Subido porKarma Wangchuk Sengue
Las 7 esferas
Las 7 Esferas representan todo lo que existe de forma gráfica. Se parte de las 3 Esferas tradicionales de seres, objetos y acciones, y se desdoblan en 7 esferas para facilitar la comprensión. Estas son: 1) seres 2) objetos 3) acciones 4) yo 5) conceptos 6) tiempo y espacio 7) esencia. Juntas capturan la totalidad de la realidad manifestada y no manifestada de forma didáctica aunque en última instancia todas las esferas son la misma realidad.
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- 1. Las 7 Esferas Todolo que Existe Karma Wangchuk Sengue
- 2. Las 3 Esferas Objetos Seres Acciones Todolo que existe lo podemos resumir en tres esferas: seres, objetos y acciones.
- 3. Las 3 Esferas Objetos Seres Acciones Lasvamos a numerar: 1. Seres 2. Objetos 3.Acciones 1 2 3
- 4. Las 3 Esferas Objetos Seres Acciones Peropara hacer este aprendizaje más didáctico, vamos a desdoblar esas esferas: De los seres vamos a extraer el “yo”, que es simplemente un subconjunto de los seres, pero como para nosotros es nuestro punto de referencia, se convierte en lo más importante. Yo
- 5.
- 6. Objetos Seres Yo 1 2 4 Y ponemos unalínea imaginaria que separe al yo de los otros seres (que son para él los “tu ´s”) , pero vamos a dejar las acciones tocando ambos lados de la línea, ya que tanto los seres, como los objetos como el yo, llevan a cabo acciones Acciones 3
- 7. Objetos Seres Yo 1 2 4 Ahora vamos adesdoblar la esfera de las acciones en los “conceptos”, que son una acción más, pero tan importante porque de ahí se deriva la palabra, el lenguaje, la comunicación, etc. Acciones 3 Conceptos
- 8. Objetos Seres Yo 1 2 4 A esta esferale damos el número 5 y también la ponemos sobre la línea, porque al igual que las acciones, es algo que realizan ambos seres y el yo, y es a los objetos que se les ponen un concepto (se asimilan las cosas a conceptos como diría Jean Piaget) Acciones 3 Conceptos 5
- 9. Objetos Seres Yo 1 2 4 De los conceptosvamos a extraer uno que es muy importante:“el tiempo”, el cual nos sirve para dar seguimiento de las acciones. Acciones 3 Conceptos 5 Tiempo
- 10. Objetos Seres Yo 1 2 4 A esta esferadel tiempo le vamos a dar el número 6 Acciones 3 Conceptos 5 Tiempo 6
- 11. Objetos Seres Yo 1 2 4 El tiempo esun concepto pero también es una acción y también vincula al yo con los otros seres y con los objetos. Junto con el tiempo pondremos al espacio, ya que como dijo Einsten son el mismo concepto tiempo-espacio Acciones 3 Conceptos 5 Tiempo 6
- 12. Objetos Seres Yo 1 2 4 Recuerda, sólo tenemostres esferas, ya que las otras son subconjuntos o derivadas de las otras tres. Por ejemplo podríamos derivar de los objetos al dinero, que es una subesfera muy importante para los humanos, pero no para nuestro análisis. Acciones 3 Conceptos 5 Tiempo 6
- 13. Objetos Seres Yo 1 2 4 ¿Ya tenemos todo?No, nos falta una séptima esfera, la de la esencia o energía universal o la unidad o “Dios” o llámala como la llames, pero esta es de otra naturaleza, por lo cual la pondremos separada del resto Acciones 3 Conceptos 5 Tiempo 6
- 14. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia
- 15. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia 1 2 3 4 5 6 7 Ahora sí ya tenemos a nuestras 7 esferas
- 16. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia 1 2 3 4 5 6 7 Aunque cabe aclarar que la 7a esfera es una representación de las otras 6 o más bien de las otras 3, pero esto lo explicaremos más adelante. No es otra esfera, sino es como un espejo de las otras 6, su reflejo u otra forma de representarlas, porque en realidad todas salen de ella y todas se unen en ella.
