Al terminar esta serie sobre los Profetas Menores, nos centraremos en las bendiciones que Dios prometió a Su pueblo. Pero antes, pensemos en las bendiciones que hemos recibido de Dios hoy.

1. DIOS PROMETE
BENDICIONES
LECCION 7
ESCUELA BIBLICA

2. TREY
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VERSICULO CLAVE
“La gloria postrera de esta casa
será mayor que la primera, ha
dicho Jehová de los ejércitos; y
daré paz en este lugar, dice
Jehová de los ejércitos”
Hageo 2:9
Verdad
central:
Bendiciones
asombrosas le esperan
al pueblo de Dios
2

3. TREY
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INTRODUCCION:
Este canto nos sugiere que, si
sufrimos de insomnio, en vez
de contar ovejas en las
noches, contar las bendiciones
de Dios es lo mejor que
podemos hacer para dormir
con paz en el corazón.

4. TREY
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INTRODUCCION:
Al terminar esta serie
sobre los Profetas
Menores, nos
centraremos en las
bendiciones que Dios
prometió a Su pueblo.
Pero antes, pensemos
en las bendiciones que
hemos recibido de Dios

5. TREY
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INTRODUCCION:
Heb. ‫ָה‬‫כ‬ָ‫ר‬ְּ‫ב‬
(brajáh)
La bendición de Dios es:
"Su poder y favor activos en tu vida,
dándote lo que necesitas (protección,
provisión, gozo o propósito), según Su
voluntad buena."
Bendición
Gr. εὐλογία
(eulogía)

6. TREY
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INTRODUCCION:
¿Cuántas bendiciones pueden contar en 30
segundos?
Actividad inicial-Cuente sus
bendiciones

7. TREY
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INTRODUCCION:
Los profetas Oseas, Sofonías y Hageo anunciaron
bendiciones para Israel si era fiel a Dios.
Algunas promesas eran para su época, pero otras
son eternas y aplican a todos los hijos de Dios.

8. TREY
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A-la Oración Del Pueblo Oseas
14:1-3
I. SANIDAD Y DESCANSO
Oseas llamó al
arrepentimiento a Israel
antes de la caída del reino
del norte ante Asiria (722
a.C.), prometiendo que, si
volvían a Dios, Él los
restauraría con amor y
bendiciones.

9. TREY
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Aunque Oseas 14 no precisa su fecha, el contexto sugiere que Israel ya
había sido conquistado.
El profeta ofrece esperanza: si el pueblo se arrepentía, Dios restauraría a
sus descendientes.
Los versículos 2-3 indican cómo debían acercarse a Dios.
Oseas enfatiza que el arrepentimiento debía ser sincero, con palabras de
confesión (no solo sacrificios), siguiendo un llamado recurrente en los
profetas: "volverse al Señor“ heb.‫ָה‬ ‫ְהו‬ ‫ֶל־י‬‫א‬ ‫ב‬
ּ ‫ׁו‬‫ש‬"'' (Shuv el-YHWH).

10. TREY
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El pueblo debía pedir perdón
con humildad y fe,
apoyándose en la promesa
de perdón de Dios (Éxodo
34:7) «Perdono] la
iniquidad, la rebelión y el
pecado»..
Israel debía renunciar a toda
dependencia de naciones
extranjeras, ejércitos o ídolos
(como Asiria, Egipto o la
idolatría) y adorar solo a Dios
para recibir restauración.

11. TREY
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Dios respondería a su
arrepentimiento mostrando
misericordia, como protector
de los huérfanos (Éxodo
22:22-24).
Si Israel era fiel, hallaría
refugio en Su amor
inquebrantable.
?

12. TREY
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1.¿Cuáles son algunas cosas de las
que podría estar dependiendo en
lugar de Dios?
2.¿Cómo puede romper esas
lealtades y dedicarse únicamente a
Dios?

13. TREY
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B-La Respuesta Del Señor Oseas
14:4-9
Oseas no sólo aconsejó al pueblo cómo
debían orar, sino que también les dijo qué
respuesta podían esperar de Dios.

14. TREY
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• En Oseas 14:4-8, Dios responde, y el texto pasa
de la prosa a la forma poética.
• 4Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque
mi ira se apartó de ellos. 5 Yo seré a Israel como rocío; él
florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano.
6 Se extenderán sus ramas, y será su gloria como la del
olivo, y perfumará como el Líbano. 7 Volverán y se
sentarán bajo su sombra; serán vivificados como trigo, y
florecerán como la vid; su olor será como de vino del
Líbano. 8 Efraín dirá: ¿Qué más tendré ya con los ídolos?
Yo lo oiré, y miraré; yo seré a él como la haya verde; de mí
será hallado tu fruto.

