Santiago 1:27 define la verdadera religión como visitar a los huérfanos y viudas en sus tribulaciones y mantenerse sin mancha del mundo. El documento explora esta definición a través de las enseñanzas de varios profetas del Antiguo Testamento como Isaías, Miqueas y Amós, quienes enfatizan que Dios valora más el cuidado de los necesitados que los rituales y sacrificios. También cita a Jesús y su preocupación por los marginados según los evangelios. El documento concluye que la religión
13. efesios ricos en cristo warren w. wiersbejeslo
Este documento resume un libro que explica la Epístola a los Efesios. El autor, Pablo, escribió la carta desde Roma a los creyentes en Efeso para enseñarles grandes verdades sobre Cristo y la iglesia. Pablo llama a los creyentes en Efeso "santos", significando que habían sido separados para Dios al confiar en Cristo como su Salvador, no por sus propias obras. Los creyentes recibieron la salvación por gracia, la bondad de Dios hacia gente que no lo merece.
10. i corintios sabios en cristo warren w. wiersbejeslo
Este documento es un estudio expositivo de la Primera Epístola a los Corintios escrito por Warren W. Wiersbe. Resume cada capítulo analizando las enseñanzas y lecciones principales que Pablo transmitió a la iglesia dividida y problemática en Corinto. Comienza examinando el llamado de los creyentes a ser santos, a la comunión y a glorificar a Cristo, a pesar de los problemas que enfrentaban.
Este documento presenta una guía de preguntas y puntos de contacto para analizar el capítulo 2 de Efesios. Incluye preguntas sobre el propósito de la carta, sentimientos que evoca el texto, recuerdos que trae a la memoria, y temas e ideas sugeridas. Luego explica que Efesios es un enigma en términos de sus receptores originales. Analiza las secciones del capítulo 2, describiendo la anterior vida en pecados, la salvación misericordiosa de Dios, y los detalles de la salvación por gra
Pablo reclama su autoridad como apóstol de Cristo para corregir la enseñanza errónea en las iglesias de Galacia. Fue llamado directamente por Cristo y fundó estas iglesias, por lo que tiene derecho a defender el verdadero evangelio. Este evangelio se centra en que Cristo murió para liberar a los pecadores de la esclavitud del pecado. Los falsos maestros estaban mezclando la ley con la gracia y desviando a los creyentes de la verdadera libertad que se encuentra solo en Cristo
La ofrenda segun instrucciones del apostol Pabo by Eliud GamezEliud Gamez Gomez
1) El documento habla sobre la ofrenda que se recoge cada domingo en la iglesia de Cristo según las instrucciones del apóstol Pablo en 1 Corintios 16:1-2. 2) Explica que la ofrenda se debe recoger solo los domingos y se debe guardar en el tesoro de la iglesia para apoyar el evangelismo, la edificación de los santos y la benevolencia para los necesitados. 3) Resalta que la ofrenda es un mandato para todos los miembros de la iglesia y no para visitantes u
El documento discute la ética de Pablo en 1 Corintios 5:5. Pablo cree que un hombre en la iglesia de Corinto que tenía una relación inmoral con su madrastra debía ser expulsado y "entregado a Satanás" para que su cuerpo físico fuera destruido pero su espíritu se salvara. Pablo enfatiza que la salvación del individuo es lo más importante, pero la iglesia también debe mantenerse pura y libre de conducta inmoral. La ética de Pablo se centra en Cristo y enseña que aunque el c
4. lucas (14 24) valientes en cristo warren w. wiersbejeslo
Este documento resume los capítulos 14-24 del Evangelio de Lucas en 12 capítulos. El primer capítulo analiza Lucas 14, donde Jesús asiste a una cena en casa de un fariseo y aprovecha la oportunidad para enseñar sobre la humildad y la compasión. Jesús sana a un hombre hidrópico para exponer la hipocresía de los fariseos.
Oseas y Gomer adulterio espiritual cuando se olvida a Dios by eliud gamezEliud Gamez Gomez
El documento describe la instrucción que Dios le dio al profeta Oseas de casarse con una mujer adúltera para representar la relación entre Dios e Israel. Dios le pidió a Oseas que experimentara la infidelidad de su esposa para simbolizar cómo Israel era infiel a Dios a través de la idolatría. El matrimonio de Oseas con una mujer adúltera serviría como una lección viva sobre el amor incondicional de Dios por su pueblo a pesar de su desobediencia.
13. efesios ricos en cristo warren w. wiersbejeslo
Este documento resume un libro que explica la Epístola a los Efesios. El autor, Pablo, escribió la carta desde Roma a los creyentes en Efeso para enseñarles grandes verdades sobre Cristo y la iglesia. Pablo llama a los creyentes en Efeso "santos", significando que habían sido separados para Dios al confiar en Cristo como su Salvador, no por sus propias obras. Los creyentes recibieron la salvación por gracia, la bondad de Dios hacia gente que no lo merece.
10. i corintios sabios en cristo warren w. wiersbejeslo
Este documento es un estudio expositivo de la Primera Epístola a los Corintios escrito por Warren W. Wiersbe. Resume cada capítulo analizando las enseñanzas y lecciones principales que Pablo transmitió a la iglesia dividida y problemática en Corinto. Comienza examinando el llamado de los creyentes a ser santos, a la comunión y a glorificar a Cristo, a pesar de los problemas que enfrentaban.
Este documento presenta una guía de preguntas y puntos de contacto para analizar el capítulo 2 de Efesios. Incluye preguntas sobre el propósito de la carta, sentimientos que evoca el texto, recuerdos que trae a la memoria, y temas e ideas sugeridas. Luego explica que Efesios es un enigma en términos de sus receptores originales. Analiza las secciones del capítulo 2, describiendo la anterior vida en pecados, la salvación misericordiosa de Dios, y los detalles de la salvación por gra
Pablo reclama su autoridad como apóstol de Cristo para corregir la enseñanza errónea en las iglesias de Galacia. Fue llamado directamente por Cristo y fundó estas iglesias, por lo que tiene derecho a defender el verdadero evangelio. Este evangelio se centra en que Cristo murió para liberar a los pecadores de la esclavitud del pecado. Los falsos maestros estaban mezclando la ley con la gracia y desviando a los creyentes de la verdadera libertad que se encuentra solo en Cristo
La ofrenda segun instrucciones del apostol Pabo by Eliud GamezEliud Gamez Gomez
1) El documento habla sobre la ofrenda que se recoge cada domingo en la iglesia de Cristo según las instrucciones del apóstol Pablo en 1 Corintios 16:1-2. 2) Explica que la ofrenda se debe recoger solo los domingos y se debe guardar en el tesoro de la iglesia para apoyar el evangelismo, la edificación de los santos y la benevolencia para los necesitados. 3) Resalta que la ofrenda es un mandato para todos los miembros de la iglesia y no para visitantes u
El documento discute la ética de Pablo en 1 Corintios 5:5. Pablo cree que un hombre en la iglesia de Corinto que tenía una relación inmoral con su madrastra debía ser expulsado y "entregado a Satanás" para que su cuerpo físico fuera destruido pero su espíritu se salvara. Pablo enfatiza que la salvación del individuo es lo más importante, pero la iglesia también debe mantenerse pura y libre de conducta inmoral. La ética de Pablo se centra en Cristo y enseña que aunque el c
4. lucas (14 24) valientes en cristo warren w. wiersbejeslo
Este documento resume los capítulos 14-24 del Evangelio de Lucas en 12 capítulos. El primer capítulo analiza Lucas 14, donde Jesús asiste a una cena en casa de un fariseo y aprovecha la oportunidad para enseñar sobre la humildad y la compasión. Jesús sana a un hombre hidrópico para exponer la hipocresía de los fariseos.
