La Casa del Campesino en Monterrey ha tenido diversos usos a lo largo de su historia, incluyendo como residencia de gobernadores coloniales, hospital, colegio y museo. El autor reflexiona sobre la importancia de la casa como patrimonio cultural y símbolo de identidad, así como el significado profundo de llamar a un lugar "mi casa".
Crímenes imperceptibles es una novela del argentino Guillermo Martínez, ganador del Premio Planeta Argentina 2003 y traducida a más de 34 idiomas.
Pocos días después de haber llegado a Oxford, un joven estudiante argentino encuentra el cadáver de una anciana que ha sido asfixiada con un almohadón. El asesinato resulta ser un desafío intelectual lanzado a uno de los lógicos más eminentes del siglo Arthur Seldom, y el primero de una serie de crímenes.
Mientras la policía investiga a una sucesión de sospechosos, maestro y discípulo llevan adelante su propia investigación, amenazados por las derivaciones cada vez más riesgosas de sus conjeturas.
Crímenes imperceptibles, que conjuga los sombríos hospitales ingleses con los juegos del lenguaje de Wittgenstein, al teorema de Gödel con los arrebatos de la pasión y a las sectas antiguas de matemáticos con el arte de los viejos magos, es una novela policial de trama aparentemente clásica que, en el sorprendente desenlace, se revela como un magistral acto de prestidigitación.
Esta obra fue llevada al cine con el nombre "Los crímenes de Oxford" por el director español Álex de la Iglesia.
En las ediciones posteriores a la película se cambió su título por "Los crímenes de Oxford".
Este documento establece el currículo de bachillerato en Castilla y León. Define el bachillerato como una etapa de dos años que sigue a la educación secundaria obligatoria. Establece los objetivos generales de la etapa como desarrollar la madurez personal y ciudadana del alumnado, así como competencias académicas y transversales. También distribuye las materias en los dos cursos y define los objetivos, contenidos y criterios de evaluación de cada una.
Instituto tegnologico cariamanga abonos orgánicosFabricio Abrahan
Este documento describe los beneficios de los abonos orgánicos y la agricultura orgánica. Explica que los abonos orgánicos mejoran la calidad del suelo y la producción sin contaminar el medio ambiente. También enumera algunas ventajas como el uso de recursos locales y menores costos de producción. El objetivo general es que los agricultores conozcan la importancia de los abonos orgánicos para proteger los recursos naturales y obtener buenas cosechas.
El documento describe una reunión de 24 individuos de 13 países en el Bellagio Center de Italia del 12 al 17 de marzo de 2007 para discutir lecciones aprendidas de esquemas de pagos por servicios hídricos. Los participantes incluyeron implementadores, investigadores e inversionistas con experiencia en 9 esquemas de PSH. El objetivo fue considerar cómo mejorar la eficiencia del manejo de cuencas usando estas experiencias. Se espera que las conversaciones motiven a otros a aprovechar oportunidades en PSH.
Un despertador se perdió en la calle y se encontró con su amigo el reloj de arena. Más tarde, entraron en una casa llena de fantasmas y se asustaron. Finalmente, mataron a un reloj gigante malvado con un cuchillo.
Este documento resume:
1) O documento apresenta informações sobre os povos africanos, pré-colombianos e a formação dos Estados Modernos europeus que serão estudados no 2o bimestre do 7o ano.
2) Detalha possíveis origens do termo "África" e descreve as organizações político-sociais de reinos, chefias e impérios na África entre os séculos IX e XVI.
3) Apresenta informações sobre a escravidão nas sociedades africanas nesse período.
O documento discute a formação, perfis e conservação do solo. Apresenta os conceitos de pedologia e padogênese, os processos de formação do solo a partir da ação do clima e da biosfera sobre as rochas. Explica que o solo maduro possui diversos horizontes identificáveis e discute técnicas para a conservação e destruição do solo.
Crímenes imperceptibles es una novela del argentino Guillermo Martínez, ganador del Premio Planeta Argentina 2003 y traducida a más de 34 idiomas.
Pocos días después de haber llegado a Oxford, un joven estudiante argentino encuentra el cadáver de una anciana que ha sido asfixiada con un almohadón. El asesinato resulta ser un desafío intelectual lanzado a uno de los lógicos más eminentes del siglo Arthur Seldom, y el primero de una serie de crímenes.
Mientras la policía investiga a una sucesión de sospechosos, maestro y discípulo llevan adelante su propia investigación, amenazados por las derivaciones cada vez más riesgosas de sus conjeturas.
Crímenes imperceptibles, que conjuga los sombríos hospitales ingleses con los juegos del lenguaje de Wittgenstein, al teorema de Gödel con los arrebatos de la pasión y a las sectas antiguas de matemáticos con el arte de los viejos magos, es una novela policial de trama aparentemente clásica que, en el sorprendente desenlace, se revela como un magistral acto de prestidigitación.
Esta obra fue llevada al cine con el nombre "Los crímenes de Oxford" por el director español Álex de la Iglesia.
En las ediciones posteriores a la película se cambió su título por "Los crímenes de Oxford".
Este documento establece el currículo de bachillerato en Castilla y León. Define el bachillerato como una etapa de dos años que sigue a la educación secundaria obligatoria. Establece los objetivos generales de la etapa como desarrollar la madurez personal y ciudadana del alumnado, así como competencias académicas y transversales. También distribuye las materias en los dos cursos y define los objetivos, contenidos y criterios de evaluación de cada una.
Instituto tegnologico cariamanga abonos orgánicosFabricio Abrahan
Este documento describe los beneficios de los abonos orgánicos y la agricultura orgánica. Explica que los abonos orgánicos mejoran la calidad del suelo y la producción sin contaminar el medio ambiente. También enumera algunas ventajas como el uso de recursos locales y menores costos de producción. El objetivo general es que los agricultores conozcan la importancia de los abonos orgánicos para proteger los recursos naturales y obtener buenas cosechas.
El documento describe una reunión de 24 individuos de 13 países en el Bellagio Center de Italia del 12 al 17 de marzo de 2007 para discutir lecciones aprendidas de esquemas de pagos por servicios hídricos. Los participantes incluyeron implementadores, investigadores e inversionistas con experiencia en 9 esquemas de PSH. El objetivo fue considerar cómo mejorar la eficiencia del manejo de cuencas usando estas experiencias. Se espera que las conversaciones motiven a otros a aprovechar oportunidades en PSH.
