Introducción al libro de Oseas

1. Oseas
Pero he aquí que yo la atraeré
y la llevaré al
desierto,
y hablaré a su
corazón.
En aquel tiempo,
dice Jehová,
me llamarás
Ishi,
y nunca más me
llamarás
Baali.

2. OSEAS
I.- Título.
Oseas ( , joshea’ ), que significa salvación.
II.- Autor.
El autor de este libro es el profeta Oseas, quien se
identifica como hijo de Beeri (1.1).
También dice que vivió y profetizó durante el gobierno del
rey Jeroboam II de Israel y cuatro consecutivos reyes de Judá:
Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías.

3. Oseas
III.- Forma Literaria.
El libro de Oseas tiene dos partes bien
diferenciadas en su forma y extensión.
• Los capítulos 1–3, escritos en parte en prosa,
se centran en la experiencia personal del profeta,
con aplicaciones a la realidad moral y religiosa de
Israel.
• Los capítulos 4–14, en la forma de poesía,
como discursos proféticos
IV.- Fecha.
El ministerio profético de Oseas abarcó un
período de unos cuarenta años, como del 755 a.C.
al 725 a.C. Su libro lo escribió entre esos años.

4. Oseas
V.- Contexto Histórico.
El ministerio de Oseas, en el Reino del Norte, coincide con el
de Amos, Isaías y Miqueas, durante un periodo que se caracteriza por
• la prosperidad material,
• la apostasía religiosa
• y la injusticia social.
• la corrupción.
• Los reyes y príncipes eran asesinos y licenciosos (7:3-7),
• los sacerdotes idólatras habían propagado sus vergonzosas
festividades y oráculos engañosos por todo el país (4:12-14; 10:12)
• y los políticos buscaban alianzas salvadoras con las potencias del
momento, ya sea Asiria o Egipto,
• descuidando la confianza y fortaleza que debían a Dios. El
arrepentimiento era de labios solamente.
VI.- Propósito.
Convencer a los Israelitas de que se arrepientan y vuelvan
contritos al seno de su paciente y siempre amante Dios.

5. Oseas
VII.- Bosquejo.
I. La esposa adúltera y el esposo fiel 1.1—3.5
A. La introducción al Libro de Oseas 1.1
B. El matrimonio profético de Oseas y Gomer 1.2—
2.1
Matrimonio de Oseas con Gomer 1.2
Los niños de Oseas y Gomer 1.3–9
La aplicación de la futura restauración 1.10—2.1
C. La aplicación del adulterio de Gomer 2.2–
23
El pecado del adulterio espiritual de Israel 2.2–5
Juicio de Dios 2.6–13
Restauración de Israel 2.14–23
D. La restauración de Gomer a Oseas 3.1–5

6. Oseas
II. El adúltero Israel y el Señor fiel 4.1—14.9
A. El adulterio espiritual de Israel 4.1—6.3
Los pecados de Israel 4.1–19
Rechazo del conocimiento de Dios 4.1–10
Idolatría de Israel 4.11–19
Juicio sobre Israel 5.1–14
Restauración de Israel 5.15—6.3
B. Israel rehusa arrepentirse de su adulterio 6.4—8.14
Transgresión voluntaria del pacto 6.4–11
No quieren volver voluntariamente al Señor 7.1–16
Idolatría voluntaria 8.1–14
C. Dios enjuicia a Israel 9.1—10.15
Juicio de dispersión 9.1–9
Juicio de infertilidad 9.10–17
D. La restauración de Israel al Señor 11.1—14.9
El amor de Dios por Israel 11.1–11
El continuo pecado de Israel 11.12—13.16
La promesa de Dios de restaurar a Israel 14.1–9

7. Enseñanzas
VIII.- Enseñanzas.
• la gracia de Dios disciplina pero no abandona a su pueblo (11.3, 4,
8).
• Aunque el mensaje de Oseas se presenta en forma de un
litigio2(.2ss; 4.1, 4; 7.10; 12.2), o sentencia(2.6, 9, 10–16), no faltan
las expresiones de dolor por el pueblo. (7.13ss; 8.8ss). Y es que Dios
ama a aunque le duela.
• Lo fundamental del mensaje de Oseas es la relación de Dios con
Israel. Oseas ve los mismos males morales y religiosos que su
contemporáneo Amós, pero halla la raíz de los mismos en la
infidelidad de Israel al pacto. Como consecuencia, toda su vida
privada y pública se ha corrompido (4.11). Israel no tiene
conocimiento de Dios, ha quebrado la relación con Él y no discierne
ni sigue su voluntad.
• En Oseas, más que en ningún otro profeta del Antiguo Testamento,
se ve la relación que existe entre su mensaje, su persona, y las
experiencias de vida personales y de su pueblo.