Textos Historia Contemporánea Universal

MALTHUS Y SU TEORÍA SOBRE lA POBLACION
"Creo poder honradamente sentar los dos postulados siguientes: Primero: el alimento es necesario a
la existencia del hombre.
Segundo: la pasión entre los sexos es necesaria y se mantendrá prácticamente en su estado actual.
Estas dos leyes, que han regido desde los tiempos más remotos.. aparecen como leyes fijas de la
naturaleza..
Estimando la población del mundo, por ejemplo, en mil millones de seres la especie humana
crecería como los números: 1,2,4,8,16,32,64,128,256,512 en tanto que las subsistencias lo harían
como: 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 etc.
Al cabo de dos siglos y cuarto la población sería a los medios de subsistencia como 512 es a 10;
pasados tres siglos la proporción sería de 4.096 a 13 y a los dos mil años la diferencia sería
prácticamente incalculable a pesar del enorme incremento de la producción para entonces...
El alimento que aseguraba el sustento de siete millones de personas tendrá que distribuirse ahora
entre siete y medio u ocho millones. Los pobres vivirán, por consiguiente, mucho peor.. Por ser el
número de trabajadores superior a las posibilidades de absorción del mercado laboral el precio del
trabajo tenderá a disminuir, mientras que los precios de los productos alimenticios tenderán a subir.
El obrero se verá, pues, obligado a trabajar más para ganar lo mismo. Durante este periodo de
escasez.. los matrimonios se hacen menos frecuentes y la población deja de aumentar. mientras
tanto, el bajo precio.. incita a los cultivadores .. a roturar nuevas parcelas y mejorar las que ya
tienen en cultivo, de tal suerte que eventualmente la producción alcanza de nuevo la proporción
respecto a la población que tenía al iniciar nuestro análisis. El obrero vuelva a vivir en condiciones
de relativo confort, con lo cual la tensión restrictiva de la población se afloja de nuevo, volviendo a
iniciarse el mismo proceso alternativo de progreso y retroceso de la felicidad humana...”
MALTHU5, R. Primer ensayo sobre la población. 1798.
HIGIENE PUBLICA Y MEDICINA SOCIAL
"..cada clase social sufre las enfermedades determinadas por su diferente modo de vivir.. Voy a
dedicar.. mi discurso.. a la consideración de las tremendas consecuencias que para la salud pública
tiene la extrema pobreza que oprime a la parte más numerosa y útil de la población..
Cuanto más débil es el organismo y más agotado está, más fácilmente penetran en él los contagios
como en una esponja seca. De aquí que el hambre.. vaya inmediatamente seguida por las
epidemias...
Únicamente puedo aludir a las enfermedades propias de los pobres que se originan por la falta de
ropas y calefacción ante las inclemencias del tiempo y por una vivienda mugrienta y sucia, o a las
asquerosas enfermedades de la piel debidas a la ausencia de limpieza corporal y al sudor producido
por el continuo esfuerzo. Agobiado con tantas causas de enfermedad, el pobre está expuesto a
numerosas desgracias en cuanto sucumbe a una de ellas. Estremecido por la fiebre, se aferra a su
duro trabajo para mantener a su mujer y a sus hijos hasta que su organismo se derrumba bajo el
peso de tanta miseria.. La indigencia le niega medicamentos, comida apropiada y asistencia. Pasan
109 días y se pierde la ocasión de salvarlo. Entra en un hospital si hay alguno, pero allí está
separado de su familia hasta su entierro.. En la mayor parte de los hospitales existe tanto peligro de
contagio y tan cruel abandono del enfermo pobre que las cifras de mortalidad hospitalarias son más
elevadas que las generales.."
FRANK, J.P. Oratio academica de populorum miseria, morborum genitrice (1790)

ADAM SMITH: FORMULACIÓN DEL LIBERALISMO ECONÓMICO
" En primer lugar, el progreso en la destreza del obrero incrementa la santidad de trabajo que puede
efectuar, y la división del trabajo al reducir la tarea del hombre a una operación sencilla.. aumenta
considerablemente la pericia del operario. Un herrero corriente, que nunca haya hecho clavos, por
diestro que sea en el manejo del martillo, apenas hará al día doscientos o trescientos clavos.. Yo he
observado varios muchachos, que por no haberse ejercitado en otro menester que el de hacer
clavos, podían hacer cada uno, diariamente, más de dos mil trescientos.. En segundo lugar, la
ventaja obtenida al ahorrar el tiempo que se pierde al pasar de una clase de operación a otra es
mucho mayor de la que a primera vista pudiera imaginarse..
En tercer lugar, y por último, todos comprenderán cuanto se facilita y abrevia el trabajo si se
emplea maquinaria apropiada.. La invención de las máquinas que facilitan y abrevian la tarea,
parece tener su origen en la propia división del trabajo.. Una gran parte de las máquinas empleadas
en esas manufacturas, en las cuales se halla muy subdividido el trabajo, fueron al principio invento
de artesanos comunes, pues hallándose ocupado cada uno de ellos en una operación sencilla, toda
su imaginación se concentrará en la búsqueda de métodos rápidos y fáciles para ejecutarla.. En las
primeras máquinas de vapor había un muchacho ocupado de una manera constante en abrir y cerrar
alternativamente la comunicación entre la caldera y el cilindro, a medida que subía o bajaba el
pistón. Uno de esos muchachos, deseoso de jugar con sus camaradas, observó que atando una
cuerda en la manivela de la válvula, que abría esa comunicación con la otra parte de la máquina,
aquella podría abrirse y cerrarse automáticamente, dejándole en libertad de divertirse con sus
compañeros de juegos. Así, uno de los mayores adelantos desde que se inventó, se debe a un
muchacho ansioso de economizar su esfuerzo
SMITH, A. Investigación sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones. 1776.