Un despertador se perdió en la calle y se encontró con su amigo el reloj de arena. Más tarde, entraron en una casa llena de fantasmas y se asustaron. Finalmente, mataron a un reloj gigante malvado con un cuchillo.
Este documento resume:
1) O documento apresenta informações sobre os povos africanos, pré-colombianos e a formação dos Estados Modernos europeus que serão estudados no 2o bimestre do 7o ano.
2) Detalha possíveis origens do termo "África" e descreve as organizações político-sociais de reinos, chefias e impérios na África entre os séculos IX e XVI.
3) Apresenta informações sobre a escravidão nas sociedades africanas nesse período.
O documento discute a formação, perfis e conservação do solo. Apresenta os conceitos de pedologia e padogênese, os processos de formação do solo a partir da ação do clima e da biosfera sobre as rochas. Explica que o solo maduro possui diversos horizontes identificáveis e discute técnicas para a conservação e destruição do solo.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las importaciones de productos rusos de alta tecnología y a las exportaciones de bienes de lujo a Rusia. Además, se congelarán los activos de varios oligarcas rusos y se prohibirá el acceso de los bancos rusos a los mercados financieros de la UE.
Este documento contiene información sobre equipos de telecomunicaciones, incluyendo la ubicación, modelo y números de serie de un equipo en particular, así como estadísticas sobre el número total de equipos en servicio y su porcentaje de disponibilidad.
Ten amigos, nunca en cantidades, más bien en cualidades, Busca amigos que te hagan crecer personal y espiritualmente. Si no te hacen crecer ... ¡¡¡ APARTATE !!! LAS MALAS COMPAÑIAS ¡HACEN PERDER LOS HABITOS UTILES!
Un grupo de teles hablan por teléfono sobre si está lloviendo o no. Discuten hasta que ven a una tele más grande llamada Telemaría, quien les dice que lloverá en Sevilla. El cuento termina con todos de acuerdo en que lloverá.
Este documento proporciona información sobre comisiones bancarias, cláusulas de suelo/techo hipotecarias e IRPH. Explica qué son estas cosas, cómo reclamarlas y los pasos a seguir en el proceso legal. También incluye enlaces a más información y ejemplos de casos exitosos de reclamaciones.
La Casa Entre Encinas en Villanueva de Pría es la primera y única vivienda en Asturias certificada Passivhaus, un estándar alemán de alta eficiencia energética. El proyecto combina criterios de bioconstrucción y arquitectura bioclimática para lograr un consumo energético mínimo, utilizando materiales sostenibles y renovables. La gestora actual de la Piscina Municipal de Llanes se declarará en quiebra, por lo que la instalación cambiará a un nuevo administrador.
El documento presenta las demandas y pronunciamientos de la Asamblea Nacional en Defensa del Usuario de Energía Eléctrica (ANDUEE) en una conferencia de prensa en Tampico, Tamaulipas. La ANDUEE exige que se detenga la privatización de la industria eléctrica nacional y se renacionalice, y rechaza los medidores digitales y altos cobros de la Comisión Federal de Electricidad. También demanda el cese de la represión a usuarios en resistencia y la investigación de la corrupción en la
1) O documento lista diversos temas de atualidade que podem ser abordados no Enem 2012, incluindo os 10 anos do Brics, o IPO do Facebook e as manifestações topless do grupo feminista ucraniano Femen.
2) Também discute temas como o julgamento do sistema de cotas raciais no Brasil, os protestos na USP, o aborto de fetos anencefálicos e o massacre em um cinema no Colorado.
3) Por fim, lista outros assuntos como a descoberta do bóson de Higgs, a vitória dos piratas virtuais
Konstruktivisme adalah filsafat pengetahuan yang menyatakan bahwa pengetahuan kita dibentuk melalui interaksi pengalaman dengan pengetahuan yang sudah ada. Teori-teori belajar terkait seperti perubahan konsep, belajar bermakna, dan skema menjelaskan bagaimana pengetahuan berkembang melalui proses asimilasi, akomodasi, dan equilibrium. Pendekatan konstruktivistik berbeda dari behavioristik karena menekankan bahwa
Moses warned the Israelites against forgetting God in their future prosperity. He identified several "memory enemies" that could cause them to forget, including disobedience, arrogance from wealth and independence in thinking their own power brought success rather than God. Moses urged the people to remember how God delivered them from slavery, led them through the wilderness, and provided for them, so they would not go after other gods and perish like others who had committed that sin in the past.
As 3 frases resumem o documento da seguinte forma:
1) O documento discute diferentes aspectos da cultura e das artes no Brasil, mencionando a visão de Darcy Ribeiro de que existem diversos "Brasis" correspondendo a culturas específicas.
2) Um trecho descreve o balé Parade, de 1917, que apresentou elementos do surrealismo e misturou estilos musicais, causando surpresa pelo desafio às convenções da época.
3) Por fim, há uma análise de recursos linguísticos e est
El documento resume las Conversaciones de Bellagio sobre pagos por servicios hídricos, donde 24 individuos de 13 países discutieron lecciones aprendidas de casos recientes. Se enfocaron en temas complejos y menos debatidos de PSH, como cómo afectan las leyes y políticas a los esquemas de PSH. Existen dos tipos genéricos de PSH: esquemas financiados por usuarios a nivel de cuenca, y esquemas financiados por gobiernos a nivel nacional o regional. Las conversaciones buscaron llenar vacíos de
Este documento presenta una investigación sobre la tradición del Día de Muertos en México y cómo se ha ido perdiendo debido a la influencia de la tradición estadounidense de Halloween. Explica el origen y significado del Día de Muertos y de Halloween, y describe el método de encuestar a jóvenes para determinar su conocimiento sobre estas tradiciones. El objetivo es dar a conocer la importancia de transmitir correctamente las tradiciones culturales mexicanas para que no se pierdan.
La celebración del Día de Muertos en México tiene sus orígenes en las tradiciones de los pueblos indígenas prehispánicos como los aztecas y mayas, quienes celebraban la vida de sus ancestros. Tras la conquista española, estas tradiciones se mezclaron con las celebraciones católicas de Todos los Santos y los Fieles Difuntos, dando lugar a los ritos y ceremonias que comprenden la festividad actual del Día de Muertos.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las importaciones de productos rusos de alta tecnología y a las exportaciones de bienes de lujo a Rusia. Además, se congelarán los activos de varios oligarcas rusos y se prohibirá el acceso de los bancos rusos a los mercados financieros de la UE.
