El documento resume la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII publicada en 1891. La encíclica aborda la situación de los obreros y trabajadores en el contexto de la revolución industrial y defiende sus derechos frente a los abusos del capitalismo liberal. Propone una solución cristiana basada en la fraternidad, la justicia social, el salario justo, el derecho de asociación y la doctrina social de la Iglesia.

2. Fragmento de la Película Daens

6. Conflictos de la Iglesia con el Poder Politico -
Unificación de Italia
Giusseppe Garibaldi

7. Reseña Biográfica
NACIMIENTO
2 de marzo
1810
1837
ordenado
sacerdote
y fue
gobernador
de Benevento
el mismo año.
En 1843
arzobispo y
nuncio
apostólico
del papa en
Bruselas.
Apoyo a los
obispos belgas
contra el
Partido
Liberal
enfrentándose
al rey
Leopoldo I,
por lo que
abandonó
Bélgica.
Le nombraron
obispo de
Perugia en
1846, en
1853,
cardenal.
El 20 de
febrero
de 1878,
al día
siguiente
de
cumplir
68, años
fue
elegido
Papa.

8. ENCICLICAS
ETIMOLOGIA griego ἐκκύκλιος ("ekkyklios") "envolver en círculo“
IGLESIA ANTIGUA Carta de un obispo a sus fieles
DESDE 1740 - Papa Benedicto XIV - Carta del Papa a los obispos y fieles
IMPORTANCIA Segundo documento después de la Constitución Apostólica
TIPOS :
• Doctrinales.-
• Exhortatorias.-
• Disciplinares.-
NOMBRE primeras palabras en el idioma que haya sido redactada.

9. RERUM NOVARUM
SOBRE LA SITUACIÓN
DE LOS OBREROS
DIAGNOSTICO INICIAL
1. Despertado el prurito revolucionario que desde hace
ya tiempo agita a los pueblos, era de esperar que el
afán de cambiarlo todo llegara un día a derramarse
desde el campo de la política al terreno, con él
colindante, de la economía. En efecto, los adelantos
de la industria y de las artes, que caminan por
nuevos derroteros; el cambio operado en las
relaciones mutuas entre patronos y obreros; la
acumulación de las riquezas en manos de unos
pocos y la pobreza de la inmensa mayoría; la mayor
confianza de los obreros en sí mismos y la más
estrecha cohesión entre ellos, juntamente con la
relajación de la moral, han determinado el
planteamíento de la contienda.

10. EL
LIBERALISMO Disueltos en el pasado siglo los
antiguos gremios de artesanos,
sin ningún apoyo que viniera
a llenar su vacío,
desentendiéndose las
instituciones públicas y las
leyes de la religión de nuestros
antepasados, el tiempo fue
insensiblemente entregando a
los obreros, aislados e
indefensos, a la inhumanidad
de los empresarios y a la
desenfrenada codicia de los
competidores.
Niños trabajando
en una Mina

11. “Al pretender los socialistas que los bienes de los
particulares pasen a la comunidad, agravan la
condición de los obreros, pues, quitándoles el derecho
a disponer libremente de su salario, les arrebatan toda
esperanza de poder mejorar su situación económica y
obtener mayores provechos”. Rerum Novarum

12. 2. Para solucionar este mal, los socialistas, atizando
el odio de los indigentes contra los ricos, tratan de
acabar con la propiedad privada de los bienes,
estimando mejor que, en su lugar, todos los bienes
sean comunes y administrados por las personas que
rigen el municipio o gobiernan la nación.
Creen que con este traslado de los bienes de los
particulares a la comunidad, distribuyendo por igual
las riquezas y el bienestar entre todos los
ciudadanos, se podría curar el mal presente.
CON EL CAPITALISMO EL HOMBRE EXPLOTA AL HOMBRE
CON EL COMUNISMO …TODO LO CONTRARIO
Pero esta medida es tan inadecuada para resolver la contienda, que incluso llega a perjudicar a
las propias clases obreras; y es, además, sumamente injusta, pues ejerce violencia contra los
legítimos poseedores, altera la misión de la república y agita fundamentalmente a las naciones.
Rerum Novarum