QUESNAY FORMULA LA DOCTRINA FISIOCRÁTICA
“Nunca dejen de tener presente, ni el soberano ni la nación, que la tierra es la única fuente de
riquezas, y que la agricultura es la que las multiplica. Pues el aumento de la riqueza afianza el de la
población; los hombres y las riquezas hacen prosperar la agricultura, amplían el comercio, vivifican
la industria, aumentan y perpetúan las riquezas... Asegúrese a sus legítimos poseedores la
propiedad.. pues la seguridad de la propiedad es el fundamento esencial del orden económico de la
sociedad. Sin la certidumbre de la propiedad, el territorio permanecería inculto.. .Únicamente la
potestad soberana asegura la propiedad de los súbditos.. la nación que tuviere un territorio grande
que cultivar y facilidad para ejercer mucho comercio de productos de la tierra, no emplee
demasiado dinero y hombres en las manufacturas y en el comercio de lujo...
No se haga tanto hincapié en el aumento de población cuanto en el incremento de los ingresos; pues
la mayor holgura que traen consigo los ingresos cuantiosos es preferible a las apremiantes
necesidades de manutención que exige una población excesiva..
Evite el Estado los préstamos que forman rentas financieras, pues le cargan de deudas devoradoras..
Tales fortunas desvían de la agricultura a los capitalistas y privan al campo de las riquezas
necesarias para la explotación del cultivo de la tierra.."
QUESNAY, F. Maximes générals du gouvernement économique, 1758

EL CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU
“Encontrar una forma de asociación.. por la cual, uniéndose cada uno a todos, no obedezca, sin
embargo, más que a sí mismo y permanezca tan libre como antes. Tal es el problema fundamental,
cuya solución da el contrato social.
Las cláusulas de este contrato.. aunque no hayan sido acaso nunca formalmente enunciadas, son en
todas partes las mismas, en todas partes tácitamente admitidas y reconocidas..
Se reducen todas a una sola; la enajenación total de cada asociado con todos sus derechos a toda la
comunidad. Pues, dándose cada uno todo entero, la condición es igual para todos, y siendo igual
para todos, ninguno tiene interés en hacerla onerosa para los demás..
En fin, como dándose cada uno a todos no se da a nadie, y como no hay un solo asociado sobre el
cual no se adquiera el mismo derecho que a él se le cede sobre uno mismo, se gana el equivalente
de todo lo que se pierde, y más fuerza para conservar lo que se tiene..
En el mismo instante, en lugar de la persona particular de cada contratante, este acto de asociación
produce un cuerpo moral y colectivo..
Esta persona pública que se forma así, por la unión de todas las demás, tomaba en otro tiempo el
nombre de Ciudad, y toma ahora el de República o el de cuerpo político, al cual llaman sus
miembros Estado cuando es pasivo, Soberano cuando es activo, Poder cuando lo comparan con
otros de su misma especie. Por lo que se refiere a los asociados, toman colectivamente el nombre
de Pueblo, y se llaman en particular Ciudadanos como participantes en la autoridad soberana, y
Súbditos como sometidos a las leyes del Estado.."
ROUSSEAU, J.J. El Contrato Social. 1762.

DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE EEUU. 1776.
“Cuando, en el curso de los acontecimientos humanos, se hace necesario para un pueblo disolver
los vínculos políticos que lo han ligado a otro y tomar entre las naciones de la tierra el puesto,
separado e igual, a que las leyes de la naturaleza, y el Dios de esa naturaleza, le dan derecho, un
justo respeto al juicio de la humanidad le obliga a declarar las causas que lo impulsan a la
separación.
Sostenemos por evidentes, por sí mismas, estas verdades: que todos los hombres son creados
iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables: entre los cuales están la
vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.. que siempre que una forma de gobierno se haga
destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla o a abolirla.. La prudencia,
claro está, enseña que no deben cambiar por motivos leves y transitorios gobiernos de antaño
establecidos.. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones.. demuestra el designio de
someter al pueblo a un despotismo absoluto tiene el derecho, tiene el deber de derrocar ese
gobierno.. Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; tal es ahora la necesidad que las
obliga a reformar su anterior sistema de gobierno..
Por tanto los representantes de los Estados Unidos de América convocados en Congreso General..
en nombre y por la autoridad del buen pueblo de estas Colonias, solemnemente hacemos público y
declaramos:
Que estas colonias Unidas son, y deben serlo por derecho, Estados Libres e Independientes, que
quedan libres de toda lealtad a la Corona Británica”

LA ABOLICIÓN DEL RÉGIMEN FEUDAL
Artículo I. La Asamblea Nacional suprime enteramente el régimen feudal y decreta que los
derechos y deberes, tanto feudales como censales, los que se refieren a la mano muerta real o
personal y a la servidumbre personal y los que representan, son abolidos sin indemnización, y todos
los demás declarados redimibles, y que el precio y el modo de la redención serán fijados por la
Asamblea Nacional. Aquellos de los dichos derechos que no sean suprimidos por este decreto
continuarán, sin embargo, siendo percibidos hasta su reembolso.
Art. 4. Todas las justicias señoriales son suprimidas sin ninguna indemnización; pero, sin embargo,
los oficiales de estas justicias continuarán sus funciones hasta que sea provisto por la Asamblea
Nacional el establecimiento de un nuevo orden judicial.
Art. 5. Los diezmos de cualquier tipo y los censos a que dieren lugar bajo cualquier denominación
con que sean conocidos y percibidos, (...), poseídos por los cuerpos regulares y seculares como sus
beneficiarios, los edificios y todo tipo de manos muertas, incluso las que hubiesen sido
abandonadas a los laicos en reemplazo y por opción de porción congrua, serán abolidos, cuando se
encuentren los medios de auxiliar de otra manera al gasto del culto divino (...).
Art. 11. Todos los ciudadanos, sin distinción de nacimiento, podrán ser admitidos a todos los
empleos y dignidades eclesiásticas, civiles y militares y ninguna profesión útil reportará deshonra.
(J. B. DUVERGER. Collection complete des Lois, Decrets, Ordenances, Reglements...,París, 1834,
t. I., págs. 33-35. En Querol Insa, Mª Pilar y Cebollada Langa, Rosa: Documentos para la
comprensión de la Historia Contemporánea. Instituto de Ciencias de la Educación. Universidad de
Zaragoza, Zaragoza, 1982, págs. 21-27)