Este documento contiene información sobre equipos de telecomunicaciones, incluyendo la ubicación, modelo y números de serie de un equipo en particular, así como estadísticas sobre el número total de equipos en servicio y su porcentaje de disponibilidad.
Ten amigos, nunca en cantidades, más bien en cualidades, Busca amigos que te hagan crecer personal y espiritualmente. Si no te hacen crecer ... ¡¡¡ APARTATE !!! LAS MALAS COMPAÑIAS ¡HACEN PERDER LOS HABITOS UTILES!
Un grupo de teles hablan por teléfono sobre si está lloviendo o no. Discuten hasta que ven a una tele más grande llamada Telemaría, quien les dice que lloverá en Sevilla. El cuento termina con todos de acuerdo en que lloverá.
Este documento proporciona información sobre comisiones bancarias, cláusulas de suelo/techo hipotecarias e IRPH. Explica qué son estas cosas, cómo reclamarlas y los pasos a seguir en el proceso legal. También incluye enlaces a más información y ejemplos de casos exitosos de reclamaciones.
La Casa Entre Encinas en Villanueva de Pría es la primera y única vivienda en Asturias certificada Passivhaus, un estándar alemán de alta eficiencia energética. El proyecto combina criterios de bioconstrucción y arquitectura bioclimática para lograr un consumo energético mínimo, utilizando materiales sostenibles y renovables. La gestora actual de la Piscina Municipal de Llanes se declarará en quiebra, por lo que la instalación cambiará a un nuevo administrador.
El documento presenta las demandas y pronunciamientos de la Asamblea Nacional en Defensa del Usuario de Energía Eléctrica (ANDUEE) en una conferencia de prensa en Tampico, Tamaulipas. La ANDUEE exige que se detenga la privatización de la industria eléctrica nacional y se renacionalice, y rechaza los medidores digitales y altos cobros de la Comisión Federal de Electricidad. También demanda el cese de la represión a usuarios en resistencia y la investigación de la corrupción en la
1) O documento lista diversos temas de atualidade que podem ser abordados no Enem 2012, incluindo os 10 anos do Brics, o IPO do Facebook e as manifestações topless do grupo feminista ucraniano Femen.
2) Também discute temas como o julgamento do sistema de cotas raciais no Brasil, os protestos na USP, o aborto de fetos anencefálicos e o massacre em um cinema no Colorado.
3) Por fim, lista outros assuntos como a descoberta do bóson de Higgs, a vitória dos piratas virtuais
Konstruktivisme adalah filsafat pengetahuan yang menyatakan bahwa pengetahuan kita dibentuk melalui interaksi pengalaman dengan pengetahuan yang sudah ada. Teori-teori belajar terkait seperti perubahan konsep, belajar bermakna, dan skema menjelaskan bagaimana pengetahuan berkembang melalui proses asimilasi, akomodasi, dan equilibrium. Pendekatan konstruktivistik berbeda dari behavioristik karena menekankan bahwa
Moses warned the Israelites against forgetting God in their future prosperity. He identified several "memory enemies" that could cause them to forget, including disobedience, arrogance from wealth and independence in thinking their own power brought success rather than God. Moses urged the people to remember how God delivered them from slavery, led them through the wilderness, and provided for them, so they would not go after other gods and perish like others who had committed that sin in the past.
As 3 frases resumem o documento da seguinte forma:
1) O documento discute diferentes aspectos da cultura e das artes no Brasil, mencionando a visão de Darcy Ribeiro de que existem diversos "Brasis" correspondendo a culturas específicas.
2) Um trecho descreve o balé Parade, de 1917, que apresentou elementos do surrealismo e misturou estilos musicais, causando surpresa pelo desafio às convenções da época.
3) Por fim, há uma análise de recursos linguísticos e est
El documento resume las Conversaciones de Bellagio sobre pagos por servicios hídricos, donde 24 individuos de 13 países discutieron lecciones aprendidas de casos recientes. Se enfocaron en temas complejos y menos debatidos de PSH, como cómo afectan las leyes y políticas a los esquemas de PSH. Existen dos tipos genéricos de PSH: esquemas financiados por usuarios a nivel de cuenca, y esquemas financiados por gobiernos a nivel nacional o regional. Las conversaciones buscaron llenar vacíos de
Este documento presenta una investigación sobre la tradición del Día de Muertos en México y cómo se ha ido perdiendo debido a la influencia de la tradición estadounidense de Halloween. Explica el origen y significado del Día de Muertos y de Halloween, y describe el método de encuestar a jóvenes para determinar su conocimiento sobre estas tradiciones. El objetivo es dar a conocer la importancia de transmitir correctamente las tradiciones culturales mexicanas para que no se pierdan.
La celebración del Día de Muertos en México tiene sus orígenes en las tradiciones de los pueblos indígenas prehispánicos como los aztecas y mayas, quienes celebraban la vida de sus ancestros. Tras la conquista española, estas tradiciones se mezclaron con las celebraciones católicas de Todos los Santos y los Fieles Difuntos, dando lugar a los ritos y ceremonias que comprenden la festividad actual del Día de Muertos.
El documento presenta el directorio del Patronato de Feria de Tlaxcala, con los nombres y cargos de las personas que lo integran. También incluye el programa general de la Feria de Todos los Santos del estado de Tlaxcala, con actividades culturales, deportivas, taurinas y musicales que se realizarán del 29 de octubre al 4 de noviembre.
Este documento resume las principales ideas de tres ensayos de Octavio Paz sobre la cultura mexicana. En primer lugar, describe las costumbres y tradiciones mexicanas en torno al nacimiento, la casa y la escuela. Luego, analiza la vida, pasión y muerte del mexicano, incluyendo las creencias sobre la muerte. Por último, resume las ideas de Paz sobre las máscaras mexicanas y la simulación como mecanismos de defensa.
1. La hospitalidad es una cuestión de vida o muerte en contextos semidesérticos donde los seguidores de Jesús viajaban a pie y necesitaban refugio. Jesús dependía de la hospitalidad de amigos como Marta, María y Lázaro.
2. Jesús mismo se identificó con los extranjeros al encarnarse sin hogar. Acoger a los demás es acoger a Jesús forastero.
3. La hospitalidad crea lazos de amistad como se ve en la relación de Jesús con Marta, María y Lázaro.
El documento habla sobre las diferencias entre el Día de Muertos y Halloween. Explica los orígenes de ambas tradiciones, cómo se practican en diferentes países, y las costumbres como los altares, ofrendas, disfraces y truco o trato. También describe brevemente cómo celebraban a los muertos entre los aztecas.