- 17. Las 3 Esferasson las 7 Esferas
- 18. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia Nirmanakaya El cuerpo de Emanación El cuerpo manifestado, que podemos contactar a través de los seis sentidos Nivel sensorial Samboghakaya El cuerpo de Felicidad o Gozo Sólo visible con el “Ojo de la Mente”. Forma Pura porque no es perceptible a los sentidos. Imagenes hechas de luz, abiertas, permeables, transparentes. Nivel de la intuición o del símbolo Arqetipos que te permiten intuir un ideal al que aspiras y alimenta tu inspiración, a través de visualizar Dharmakaya El cuerpo de laVerdad y/o de la Realidad Nivel de No-Forma No la puedes ver, pues carece de forma en sí Está fuera del tiempo y del espacio Es Sunyata oVacuidad No hay nada, pero está el potencial de todo Es la dimensión donde se encuentra la dinámica misma del Despertar o la Iluminación Es la dimensión hacia la cual tratamos de orientar nuestra conciencia a través de las prácticas del Dharma como la meditación, la ética y la sabiduría Tenemos entonces tres divisiones o territorios de nuestro mapa: - la parte de la izquierda que vamos a llamar Nirmanaya, la parte tangible y visible de la realidad - la parte del centro, que se le llama Sambogakaya, sólo perceptible a través de la mente, de la intuición. Son los ideales, por ejemplo los universales platónicos. - la parte de la derecha que se le llama el Dharmakaya o el cuerpo de verdad, que está más allá de las formas. Es la esencia o la parte más pura.
- 19. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia Samsara Nirvana También podríamos decir que sólo tenemos dos territorios: el Nirvana donde esta la felicidad absoluta, y el Samsara que es el mundo tal cual lo conocemos. En un nivel relativo son dos realidades distintas, pero en un nivel absoluto el Samsara es el Nirvana y el Nirvana es el Samsara. ¿Te acuerdas que dijimos que la esencia y las 3 esferas eran lo mismo? Se requiere un nivel de intuición muy elevado para comprenderlo.
- 20. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia Formas Vacío De un lado están las formas y del otro lado está el vacío. Pero no hay que equivocarse, no son dos cosas separadas:“el vacío es forma y la forma es vacío”. son dos realidades indisociables. ¿Te acuerdas que decíamos que la esencia es otra manifestación de la forma? Sin vacío no existiría las formas y sin formas no existiría el vacío.
- 21. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia Nacimiento y muerte No-nacimiento No-muerte Las formas surgen, permanecen y desaparecen, es decir, nacen y mueren, surgen y cesan. En cambio la esencia es inmutable, nunca nace y nunca muere.
- 22. ¿Qué son las7 Esferas? Es una representación gráfica de todo lo que existe. En las enseñanzas espirituales se habla de las Tres Esferas: los seres, los objetos y las acciones. Esas acciones están en continuo cambio o movimiento, es decir son impermanentes, ya que en ningún instante permanecen igual al anterior. Precisamente cuando una persona intenta congelarlas en su mente es cuando devienen los signos de la locura. Esas tres esferas representan todo lo que existe, contienen la semilla de todo lo demás: sujetos, objetos y acciones.Aquí las hemos desdoblado en siete, para facilitar su comprensión. 1. Primero tenemos la esfera de los seres, que incluye humanos y animales y cualquier otro tipo de ser animado. 2. Segundo tenemos la esfera de lo inanimado, de las cosas u objetos, de la materia, de todo lo que no tiene vida, aquí podemos incluir el dinero o el oro como objetos. 3.Tercero tenemos las acciones, que pueden ser realizadas por los seres, pero también por los objetos, ya que aunque estos no tienen conciencia ni vida, al desgastarse por la impermanencia, también se mueven, por ejemplo, hablamos de las acciones de la naturaleza expresadas en rayos, tormentas, huracanes, temblores, terremotos, erupciones volcánicas, etc. 4. Cuarto, tenemos el “yo” o el ego, nuestra identidad o personalidad, que aunque en realidad es un ser más, un subconjunto de la esfera de los seres, lo separamos porque es el ser más importante para nosotros, el que nos permite entender la otredad: sólo existe un “yo” y muchos “tu´s”. Este engaño produce la dualidad, la separación, el apego, el odio, el orgullo, etc. Esta ignorancia es lo que genera la ilusión y es lo que nos atrapa en el Samsara.