LOS PRIMEROS FERROCARRILES
"Inicialmente, el transporte sobre raíles fue solo un medio de comunicación al servicio de las minas
de hulla, de las canteras de piedra o de pizarra, de los hornos de cal.. Ese estado de cosas se
prolongó por espacio de dos siglos..
El ferrocarril de Darlington a Stokton, ha sido el primero.. Su construcción fue iniciada en 1825 por
una compañía de los quakers..
Los vagones eran arrastrados inicialmente por tiros de caballos y, posteriormente, se les sumaron
máquinas, pero esos motores eran tan pesados y tan poco perfeccionados que apenas.. proporcionan
una velocidad de 4 a 5 millas inglesas por hora, 8S decir, unos 2 metros por segundo..
Fue en 1830, cuando se inauguró el tramo de ferrocarril de Manchester a Liverpool, que se
adaptaron por vez primera las nuevas calderas a las locomotoras.. En el curso de las primeras
pruebas, realizadas el 15 de septiembre de 1830, esa velocidad llegó hasta 15 leguas por hora; en
las pruebas llevadas a cabo posteriormente, se alcanzó las 25 leguas. Sin embargo, el temor a que se
produjeran accidentes no permitió que se aprovechase toda la potencia motriz disponible; se
consideró como más prudente el regular la velocidad basándola en una media de 12 leguas por
hora.
A partir de ese momento.. la rapidez de desplazamiento pronto atrajo un número de viajeros que
superaba todos los cálculos.. Ese resultado se ha convertido, a los ojos de los especuladores, en una
garantía de éxito. .
La velocidad a la cual se puede circular en ferrocarril no tiene límites sin embargo.. los medios
disponibles para la colocación de los raíles.. la construcción de los vagones y de las locomotoras no
presentan aún las garantías suficientes de seguridad.. es digno de subrayar hasta qué extremo el
hombre, instruido por la civilización a comprender el valor del tiempo, anhela ahorrarlo por todos
los medios..
Lo que, quizás, no deje de ser menos sorprendente, es la audaz temeridad de los primeros viajeros
qua se atrevieron a confiar sus vidas a esas temibles máquinas. Ahora bien, la influencia del
ejemplo resulta milagrosa lo que jamás un individuo aislado se arriesgaría a intentar, diez
simultáneamente lo van a emprender. En cada vagón habían tomado asiento un cierto número de
amigos que se daban mutuamente ánimos.."
SEGUIN M. De l'influence des chemins de fer.. 1839

AGRICULTURA MEDITERRÁNEA EN EL S. XVIII
"Los animales con que se cultivan las tierras en el corregimiento de Barcelona son mulas, bueyes,
mulos y jumentos. Los instrumentos, el arado, el azadón y el rastrillo; de arados hay dos especies:
el de orejeras, que es común a toda la provincia.. y el de vertedera, mucho mejor que el otro, que a
más de la reja con que corta la tierra horizontalmente tiene un cortante de hierro con que la corta
también verticalmente; y en lugar de orejeras tiene una tabla clavada a un lado, con que.. revuelve
la tierra de arriba abajo...
En el Corregimiento de Barcelona.. se labran tres veces las tierras que se destinan a trigo, y una o
dos veces las que para otros granos y legumbres. La siembra se hace a la mana, a manera de lluvia,
y por lo común se arroja mucho.. La siembra se empieza allá por Todos los Santos .. Por el marzo y
abril se escardan los trigos, y esta operación la suelen hacer las mujeres.. maduros o sazonados los
frutos, se arrancan las habas, habones, lentejas, vezas o algarrobas, guijas, tapissots y otros. La
cebada, el trigo, el centeno, la avena y el mijo se siegan con la hoz.
La trilla se hace por medio del ganado que cada uno tiene, aunque lo más común es por medio de
yeguas que en este tiempo suelen bajar para ese oficio de la montaña. Y los granos se guardan, o en
graneros de cañas o de ladrillos.. Los injertos se hacen o por el adviento o por el agosto, y el modo
es de escudete o de púa..
La calidad de los vinos.. en tierras llanas y bajas es inferior; es buena la.. de las vides plantadas en
monte.. La del poco aceite que se coge es más que mediana. No es mala la de la seda, y sería otra
cosa si se hilase mejor..
Los abonos que se usan.. son los fiemos y la inmundicia de las letrinas..
El modo de emplearla que les ha enseñado la experiencia es desleyéndola con agua y regando con
ella las tierras antes de dar les la última labor.
los fiemos los hacen de toda especie de vegetales, haciéndolos pudrir.
las hojas de las pitas, la caña del cáñamo, la tierra que recogen en las balsas y zanjas.. los cuernos,
los zapatos viejos, los retazos de los cueros y pieles, y el hollín que se saca de las chimeneas,
también se hacen servir de abonos.."
ZAMORA, F. Diario de los viajes hechos en Cataluña. 1787.