Este documento describe un proyecto de "Noche de Leyendas" organizado por estudiantes de la Licenciatura en Educación Preescolar para compartir leyendas y tradiciones mexicanas. El proyecto incluye una visita guiada a un museo de duendes y un recorrido nocturno por la escuela donde los estudiantes contarán varias leyendas de la región de Veracruz. El objetivo es rescata la cultura y tradiciones locales a través de cuentos y actividades interactivas para la comunidad estudiantil.
Este documento resume las principales ideas de tres artículos de Octavio Paz sobre la cultura mexicana. Describe algunas características culturales de México como la importancia de la familia, la simulación como mecanismo de defensa, y la celebración del Día de Muertos. También analiza aspectos de la vida de los mexicanos como el nacimiento, la casa, y la escuela primaria.
Este documento resume la obra literaria "La vida de Lazarillo de Tormes". Describe el contexto histórico y biográfico del autor anónimo, así como la época de producción literaria en la España del siglo XVI bajo los reinados de Carlos V y Felipe II. Resalta que la obra presenta las características de la corriente picaresca y cuenta la historia de Lázaro, un pícaro que pasa por diversas dificultades sirviendo a diferentes amos hasta encontrar la estabilidad al casarse.
Este documento resume la obra literaria "La vida de Lazarillo de Tormes". Describe la época histórica en la que se publicó por primera vez en 1554 y analiza elementos como el argumento, los personajes, el tiempo y el espacio de la obra. Explica que la novela narra las desventuras de Lazarillo mientras pasa de amo en amo, sobreviviendo con astucia y enfrentando la pobreza y la corrupción de la sociedad de la época.
Este documento compara las tradiciones de Día de Muertos y Halloween, discutiendo sus orígenes, cómo se celebran y en qué países. Explica que Día de Muertos tiene sus raíces en las celebraciones mesoamericanas para honrar a los difuntos, mientras que Halloween es el resultado del sincretismo de las tradiciones celtas con el cristianismo. También describe algunas de las costumbres como los altares, ofrendas, disfraces y truco o trato asociados con cada festividad.
Este documento compara el origen y tradiciones del Día de Muertos y Halloween. Explica que el Día de Muertos tiene raíces mesoamericanas y se celebra el 1 y 2 de noviembre, mientras que Halloween proviene de tradiciones celtas y se celebra el 31 de octubre. Ambas festividades incluyen ofrendas y altares para los difuntos, disfraces, y los niños que piden dulces de puerta en puerta.
Este documento describe la historia de La Quebrada Grande, un pequeño pueblo fundado hace 500 años en Venezuela. Cuenta cómo surgió el pueblo en una encrucijada entre caminos de la Cordillera de Trujillo, y describe su ubicación en una explanada atravesada por el río Mitifafé. También menciona algunos detalles sobre la configuración del pueblo, incluyendo sus dos calles principales y la plaza central donde se encuentra la iglesia de San Roque.
El documento compara las tradiciones de Día de Muertos en México y Halloween. Mientras Día de Muertos tiene orígenes prehispánicos que celebran la vida después de la muerte y honran a los difuntos, Halloween se originó como una festividad celta para alejar espíritus malignos y ahora es una tradición donde los niños piden dulces disfrazados. La principal diferencia es que en México se muestra respeto hacia los muertos, mientras que Halloween se centra más en espíritus y disfraces.
Este documento resume la historia de la Casa de los Muñecos en Puebla, México. Originalmente construida en el siglo XVIII, la casa es conocida por sus figuras de talavera conocidas como "Los Muñecos" en sus balcones. En 1983, la casa fue adquirida por la Universidad Autónoma de Puebla y convertida en un museo. El museo alberga más de 4,000 piezas de pintura, muebles y otras obras de arte que datan desde el siglo XVI.
El documento describe un plan de lecciones sobre la diversidad cultural en México, utilizando el libro "El diosero" como material de lectura. El propósito es que los estudiantes reconozcan y valoren la diversidad lingüística y cultural del país al analizar los cuentos del libro, que describen las costumbres de comunidades indígenas. Al finalizar las sesiones, los estudiantes escribirán y presentarán una reseña del libro.
Los dos paraísos describe dos árboles que estaban en el patio de la casa del autor cuando era niño. Estos árboles fueron testigos de su crecimiento y le enseñaron muchas cosas a través de los años, desde cómo trepar y descubrir el mundo, hasta ser confidentes cuando estaba triste. Aunque el autor se fue y regresó años después, los árboles seguían en el mismo lugar pero se veían más pequeños para él, ya que había crecido y conocido otros lugares.
Este documento presenta los detalles de un proyecto de "Noche de Leyendas" organizado por estudiantes de la Licenciatura en Educación Preescolar del Centro Regional de Educación Normal "Dr. Gonzalo Aguirre Beltrán" en Túxpam, Veracruz. El proyecto incluye un recorrido guiado por la escuela y alrededores donde se compartirán breves relatos y leyendas tradicionales de la región. Se proporciona un plan de trabajo detallando la logística del evento, así como resú
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Gobierno territorio y población: las políticas publicas en la mira - UrbanredGraciela Mariani
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Abstract
Este libro se posiciona en el enfoque del estudio de políticas públicas para proponer, desde diferentes disciplinas y a partir de preocupaciones diversas, una serie de análisis sobre la acción gubernamental en ámbitos que involucran el territorio y la población. Los trabajos que lo integran aportan elementos centrales acerca de lo que motiva las políticas, de su ejecución y sus efectos.
Anuncio de vacante: Director Científico del IAI - 2019 espGraciela Mariani
El Instituto Interamericano para la Investigación del Cambio Global (IAI) está reclutando Director para gestionar los programas científicos del IAI. Esta Dirección es una posición ejecutiva que reporta al Director Ejecutivo del IAI, con la responsabilidad por la agenda de investigación actual del IAI, centrada en el cambio global.
Se espera que el Director Científico identifique las principales cuestiones estratégicas clave, oportunidades y riesgos, y genere y comunique estrategias y orientaciones institucionales amplias y convincentes. También deberá poder comunicar claramente los vínculos entre la estrategia de la organización y las prioridades nacionales articuladas en un contexto regional.