Oseas y Gomer adulterio espiritual cuando se olvida a Dios by eliud gamezEliud Gamez Gomez
El documento describe la instrucción que Dios le dio al profeta Oseas de casarse con una mujer adúltera para representar la relación entre Dios e Israel. Dios le pidió a Oseas que experimentara la infidelidad de su esposa para simbolizar cómo Israel era infiel a Dios a través de la idolatría. El matrimonio de Oseas con una mujer adúltera serviría como una lección viva sobre el amor incondicional de Dios por su pueblo a pesar de su desobediencia.
Este documento resume el capítulo 6 de Gálatas. Comienza analizando el contexto histórico y social, así como el género y estructura literaria del pasaje. Luego realiza una explicación del texto versículo por versículo, destacando palabras claves y conceptos teológicos. Finalmente, interpreta cómo los mensajes del pasaje pueden aplicarse hoy en día, comparando el contexto de las comunidades de Galacia con elementos contemporáneos, y exhortando a los líderes a enseñar fielmente el evangelio.
Manual para las festividades biblicas de primavera veranoYosef Sanchez
Este documento presenta un manual para celebrar las festividades bíblicas de primavera y verano como se indica en la Biblia, incluyendo Pascua, los panes sin levadura, la cuenta del Omer y Pentecostés. Explica que estas festividades pertenecen al Señor y no solo a Israel, y que los gentiles que han aceptado a Jesús como su salvador también son parte de esta herencia. El propósito del manual es ayudar a las comunidades a celebrar estas festividades de una manera significativa que enfatice su profundo
Este documento trata sobre el significado de la palabra griega "baptizo" y cómo ha sido malinterpretada en algunas tradiciones religiosas. Explica que "baptizo" significa sumergir o zambullir completamente, no rociar o derramar agua. También menciona que la sinceridad no es suficiente si no se siguen los métodos establecidos en la Biblia. El autor invita al lector a investigar por sí mismo el significado de "baptizo" para darse cuenta que la posición de Dios es la correcta.
Este documento discute varios temas relacionados con las mujeres en la iglesia según la Biblia:
1) Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento valoran por igual a hombres y mujeres y no consideran a las mujeres inferiores.
2) La Biblia presenta roles diferentes para hombres y mujeres debido a las diferencias físicas creadas por Dios, pero no valora a los hombres más que a las mujeres.
3) No hay evidencia de que el apóstol Pablo fuera misógino u odiara a las mujeres.
9 unidos por_la_fe_del_evangelio (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
El documento resume el capítulo 1 de la carta de Pablo a los filipenses. Pablo se regocija de que su encarcelamiento haya ayudado a propagar el evangelio. Algunos predicaban por envidia o competencia, pero Pablo se alegraba de que Cristo fuera anunciado. Exhorta a los filipenses a mantenerse unidos en un mismo espíritu para combatir por la fe del evangelio.
11 unidos hacia_la_meta (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
1) Pablo advierte a los filipenses sobre falsos maestros judaizantes que promueven la dependencia de la ley. 2) Pablo describe su pasado celo por la ley, pero ahora considera todo eso como basura con tal de conocer a Cristo. 3) Su meta es alcanzar la resurrección de entre los muertos al seguir avanzando hacia la meta de la llamada de Dios en Cristo.
Este documento presenta la alianza Amishav, cuyo nombre significa "mi pueblo regresa" en hebreo. La alianza busca promover el retorno de cristianos a las raíces hebreas de su fe, de acuerdo a lo establecido originalmente en el monte Sinaí y por los profetas hebreos. Fue fundada por José Antonio Sánchez en 2002 para clarificar que el nuevo pacto mencionado en la Biblia no consiste en una nueva religión sino en la renovación del pacto hebreo original. La alianza une a past
12 unidos con_firmeza (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
Este documento resume el capítulo 4 de la carta a los Filipenses. Exhorta a los creyentes a mantenerse firmes y unidos contra los enemigos de la cruz de Cristo. A pesar de que somos ciudadanos celestiales, debemos dar testimonio de nuestra fe mediante la firmeza, el gozo continuo, y pensamientos elevados. Pablo también pide unidad entre los creyentes y apoyo para la obra del evangelio.
Este documento presenta el índice y el prólogo de una edición bautista particular del Catecismo de Heidelberg. El Catecismo de Heidelberg es una declaración doctrinal reformada del siglo XVI muy querida. Hércules Collins, un pastor bautista del siglo XVII, editó el catecismo para su congregación bautista en Londres, resultando en el "Catecismo Ortodoxo". El prólogo describe el contexto religioso sombrío de la época y la necesidad de este recurso para la instrucción cristiana.
El documento discute los diferentes enfoques que han adoptado las iglesias locales para reunirse y continuar adorando a Dios durante la pandemia de Covid-19, lo que ha generado críticas. Señala que las iglesias locales son autónomas y han tomado estas decisiones después de orar, y que los gobiernos buscan proteger la salud pública de forma temporal, no prohibir la adoración. Exhorta a apoyarse en las Escrituras para aclarar dudas y a no juzgar con severidad a otros hermanos.
El documento presenta una reflexión sobre la Carta a los Gálatas de Pablo. Plantea preguntas sobre el contexto y temas del texto como la relación entre la carne y el Espíritu. Luego resume algunos puntos clave de la sección 5:2-26, incluyendo que Pablo advierte a los Gálatas contra aceptar la circuncisión porque eso los haría esclavos de la ley en lugar de vivir en libertad en Cristo.
Este documento presenta una guía para una cena familiar de Shabat. Explica los elementos tradicionales de la cena como velas, vino, lavado de manos, pan y sal, y lo que cada uno representa espiritualmente. También describe cómo comenzar el Shabat con la recepción al atardecer y lecturas bíblicas, antes de disfrutar la cena con gratitud a Dios por su provisión y descanso.
Este documento presenta un análisis detallado de las Bienaventuranzas de Jesús en Mateo 5:1-16. El autor discute cada bienaventuranza individualmente, proporcionando definiciones bíblicas clave y explicaciones de las actitudes y características que Dios desea que tengamos. El autor argumenta que Jesús no vino a abolir la ley, sino a presentarla de manera más clara para enfocarse en las necesidades espirituales de las personas.