13. LA SOLUCION CRISTIANA
Según León XIII
Obligación de la Iglesia de velar por los
límites morales del orden social
Espíritu de Fraternidad Evangélica –
Concepto de Justicia
Derechos de losTrabajadores – Salario Justo
y condiciones de trabajo
Obligaciones de losTrabajadores – Limite del
derecho de huelga
Derechos de los empleadores
Asociaciones Sindicales (laborales y
Patronales)

14. Obligación de la Iglesia de velar por
los límites morales del orden social
22. […] no se ha de pensar que los desvelos de la Iglesia estén tan
fijos en el cuidado de las almas, que se olvide de lo que atañe a
la vida mortal y terrena.
En relación con los proletarios […] quiere y se esfuerza en que
salgan de su misérrimo estado y logren una mejor situación.
[…]
Pero, además, provee directamente al bienestar de los
proletarios, […] habiéndose distinguido tanto en esta clase de
beneficios, que se ha merecido las alabanzas de sus propios enemigos.

15. IMPORTANCIA DE LA LIBERACION
SOCIO - POLITICO - ECONOMICA
•Por lo que respecta a la tutela de los bienes del
cuerpo y externos, lo primero que se ha de hacer
es librar a los pobres obreros de la crueldad de los
ambiciosos, que abusan de las personas sin
moderación, como si fueran cosas para su medro
personal.
•O sea, que ni la justicia ni la humanidad toleran
la exigencia de un rendimiento tal, que el espíritu
se embote por el exceso de trabajo y al mismo
tiempo el cuerpo se rinda a la fatiga.
•Como todo en la naturaleza del hombre, su
eficiencia se halla circunscrita a determinados
límites, más allá de los cuales no se puede pasar.

16. Espíritu de Fraternidad Evangélica
• Mal capital, en la cuestión que estamos
tratando, suponer que una clase social sea
espontáneamente enemiga de la otra,
como si la naturaleza hubiera dispuesto a los
ricos y a los pobres para combatirse
mutuamente en un perpetuo duelo.
•Ambas se necesitan en absoluto: ni el capital
puede subsistir sin el trabajo, ni el trabajo sin el
capital.
•El acuerdo engendra la belleza y el orden de las
cosas; por el contrario, de la persistencia de la
lucha tiene que derivarse necesariamente la
confusión juntamente con un bárbaro salvajismo.

17. DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
Y PROPIEDAD PRIVADA
 El que Dios haya dado la tierra para
usufructuarla y disfrutarla a la totalidad del género
humano no puede oponerse en modo alguno a la
propiedad privada. Pues se dice que Dios dio la
tierra en común al género humano no porque
quisiera que su posesión fuera indivisa para todos,
sino porque no asignó a nadie la parte que habría
de poseer, dejando la delimitación de las
posesiones privadas a la industria de los individuos
y a las instituciones de los pueblos. Por lo demás, a
pesar de que se halle repartida entre los
particulares, no deja por ello de servir a la común
utilidad de todos

18. DERECHOS DE LOSTRABAJADORES
 A ser respetado en su Dignidad de Ser Humano.-
 Si, presta sus fuerzas a otro, lo hará por esta razón: para
conseguir lo necesario para la comida y el vestido; y por ello,
merced al trabajo aportado, adquiere un verdadero y perfecto
derecho no sólo a exigir el salario, sino también para emplearlo
a su gusto.

19. Salario Justo
 Cierto es que para establecer la medida del
salario con justicia hay que considerar muchas
razones; pero, generalmente, tengan presente
los ricos y los patronos que oprimir para su
lucro a los necesitados y a los desvalidos y
buscar su ganancia en la pobreza ajena no lo
permiten ni las leyes divinas ni las humanas.
 Y defraudar a alguien en el salario debido es un
gran crimen, que llama a voces las iras
vengadoras del cielo. «He aquí que el salario de
los obreros... que fue defraudado por vosotras,
clama; y el clamor de ellos ha llegado a los
oídos del Dios de los ejércitos»(Sant
5,4.).Rerum Novarum