- 23. 5. Quinto, tenemoslos conceptos, las palabras, las ideas, los pensamientos, las ideologías, los dichos, etc. todo lo cual nos permite comunicarnos con otros seres. Es la Torre de Babel de la confusión. Como dijo Confucio:“si fuese gobernante del mundo lo primero que haría sería arreglar las definiciones de las palabras”, porque estas no significan lo mismo para todos. Cada quien tiene su propio significado de si mismo, de los demás, de las cosas, de las acciones, del tiempo y del espacio. Parar los pensamientos es precisamente la primera acción espiritual que se logra con el entrenamiento de la mente, parar ese río, esa catarata de pensamientos que nos sume en la confusión, en un ruido permanente que no nos deja experimentar la realidad tal cual es, en su desnudez. La verdad, la realidad, no pueden ser expresadas en palabras. El Nirvana está más allá de conceptos. Cualquier cosa que se diga, eso ya no es. Las palabras sólo nos sirven al principio del viaje espiritual, para indicarnos o mostrarnos el sendero, pero si no logramos apagarlas, callarlas, esfumarlas, desaparecerlas, jamás podremos cruzar el velo que separa al Samsara del Nirvana, a la realidad mundana en la cual estamos, a entender la profundidad de la realidad espirtual. Las palabras aún existen en el Nirmanakaya, pero sólo sobreviven como sombras o símbolos en el Sambogakaya y desaparecen totalmente en el Dharmakaya. 6. Sexto, tenemos el tiempo y el espacio, los cuales no son sino dos conceptos más. El tiempo en realidad no existe, es sólo un convencionalismo social. ¿Qué pasaría si de pronto desaparece el Sol o nos trasladan a otra estrella? Perderíamos nuestra referencia del tiempo, desaparecen los días, los meses, los años. Perderíamos nuestro centro, nuestro paradigma y nos colapsaríamos igual como le sucede al pez espinoso europeo que habita en un pequeño espacio donde siempre hay un centro -una piedra, una planta, una llanta, etc-, que si se mueve le provoca la muerte.
- 24. Buscamos siempre unprincipio y un final en el tiempo. Pero si el tiempo no existe menos puede existir su principio ni su final. De algo no-existente no puede surgir algo existente. El principio y el final del tiempo son tan inexistentes como el tiempo. El no entender esto nos lleva a búsquedas sin sentido, a la confución. El espacio es la dimensión en la que todo lo demás existe. Pero no el espacio físico como lo entendemos en nuestra dimensión mundana, viéndolo como el Universo e incluso imaginando más Universos Paralelos. No! aquí hablamos del espacio mental, del espacio espiritual, de un espacio al que no se puede llegar con naves espaciales, sino sólo a través del trabajo con nuestra mente, cultivando el esfuerzo, la atención y la concentración. Entonces comprendemos que existen varios planos de existencia, desde los reinos inferiores hasta los reinos superiores, aunque también comprendemos que todos ellos no son realidades físicas, sino sólo constructos mentales, ilusiones. Pero como los seres que habitan en ellos los consideran “reales”, ellos mismos, en sus expectativas racionales, les dan realidad, los hacen reales.Apagar esa ilusión nos provoca una chispa de intuición, un destello de luz de sabiduría. Como dijo un sabio:“Cuando abres tu mente a la posibilidad de la ilusión te abres a otro universo”... pero este nuevo universo no es físico, es un espacio mental. 7. Finalmente llegamos a la séptima esfera, que los sabios denominan la “esencia”. Esto es lo que la gente común denomina Dios, la energía universal, el principio creador y es lo que los budistas podrían denominar el Nirvana, un espacio donde está la sabiduría absoluta, la omniscencia, la felicidad absoluta, el amor infinito. Es el espacio que se denomina de la No-Forma, de laVacuidad, el cual no puede ser visto por los sentidos y tampoco por la visualización