Un mínimo de diez años de experiencia, progresiva en responsabilidad, en gestión de programas en las ciencias, investigación científica y análisis, formulación de políticas, aplicación de principios de investigación en programas de investigación, cuestiones de cambio global a nivel de teoría y práctica, y se requiere un historial de publicación en el ámbito del cambio global y áreas conexas. La remuneración se basa en las escalas salariales de las Naciones Unidas con un ajuste del coste de vida. Los beneficios adicionales incluyen seguro de salud, subsidio de vivienda, permiso de residencia y beneficios educativos para los hijos. Las direcciones en el IAI tienen la equivalencia a los puestos profesionales de las Naciones Unidas de P5 paso 1.
Los solicitantes al puesto de Director Científico deben ser ciudadanos de alguna de las Partes del IAI. El plazo para aplicar vence el 30 de marzo de 2019.
The Inter-American Institute for Global Change Research (IAI) is recruiting a Director to manage the IAI’s science program and activities. This Directorship is an executive position that reports directly to IAI’s Executive Director, with responsibility for implementation of the IAI scientific agenda focused on global change.
Bruno Zevi: “2 Conferencias” (reedición digital)Graciela Mariani
El Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas “Mario J. Buschiazzo” (FADU – UBA) ha publicado en su sitio WEB una edición digital de dos conferencias del célebre arquitecto italiano Bruno Zevi, las mismas constituyeron la primera y la última clase de un curso que tuvo lugar en nuestra Facultad en 1951. Teniendo en cuenta que estos textos fueron publicados hace ya casi setenta años y son hoy difícilmente accesibles, entendemos que esta reedición resultará por demás provechosa para la comunidad científica.
Planear el barrio: urbanismo participativo para construir el derecho a la ciu...Graciela Mariani
Planear el Barrio
Urbanismo participativo para
construir el derecho a la ciudad
Villa Soldati (CABA), Villa Zagala (partidos de San Martín y Vicente López),
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Proyectos PICT 07 01758
Fernando Murillo (director)
Mariana Schweitzer (co-director)
Investigadores
Gabriel Artese
Sandra Díaz
Pablo Schweitzer (becario)
Valeria Snitcofsky
Julia Tabbita
Buenos Aires
Enero de 2011
Comuníquese con nosotros
www.urbanhabitat.com.ar
contacto@urbanhabitat.com.ar
Troisièmes Journées franco-espagnoles de géographie 2019 - FRGraciela Mariani
Le Comité National Français de Géographie et l’Association des Géographes Espagnols ont organisé en octobre 2016 et juin 2017 les deux premières éditions des Journées franco-espagnoles de géographie, respectivement à Grenade et à Paris. L’objectif de ces rencontres était de consolider les relations scientifiques et académiques entre géographes des deux pays. Les résultats positifs nous encouragent aujourd’hui à donner suite en organisant les Troisièmes Journées, qui auront lieu en mars 2019 à Séville.
III Jornadas hispano-francesas de Geografía en Sevilla 2019 - ESGraciela Mariani
La Asociación de Geógrafos Españoles y el Comité Nacional Francés de Geografía organizan las terceras Jornadas hispano-francesas de Geografía, que tendrán lugar el 22 y 23 de marzo en Sevilla.
La Coalición Internacional por el Hábitat y las Conferencias Hábitat 1976-201...Graciela Mariani
La Coalición Internacional por el Hábitat y las Conferencias Hábitat 1976-2016
HIC lanza una publicación en el Día Mundial del Hábitat que recuerda más de 40 años de lucha por la Justicia Social
"HIC and the Habitat Conferences 1976-20161” recoge la memoria de 40 años de luchas locales y globales y las experiencias de HIC durante el proceso de las conferencias Hábitat.
En el día designado por Naciones Unidas como el Día Mundial del Hábitat, desde HIC nos unimos a la reflexión sobre los asentamientos humanos y sobre el derecho al hábitat. Este día pretende "recordar al mundo que todos y todas tenemos el poder y la responsabilidad de moldear el futuro de nuestras ciudades y nuestros pueblos” y por ello desde HIC queremos compartir la experiencia vivida por nuestra Coalición desde su nacimiento hasta su 40 aniversario, celebrado durante Hábitat III.
La edición, que es una sola, está en los tres idiomas oficiales de la HIC, Inglés, Español y Francés:
http://hic-gs.org/news.php?pid=7422
Seminario "Organizaciones comunitarias y derecho a la vivienda en las fronte...Graciela Mariani
En la Universidad de Playa Ancha se realizará el próximo miércoles 26, jueves 27 y viernes 28 de septiembre el Seminario "Organizaciones comunitarias y derecho a la vivienda en las fronteras de la formalidad. Reflexiones desde ciudades en el cono sur".
Convocatoria MAES 2019 - Maestría en Economía Social - UNGS - Buenos Aires, A...Graciela Mariani
Maestría en Economía Social
Categorizada “A” por CONEAU según resolución Nº 1159/11.
Título reconocido oficialmente por Resolución Ministerial 598/04
–
Objetivo institucional
Contribuir al desarrollo de un amplio sector orgánico de Economía Social y Solidaria formando profesionales especializados y experimentados capacitados para tal fin.
La MAES es de alcance latinoamericano, con aproximadamente la mitad de estudiantes provenientes de otros países y muchos de sus docentes se desempeñan como consultores o profesores visitantes de otros programas de educación superior en América Latina.
Dirección académica
Director: José Luis Coraggio
Coordinadora Académica: Natalia Quiroga Díaz
Comisión Académica: Ricardo Aronskind, Luis Beccaria, Claudia Danani, Claudio Fardelli, Susana Hintze y Mirta Vuotto.
Estructura curricular
Tiene una duración escolástica total de 25 meses de cursado, divididos en un propedéutico y seis trimestres (con cuatro meses de vacaciones en enero y febrero de 2020 y 2021), con una carga horaria total de 712 horas, organizadas en 16 materias que completan 552 horas presenciales, más 160 horas de talleres y tutorías para la realización de las tesis.
La maestría está categorizada por la CONEAU al más alto nivel (“A”), según Resolución Nº 1159/11. Las/los egresados de este programa reciben el grado de Magister en Economía Social aprobado por el Ministerio de Educación de Argentina, de acuerdo a la Resolución Ministerial 598/04. La universidad ofrece un Doctorado en Ciencias Sociales y otro en Estudios Urbanos con los cuales los maestrandos pueden combinar o continuar sus estudios.
La dialéctica por David Harvey - Revista Territorios N° 39Graciela Mariani
Este documento discute los principios fundamentales de la dialéctica. Primero, explica que la dialéctica se enfoca en comprender procesos, flujos y relaciones, en lugar de elementos aislados. Segundo, señala que los elementos solo existen dentro de procesos y relaciones que los crean y sostienen. Tercero, resume once proposiciones básicas de la dialéctica, incluyendo que invierte el énfasis epistemológico al estudiar primero procesos en lugar de elementos.