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO. 1789.
l. Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la
ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de los males
públicos y de la corrupción de los gobiernos han decidido exponer, en una declaración solemne, los
derechos naturales, inalienab1es y sagrados del hombre..
Art. 1º Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos..
Art. 2º. Los derechos naturales e imprescriptibles del hombre..son:
la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Art. 3º El origen de toda soberanía reside esencialmente en la nación..
Art. 4º La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los demás..
Art. 5º. Todo lo que no es prohibido por la Ley no puede ser impedido..
Art. 6º La Leyes la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen el derecho de
participar personalmente o por medio de sus representantes en su formación.. Todos los
ciudadanos, al ser iguales ante ella, son igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y
empleos públicos, según su capacidad y sin otra distinción que la de sus virtudes y la de sus
talentos.
Art. 7º Ninguna persona puede ser acusada, detenida ni encarcelada sino en los casos determinados
por la Ley
Art. 8º.. nadie puede ser castigado sino en virtud de una Ley establecida y promulgada con
anterioridad al delito y legalmente aplicada
Art. 9º Toda persona (será) presumida inocente hasta que sea declarada culpable..
Art. 10 Nadie debe ser inquietado por sus opiniones..
Art. 11. todo ciudadano puede, por tanto, hablar, escribir e imprimir libremente, salvo la
responsabilidad que el abuso de esa libertad produzca en los casos determinados por la ley.
Art. 12 La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita una fuerza pública. Esta
fuerza se instituye, por tanto, para beneficio de todos y no para la utilidad particular de aquellos que
la tienen a su cargo.
Art. 13.. para los gastos de administración es indispensable una contribución común: debe ser
igualmente repartida entre todos los ciudadanos en razón de sus posibilidades.”

EE.UU. GUERRA CIVIL. ARGUMENTOS DE LA CONFEDERACIÓN(Sur)
".. La declaración de guerra contra esta confederación hecha por Abraham Lincoln, presidente de
los EE.UU., en su proclamación realizada el 15 del presente mes, hace necesario.. la preparación de
las medidas necesarias para la defensa del país..
Durante la guerra declarada contra Gran Bretaña.. los diversos estados hicieron declaraciones.. en el
sentido de que "cada Estado retiene su soberanía, libertad, independencia”. Bajo este pacto de
alianza triunfó la revolución.. (pero) estas cláusulas cuidadosamente redactadas fueron incapaces de
evitar (la concepción en los Estados norteños de) que el Gobierno.. no era un pacto entre Estados,
sino un Gobierno Nacional establecido sobre los Estados. Una organización creada por los Estados
para asegurar.. la independencia contra la opresión extranjera.. se pervirtió hasta convertirse en una
máquina para el control de los Estados en sus asuntos internos..
A medida que los Estados del Norte ganaron preponderancia en el Congreso Nacional fueron
corrompidos los principios de la Constitución..
El Congreso (se ha dedicado) a enriquecer a las clases manufactureras y navieras del Norte a
expensas del Sur..
Cuando los diversos Estados delegaron determinados poderes al Congreso de Estados Unidos, un
gran sector de la población trabajadora estaba constituida por esclavos africanos. El clima y el suelo
de los Estados Norteños rápidamente se mostraron impropios para la continuación del trabajo de
esclavos, mientras que en el sur ocurría lo contrario.. Los Estados norteños vendieron sus esclavos
al sur y prohibieron la esclavitud dentro de sus límites.. Sin embargo, apenas los Estados norteños..
alcanzaron una cantidad de votos suficientes como para.. controlar el Congreso, se inició un..
sistema de medidas hostiles contra los derechos de los propietarios de esclavos en los Estados del
Sur.. Finalmente fue organizado un gran partido.. con el encubierto objetivo. . de rodear a los del
Sur) con Estados en los cuales estuviera prohibida la esclavitud.. y de este modo aniquilar un valor
en propiedad de miles de millones de dólares. Este partido.. conquistó el triunfo en el mes de
noviembre último cuando fue elegido su candidato para la presidencia de los Estados Unidos.
Mientras tanto, bajo el clima cálido y benéfico de los Estados sureños y el creciente cuidado por el
bienestar y confort de la clase trabajadora dictado a la vez por el interés y la humanidad, los
esclavos africanos habían aumentado desde 600.000 (Hacia 1780).. a más de 4 millones.
Había sido elevada su condición moral y social de brutos salvajes hasta convertirlos en dóciles,
inteligentes y civilizados trabajadores agrarios y no sólo se les proporcionaban comodidades
físicas, sino también una cuidadosa instrucción religiosa. Bajo la supervisión de una raza superior
su trabajo había sido dirigido.. para convertir a cientos de miles de kilómetros cuadrados desérticos
en tierras cultivadas y ocupadas por un pueblo próspero... la población blanca de los Estados
sureños esclavistas ha aumentado desde alrededor de 1.250.000 correspondiente a la fecha de la
Constitución .. a más de 8´5 millones en 1860. Y la producción del Sur de algodón, arroz, azúcar y
tabaco para cuyo total desarrollo y mantenimiento era indispensable el trabajo de esclavos africanos
ha crecido hasta una cantidad que alcanza casi las 3/4 partes de las exportaciones de todo Estados
Unidos. Al ver en peligro intereses de tan abrumadora magnitud los Estados sureños.. invitaron al
pueblo a elegir delegados a Convenciones.. con el propósito de determinar qué medidas era mejor
adoptar para responder a una crisis histórica tan alarmante.
Al hacer esto procedieron a formar.. una Confederación .. con una casi total unanimidad, lo que
excedió en mucho a todas las Convenciones realizadas para la adopción de la Constitución de 1787.
Estos Estados han organizado su nuevo Gobierno en todas sus dependencias.."
JEFFERSON DAVIS, Mensaje al Congreso Confederado, 29-IV-1861

