2. Un Enfoque Biocéntrico
Oparin, en su ensayo “El
origen de la vida”, plantea
el problema de su origen
mencionado que existen
dos grandes posturas:
El Vitalismo
El Materialismo
Los materialistas
sostienen, que todo lo
natural está hecho de
materia y cumple las leyes
de la Física
Vitalismo
Materialismo
3. Un Enfoque Biocéntrico
• La física, también se ha planteado la pregunta ¿qué es la
vida?
• Para ello, hay que responder a otra pregunta: ¿La vida es
de naturaleza material o en su esencia se halla en un
principio espiritual, sin acceso al conocimiento con base
en la experiencia?
4. Vitalismo
• Sostiene que los seres
vivientes están
animados por una
fuerza vital
La vida es producto de una revelación de un principio
espiritual supremo inmaterial, que los diferentes pueblos
lo han denominado como: alma, espíritu universal, fuerza
vital, razón divina, etcétera
5. Vitalismo
La materia es algo inerte no sirve más que para la
formación de los seres vivos, pero éstos no pueden
hacer ni existir más que cuando el alma introduce
vida en ese cuerpo material
Un ser supremo dio un alma viva a la materia
inanimada y perecedera, y esa partícula eterna
del ser divino es precisamente lo vivo, lo que
mueve y mantiene a los seres vivos
6. Vitalismo
• La vida es una manifestación del
ser divino
• En la filosofía se le atribuye a
Plotino ser el primero que formuló
la idea de la fuerza vital
• Plotino sostenía que cuando la
materia era animada por el
espíritu vivificador surgía un ser
viviente
7. Materialismo
• Los materialistas contra argumentan afirmando que se han
logrado explicar los fenómenos químicos como procesos
físicos
• Por lo tanto, debería ser posible reducir también los
fenómenos biológicos a términos físicos
8. Materialismo
• La vida es concebida por los
materialistas de la misma forma
que se estudia cualquier
fenómeno natural, sin recurrir a
ningún principio espiritual Supra
material para ser perfectamente
explicada
• Para Oparin la vida no es más que
la estructuración de una forma
especial de la existencia de la
materia, que se origina o se
descompone, en concordancia con
las leyes de la naturaleza
9. Materialismo
• Los materialistas contra argumentan afirmando que se han
logrado explicar los fenómenos químicos como procesos
físicos
• Según la segunda ley de la termodinámica el desorden
aumenta, en la naturaleza y en el Universo (Cosmos)
• Además, se ha descubierto que ciertos fenómenos físicos y
químicos, surge un tipo de orden que obedece
estrictamente a las leyes de la termodinámica
• La física al tratar los fenómenos de la vida desemboca
rápidamente en contradicciones
• Por lo tanto, el orden de la vida parece contradecir la
segunda ley de la termodinámica
10. El universo evolutivo
• El reto de las nuevas
ciencias naturales es
explicar el paso de la
materia inanimada a la vida
• En este contexto surge la
“Teoría de la adaptación de
las especies” de Darwin,
que brinda una explicación
mecanicista basada en la
selección natural, a este
nuevo paradigma se le
conoce con el nombre de
evolucionismo
11. El universo evolutivo
• La evolución es la única explicación de la ciencia que
describe la aparición del orden por medio de la selección
natural
• Además, de la selección natural, el evolucionismo se basa
en el principio de las variaciones por azar
• El orden nace espontáneamente de los complejos procesos
moleculares y biológicos
12. El universo evolutivo
• En este sentido, los organismos muy simples comienzan una
competencia por los mejores nichos de igual forma sucederá
con las especies que vivirán en nichos para adaptarse a ellos
o dejarlos a otras especies en estos nichos se alojarán y
evolucionarán
13. El universo evolutivo
• Una de las grandes aportaciones de la teoría de Darwin fue
concebir al hombre como un ser natural y dentro de la
naturaleza no distinto a otros seres biológicos
• Esta idea dio lugar a un nuevo enfoque el enfoque
biocentrico, en donde los seres humanos no son separados de
los otros organismos de la naturaleza
14. El universo evolutivo
El enfoque biocentrico
ve a los seres humanos
como una rama más de
la vida
La naturaleza deja de
ser objetivizada y se le
reconoce por sí misma y
se le valora como el
espacio en donde viven
y se desarrollan las
diferentes especies