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Subido porRoberto Herminzul Aguirre Morales
La singularidad de Dios
Este documento explora la doctrina de la singularidad de Dios en el Antiguo Testamento. Analiza el significado de las palabras "singular" y "plural" en hebreo y cómo la palabra plural "Elohim" se refiere a un solo Dios creador en Génesis 1-2. Examina cada vez que aparece la palabra "Dios" en singular en estos capítulos, mostrando que se refiere a una sola entidad creadora. Concluye que la Biblia enseña claramente que solo Dios participó en la creación.
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La singularidad de Dios
- 2. LA SINGULARIDAD DE Esteestudio esta dedicado a la comprensión de la Unicidad, que mas que una palabra, es una doctrina del antiguo testamento que nos habla de la existencia de un solo y Único Dios.
- 3. Temas La singularidadde Dios Que significa la palabra singular? Que significa la palabra plural? El verbo Bará y el sustantivo plural Elohim La pluralidad de la palabra Elohim La singularidad de Dios en Génesis capitulo 1 y 2 ¿Con quien hablaba Dios? Finales
- 4. La singularidad deDios ¿Qué significa la palabra singular? Los singulares se refieren a una sola persona, o a una sola cosa. Aunque se diga que un huevo es una unidad, a Dios no se le puede comparar con un elemento humano. ISAIAS 40:25; 40:18; 46:5
- 5. La singularidad deDios ¿Qué significa la palabra plural? Se refiere a varias personas, o a varias cosas. Las escrituras no hablan de un Dios triuno, nos presenta las manifestaciones o teofanías de ese único Dios.
- 6. La singularidad deDios El verbo bará (Hebreo) Significa crear Sin la necesidad de un material pre-existente Dios creo todo Porque él dijo, y fue hecho; el mandó y existió Salmo 33:9
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- 8. La singularidad deDios El sustantivo plural Elohim (Hebreo) Significa Dios o dioses, también es una pluralidad de majestad (Rey, Príncipe, Soberano), etc.
- 9. En hebreo seescribe y se lee hacia la izquierda, Dentro de la estructura gramatical cuando el verbo Bará esta antes de un sustantivo plural, este cambia automáticamente a un singular, refiriéndose a una sola persona o cosa y no a varios: Así se hace en hebreo.
- 10. La pluralidad dela palabra Elohim Esta palabra hebrea “Elohim”, traducida como “Dios” la cual se ha conocido como un plural, de igual forma nos puede estar hablando de “Los dioses”, literalmente…. Pero lejos pensar que los hagiógrafos sagrados hubieran estado pensando en dos, tres o mas cuando usaron esta palabra.
- 11. Las personas quehacen una apología de la trinidad encuentran en esta palabra una evidencia de que el eterno es mas que uno. Sin embargo, no se sabe si habla de 2, o de 3, o de 50, o de 58.423, bueno esto es fatal para alguien que defienda la trinidad, ¿como puede explicar esto?, el termino “Elohim”, no habla de tres como muchos lo consideran, sino de varios sin tener a ciencia cierta el valor numérico…. La pluralidad de la palabra Elohim
- 12. Elohim (Dios) tieneen hebreo la forma plural, para indicar que Dios comprende y unifica todas las fuerzas infinitas y eternas. Y para que no se piense que son muchos dioses, el verbo bará (creó) se empleó en singular inmediatamente después de Elohim. Otros interpretan esto, como, 'En el principio de la Creación de Dios de los cielos y la tierra, la tierra estaba sin forma y vacía...(Rashí). Muchos otros combinan los primeros tres versos, asi: 'en el principio de la Creación de Dios...cuando la tierra estaba sin forma y vacía...Dios dijo: 'Que se haga la luz' (Bereshit Rabá). La pluralidad de la palabra Elohim
- 13. La pluralidad dela palabra Elohim En el primer verso de las escrituras aparece de la siguiente manera: Génesis 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Bará Elohim Automáticamente cambia a singular por que el verbo esta antes del plural, y si lo leemos vemos que esta hablando de uno que crea, no de varios
- 14. Así se haceen hebreo, pues Dios ha sido y será uno por siempre, por que el no conoce otro Dios como el ni comparte su gloria con algún tipo de divinidad. Deuteronomio 4:35, 39; 1 Reyes 8:60 La pluralidad de la palabra Elohim