LOS EFECTOS DEL CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO EN ALEMANIA
" En 1820, Francia tenía 4 millones más de pob1ación que Alemania;
ahora, Alemania tiene 20 millones más que Francia, a pesar del drenaje de la emigración que el
primero ha soportado y del cual Francia ha quedado prácticamente libre. En menos de cien años la
relación ha cambiado tanto que Francia, que era entonces la más grande, es ahora sólo dos tercios
del tamaño de Alemania..
Las naciones progresan, por regla general, sólo cuando se ven forzadas a hacerlo así por
circunstancias que les obligan a ello.
La presión de un incremento de la población sobre los recursos de un país es una de las causas más
determinantes del progreso industrial. Cuando el número medio de hijos en una familia es de 2, los
hijos pueden acceder a los puestos de sus padres.. y continuar viviendo de la misma forma a la que
estaban acostumbrados. Así sucede con la población campesina de Francia. Por esta razón está
faltando en este país la presión de un proletariado en incremento y en demanda de trabajo en la
industria.
La situación es diferente en Alemania, donde las familias numerosas son abundantes. Cada niño
sólo puede aspirar a heredar una parte del patrimonio paterno.. y a caer en una clase
económicamente más baja que aquella en la que había nacido.. Tenemos aquí presente uno de los
requisitos de la producción capitalista: un proletariado reclamando trabajo..”
HOWARD, E.D. The Cause and Extentof the recente Industrial Progress of Gerrmany, 1907.

MODERNIZACIÓN DE LA AGRICULTURA ALEMANA
" Una de las granjas tiene en cultivo 300 Has. ; la otra 350.. su explotación es modélica..
Comprende sobre todo la producción de remolacha y la cría y engorde del ganado. Antes, este
ganado estaba formado exclusivamente por corderos; hoy en día el cordero ha ido dejando lugar al
cerdo. Pueden contarse más de 500 en sólo una de las granjas: razas de Hannover, de Brunswick, de
Yorkshire y cruces. Todos estos animales están.. encerrados en cobertizos, cuando hace mal
tiempo, y al aire libre durante 3/4 partes del año. Estas medidas se aplican también a los demás
animales: vacas, becerros de raza holandesa en número de 140..
Los animales, alimentados con piensas, se encierran en grupos de 15 según su estado de progresivo
engorde y reciben distinta cantidad de proteínas y féculas. Cada lote se pesa una vez por semana. El
espectáculo más interesante es el de la confección de las raciones alimenticias. Los forrajes, las
pulpas secas.. se hallan en los vastos graneros comunicados por montacargas; en las paredes las
tablas de Kellner y pizarras donde se señalan las cantidades necesarias de cada elemento
fundamental para la alimentaci6n de los distintos lotes y los pesos de las mezclas de forrajes que
corresponden..
18 vigorosos caballos belgas ejecutan por un lado los trabajos agrícolas. En la otra granja lo hacen
25 pares de bueyes de Bohemia.
Pero, además, ambas granjas disponen de una fuerza mecánica considerable producida por un río
que desciende del Hartz y acciona una turbina de 100 caballos; aparte hay 2 máquinas de vapor..
una de 200 y la otra de 66 caballos, que envían energía eléctrica a cualquier parte de las dos granjas
donde se precise.. Así, pues, los principales instrumentos de la granja tienen motor eléctrico, como
la desmenuzadora de forrajes, o como los necesarios para la lechería, en donde 2.000 litros de leche
se transforman cada día en mantequilla. Junto a esta lechería hay un laboratorio en el que, una vez
por semana, se analiza la leche de cada vaca..."
CAMBON, V. L'Allemaqne au travail, 1909.

EXPERIENCIAS DE ALUMBRADO ELECTRICO EN LONDRES. 1881.
“...Las experiencias iniciadas en Londres el pasado 31 de marzo constituyen el ensayo más
importante y más serio que jamás se haya hecho hasta hoy para el alumbrado eléctrico de las
ciudades. Estas experiencias.. discutidas tan a menudo.. preocupan a la opinión pública.
Una parte de la City de Londres ha sido dividida en tres distritos que se han repartido tres
compañías. El distrito del Puente de Londres está iluminado por seis potentes focos de arco
voltaico, cuyos carbones no son menores de 2 cm. de diámetro y pueden arder durante 18 horas
consecutivas. la potencia de cada foco varía entre 3.000 y 6.000 bujías (300 a 600 farolas
Carcel)....estos focos están situados sobre grandes mástiles de 24 m. de altura y están dotados de
potentes reflectores.. Los 6 focos son alimentados cada uno por una máquina separada. Todas estas
máquinas se encuentran en una sala. La lámpara más alejada está a más de 3/4 de milla inglesa de
la fábrica eléctrica, lo que representa 2.400 m. de longitud..
Las experiencias están todavía demasiado recientes.. Es innegable, sin embargo, que acaba de darse
un gran paso y que el gas.. se encuentra en presencia de un serio competidor..
Artículo en “La Nature” nº 413, 30-lV-l881.