15. TREY
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Si el pueblo tan solo confesara, Dios los sanaría del
pecado con el que históricamente más lucharon: la
rebelión (Oseas 14:4; «falta de fe», NTV).
Y Él no les echaría en cara su pecado.
Usó términos del pacto "amor“ (heb.‫ָה‬‫ב‬ֲ‫ה‬ַ‫א‬
ahavah) e "ira" (‫ָה‬‫מ‬ֵ‫ח‬ khemah) para recordar sus
promesas ancestrales, mostrando su humildad y
misericordia al llamarlos de vuelta.

16. TREY
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En Oseas 14:5-7, Dios promete proteger y
proveer para Israel, usando imágenes poéticas
(como el rocío, el Líbano, trigo, vino y aceite)
simbolizan la provisión de Dios para las
necesidades de la vida
Oseas 14:8 plantea una pregunta retórica: Israel
solo sería restaurado al renunciar a los ídolos y
depender únicamente de Dios.

17. TREY
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El versículo 9 cierra con un llamado a obedecer la Palabra
para hallar vida, similar al mensaje de Jesús en Mateo
7:24-26 sobre edificar sobre la roca.
Aunque Israel en su mayoría rechazó a Dios, el
remanente fiel muestra la importancia de arrepentirse y
seguirle.
Hoy, quienes lo hacen, experimentan las bendiciones de
la presencia de Dios, tanto en esta vida como en la
venidera.

18. TREY
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1.¿Cual es la transición literaria que hace
Oseas del v.4 al v.5-8?
El texto pasa de la prosa a la forma poética.
2.¿Cual había sido el pecado histórico de
Israel?
La rebelión o la falta de fe
3.¿Qué simbolizan en Oseas 14:6-7 las
metáforas del trigo, el vino y el aceite («el
olivo»)?
La provisión de Dios para las necesidades de la
vida
4.¿Que experimentaran quienes se
PARTE 2

19. TREY
research
2
.
P
A
Z
Y
R
E
S
T
A
U
R
A
C
I
O
N
B-Se Acerca el Cambio Sofonías 3:9-
13
 Sofonías profetizó durante el
reinado de Josías,
contemporáneo de Jeremías, en
una época de reformas
religiosas (2 Crónicas 34).
 Aunque el juicio contra Judá era
inevitable por su pecado,
Sofonías apoyó al rey y al pueblo
en su renovado compromiso con
Dios, instándolos a perseverar
en la fidelidad.

20. TREY
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Sofonías,
después de
anunciar el
juicio contra
los malvados
(Sofonías 3:1-
8), transmite
un mensaje de
esperanza: la
violencia será
reemplazada
por paz, y el
arrepentimien
to llevará a la
restauración.
Dios purificará
el lenguaje de
los pueblos
(revertiendo la
confusión de
Babel),
permitiendo
que todas las
naciones le
adoren unidas.
Esta profecía
tiene un
cumplimiento
múltiple: en el
contexto
original de
Sofonías y en
Pentecostés
(Hechos 2),
donde judíos y
gentiles
adoraron
juntos en una
misma lengua,
anticipando la
eternidad.

21. TREY
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 El verso 11 inicia con uno de tres
oráculos de salvación: los soberbios
serán eliminados, dejando un
remanente humilde que habitará en
la presencia de Dios (v. 12-13).
 El concepto de un remanente fiel es
recurrente en la Biblia (2 Reyes 19:30-31;
Isaías 4:2-3, etc.).
 Pablo señala en Romanos 11:5-6 que
este remanente persiste por gracia
divina, no por obras.

22. TREY
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 El remanente de Israel,
junto a los creyentes
gentiles, impulsó la
expansión del evangelio y el
crecimiento de la Iglesia.
 Hoy vivimos parcialmente
las promesas de paz y
restauración de Sofonías,
que La experimentaremos
plenamente cuando Jesús
regrese.

23. TREY
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B-regocijarseEnLaBendicionDeDios Sofonías3:14-20
El libro de Sofonías termina
como el de Oseas: con un
poderoso salmo de bendición
futura.

24. TREY
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B-regocijarseEnLaBendicionDeDios Sofonías3:14-20
Entre el primer y segundo oráculo de salvación (Sofonías 3),
hay un llamado a celebrar (vv. 14-15), dirigido tanto a Judá
(Jerusalén/Sión) como al reino norte de Israel, señalando
una futura reunificación.
• El pueblo se alegraría porque:
1. El juicio terminaría,
2. Los enemigos serían derrotados,
3. Dios habitaría entre ellos, y
4. Sus sufrimientos cesarían.
Este pasaje destaca la restauración y gozo prometidos por
Dios.

