVERAL” y al segundo “OTOÑAL”. Entonces tenemos el dato que el EQUINOCCIO PRIMAVERAL acontece el 20 DE MARZO y es el que da inicio a la PRIMAVERA. Este dato es sumamente importante por el hecho de que la PRIMAVERA es la estación del año que le sucede al INVIERNO. Por otro lado, sabemos que de acuerdo al CALENDARIO HEBREO, la estación de la PRIMAVERA da inicio en el MES DE AVÍV; y de acuerdo a las Santas Escrituras, en el MES DE AVÍV aconteció el ÉXODO DE MOISÉS cuando el Eterno con mano poderosa sacó a su pueblo de Egipto. Entonces, ya analizado este concepto; Volvamos al diagrama de LA GRAN TRIBULACIÓN: Hemos concluido que la HUIDA no puede acontecer en SHABÁT NI EN INVIERNO, es decir, que debe suceder NO ANTES DEL 20 DE MARZO. Hagamos unos cálculos usando como base este diagrama: Desde la SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO DÍARIO hasta que MASHÍAJ REINA deberán transcurrir MIL TRESCIENTOS TREINTA Y CINCO D

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