LA AMANTE DE LUIS XVI CRITICA El AMBIENIE PRE-REVOLUCIONARIO
“Luis XVI, el mejor de los reyes, se vio obligado a tomar apariencias de tirano.. y en todas partes
del reino.. se decía que Luis XVI seguía los pasos de su abuelo.. No querían que la reina tuviera
una favorita y algunos amigos, y encontraban extraño que les enriqueciera. Se sentían irritados por
el dinero que se gastaba y hubieran querido hacer de la familia real un convento de monjas
mentecatas y avaras..
El clero participó también de la censura popular. Se soñaban utopías ..Querrán que nuestros obispos
y sus grandes vicarios fuesen piadosos, ordenados, modestos.. En fin, la burguesía se apercibió de
que estaba excluida de los puestos de oficial en el ejercito; el comercio quería extenderse más; los
obreros deseaban la supresión de las pruebas de maestría. En una palabra: nadie estaba contento.
Por detrás de todo eso corría un viento de filosofía que empujaba los espíritus a la revuelta. Las
ideas del siglo, la libertad, la igualdad fermentaban en todas las cabezas. La nobleza había buscado
la compañía de los filósofos, y éstos se sirvieron da ella para hacer despreciable a la nobleza. La
cosa llegó a tal punto que los burgueses se creían nuestros iguales, y nuestros lacayos pensaban que
estaban hechos del mismo fuste que nosotros. Cada día nos dábamos cuenta de estas pretensiones y
hubiéramos debido estar precavidos, pero nadie se cuidó de ello: fue un error muy grande, sin duda.
Estas causas principales llevaron a una desorganizaci6n completa: el desorden penetró en las
finanzas y se hizo necesario buscar un remedio .. Exigían que la corte se reformase, que no comiese
más que lo que permitían los ingresos, que el rey, la reina y los príncipes tuviesen las manos
cerradas: era pedir lo imposible...”
Mémoires de Madame du Barry, París (hacia 1790).

EL ESTADO LLANO. 1789.
“Sin la clase privilegiada las plazas superiores estarían infinitamente mejor desempeñadas, y
deberían ser.. el premio y la recompensa de los talentos y servicios reconocidos..
¿Quién se atrevería a decir que el estado llano no tiene en sí todo lo que es preciso para formar una
nación completa?. Si se le despojase de la clase privilegiada, la nación no vendría a menos, sino
que iría a más. Así, ¿qué es el estado llano? Todo, pero un todo trabajado y oprimido. ¿Qué sería el
tercer estado sin la clase privilegiada? Todo, pero un todo libre y floreciente. Nada puede marchar
sin el primero; todo iría infinitamente mejor sin la segunda..
La clase privilegiada.. es extraña a la nación por su principio, puesto que su misión no emana del
pueblo, y también por su objeto, porque no defiende el interés general, sino el interés particular..
Yo pido que se preste atención a la diferencia enorme que existe entre la asamblea del estado llano
y la de las otras dos clases. La primera representa 25 millones de hombres y delibera sobre los
intereses de la nación. Las otras dos no reciban poderes más que de unos 200.000 individuos, y no
tienen más preocupación que sus privilegios. El estado llano -se nos dirá- no puede por sí solo
formar los estados generales.
!Tanto mejor! -respondemos-; así compondrá una asamblea nacional..”
SIEYES, E.J. ¿Qué es el Estado Llano? 1789.

PETICIONES DE LOS “SANS-CULOTTES". 1794.
"Qué es un sans-culotte, señores granujas? Es un ser que va siempre a pie, que no tiene millones.. ni
castillos, ni criados.. y que habita sencillamente con su mujer y sus hijos, si los tiene, en un cuarto o
quinto piso.
Es un hombre útil, pues sabe laborar un campo, sabe forjar, aserrar, limar, cubrir una techumbre,
hacer zapatos y verter hasta la última gota de su sangre por la salvación de la República.
Y porque trabaja, podéis estar seguros de no encontrar su figura ni en el Café de Chartres, ni en los
garitas donde se conspira y se juega, ni en el Teatro..
La asamblea general de la sección de Sans Culottes.. acuerda pedir a la Convención que decrete:
1º Que los anteriormente llamados nobles no puedan ejercer ninguna función militar..
2º Que todos los precios de los artículos de primera necesidad sean fijados de acuerdo con los de
los años llamados antiguos, comprendidos los de 1789 y 1790..
3º Que los precios de las materias primas sean fijados también..
4º Que los agricultores que por cualquier accidente hayan perdido la cosecha sean indemnizados
por el erario público.
5º Que se conceda a los Departamentos una suma suficiente..
6º Que las sumas concedidas a los Departamentos han de ser empleadas en hacer desaparecer
diferencia en los precios de los géneros de primera necesidad motivada por los transportes..
7º que los arriendos sean anulados y vueltos al mismo precio en que estaban durante los años
comunes..
8º Que sea fijado un máximo a las fortunas
10º Que nadie pueda tener alquiladas más tierras que las que son necesarias para una cantidad
determinada de aperos de labor.
11º Que un mismo ciudadano no pueda tener sino un solo taller, una sola tienda.”

INICIOS DEL MOVIMIENTO FEMINISTA. 1792.
"..Tenemos estas verdades por evidentes: que todos los hombres y mujeres fueron creados iguales..
Paro cuando una larga carrera de abusos y usurpaciones.. evidencia la intención de reducirlos al
despotismo absoluto, será su deber derrocar un gobierno tal.. Tales han sido los pacientes
sufrimientos de las mujeres.. y tal es ahora la necesidad qua las obliga a exigir la situación de
igualdad a la que tienen derecho.
La historia da la humanidad es una historia de injurias y usurpaciones repetidas por parte del
hombre hacia la mujer..
El hombre nunca ha permitido a la mujer ejercer su inalienable derecho político al voto..
Casada, la ha convertido, a ojos de la ley, en civilmente muerta.
La ha despojado de todo derecho a la propiedad, incluso del mismo salario que gana.
.. En el contrato de matrimonio se la obliga a prometer obediencia a su marido, quien es su amo.. ya
que la ley le da poderes para privarla de la libertad y castigarla..
Él monopoliza casi todos los puestos de trabajo bien remunerados..
Ha tratado por todos los medios de destruir en la mujer la confianza en sus propias facultades.. al
emprender la gran obra que tenemos ante nosotros, no admitimos.. tergiversación ni mofa..
Emplearemos agentes, divulgaremos folletos, reclamaremos ante el Estado y las legislaturas
nacionales y nos proponemos ganar el púlpito y la prensa para nuestra causa.."
¿Mary Wolkstonecraft “Reivindicación de los derechos de la mujer”, 1792?