Alabando a dios_como_la_iglesia_del_nuevo_testamentomarare
El documento discute la práctica de alabar a Dios sin instrumentos musicales en la iglesia de Cristo. Explica que esta práctica se basa en las enseñanzas bíblicas de alabar a Dios con el espíritu y el entendimiento, no dependiendo de instrumentos. Además, señala que históricamente la iglesia primitiva y varias denominaciones modernas han seguido esta costumbre de alabar a Dios "a cappella".
10 unidos sintiendo_una_misma_cosa (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
(1) Pablo exhorta a los filipenses a mantener la unidad mediante la humildad, estimando a los demás por encima de uno mismo y anteponiendo los intereses de los demás a los propios.
(2) Jesucristo es el ejemplo perfecto de humildad, despojándose de su forma divina para tomar forma de siervo y morir por la humanidad.
(3) Los creyentes deben imitar a Cristo manteniéndose irreprensibles y sin murmuraciones para resplandecer como luminares y traer a otros
De cual simiente espiritual es usted corregidomarare
El documento contrasta la "simiente espiritual pura" de la Biblia, que siempre produce cristianos, con simientes espirituales corruptas producidas al añadir tradiciones religiosas a la Biblia, como en el catolicismo, o énfasis en falsas señales y alboroto, como en el pentecostalismo. Sostiene que solo naciendo de la simiente incorruptible de la Biblia y el evangelio puro se puede ser un cristiano salvo.
Este documento presenta un plan para colocar una Biblia en un lugar destacado en las iglesias durante el año pastoral con el fin de enfatizar la importancia de la Palabra de Dios en la vida cristiana y la pastoral parroquial. Se ofrecen sugerencias para la ceremonia de entronización de la Biblia, incluyendo lecturas, oraciones y comentarios para resaltar el papel central de la Biblia.
USO DEL EDIFICIO DE REUNIÓN IGLESIA DE CRISTO by Eliud Gamez Sr.Eliud Gamez Gomez
Este documento presenta una discusión sobre el uso apropiado del edificio de la iglesia. Eliud Gamez Sr. consulta con varios hermanos sobre temas como si se puede realizar bodas y funerales en el edificio de la iglesia. Mientras que algunos hermanos opinan que las bodas ofrecen una oportunidad para la enseñanza, otros argumentan que el edificio de la iglesia no es una capilla de bodas o funeraria y que estas actividades son asuntos sociales no religiosos. La discusión también aborda si se pueden tener
La adoracion en la iglesia primitiva 100 por ciento escuela sabatica ilustra...Pt. Nic Garza
El documento describe aspectos de la adoración en la iglesia primitiva. Los discípulos de Jesús comenzaron a expandir el evangelio después de Pentecostés. Pedro predicó poderosamente en Jerusalén y miles se convirtieron. Pablo también predicó en Atenas, apelando a la razón. La iglesia primitiva luchó con problemas similares a los de hoy como la comprensión incompleta y la adoración a lo que no se entiende.
No confiéis en palabras engañosas los profetas y la adoración powerpoint past...Pt. Nic Garza
El documento discute cómo los profetas del Antiguo Testamento advertían al pueblo de Israel y Judá sobre adorar a Dios solo en forma, sin vivir de acuerdo a Sus principios de justicia y misericordia. Citando a Isaías, Miqueas y Jeremías, enfatiza que Dios valora más el trato justo a los demás que los rituales religiosos. También advierte contra hacer ídolos de cosas como la iglesia o el ministerio en lugar de adorar solo a Dios.
Este documento resume el capítulo 6 de Gálatas. Comienza analizando el contexto histórico y social, así como el género y estructura literaria del pasaje. Luego realiza una explicación del texto versículo por versículo, destacando palabras claves y conceptos teológicos. Finalmente, interpreta cómo los mensajes del pasaje pueden aplicarse hoy en día, comparando el contexto de las comunidades de Galacia con elementos contemporáneos, y exhortando a los líderes a enseñar fielmente el evangelio.
Manual para las festividades biblicas de primavera veranoYosef Sanchez
Este documento presenta un manual para celebrar las festividades bíblicas de primavera y verano como se indica en la Biblia, incluyendo Pascua, los panes sin levadura, la cuenta del Omer y Pentecostés. Explica que estas festividades pertenecen al Señor y no solo a Israel, y que los gentiles que han aceptado a Jesús como su salvador también son parte de esta herencia. El propósito del manual es ayudar a las comunidades a celebrar estas festividades de una manera significativa que enfatice su profundo
Este documento trata sobre el significado de la palabra griega "baptizo" y cómo ha sido malinterpretada en algunas tradiciones religiosas. Explica que "baptizo" significa sumergir o zambullir completamente, no rociar o derramar agua. También menciona que la sinceridad no es suficiente si no se siguen los métodos establecidos en la Biblia. El autor invita al lector a investigar por sí mismo el significado de "baptizo" para darse cuenta que la posición de Dios es la correcta.
Este documento discute varios temas relacionados con las mujeres en la iglesia según la Biblia:
1) Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento valoran por igual a hombres y mujeres y no consideran a las mujeres inferiores.
2) La Biblia presenta roles diferentes para hombres y mujeres debido a las diferencias físicas creadas por Dios, pero no valora a los hombres más que a las mujeres.
3) No hay evidencia de que el apóstol Pablo fuera misógino u odiara a las mujeres.
9 unidos por_la_fe_del_evangelio (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
El documento resume el capítulo 1 de la carta de Pablo a los filipenses. Pablo se regocija de que su encarcelamiento haya ayudado a propagar el evangelio. Algunos predicaban por envidia o competencia, pero Pablo se alegraba de que Cristo fuera anunciado. Exhorta a los filipenses a mantenerse unidos en un mismo espíritu para combatir por la fe del evangelio.
11 unidos hacia_la_meta (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
1) Pablo advierte a los filipenses sobre falsos maestros judaizantes que promueven la dependencia de la ley. 2) Pablo describe su pasado celo por la ley, pero ahora considera todo eso como basura con tal de conocer a Cristo. 3) Su meta es alcanzar la resurrección de entre los muertos al seguir avanzando hacia la meta de la llamada de Dios en Cristo.
Este documento presenta la alianza Amishav, cuyo nombre significa "mi pueblo regresa" en hebreo. La alianza busca promover el retorno de cristianos a las raíces hebreas de su fe, de acuerdo a lo establecido originalmente en el monte Sinaí y por los profetas hebreos. Fue fundada por José Antonio Sánchez en 2002 para clarificar que el nuevo pacto mencionado en la Biblia no consiste en una nueva religión sino en la renovación del pacto hebreo original. La alianza une a past
12 unidos con_firmeza (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
Este documento resume el capítulo 4 de la carta a los Filipenses. Exhorta a los creyentes a mantenerse firmes y unidos contra los enemigos de la cruz de Cristo. A pesar de que somos ciudadanos celestiales, debemos dar testimonio de nuestra fe mediante la firmeza, el gozo continuo, y pensamientos elevados. Pablo también pide unidad entre los creyentes y apoyo para la obra del evangelio.