- 15. LOS SINGULARES Que nospresenta Génesis se refieren a uno solo, Esto es unicidad y la veremos en los primeros dos capítulos de génesis Ahora veamos una evidencia poco analizada en el principio de las escrituras
- 16. Las palabras quese identifican como singular, nos indica que la escritura nos muestra que habla de un solo Dios creador desde el principio. Ahora veamos una evidencia poco analizada en el principio de las escrituras
- 17. Génesis 1 Verso 1creó Dios Verso 3 y dijo Dios Verso 4 y vio Dios y separo Dios Verso 5 y llamo Dios Verso 6 y luego dijo Dios Verso 7 hizo Dios Las palabras que están en rojo denotan la singularidad de Dios, mostrándose como único creador
- 18. Génesis 1 Verso 8y llamo Dios Verso 9 dijo también Dios Verso 10 y llamo Dios y vio Dios que era bueno Verso 11 después dijo Dios Verso 12 y vio Dios Verso 14 dijo luego Dios Las palabras que están en rojo denotan la singularidad de Dios, mostrándose como único creador
- 19. Génesis 1 Verso 16e hizo Dios Verso 17 y las puso Dios Verso 18 y vio Dios Verso 20 dijo Dios Verso 21 y creo Dios Verso 22 y Dios los bendijo Verso 24 luego dijo Dios Verso 25 he hizo Dios y vio Dios que era bueno Las palabras que están en rojo denotan la singularidad de Dios, mostrándose como único creador
- 20. Génesis 1 Verso 26entonces dijo Dios Verso 27 y creo Dios Verso 28 y los bendijo Dios Verso 29 y dijo Dios Verso 31 y vio Dios Las palabras que están en rojo denotan la singularidad de Dios, mostrándose como único creador
- 21. Génesis 2 Verso 2y acabo Dios Verso 3 y bendijo Dios Si las huestes celestiales, hubieran participado como coocreadores, esto fácil mente nos lo diría Dios, pero el lo dijo claramente.
- 22. Si las huestes celestiales,hubieran participado como coocreadores, esto fácil mente nos lo diría Dios, pero el lo dijo claramente. ¿Quién hizo y realizó esto? ¿Quién llama las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y yo mismo con los postreros. ISAIAS 41:4
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- 24. ¿Con quien hablabaDios? Todo esto aunque ha servido para motivar, y querer llegar a una conclusión Final de lo que Dios quería, hacer, es simplemente una Eixegésis de las Escrituras pues se ha forzado a decir lo que ella no esta diciendo.
- 25. Dejemos que labiblia nos hable Ella nos dice que el hizo todo solo, Y lo habla en singular. Isaías 40:22 Job 9:8 Salmo 104:2 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo. Isaías 44:24 La evidencia que ya vivos en génesis 1 y parte del 2 son Muy claras.
- 26. Dejemos que labiblia nos hable Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios? Job 38:7 Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé. Isaías 45:12
- 27. Dejemos que labiblia nos hable Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, Obedeciendo a la voz de su precepto. Salmo 103:20 Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. Isaías 42:8 Pero esto no implica que no puedan obedecer y actuar bajo las ordenes Divinas,
- 28. Dejemos que labiblia nos hable Esto incluye lo que dice Génesis 1:26 Pues cuando Dios dijo: Hagamos al hombre. El no estaba hablando Directamente con nadie. Porque si nadie aparte de el, participo en la creación, menos necesitaría de alguien para hacer al hombre del polvo de la tierra. El contexto singular y mas inmediato de Génesis 1:26 esto es el 1:27 Nos dice: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
- 29. EN TEOLOGIA ESTOPUEDE TENER UNA EXPLICACION Un soliloquio divino: Dios hablaba consigo mismo, en un plural de majestad y poder. Deut.4:39, "… Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra; no hay otro.“ Deut.32:39, "… yo, yo soy, y no hay dioses conmigo…“ Isaias.37:16, "Jehová de los ejércitos… sólo tú eres Dios… tú hiciste los cielos y la tierra."
- 35. Finales Este estudio fuerealizado Con la versión RV 1960 y Comparada con versiones Anteriores. Fue también revisado con La Tora, para comprobar Que en el hebreo esta Tal cual como lo hemos Estudiado.