OWEN DESTACA LOS EFECTOS DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
"No hace más de 30 años.. se aprendía del ejemplo del propietario de las tierras y este sistema
creaba un mutuo interés por amabas partes, de forma que aun el campesino de clase más baja se
consideraba como un miembro perteneciente a una familia respetable.. estaban muy encariñados de
aquellos de quienes dependían hacían sus tareas con gusto y.. se consideraban amigos que
estuviesen en distintas posiciones, a menudo el criado gozando mayor comodidad que el dueño.
Contrastad esta situación con la de las clases más bajas de hoy.. en los distritos fabriles es corriente
que los padres envíen a trabajar a sus hijos e hijas a los 7 u 8 años, en invierno y verano, a las 6 de
la mañana y a veces con escarcha y nieve, para ir a las fábricas.. trabajan hasta las 12 del mediodía;
entonces tienen una hora libre para almorzar y luego vuelven a continuar.. hasta las 8 de la tarde.
Hoy día los niños deben trabajar incesantemente para ganarse la mera subsistencia.. no saben lo que
es el esparcimiento.. y así, al pasar de la niñez a la juventud se inician .. en los seductores placeres
de la droga y la embriaguez; para esto les ha preparado el duro trabajo diario, la falta de mejores
costumbres y el vacío total de sus mentes.
Tal sistema.. destruye todas las convivencias sociales. Un hombre en tales circunstancias se da
cuenta de que todos los poderosos (sólo pretenden) .. adquirir riqueza individual, sin tener ninguna
consideración con él.. excepto por medio de una degradante caridad de parroquia, que sólo sirve..
para crear el tirano y el esclavo. Hoy se trabaja para un dueño, mañana para otro.. hasta que todos
los lazos entre patronos y obreros quedan rebajados al nivel de meras consideraciones sobre
ganancias que cada cual puede conseguir del otro.."
OWEN, R. Observaciones sobre los efectos del Sistema de Manufactura, 1815

LA VIDA OBRERA A PRINCIPIOS DEL S. XIX
"..Si queréis saber cómo habita, id..a la calle de los Estiércoles.. entrad agachando la cabeza, en una
de esas cloacas abiertas a la calle.. donde el aire es húmedo y frío como en una caverna.. A cada
lado del portal de entrada.. hay una habitación lóbrega, grande, helada, cuyas paredes rezuman agua
sucia.. Entrad si el olor fétido que se respira no os hace retroceder.. Y veréis esas tres o cuatro
camas mal sostenidas e inclinadas.. un jergón, una manta, raramente lavada, porque no hay otra..
los armarios no son necesarios en estas casas. Con frecuencia un telar de tejedor y una rueca
completan el paramento.. Es ahí donde con frecuencia sin fuego en invierno, sin sol durante el día,
a la luz de una vela de resina por la noche, los hombres trabajan durante 14 horas por un salario de
15 o 20 sueldos.
Con mayor elocuencia,.. hablará el detalla de sus gastos: alquiler 25 francos; lavado 12 francos;
combustibles 35 francos; luz 15 francos ..calzados 12 francos, vestuario (se visten de trajes viejos
que les dan) O francos; médico y farmacia O francos.. en total 104 francos. Resulta que 196
francos, completando los 300 francos de salario anual, deberán proveer la alimentación de 4 o 5
personas, que deben consumir por lo menos, privándose de mucho, unos 150 francos de pan. De
este modo les quedan 56 francos para comprar la sal, la manteca, las coles y las patatas. Luego
encuentra uno con frecuencia a muchos filántropos, platicando entre el café y el licor sobre la
miseria del pueblo y sus causas, llegando a menudo a señalar la embriaguez como la causa
principal.. Y preguntamos ¿qué distracción está al alcance del obrero para sus ocios del domingo?.
Una habitación en la calle de los Estiércoles.. con el griterío de los chiquillos y con la compañía de
una mujer con frecuencia agriada por la miseria o..la taberna.
Los hijos de esta clase.. pasan su vida en el lodo de los arroyos..
entumecidos, marchitos, con sus ojos rojos y legañosos.. Al llegar a los veinte años, o es vigoroso o
ha muerto. De hecho, a los miembros de esta clase no sobreviven de promedio más que la cuarta
parte de sus hijos.
Entre las enfermedades..las más corrientes son los catarros y las tisis pulmonares, los reumatismos,
las neuralgias.. la angina, la oftalmia. Los niños son diezmados desde su primera infancia por las
enfermedades el catarro pulmonar en invierno y en verano la diarrea.."
GUEPIN, A. Nantes au XIX siècle ,1825