Este documento presenta el índice y el prólogo de una edición bautista particular del Catecismo de Heidelberg. El Catecismo de Heidelberg es una declaración doctrinal reformada del siglo XVI muy querida. Hércules Collins, un pastor bautista del siglo XVII, editó el catecismo para su congregación bautista en Londres, resultando en el "Catecismo Ortodoxo". El prólogo describe el contexto religioso sombrío de la época y la necesidad de este recurso para la instrucción cristiana.
El documento discute los diferentes enfoques que han adoptado las iglesias locales para reunirse y continuar adorando a Dios durante la pandemia de Covid-19, lo que ha generado críticas. Señala que las iglesias locales son autónomas y han tomado estas decisiones después de orar, y que los gobiernos buscan proteger la salud pública de forma temporal, no prohibir la adoración. Exhorta a apoyarse en las Escrituras para aclarar dudas y a no juzgar con severidad a otros hermanos.
El documento presenta una reflexión sobre la Carta a los Gálatas de Pablo. Plantea preguntas sobre el contexto y temas del texto como la relación entre la carne y el Espíritu. Luego resume algunos puntos clave de la sección 5:2-26, incluyendo que Pablo advierte a los Gálatas contra aceptar la circuncisión porque eso los haría esclavos de la ley en lugar de vivir en libertad en Cristo.
Este documento presenta una guía para una cena familiar de Shabat. Explica los elementos tradicionales de la cena como velas, vino, lavado de manos, pan y sal, y lo que cada uno representa espiritualmente. También describe cómo comenzar el Shabat con la recepción al atardecer y lecturas bíblicas, antes de disfrutar la cena con gratitud a Dios por su provisión y descanso.
Este documento presenta un análisis detallado de las Bienaventuranzas de Jesús en Mateo 5:1-16. El autor discute cada bienaventuranza individualmente, proporcionando definiciones bíblicas clave y explicaciones de las actitudes y características que Dios desea que tengamos. El autor argumenta que Jesús no vino a abolir la ley, sino a presentarla de manera más clara para enfocarse en las necesidades espirituales de las personas.
Alabando a dios_como_la_iglesia_del_nuevo_testamentomarare
El documento discute la práctica de alabar a Dios sin instrumentos musicales en la iglesia de Cristo. Explica que esta práctica se basa en las enseñanzas bíblicas de alabar a Dios con el espíritu y el entendimiento, no dependiendo de instrumentos. Además, señala que históricamente la iglesia primitiva y varias denominaciones modernas han seguido esta costumbre de alabar a Dios "a cappella".
10 unidos sintiendo_una_misma_cosa (Estudio Bíblico en Filipenses)Tito Ortega
(1) Pablo exhorta a los filipenses a mantener la unidad mediante la humildad, estimando a los demás por encima de uno mismo y anteponiendo los intereses de los demás a los propios.
(2) Jesucristo es el ejemplo perfecto de humildad, despojándose de su forma divina para tomar forma de siervo y morir por la humanidad.
(3) Los creyentes deben imitar a Cristo manteniéndose irreprensibles y sin murmuraciones para resplandecer como luminares y traer a otros
De cual simiente espiritual es usted corregidomarare
El documento contrasta la "simiente espiritual pura" de la Biblia, que siempre produce cristianos, con simientes espirituales corruptas producidas al añadir tradiciones religiosas a la Biblia, como en el catolicismo, o énfasis en falsas señales y alboroto, como en el pentecostalismo. Sostiene que solo naciendo de la simiente incorruptible de la Biblia y el evangelio puro se puede ser un cristiano salvo.
Este documento presenta un plan para colocar una Biblia en un lugar destacado en las iglesias durante el año pastoral con el fin de enfatizar la importancia de la Palabra de Dios en la vida cristiana y la pastoral parroquial. Se ofrecen sugerencias para la ceremonia de entronización de la Biblia, incluyendo lecturas, oraciones y comentarios para resaltar el papel central de la Biblia.
USO DEL EDIFICIO DE REUNIÓN IGLESIA DE CRISTO by Eliud Gamez Sr.Eliud Gamez Gomez
Este documento presenta una discusión sobre el uso apropiado del edificio de la iglesia. Eliud Gamez Sr. consulta con varios hermanos sobre temas como si se puede realizar bodas y funerales en el edificio de la iglesia. Mientras que algunos hermanos opinan que las bodas ofrecen una oportunidad para la enseñanza, otros argumentan que el edificio de la iglesia no es una capilla de bodas o funeraria y que estas actividades son asuntos sociales no religiosos. La discusión también aborda si se pueden tener
La adoracion en la iglesia primitiva 100 por ciento escuela sabatica ilustra...Pt. Nic Garza
El documento describe aspectos de la adoración en la iglesia primitiva. Los discípulos de Jesús comenzaron a expandir el evangelio después de Pentecostés. Pedro predicó poderosamente en Jerusalén y miles se convirtieron. Pablo también predicó en Atenas, apelando a la razón. La iglesia primitiva luchó con problemas similares a los de hoy como la comprensión incompleta y la adoración a lo que no se entiende.
No confiéis en palabras engañosas los profetas y la adoración powerpoint past...Pt. Nic Garza
El documento discute cómo los profetas del Antiguo Testamento advertían al pueblo de Israel y Judá sobre adorar a Dios solo en forma, sin vivir de acuerdo a Sus principios de justicia y misericordia. Citando a Isaías, Miqueas y Jeremías, enfatiza que Dios valora más el trato justo a los demás que los rituales religiosos. También advierte contra hacer ídolos de cosas como la iglesia o el ministerio en lugar de adorar solo a Dios.
Libro complementario | Capitulo 2 | Abandonar la religión, abrazar la gracia ...jespadill
1) El documento habla sobre Bart Millard, un compositor cristiano que renunció a la religión, pero no al cristianismo. 2) Explica que Millard renunció a una religión vacía de gracia y llena de formalismos, aunque permaneció en ella por más de 30 años. 3) Compara la religión del siglo I descrita en los evangelios como también vacía de gracia, poniendo más énfasis en las ceremonias que en el amor.
El documento presenta una lección bíblica que explora la vida cristiana y cómo esta se basa en el amor de Dios demostrado en el sacrificio de Cristo. La lección discute tres puntos principales: (1) El amor de Dios nos motiva a vivir de acuerdo a su voluntad; (2) Jesús desafió las injusticias sociales de su época y requiere que ayudemos a los necesitados; (3) Debemos representar a Cristo a través de nuestras acciones y actitudes hacia los demás.