Informe JMP 2017: Avances en agua potable, saneamiento e higiene y líneas de ...Graciela Mariani
El Informe de actualización de JMP 2017 presenta indicadores y estimaciones de referencia para los objetivos de agua potable, saneamiento e higiene dentro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).
OMS / UNICEF JMP es el custodio de datos mundiales sobre agua potable, saneamiento e higiene (WASH).
El JMP ha estado monitoreando el progreso global desde 1990 y es responsable de informar sobre los objetivos e indicadores de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) relacionados con WASH.
5.200 millones de personas usaron servicios de agua potable gestionada de manera segura en 2015
Sitio web: https://washdata.org/
Hablando de agua: Conversación digital sobre agua y saneamiento en América La...Graciela Mariani
Autores: Núñez, Anamaría; Calderón, Claudia; Wanner, Z’leste
Publicación del BID
Las conversación pública digital constituye una valiosa puerta de entrada a la manera en que se tratan y discuten diversos asuntos en noticias online y redes sociales. Este informe reúne más de un millón de artículos de noticias, entradas de blogs y tweets en referencia al agua y saneamiento publicados entre el 1 de octubre de 2016 y el 30 de septiembre de 2017 en español, inglés y portugués. El análisis busca revelar tendencias, áreas clave y patrones en conversaciones públicas, especialmente aquellas relacionadas con los Objetivos de Desarrollo Sostenible para guiar a las partes interesadas que trabajan en comunicación vinculada al agua y saneamiento, en especial en el contexto del desarrollo internacional.
- Mas información: https://publications.iadb.org/handle/11319/8820#sthash.cvPNogwZ.dpuf
Ley de Acceso a la Información Pública Comentada. - Ley 27275 ArgentinaGraciela Mariani
La Ley 27.275 extiende la aplicación del Derecho de Acceso a la Información Pública a todos los poderes del Estado.
La iniciativa del Poder Ejecutivo fue aprobada en el Congreso con un amplio respaldo de todo el arco político.
La nueva ley -que se encuentra en su etapa de implementación- facilita el acceso a todos los ciudadanos a través de una plataforma digital y establece un órgano de aplicación independiente para cada poder del Estado.
Para más información, descargá la Ley de Acceso a la Información Pública Comentada.
Revista NOTAS N° 24: La Aventura Moderna 1913 - CPAUGraciela Mariani
Este artículo analiza las trayectorias de cuatro arquitectos argentinos que cumplen 100 años de su nacimiento en 2013: Mario Roberto Álvarez, Juan Kurchan, Amancio Williams y Antonio Bonet Castellana. A pesar de haber estudiado en la misma época bajo un modelo académico, desarrollaron estilos propios influenciados por la arquitectura moderna internacional. Sus obras reflejan el compromiso con los principios modernos adaptados al contexto local y sus diferentes fuentes de inspiración.
Boletín Derecho a la Ciudad y Derecho a la Vivienda en América Latina - COHRE...Graciela Mariani
El futuro de las ciudades Latinoamericanas, por Graciela Mariani, articulo para el Boletín Derecho a la Ciudad y Derecho a la Vivienda en América Latina - Centro por el Derecho a la Vivienda contra los Desalojos (COHRE) VOL 3 NO 10 – diciembre 2010 http://www.cohre.org/news/press-releases/a-decade-of-housing-rights-and-wrongs-in-latin-america y http://www.habitants.org/notizie/info_locali/el_destino_de_las_ciudades_latinoamericanas
Revista Austral Nº1, Noviembre 1939. - Voluntad y acciónGraciela Mariani
Voluntad y Acción
Bonet, Ferrari hardoy, Kurchan, Le Pera, Lopez, Olezza, Sanchez de Bustamante, Vera Barros, Villa, Zalba.
El intendente Municipal de Buenos Aires dictó un decreto el 3 de febrero de 1936 por el cual " se construiría una obra conmemorativa, un obelisco monumental..." con motivo de los festejos del cuarto centenario de la fundación de la Ciudad.
Revista Austral Nº1, Noviembre 1939.
Centro Español de Accesibilidad cognitiva..pdfJosé María
La accesibilidad cognitiva es hacer el mundo más fácil de entender. Por ejemplo: hacer documentos fáciles de entender, diseñar páginas webs sencillas, colocar señales para no perdernos en los edificios como los hospitales, etc..
1. ARMANDO V. FLORES SALAZAR*
CiENCiAUANL ANDAMIAJES
La casa como
patrimonio
adobes de tierra, propiedad de Santiago Barrera. En
la tercera década la vende a Nicolás van Dale Masiew,
quien la reconstruye de calicanto y la amplía de acuerdo
a las necesidades de su rango de gobernador del Nue-
* Universidad Autónoma de Nuevo León, FA.
Contacto: armando.floress@uanl.mx
Una de las casas más antiguas de Monterrey la ocu-pan
hoy la Liga de Comunidades Agrarias de la Con-federación
Nacional Campesina (CNC) y el Museo
Estatal de Culturas Populares, operado por Conarte y
Conaculta, y se conoce popularmente como “Casa del
Campesino”.1
Hay referencia de ella desde principios del siglo
XVIII, cuando era una humilde casa construida con
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2. vo Reino de León. Después de haber sido ocupada y
ampliada por los subsecuentes gobernadores colonia-les
durante casi todo el siglo, funcionó como Hospital
de Pobres desde 1793, como Colegio de Niñas desde
1859, como Casa del Campesino desde 1932 y como
museo desde 1994. Ha sido casa familiar de goberna-dores
coloniales, casa de salud, casa de estudios, casa
de campesinos y casa de la cultura popular.
A la vez, la casa como museo de culturas popula-res
hospedó, de mayo a agosto de 2014, la exposición
“De adobe y calicanto. Mi casa, bien lo sabes, tam-bién
es tu casa”, con pinturas de casas vernáculas del
estado, de la maestra Saskia Juárez y textos de Arman-do
V. Flores. La exposición conjuntó visiones descrip-tivas
en el lenguaje pictórico, y visiones sociológicas,
antropológicas y culturales en los textos rupestres,
como contrapunto, en lenguaje de escritura; mientras
que en la sala audiovisual adjunta se proyectó un vi-deo
con confesiones de ambos autores sobre sus pro-pias
casas, vividas y habitadas desde la infancia.2
Tanto la invitación de Gerardo Nevárez, director
del museo, como la de Saskia de incorporarme al pro-yecto,
me llevaron a una reflexión más profunda so-bre
la importancia de la casa como clave para el desa-rrollo
armónico del hombre como individuo y como
parte de su núcleo familiar y social. Reflexiones que
también me permitieron estructurar la conferencia que
formó parte de la programación del Día del Patrimo-nio
de Nuevo León, dictada ahí mismo el mediodía
del domingo 13 de marzo de 2014.