- 25. de los símboloso arquetipos del Sambogakaya. Es un espacio más allá de la intuición y como ya se dijo, más allá de los conceptos y de las palabras. Pero el que no se pueda describir o nombrar no significa que no exista.Acceder a él es alcanzar el despertar, la liberación y la iluminación, es decir alcanzar el nivel de un Buda. ! No debemos pensar que tenemos tres realidades: el Nirmanakaya, el Sambogakaya y el Dharmakaya. Las tres son una misma realidad. Igualmente no debemos pensar que tenemos dos realidades: el Samsara y el Nirvana. El Samsara es el Nirvana y el Nirvana es el Samsara. Simplemente son dos estados de la mente. No debemos pensar que de una lado tenemos las formas y del otro lado el vacío. La frase más importante de todo el budismo nos advierte:“La forma es vacío y el vacío es forma” (Rupam sunyata, sunyateva rupam). Precisamente la insustancialidad de todos los fenómenos es, al mismo tiempo, el potencial puro de todas las posibles manifestaciones. Es decir, como todo es vacío, entonces puede surgir toda la riqueza, toda la variedad, toda la diversidad que vemos del lado izquierdo del mapa, donde prevalece la dualidad. En cambio del lado derecho del mapa, todo es uno, todo está interconectado, todo tiene un solo sabor: el del vacío.
- 26. De la mismaforma, en el Nirmanakaya tenemos los seis sentidos: el tacto, el gusto, el olfato, el oído, la vista y la mente, y las seis formas: objetos táctiles, sabores, olores, sonidos e imagenes (formas y colores). Pero también ahí tenemos a las seis conciencias, que cuando se manifiestan en su forma pura, no contaminada, están manifestando el Dharmakaya. Es decir que la prueba de que la esencia existe es que podemos ver, oír, oler, saborear, caminar, pensar, sentir, emocionarnos, pero, como se advierte en el Sutra Surangamanga: Ananda, una es que desde un tiempo sin principio hay nacimiento y muerte y hoy, tanto tú como todos los seres vivos, toman este corazón ilusorio como la propia naturaleza. La segunda raíz es que, desde un tiempo sin principio el Nirvana y el Bodhi nunca se han manchado. Entonces hoy tenemos que la esencia luminosa de la consciencia original puede producir condiciones y, por esas condiciones, se cree perdida. Por eso los seres vivos pierden su luminosidad original y, aunque la utilizan hasta el fin de sus días, no llegan a comprenderla** y siguen entrando en todos los destinos”. Una vez se le preguntó a Shakyamuni: “¿Cuál es la naturaleza de Buda? Y el Buda contestó: “En los ojos es llamada visión, en los oídos es llamada escuchar, en la nariz es llamada oler, en la lengua es llamada gustar, en las manos es llamada destreza y en los pies es llamada agilidad” “Eso es basura, falsas apariencias que confunden tu Esencia Real con una corriente de un tiempo sin principio hasta tu vida presente, haciendo que tomes por hijo a un ladrón, que pierdas tu esencia original y que continúes girando en la rueda”. “Todos los seres vivientes, desde una época sin principio, entendiendo todo equivocadamente, crearon semillas de karma que naturalmente siguieron su curso, como un racimo de aksha”
- 27. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia MenteVista Oído Olfato Gusto Tacto Intuición Realización Los 6 Sentidos o “Puertas”
- 28. Las 7 Esferas Objetos Seres Yo Conceptos Acciones Tiempoy espacio Esencia MenteVista Oído Olfato Gusto Tacto Los 6 Sentidos + 6 Formas + 6 Conciencias Pensamientos Intenciones Sentimientos Sonidos Olores Sabores Calor, frío Suave, áspero Movimiento Imágenes Conciencia MentalConcienciaVisual Conciencia auditiva Conciencia olfativa Concienica gustativa Conciencia táctil