1) Jesús envía un mensaje a 7 iglesias históricas que representan etapas de la iglesia cristiana. La iglesia de Efeso representa la era de los apóstoles y recibió elogios por su arduo trabajo y paciencia, pero fue reprendida por perder su primer amor.
2) El documento analiza los mensajes de Jesús a cada iglesia histórica en el Apocalipsis 2, resaltando los aspectos positivos y negativos que Jesús destaca. Explica el contexto histórico que cada iglesia
Este documento presenta una introducción y varias secciones que abordan temas doctrinales como las imágenes, la tradición, la Biblia y otros desde una perspectiva católica. La introducción describe la multiplicación de iglesias protestantes desde la Reforma y plantea preguntas sobre cuál es la verdadera Iglesia fundada por Cristo. Las secciones doctrinales explican la postura católica sobre estas cuestiones y citan pasajes bíblicos y concilios para respaldarlas. El documento parece tener el propósito de guiar a crist
1) Santiago escribió su carta para animar a los cristianos que habían huido de Jerusalén debido a la persecución, llamándolos "hermanos" y recordándoles vivir de acuerdo con su fe. 2) Santiago fue probablemente medio hermano de Jesús y líder de la iglesia en Jerusalén. 3) La carta enfatiza la necesidad de poner la fe en acción a través de las buenas obras.
1) El documento discute las diferencias entre Israel y la iglesia, argumentando que son dos pueblos distintos con objetivos diferentes. 2) Israel es un pueblo terrenal con promesas terrenales mientras que la iglesia es un pueblo celestial con promesas espirituales. 3) Tratar de unir al judaísmo y al cristianismo es perder el significado de cada uno, ya que se excluyen mutuamente.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
Este documento ofrece consejos para que una iglesia sea perseverante a través de la revisión de las 7 iglesias mencionadas en Apocalipsis. Resalta la importancia de mantener el primer amor por Cristo, ser fiel aunque se enfrente persecución, proteger la sana doctrina, vigilar la pureza moral, alejarse de la religiosidad vacía, guardar firmemente la Palabra de Dios, y evitar caer en la carnalidad al depender de sí mismos en lugar de Dios.
Este documento presenta información sobre la justicia y la misericordia en el Antiguo Testamento. Discute cómo las leyes de Dios para Israel, incluidos los sábados semanales, los años sabáticos y el año del jubileo, promovían la justicia social y protegían a los pobres y marginados. También analiza los mensajes de los profetas que llamaban al pueblo a reflejar la compasión de Dios por los necesitados.
Este documento resume los principales temas de santidad encontrados en varios libros del Antiguo Testamento según las enseñanzas metodistas. Describe cómo la santidad implica separación para Dios a través de la obediencia, pureza y perfección. Varios libros como Génesis, Éxodo, Levítico y Deuteronomio establecen este llamado a la santidad. Los Salmos y libros proféticos como Isaías también enfatizan cualidades como la rendición y el servicio que reflejan una vida santa.
El documento presenta las enseñanzas del Antiguo Testamento sobre la justicia y la misericordia de Dios. En primer lugar, la iglesia se describe como un río que fluye, trayendo vida donde antes había muerte. En segundo lugar, la promesa del Jubileo revela que aquellos bendecidos por Dios son llamados a bendecir a otros y transformar la sociedad. Finalmente, los creyentes están llamados a ser agentes de cambio practicando la justicia y la misericordia.
Este documento resume las cartas de Jesús a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2. Explica brevemente la estructura de cada carta y su contenido, incluyendo elogios, reprensiones y desafíos. También analiza el significado de algunos términos y grupos mencionados como los nicolaítas. Finalmente, interpreta el mensaje de Jesús a la iglesia de Éfeso como una advertencia sobre alejarse del primer amor y la necesidad de arrepentimiento.
Este documento presenta un resumen de varios artículos de la Revista Cristiana DABAR. El editorial advierte sobre personas que se introducen en la iglesia aparentando piedad pero negando la eficacia de la misma, de acuerdo a 1 Timoteo 3:1-5. El artículo sobre el estudio bíblico habla sobre la necesidad de no tener divisiones en la iglesia y vigilar a quienes las causan, de acuerdo a 1 Corintios 1:10 y Romanos 16:17. Finalmente, el artículo sobre la familia narra el
La fórmula actual de la felicidad parte IX. La gracia barataPaulo Arieu
El documento discute la noción de "gracia barata" y cómo algunas iglesias han diluido las demandas de la fe cristiana. También analiza cómo las encuestas muestran que muchas personas ven a la iglesia como hipócrita y centrada en sí misma en lugar de amar a Dios y al prójimo. Finalmente, argumenta que la iglesia debe volver a un énfasis bíblico en la gracia, el Espíritu Santo y la presencia de Dios en lugar de amar el mundo.
La Biblia describe la vida comunal del cristiano de tres maneras: 1) Los cristianos deben animarse y exhortarse mutuamente para mantener firme su fe y obras buenas. 2) Deben cultivar el amor entre sí siguiendo el ejemplo de Cristo. 3) Dios pide a su pueblo anunciar el evangelio y aliviar el sufrimiento a través de la sanidad, la liberación de demonios y el apoyo a los necesitados.
Este documento es un resumen de un sermón sobre la iglesia de Laodicea mencionada en Apocalipsis 3: 14-22. El pastor analiza los síntomas espirituales de la iglesia de Laodicea como la pasividad, el orgullo y la autosuficiencia y diagnostica una "tristeza espiritual". Explica que Jesús ofrece a la iglesia tibia de Laodicea oro refinado, vestiduras blancas y colirio para los ojos como una invitación al arrepentimiento y la salvación genuina. El
1 pedro 3:19, dice "predicó a los espíritus encarcelados" quienes era estos espiritus encarcelados? algunos arguentan que fue al Hades, al tartaro. o llamada infierno. es un error una interpretacion asi
Este documento enfatiza la importancia de enseñar y defender la verdad de Dios. Indica que una iglesia deja de ser iglesia de Cristo si deja de enseñar la verdad, y que Jesús y los apóstoles enseñaron pública y fervientemente sobre el reino de Dios. También destaca la necesidad de adorar a Dios en espíritu y en verdad.
Este documento describe los diferentes tipos de fe y los tres requisitos fundamentales de una fe salvadora. Explica que una fe salvadora requiere 1) la convicción de que Jesucristo es el Hijo de Dios, 2) la confianza en él como Señor uniéndose a él, y 3) la obediencia a sus mandamientos. Además, señala que la fe involucra el intelecto, las emociones y la voluntad.
1) El propósito del bautismo en la Biblia es para ser salvos, para que sean borrados los pecados, para recibir el perdón de pecados y el don del Espíritu Santo, y para ser añadido a la iglesia.
2) Juan el Bautista anunció que Jesús bautizaría con el Espíritu Santo y con fuego. El bautismo de fuego se refiere al infierno eterno que sufrirán los no arrepentidos.