20. Condiciones deTrabajo
Que la jornada diaria no se prolongue más horas de las que permitan las fuerzas. Condiciones climáticas.
Y, en cuanto a los niños, se ha de evitar que entren en talleres antes de que
la edad haya dado el suficiente desarrollo a su cuerpo, a su inteligencia y a
su alma. […] por que la constitución de la niñez vendría a destruirse por
completo.
Que se dé a los obreros todo el reposo
necesario para que recuperen las energías
consumidas en el trabajo[…] pues no sería
honesto pactar lo contrario, ya que a nadie
es lícito exigir ni prometer el abandono de
las obligaciones que el hombre tiene para
con Dios o para consigo mismo

21. Deberes de los trabajadores
cumplir íntegra y fielmente lo que por propia libertad y con arreglo a justicia se
haya estipulado sobre el trabajo;
no dañar en modo alguno al capital;
no ofender a la persona de los patronos;
abstenerse de toda violencia al defender sus derechos
no promover sediciones;

22. Obligaciones de los Empleadores
 Los patrones) no deben considerar al obrero como
un esclavo; que deben respetar la dignidad de la
 Tengan en cuenta los bienes de las almas de los
proletarios. Es obligación de los patronos disponer
que el obrero tenga un espacio de tiempo idóneo
para atender a la piedad.-
 No exponer al hombre a los halagos la corrupción
y no apartarlo en modo alguno de sus atenciones
domésticas.-
 Tampoco debe imponérseles más trabajo del que
puedan soportar sus fuerzas, ni de una clase que no
esté conforme con su edad y su sexo.
 Pero entre los primordiales deberes de los
patronos se destaca el de dar a cada uno lo que sea
justo.
IDEA FUNDAMENTAL
Que los trabajos remu
nerados, según la
naturaleza y a la filoso
fía cristiana, no son
vergonzosos para el
hombre, sino de mu
cha honra, en cuanto
dan honesta posibili
dad de ganarse la vida.
Que lo realmente ver
gonzoso e inhumano
es abusar de los hom
bres como de cosas de
lucro y no estimarlos
en más que cuanto sus
nervios y músculos
pueden dar de sí.

23. Asociaciones Sindicales
 Es grato encontrarse con que se están constituyendo asociaciones
de este género, de obreros solamente o mixtas de las dos clases.
Es de desear que crezcan en número y eficiencia. […]
 Son muy convenientes y les asiste pleno derecho.
 No está en poder del Estado impedir su existencia, ya que el
constituir sociedades privadas es derecho concedido al hombre
por la ley natural
 Si prohibiera a los ciudadanos la constitución de sociedades,
obraría en abierta pugna consigo misma, puesto que tanto ella
como las sociedades privadas nacen del mismo principio: que los
hombres son sociables por naturaleza

24. CIERRE DE LA ENCICLICA
 41.Tenéis, venerables hermanos, ahí quiénes y de qué manera han
de laborar en esta cuestión tan dificil. Que se ciña cada cual a la
parte que le corresponde, y con presteza suma, no sea que un mal
de tanta magnitud se haga incurable por la demora del remedio.
 Apliquen la providencia de las leyes y de las instituciones los que
gobiernan las naciones; recuerden sus deberes los ricos y patronos;
esfuércense razonablemente los proletarios, de cuya causa se trata;
y, como dijimos al principio, puesto que la religión es la única que
puede curar radicalmente el mal, todos deben laborar para que se
restauren las costumbres cristianas, sin las cuales aun las mismas
medidas de prudencia que se estiman adecuadas servirían muy
poco en orden a la solución.

25. Con estos principios, con tal de que se los acepte de
buena voluntad, se habrá provisto bastante para el
bienestar y la tutela de los débiles (Rerum Novarum)

26. GRACIAS PADRE POR SOÑAR,TRABAJAR , ESTUDIAR
Y ESCRIBIR PARA CONSTRUIR UN MUNDO MAS
HUMANO, UNA PATRIA DE HERMANOS DONDE
REINE LA PAZY LA JUSTICIA.-