25. TREY
research
B-regocijarseEnLaBendicionDeDios Sofonías3:14-20
 El segundo oráculo de salvación comienza en el
versículo 16 con la frase «en aquel tiempo», que se
refiere al Día del Señor.
 En una de las promesas más hermosas de las Escritura,
Sofonías le dice al pueblo que Dios algún día vivirá entre
ellos:). «Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará;
se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se
regocijará sobre ti con cánticos (v. 17
 Como dijo un comentarista: <<El gozo de un pueblo
restaurado y el gozo de un Dios restaurador justifica la
comparación en otro lugar del júbilo matrimonial».

26. TREY
research
 El tercer oráculo de salvación en Sofonías, contiene una
lista de las declaraciones de lo que Dios hará (vv. 18-20)
1. Protección para su pueblo.
2. Restauración de su dignidad.
3. Un futuro de pertenencia y reunificación.
 Aunque enfrentarían el exilio por sus pecados, Dios les
aseguró un regreso y redención final.
 Estas palabras ofrecían consuelo ante la adversidad.
 Esta esperanza también se aplica a los creyentes hoy:
pese a las pruebas temporales, los hijos de Dios pueden
confiar en bendiciones eternas (2 Corintios 4:16-18).
B-regocijarseEnLaBendicionDeDios Sofonías3:14-20

27. TREY
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2 Corintios 4:16-18
16 Por tanto, no desmayamos; antes aunque este
nuestro hombre exterior se va desgastando, el
interior no obstante se renueva de día en día. 17
Porque esta leve tribulación momentánea produce
en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso
de gloria; 18 no mirando nosotros las cosas que se
ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se
ven son temporales, pero las que no se ven son
eternas.
PART
E 3

28. TREY
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3. UN TEMPLO MAS GLORIOSO
A-vivir En Comunión Con Dios Hageo 1:12-15
Tras estudiar a los once
Profetas Menores, llegamos a
Hageo, del que poco se conoce
—ni su familia ni su origen—,
solo que profetizó al final del
exilio babilónico, cuando los
persas permitieron el regreso
de Israel a Jerusalén.

29. TREY
research
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Su mensaje
central fue un
llamado a la
fidelidad del
pacto,
comenzando
por reconstruir
el templo,
destruido por
Babilonia.
Dos líderes
guiaban al
pueblo:
Zorobabel
(gobernador
político) y Josué
(probablemente
descendiente
de Aarón líder
espiritual).
Aunque la obra
se había
detenido, la
proclamación
de Hageo
reavivó el
compromiso del
pueblo, que en
solo 24 días
retomó el
proyecto con
fervor (Hageo

30. TREY
research
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Dios respondió con una promesa clave:
«Yo estoy con vosotros» (v. 13), y
despertó en ellos entusiasmo y obediencia
(v. 14), mostrando que su presencia y
motivación divina eran el impulso para
cumplir su misión.
B

31. TREY
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B-LaGloriaFutura Hageo2:1-9
Large image
Aunque trabajemos
para Dios, a veces
enfrentamos
desánimo. Esto lo
experimentaron los
exiliados que
reconstruyeron el
templo, al notar que
su obra no igualaría la
grandeza del templo
original.

32. TREY
research
Add a footer 32
En Hageo 2:2-9, Dios reconoce su desaliento,
especialmente entre los más ancianos que
recordaban el esplendor del templo de Salomón
(Esdras 3:12).
Sin embargo, en lugar de reprenderlos, los anima:
«Trabajad, porque yo estoy con vosotros» (v. 4).
Les recuerda su fidelidad en el éxodo (v. 5) y
asegura que su Espíritu, que guió a sus
antepasados, también los acompañaría a ellos.

33. TREY
research
Add a footer 33
Dios revela que su plan para el templo
trascendería su época, llevando gloria a todas las
naciones (vv. 6-7).
Las riquezas mencionadas (oro y plata) podrían
simbolizar tanto recursos materiales como la
llegada de pueblos gentiles a su reino.
Lo crucial era su promesa: Él supliría todo lo
necesario (v. 8) y llenaría este templo con mayor
gloria que el primero (v. 9), haciéndolo centro de
su paz.

34. TREY
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Este mensaje pudo haberles recordado las
profecías mesiánicas, avivando su esperanza.
Como señala un comentarista, Isaías vinculó la
gloria divina con el Mesías (Isaías 40:5; 60:1-
22),
cumpliéndose en Jesús, quien encarnó la
presencia y gloria de Dios (Lucas 2:25-32; Juan
1:14).
Así, la obra del templo apuntaba a un
propósito eterno.
Conclusión

35. TREY
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CONCLUSION
• Dios espera fidelidad de su
pueblo
• Dios detesta la injusticia y
espera que defendamos la
justicia
• Dios enderezara todas las
cosas al final
• Nos ama y nos llama a
regresar a Él
• Tiene bendiciones reservadas
para los que son fieles hasta 35