3) Solo los apóstoles y Cornelio experimentaron el baut
El documento ofrece directrices bíblicas sobre la ofrenda cristiana, incluyendo que debemos dar periódicamente, personalmente y de manera premeditada, honrando a Dios con los primeros frutos y siendo administradores fieles más que orgullosos. La Biblia enseña que dar es fundamental para el cristianismo y la iglesia, y que debemos dar a Dios incluso con nuestro dinero como un sacrificio de adoración.
la edificacion siempre es importante. a eso vamos a la iglesia, para edificar nuestra vida con la Palabra de Dios, con nuestra trbajo y entre nosotros como hermandad
clase sobre3 "dar" Más bienaventurado es dar que recibir (Hechos 20:35) que demostramos cuando soos generosos en la Ofrenda a Dios (1 Corintios 16:1-2)
La Cena del Señor conmemora la muerte de Jesucristo como sacrificio por los pecados. Al observarla, los cristianos recuerdan la ofrenda de Jesús, reflexionan sobre el significado de su muerte y se comprometen nuevamente a vivir de acuerdo a su palabra. La Cena del Señor tiene similitudes con la Pascua judía pero también diferencias importantes que reflejan que Jesús es el cordero de Dios que quita los pecados del mundo.
El documento resume los cuatro pasos del fracaso espiritual del rey Salomón: 1) Amó lo prohibido y se casó con mujeres extranjeras, 2) Su corazón se desvió de Dios, 3) Dejó de amar a Dios, 4) Se volvió idólatra. También enseña lecciones sobre los peligros de la prosperidad, la necesidad de mantener el amor por Dios durante toda la vida, y terminar bien espiritualmente.
Para hacer la obra de Dios, se necesitan hombres y mujeres con voluntad y liberalidad. Cuando Dios le pidió a Moisés que pidiera ofrendas voluntarias para construir el tabernáculo, tanto hombres como mujeres trajeron todo tipo de materiales y ofrendas de acuerdo a sus capacidades. Aquellos cuyos corazones estaban motivados a ayudar trajeron oro, plata, bronce, piedras preciosas, pieles teñidas, lino y otros materiales necesarios para completar la obra que Dios había ordenado.
la mente del hombre es que ha causado la division en la iglesia que Jesus dejo. (hecho captilo 2:42-47). las denominaciones religiosas salieron de la mente del hombre y la unica iglesia (mateo 16:18) tiene su origen en Jesus.
1) No, no hay salvos fuera de la iglesia porque la salvación solo se obtiene a través de la fe en Cristo y al ser añadidos a Su iglesia.
2) La salvación requiere permanecer fiel en la iglesia hasta el final, así como servir a Dios a través de la iglesia.
3) Al igual que en los días de Noé, la iglesia es el medio por el cual Dios salva, prepara y lleva a las personas al cielo.
mucha gente cree de una manera subjetiva, que son salvos aunque no se reunan en la iglesia, auque no adoren, por que en casa oran, leen la Biblia. que dice Dios, seran salvos?
Este documento argumenta que solo debe seguirse la enseñanza del Nuevo Testamento para la iglesia porque Jesús es el único fundador de la iglesia y murió para comprar una sola iglesia. Advierte que las tradiciones humanas invalidan la palabra de Dios y han llevado a la existencia de más de 700 denominaciones, en contraste con la iglesia única que Jesús estableció. Exhorta a estudiar la iglesia del Nuevo Testamento para conocer la voluntad de Dios.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. La Religión que es buena
Santiago 1:27
Una Relacion con Jesus.
En algunos movimientos cristianos la palabra religión es una palabra “sucia.” Estos movimientos
enseñan que ser religioso es malo, y que la religión es mala, al punto de que los creyentes afirman
no ser religiosos, sino tener una “relación personal con Jesucristo.” Sin embargo, la Palabra de Dios
nos enseña la verdadera religión, la religión pura y sin mácula, y nos enseña que esta religión es
buena, Santiago 1:27. Aunque no tenemos objeción al uso de la frase: “relación personal con
Jesucristo,” aun cuando la frase no se encuentra en la Biblia, nuestro objetivo es enseñar el buen uso
de la palabra Religión.
La palabra religión en la Biblia
La palabra Religión (θρησκεία, G23561) solo aparece cuatro veces en la Biblia. Los pasajes son:
Hechos 26:5, los cuales también saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo,
conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo
Colosenses 2:18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los
ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia
mente carnal, traducida como “Culto” en la RV1960),
y Santiago 1:26 y 27. 26. Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su
lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana.
27. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los
huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.
En Hechos 17:22, la palabra usada es la palabra δεισιδαίμων (G11742 ), traducida por otras biblias
(NKJV) como superstición. “Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo:
Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos”
Aun así el apóstol Pablo no busca ofender, ni decirle a los atenienses que eran malas personas, sino
presentar el evangelio de Jesucristo. El Apóstol mismo es llamado religioso cuando observaba la
religión judía ( Hechos 26:5 ). En Hechos 25:19 la palabra δεισιδαιμονία3 es usada. Aunque
algunas otras biblias traducen la palabra como superstición, la RV1960 usa la palabra religión, y
nunca hace un énfasis negativo. Finalmente, en Santiago 1:26 y 27, Santiago se enfoca en la
verdadera religión, la religión que es buena. De hecho,
Santiago nunca dice que la religión es mala, sino que aquel que se dice serreligioso y no vive
como tal, es mentiroso, ( Santiago 1:22 ).
Es incoherente que un creyente no sea religioso
2. Si la verdadera religión de acuerdo a Santiago es buena, es por lo tanto incoherente creer que un
creyente en Cristo Jesús no sea religioso. La real academia española define la palabra religión
como:
Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor
hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales,
principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.
Por lo tanto, decir “no soy religioso(a)” es decir “no tengo un conjunto de creencias, pero creo en
Dios.” Quizás la real academia española se reiría ante tal contradicción.
La religión no es mala, los malos podríamos ser nosotros
Decir que la religión es mala, por culpa de unos malos creyentes es como decir que la política es
mala por culpa de los políticos malos, o decir que el futbol es malo por culpa de algunos malos
futbolistas. La verdad es que es el mundo secular, no religioso, es el que dice que la religión es
mala, la Biblia nunca parece decir o enseñar que la religión es mala. Si hay algo que la Biblia
enseña es que todos hemos pecado en algún momento y necesitamos acercarnos a Dios,
( Romanos 3:23, 5:8 ).
La prueba de "la verdadera religión"
Santiago 1:27
Lectura Bíblica: Mateo 25:33-40
I. Introducción
A. Esperamos que la gracia de Dios nos dé entendimiento al estudiar este delicado pasaje.
1. El texto clave,1:27 lee, “La religión pura y sin mancha delante de Dios y Padre es ésta: Visitar
los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo.”