Por el tema, lo primero que se viene a la mente es
la casa primigenia, la que Dios padre les dio a sus hi-jos
en el Jardín del Edén, la que fue llamada Paraíso y
de la que fueron expulsados por desobediencia, lle-vándose
sólo su recuerdo como arquetipo que luego
tratarán de replicar obsesivamente. A partir de ello
debe suponerse que esa casa vivida por cierto tiempo
hubo de ser reconstruida en sus mismos términos:
confort, seguridad, alimentos, animales y jardín
edénico.
A partir de un gran arco de tiempo desde la casa
primigenia en el paraíso a la de nuestros días, para su
mejor comprensión hay que comenzar por su defini-ción
etimológica, austera como la de cualquier diccio-nario:
Edificio que sirve de habitación; la cual sirve de
poco por ser tan genérica, salvo que exploremos las
palabras: habitación, que hace referencia a la vivien-da,
el domicilio y la casa; el también sustantivo
habitabilidad, que alude a lo que tiene calidad de ha-bitable;
y al adjetivo habitable, que indica lo que pue-de
ser habitado.3
Si la casa es donde habito, entonces también se
reconsideraría como tal a la escuela, el hospital, la fá-brica,
el templo, la cárcel; además, la calle, la colonia,
el municipio, el estado, la región, el país, el continen-te,
el planeta Tierra, el sistema solar, la galaxia Vía
Láctea, y el universo todo.
Como lugar habitable, la palabra casa en nuestro
planeta posee muchos sinónimos: cueva, refugio, cho-za,
cabaña, hogar, residencia, palacio, igloo, toldo,
carpa, tejaván, tecurucho, tapanco, tienda, posada,
mesón, hotel, cantón, casa-móvil, casa de huéspedes,
casa de peregrinos, domicilio, hospicio, enramada,
bohío, favela, barraca, hogar y un gran, gran etcétera.
Y qué decir al respecto de llamar a todo tipo de
construcción a que se antepone la palabra casa como
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3. sucede en: casa del ayuntamiento, casa de estudios,
casa de salud mental, casa de reposo, casa de citas,
casa de Dios, casa de migrantes, casa de cambio, casa
chica, casa de mala nota y casa de apuestas, entre tan-tas
otras; es sin lugar a dudas una manera de aumen-tar
su importancia y darles crédito de aceptación.
En el pasado, Dios le pidió a Salomón que le cons-truyera
su casa, y a San Francisco que se la reparara
porque se estaba cayendo. Y en nuestro tiempo, Mario
Benedetti cargó siempre un ladrillo para mostrarle al
mundo cómo era su casa, y Dana Gelinas abandonó a
su madre y a su abuela en el portal de su casa para
seguir unida a ella y a ellas en la añoranza.
Si dejamos a un lado las atractivas generalidades
para pasar al mundo íntimo de la casa, intención de
este ensayo, es posible acercarnos a la dimensión más
humana y poética del objeto cultural arquitectónico
que amorosamente llamamos casa.
La primera consideración consiste en entender que
la casa es uterina como prolongación de la primera
estancia de la vida; científicamente somos clasificados
como animales uterinos, y de ello se deriva lo femeni-no
como genérico de la casa, y por extensión la mujer
se vuelve casa, cueva, refugio, habitación … y dueña
y señora de la misma.
La casa bajo techo y la casa a cielo abierto, en su
modalidad de patio, le regalan al hombre su dualidad
de nómada y sedentario, volviéndolo síntesis del de-venir
humano. La casa en esas condiciones le permite
vivir ambas realidades: la cueva, que lo priva de las
inclemencias del tiempo, de los peligros y lo hacen
sentir superior a todo, y el jardín que con las estacio-nes
la da la conciencia de tiempo, le devuelve la vida
de intemperie y le recuerda que es tan sólo una partecita
del todo.
Casa, territorio privado, personal, íntimo, donde
cabe sólo lo que yo quiero, acepto y permito. Donde
guardo y protejo mis pertenencias, lo que he hereda-do
y lo que voy a heredar. Donde yo soy yo, sin más-caras,
sin maquillajes, sin dobleces, sin temores ni hi-pocresías.
La casa se personaliza con sus habitantes por las
transferencias que de ellos recibe, es un retrato fiel de
sus usuarios, ahí se petrifican tradiciones y costum-bres,
ideología y religión, abundancias y precarieda-des,
gustos y preferencias, aceptaciones y rechazos,
temores y fantasías. Es un acto confesional involunta-
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4. rio expresado con signos y símbolos mediante formas,
texturas, colores, tamaños, cantidades, posiciones, dis-tribución
y recursos complementarios que retocan y
salpimientan el conjunto.
Es un almacén de recuerdos, un álbum fotográfi-co
que detiene el tiempo, y ello se percibe más fácil-mente
cuando la habita el silencio, en la soledad tem-poral
de vez en cuando; entonces cada objeto que la
compone se vuelve polisémico y nos revela el valor
por el que es tan apreciado: la silla-cuna o mecedora
donde la abuela hacía la siesta; el retrato de la
quinceañera que ya casada vive con su familia en otra
casa; el triciclo ya en desuso porque los niños se vol-vieron
adolescentes; el perro que duerme la siesta en
el patio, aprovechando el frescor del jardín recién re-gado;
la visita en silencio a la recámara para cerciorar-se
de que los niños ya duermen; la velación nocturna
que aguza todos los sentidos en espera de que llegue
del viaje cualquier miembro del grupo; el comedor
donde se han celebrado tantas navidades y aniversa-rios,
los olores inigualables que anuncian la lluvia le-jana
que viene o el pan dulzón que se hornea para la
merienda; y así como éstas, tantas otras referencias
que me revelan que en la casa se guarda lo más precia-do,
lo memorable, lo que forma parte de mí, lo que
me dice, aun sin estar.