2. Este último verso del capítulo 1 de Santiago gobierna el pensamiento de la unidad que le precede,
como también la unidad que le sigue en el capítulo 2.
3. En el capítulo 1:22-25 Santiago enfoca en el hacer. En el 1:27 Santiago hace una declaración
sobre el hacedor de tales cosas. Esta declaración es bien ilustrada en el argumento que Santiago nos
presentará en el capítulo 2
4. Allí Santiago nos ilustrará lo que él quiere decir con la frase, “la verdadera o la religión pura y sin
mancha” y la relación que ésta tiene con la preocupación por los pobres y marginados de la
sociedad.
B. En el 1:27, así como en el 1:26, la palabra traducida “religión” viene del griego qrhskeia. Esta
palabra puede también ser traducida como “adoración.” Cuando pensamos en adoración, nuestra
mente produce imágenes de un templo donde las personas se congregan a cantar, orar y escuchar
sermones.
3. 1. William Barclay dice que la verdadera adoración, en lo que a Dios se refiere, no “reside en
vestimentas elaboradas o en música bien ejecutada o en un servicio bien preparado; reside en el
servicio práctico a la humanidad y en la pureza de la vida personal.
2. Es perfectamente posible que una iglesia sea llevada por la belleza de sus edificios y el esplendor
de su liturgia, y no dejar ni el tiempo ni dinero para el servicio práctico cristiano.” William
Barclay, The Letter of James and Peter. Rev. Ed. (Philadelphia: The Daily Study Bible Series,
1976), 61.
3. Ni Santiago, ni Barclay nos están diciendo que una liturgia bien elaborada y un templo bien
arreglado sea inherente-mente malo o esté fuera de lugar en la adoración a Dios, pero como Barclay
añade, “toda adoración es vacía e inservible a menos que las personas salgan de ese lugar para
amar a Dios amando a sus semejantes.” (p. 62).
4. La enseñanza que la religión externa y los ritos formales de la adoración son vanos, si éstos
carecen del cuidado y la preocupación por los necesitados, no es invención de Santiago.
5. Profetas como Isaías, Miqueas, Amós, Oseas y Zacarías parecen CLAROS con el concepto en
defensa de los desamparados, especialmente en lo que se refiere a las viudas y huérfanos.
II. El Antiguo Testamento y la “Religión Pura”
A. El profeta Isaías: Isaías comienza su libro con un ataque a los líderes de Jerusalén, dirigiendose
a ellos como “gobernantes de Sodoma” y “pueblo de Gomorra” (1:10). Nos hace recordar las
palabras de Jesús a los fariseos, “generación de víboras” (Mat 3:7).
1. Les deja bien claro que Dios no se complace en sus sacrificios y ofrendas (1:11-12), sus días
festivos (1:13-14), ni siquiera de sus oraciones en tales ocasiones de “culto” (1:15).
2. En vez de eso les implora “lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras acciones de delante de
mis ojos. Dejad de hacer el mal. Aprended a hacer el bien, buscad el derecho, reprended al
opresor, defended al huérfano, amparad a la viuda” (Isaias 1:16-17).
3. Más tarde en el mismo libro, Isaías argumenta que el verdadero ayuno es soltar las ligaduras de
impiedad, dar al oprimido libertad, compartir el pan con el hambriento, proveer techo a los que no
lo tienen y vestir al desnudo (58:6-7).
B. El profeta Miqueas: Otro profeta contemporáneo de Isaías en el siglo VIII a. C. hace eco al
mismo sentir: Para Miqueas, Dios no está interesado tanto en sacrificios y otros regalos rituales.
¿Qué requiere Dios? “Solamente hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu
Dios” (6:8).
6. ¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré
ante él con holocaustos, con becerros de un año? 7. ¿Se agradará Jehová de millares
4. de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el
fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8. Oh hombre, él te ha declarado lo
que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y
humillarte ante tu Dios.
C. El profeta Amós 5:21-23: El usa un lenguaje aun mas fuerte. Amós cita a Dios diciendo:
“Aborrezco, rechazo vuestras festividades, y no me huelen bien vuestras asambleas festivas.
Aunque me ofrezcáis vuestros holocaustos y ofrendas vegetales, no los aceptaré, ni miraré vuestros
sacrificios de paz de animales engordados. Quita de mí el bullicio de tus canciones, pues no
escucharé las salmodias de tus instrumentos” (5:21-23).
7. Los que convertís en ajenjo el juicio, y la justicia la echáis por tierra,
1. ¿Qué es lo que Dios quiere esta vez?, Amos 5:24 “más bien, corra el derecho como agua, y la
justicia como arroyo permanente;” o como dice La Biblia al Día, “yo quiero ver un diluvio de
justicia; un torrente de buenas obras” ().
D. El profeta Zacarías 7:9-10: Aun después de la cautividad babilónica, encontramos a profetas
como Zacarías con el siguiente refrán: “Así ha dicho Jehová de los Ejércitos: ‘Juzgad conforme a
la verdad; practicad la bondad y la misericordia, cada uno con su hermano. No extorsionéis a la
viuda, al huérfano, al extranjero y al pobre; ni ninguno piense en su corazón el mal contra su
hermano.’ Pero no quisieron escuchar. Más bien, se encogieron de hombros rebeldemente y
taparon sus oídos para no oír”.
E. Los Salmos 68:5: Los profetas no fueron los únicos en defender a los pobres, las viudas y los
huérfanos. Encontramos al salmista proclamando, “Padre de los huérfanos y juez de las viudas es
Dios en su santa morada” .
F. En el resto del Antiguo Testamento: La palabra “pobre,” en singular, aparece 101 veces, mientras
que en plural aparece 64 veces.
2. La palabra “viuda,” en singular, aparece 55 veces, mientras que “viudas,” plural, aparece 27
veces.
3. La palabra “huérfano,” en singular, aparece 29 veces, mientras que “huérfanos” aparece 15
veces.
III. Nuevo Testamento y la “Religión Pura”
A. La historia de Jesús en los evangelios también demuestra la constante preocupación del Mesías
para con los marginados de la sociedad. Las declaraciones mas fuertes de Jesús las encontramos en
el evangelio de S. Marcos.
5. 1. En un encuentro con un maestro de la ley, Jesús está de acuerdo con él que Marcos 12:33 “amar
al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y sacrificios .
2. Un poco más abajo, en el mismo capítulo 12:40, Jesús emite una de sus mas fuertes reprensiones
contra los fariseos acusándolos de enriquecerse con las propiedades de las viudas mientras que
continúan pretendiendo adorar a Dios: “Éstos, que devoran las casas de las viudas y como pretexto
hacen largas oraciones, recibirán mayor condenación ().
B. Vemos entonces a Santiago, al igual que los profetas del Antiguo Testamento, los Salmos y
Jesús, es sensible a la situación de las viudas y los huérfanos.