Cuando seguido decimos a personas cercanas y
familiares “bienvenido a tu casa”, “ésta es tu casa”,
“aquí tienes tu casa” o “mi casa es tu casa, bien la
sabes”, es el más abundante y bondadoso acto que se
puede ofrecer a quien nos visita porque es, en cierta
manera, ofrecernos a nosotros mismos, compartir lo
más privado e íntimo con los que llegan; aceptarlos
como de los míos, mis iguales. En esos momentos, mi
casa soy yo.
Si mi casa soy yo, entonces debe haber igualdad
entre ambos en todo sentido: en la apariencia, la sa-lud,
el bienestar, en la vida social. Que la simbiosis
hombre-casa sea benéfica para ambos. Si hay desigual-dad,
sólo sus habitantes han de corregirla, pues de no
hacerlo se corre el peligro de caer en las deformacio-nes
propias en que se habita. Hombre y arquitectura
van siempre juntos, unidos, inseparables, desde la con-cepción
hasta la muerte.
Desde estos puntos de vista, el objeto arquitectó-nico
patrimonial por excelencia es la casa, indepen-dientemente
de su nombre, clasificación, ubicación,
situación legal o distinción. La casa es un patrimonio
personal, el garante del confort y la seguridad del nú-cleo
familiar, el objeto que forma y conforma,
Es, además… el más aproximado regreso al Paraíso.
Referencias
1. La Casa del Campesino se ubica en el centro histórico de la
ciudad, en la sección conocida como “Barrio Antiguo”, y
ocupa media manzana en las calles Mina, Jardón y Abasolo.
2. La Exposición “De adobe y calicanto. Mi casa, bien lo sabes,
también es tu casa”, obra de Saskia Juárez y textos de Arman-do
V. Flores, permaneció en exhibición de mayo a agosto de
2014.
3. Larousse Universal, diccionario enciclopédico, Buenos Ai-res,
1962.
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5. ADENDA
La casa y sus refranes
ANETTE ARÁMBULA MERCADO
sombras, enseñanzas, risas, besos. Entrelazó corazo-nes,
amarró cordialidades, y con tranquilidad inamo-vible
presenció sueños escondidos, felicidad y la siem-pre
bella libertad.
Entendida así, la casa tal vez sea el objeto patri-monial
más preciado para el hombre. Le es lo más
próximo y cotidiano: posee transferencias generacio-nales
y se erige como fiel registro de conocimientos,
creencias, fantasías, miedos y economía de sus habi-tantes.
La casa es un objeto documental y cada regis-tro
tiene su ser, su personalidad, su carácter, su poder;
nunca es torpe ni gratuito. Si dentro del ciclo de la
vida, el ser humano emerge del útero materno y fina-liza
convirtiéndose en materia de la que proviene, en-tre
estos dos puntos está su casa como una tercera piel
–o el abrigo sobre su abrigo–, para proporcionarle se-guridad
y cobijo. No es un lugar donde vivir, sino un
sitio donde las relaciones se crean a través de acuerdos
hilados, consensados, mágicamente trenzados en el es-pacio
de la casa. Arquitectura al fin, para el servicio
del ser humano, no tiene categorías, sino que trata de
la vida. La casa es vida.
Hay una relación muy estrecha entre el yo, el tú,
el ello y los otros en el ámbito doméstico. Los espa-cios
domésticos son una prolongación de sus habitan-tes.
En éstos se produce la simbiosis entre la casa y sus
moradores. Por eso, la casa prevalece en el imaginario
colectivo y da lugar a diversas nominaciones (por ejem-plo,
“La reina de la casa”), o a diversos apelativos que
refieren también a su relevancia como arquetipo (“casa
de Dios”, “casa de descanso”, “casa de cambio”). La
casa constituye, de igual manera, la materia prima para
la construcción de frases populares conocidas (“tirar
la casa por la ventana”, “caérsele a uno la casa enci-ma”).
En este sentido, la sabiduría popular es prolija en
refranes con relación a la casa; algunos francos, otros
pícaros, pero todos evidencian la relevancia de la casa
en el sentido antropológico, sociológico y cultural: “A
casa de tu tía, más no cada día”, “Abre la puerta a la
pereza y entrará en tu casa la pobreza”, “En casa de
Amanda, ella es la que manda”, “Para los extraños la
fianza, y para los de casa la confianza”, “En casa de
herrero, asador de palo”, “Ve a casa ajena con la ba-rriga
llena”… y, para dejar abierto el tema, “Llena o
vacía, casa que sea mía”.
De niña, llamó mi atención sobre la arquitectura como
objeto cultural el encanto de la ciudad colonial donde
vivía. Tomaba clases por las tardes en el antiguo Claus-tro
de San Agustín y, entre una y otra asignatura, apro-vechaba
para recorrer el centro histórico de la ciudad.
Menos sabía entonces cómo mirar, y las calles con sus
edificios no coincidían con las medidas de lo que ima-ginaba,
pero esos fugaces itinerarios probablemente
comenzaron a encuadrar mi destino profesional como
arquitecta.
Tiempo después, nos mudamos de aquella ciudad
y reformulamos la casa familiar en Monterrey, cuan-do
tenía 12 años. Convertidos en seres en tránsito,
sentía nostalgia por el espacio doméstico que dejába-mos
atrás: la relación simbólica y poética de nuestra
casa autoconstruida, aquélla que había visto crecer
junto con nosotros, que había contenido nuestra his-toria,
ideas y afectos como familia. Sentía que al par-tir,
perderíamos esto para siempre.
Más tarde entendí que una casa no es el objeto
construido, sino que sus habitantes somos quienes la
conformamos. Como lo que da su valor a una taza de
barro es el espacio vacío que hay entre sus paredes, de
igual manera nuestra nueva casa en Monterrey, cuyas
oquedades inicialmente carecían de significado, se
transformaría en el sitio de partida donde más tarde
adquiriríamos coordenadas propias; asimilaríamos
nuestra demarcación y nos apropiaríamos de una re-ferencia
inmediata que permitiría orientarnos en el
espacio. Desde el momento en que la nueva casa re-giomontana
se integró en nuestra vida inconsciente,
nos convertimos en sus embajadores. Guarida y pan-talla
para la proyección del “yo”, la casa se transformó
en el reflejo de nuestra alma, a veces evidenciando la
imagen ideal de uno mismo que ni siquiera existe. Esta
casa, jugueteando entre los años, modificó su vacío
inicial y evolucionó en mucho más que tabiques: se
transformó en esfuerzo. Configuró nichos, patios, geo-metrías,
y atrapó entre sus muros rayos de luz, ojos,
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