1. Es muy probable que Santiago no tenga en mente solamente a éstos dos grupos marginados de la
sociedad. Son mencionados en forma específica, yo creo, porque éstos eran los más susceptibles a
abusos en la antigüedad.
2. Ellos son símbolos de aquellos que eran abusados porque eran indefensos y pobres. No tenían
“defensores públicos” ni acceso a una “fundación de ayuda legal.” Nadie los protegía de
inescrupulosos que caían sobre ellos como buitres.
3. Las viudas y los huérfanos representan hoy a un enorme grupo “invisible” en este país que tiene
que sufrir todo tipo de abuso simplemente porque es indocumentado.
4. Las viudas y los huérfanos representan a aquellos que no consiguen empleo porque no tienen
tarjeta de “identidad.” Representan hoy a los sin techo, a los deficientes mentales, a los niños que
son sometidos a abusos físicos y emocionales. Representan también a todos aquellos que no tienen
voz y voto en la sociedad.
5. Extender la mano a estos, para Santiago, es practicar “la religión pura y sin mancha.” Y Jesús
le hace eco a las palabras de Isaías y dice que en el juicio final la entrada o exclusión al reino tendrá
que ver con:
“‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve
hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me
recibisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis." Entonces
le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o
enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?’” Entonces les responderá diciendo: ‘De cierto os digo,
que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco lo hicisteis a mí.’”
Entonces irán éstos al tormento eterno, y los justos a la vida eterna” (Mateo 25:41-46).
IV. Conclusión
A. Santiago capítulo 1 termina relacionando la definición anterior de la “religión pura y sin
mancha” con la piedad práctica del creyente: “Y guardarse sin mancha del mundo.”
1. La iglesia o el creyente individual no cumple su función delante de Dios al envolverse en obra
social. Si este fuera el caso, todos los trabajadores de agencias sociales serían candidatos utomáticos
para el reino de Dios.
6. 2. Santiago dice que “la religión pura e incontaminada delante de Dios y Padre es ésta: visitar a
los huérfanos y a las viudas en su aflicción,” y conecta esta definición usando la conjunción “y” al
concluir “y guardarse sin mancha del mundo.”
3. “... y guardarse sin mancha del mundo.” La comunidad de creyentes no se separa del “mundo.”
No huye del mundo y se aparta a una montaña o un rancho aislado.
4. Al creyente se le urge a no contaminarse en el mundo donde tiene que vivir. Es mas, no podemos
ser sal de la tierra viviendo en aislamiento. El creyente tiene que vivir en el mundo. Se separará del
mundo solo cuando ya no haya más que hacer en él y la gracia de Dios se haya retirado de la tierra.
5. Mientras tanto, el creyente debe vivir en el mundo asistiendo aquellos que representan a Cristo en
sus necesidades.
B. “Mundo” por tanto, para Santiago, no es una entidad aparte. El creyente vive en él, se
desenvuelve en él, sirve en él a las necesidades de los menos favorecidos..
1. “Mundo” es la diseminada disposición de los seres humanos que viven en oposición a Dios. Son
valores y acciones que separan al ser humano de Dios y está en discordancia con Dios.
2. El creyente, sin embargo, vive en ese mundo, pero no se deja contaminar por esos mismos
valores. La manera como no se contamina es viviendo una vida de servicio a los desfavorecidos y a
los que viven separados de Dios.
3. Evitar ser contaminados por el mundo se alcanza al no vivir con el contaminado sistema de
valores que se opone a la voluntad de Dios: El sistema que desprecia al pobre. Para Santiago,
aquellos que no se envuelven en obras de caridad, viven iguales al mundo.
4. La religión que pretende adorar a Dios en “espíritu y en verdad” en su nivel vertical, deberá
también ver a Cristo “encarnado” en los marginados del mundo, esta es nuestra adoración
horizontal.
5. Si ignoramos ésta segunda parte de nuestra vida religiosa, nuestra religión es falla, es impura,
está contaminada, pues implica que estamos viviendo con los valores del mundo, solo para sí.
6. La iglesia deberá ser relevante para la sociedad. Fracasaremos como iglesia si nos tornamos
indiferentes al sufrimiento de este mundo. Nos hacemos parte del “mundo” cuando somos
insensibles al sufrimiento de la humanidad al punto de no querer molestarnos en nuestro estado de
conformismo.
7. Tenemos que asegurarnos que nuestra agenda en la misión de “ganar almas” es lo
suficientemente amplia como para incluir a los que son menos afortunados que nosotros.
8. Y solo Dios nos puede dar la gracia y la visión para poder llevar a cabo la verdadera misión.
7. 9. Dios nos hace un llamado a un compromiso total. ¿No quieres responder a ese llamado?
Esta felicidad, a menudo, se logra sin involucramiento en religión. La mayoría de los australianos
no van a la iglesia. A un australiano, por ejemplo, se le retrata como a una persona agradable, a
quien le interesa estar con sus amigos, y ayudarlos; y que está bastante satisfecho con su
vida, siempre y cuando pueda ir a la taberna con regularidad, sostener a una familia, ser dueño de
su propia casa, ahorrar algún dinero, y tener suficiente tiempo para su jardín y para su interés
en los deportes. El sol, el “surf”, y la cerveza, se ha dicho, son los dioses de muchos australianos
Dios de la Biblia no les afecta su vida en lo absoluto. ¿Y qué de la religión? Para el australiano, la
religión es para los ancianos, los enfermos, los pobres. Piensa que sólo la gente que tiene problemas
—mentales, físicos, o financieros— es religiosa. Necesitan la religión como una muleta para
sobrevivir en este mundo. ¡Pero no la necesita, a su modo de pensar, la persona equilibrada,
opulenta, de la clase media o alta, fuerte, independiente! Esta persona no necesita una muleta. Por
esta razón, no se molesta por la religión. La gente que tiene esta forma de pensar, no es solamente la
que vive en Australia. Es la que vive al lado suyo; trabaja con usted; la que se topa usted en la calle
y la que le sirve a usted en el supermercado. La mayoría realmente no tienen tiempo para la
religión. Para muchos estadounidenses, Dios está muerto —o por lo menos podría estarlo, dada la
poca diferencia que significa en la vida de ellos
CONCLUSIÓN Dada esta elección, ¿por qué debería usted elegir el adorar a Dios? ¿Puede usted
ser feliz sin hacerlo así? Sí, francamente creo que usted puede ser feliz, hasta cierto punto, sin servir
a Dios. Pero creo que la felicidad más plena, y la vida más abundante, provienen de servir a nuestro
Señor.
Me gusta la manera como Jesús lo expresa: Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no
hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o
mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más
ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con
persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna (Marcos 10.29–30). El cristianismo no
es simplemente “un pastel que nos espera en el cielo cuando nos vayamos”. El cristianismo ofrece
maravillosas bendiciones en esta vida. ¡Pero el cristianismo ofrece algo que ninguna otra cosa
puede ofrecer: “… y en el siglo venidero