ENGELS DENUNCIA LAS CONDICIONES DE VIDA EN LAS CIUDADES INGLESAS
"La miseria es tan grande en Dublin que sólo un instituto de beneficencia.. recoge cada día a 2.500
personas, estos es, el l % de la población.. El Dr. Lee.. de Edimburgo declaró que.. a menudo
habitan dos parejas de esposos en la misma habitación.. personas de 80 años dormían sobre un
armazón de madera. Casi todas permanecían vestidas durante la noche. En un sótano había
encontrado dos familias de campesinos escoceses: dos de los hijos habían muerto.. un tercero
estaba moribundo.. Además el sótano.. también daba albergue a un asno. El ver tanta miseria en un
país como Escocia haría sangrar a un corazón de piedra.. .
La inmundicia reina en la casa de los pobres.. gallináceas.. perros y hasta caballos duermen con los
hombres y .. ejércitos de animales parásitos y una horrible suciedad y hedor..
Las casas de las ciudades escocesas tienen, generalmente, 5 ó 6 pisos.. las calles...son tan estrechas,
que desde la ventana de una casa se puede entrar en la casa de enfrente.. En estos lugares de la
ciudad no existen cloacas, ni hay en las casas cañerías o retretes, y, por lo tanto, cada noche, todas
las inmundicias y excrementos de, por lo menos, 50.000 personas, son arrojadas.. de modo que.. se
produce una capa de suciedad estancada y un olor nauseabundo..
Liverpool, con todo su comercio, su esplendor y su riqueza trata a sus obreros con la misma
barbarie. l/5 parte de la población, es decir, 45.000 hombres, habitan en estrechos sótanos oscuros,
húmedos y mal ventilados.. Las mismas condiciones encontramos en las ciudades industriales...
En Birminghan.. las casas de albergue para obreros son bastante numerosas ( más de 400).. y sirven
de refugio a pordioseros, vagabundos, ladrones y prostitutas, que allí comen, beben, fuman y
duermen.. en una atmósfera soportable sólo para gente degradada.."
ENGELS, F. La situación de la clase obrera en Inglaterra, 1845.

RICARDO FORMULA LA DENOMINADA "LEY DE BRONCE DE LOS SALARIOS"
"El trabajo, como todas las demás cosas.. tiene su precio natural y su precio de mercado. El precio
natural.. es aquel que es necesario.. para que los trabajadores subsistan y creen una familia en que
se reproduzcan sin aumento ni disminución.. depende, por lo tanto, del precio de los alimentos y
artículos necesarios.. para la subsistencia del trabajador y de su familia. El precio natural del trabajo
subirá con un alza en el precio de los alimentos y artículos de primera necesidad, y.. bajará con una
baja de estos.
Con el progreso de la sociedad, el precio natural del trabajo muestra siempre tendencia a subir..
debido al.. alza en el precio de las materias primas (pero) es contrarrestado por el
perfeccionamiento en la maquinaria, la mejor división y distribución del trabajo y el mayor
conocimiento, en ciencia y arte, de los productores.
El precio de mercado, para el trabajo, es el que se paga realmente por él, formado por la actuación
natural de la relación entre la oferta y la demanda: el trabajo es caro cuando escasea y barato
cuando abunda.. cuando el trabajo tiene un precio ,.. de mercado que excede de su precio natural la
condición del trabajador es próspera y feliz, lo que le permite.. sostener una familia sana y
numerosa. Sin embargo, cuando el número de trabajadores aumenta, los salarios descienden
nuevamente..
Cuando el precio de mercado de trabajo es inferior al natural, la condición de los trabajadores es de
lo más desdichada.. la pobreza les priva de comodidades. Solamente después que las privaciones
hayan reducido su número, o se hubiese elevado la demanda de trabajo, volverá a elevarse el precio
de mercado de éste hasta su precio natural..."
RICARDO, D. Principios de Economía política y de tributación. 1817.

SAINT SIMON CONTRA LA HERENCIA y LA PROPIEDAD. 1823.
“Actualmente, un nuevo orden tiende a establecerse; consiste en trasladar al Estado, convertido en
Asociaciones de trabajadores, el derecho a la herencia hoy adscrito a la familia. Los privilegios del
nacimiento.. deben desaparecer por completo. El único derecho a la riqueza.. será la "capacidad" de
los trabajadores...
Afirmamos que el futuro, el único título de propiedad será la “capacidad" de trabajo.. el único título
a considerar, "las obras"...
Si como proclamamos, la humanidad se encamina hacia un estado donde todos los individuos serán
clasificados en razón de su capacidad, y retribuidos según sus obras, es evidente que la propiedad,
como hoy existe, debe ser abolida, puesto que permite que una cierta clase de hombres viva del
trabajo de otros en una completa ociosidad (y permite) la explotación de una parte de la población,
la más útil, la que trabaja y produce, en beneficio de la que no sabe más que destruir..."
SAINT SIMON, La industria, el sistema. 1823.

LA VIDA EN ICARIA: UNA UTOPÍA EN LA ERA INDUSTRIAL. 1846.
“Un comité de sabios ha hecho una lista de todos los alimentos conocidos, indicando los buenos y
los malos.. la lista.. así fijada es la república quien los hace producir por sus agricultores y sus
obreros, y quien los distribuye a las familias.. Hace producir primero los necesarios, después los
útiles, después los agradables y todos aquellos hasta donde es posible.
Los reparte entre todos por igual, de manera que cada ciudadano reciba la misma cantidad.
A las seis de la mañana, antes de empezar el trabajo, todos los obreros, es decir, todos los
ciudadanos, toman en común en su taller, un pre-desayuno muy simple, preparado y servido por el
cocinero del taller. A las 9 desayunan en el taller, mientras sus mujeres y sus hijos desayunan en
sus casas. A las 2, todos lo habitantes de la misma calle toman juntos, en un “restaurante
republicano” una comida preparada...
Y por la tarde, entre las 9 y las 10, cada familia toma en su propia habitación una cena preparada
por las mujeres de la casa.
En todas estas comidas, el primer brindis es a la gloria del buen ICARO, bienhechor de los obreros,
bienhechor de las familias, bienhechor de los ciudadanos..·”
CABET, E. Viaje a Icaria, 1846.

FOURIER: EL "FALANSTERIO". 1822.
"Hace falta para una Asociación de 1500 a 1600 personas un terreno de una legua al cuadrado
aproximadamente, es decir, unos (12 millones de m2). Que el país esté provisto de un bello río.. y
propio para cultivos variados, que esté adosado a un bosque y poco alejado de una gran ciudad,
pero bastante para evitar inoportunos.
La falange de ensayo.. estará forzada a aislarse de sus pérfidos vecinos.. (pero) no impedirá admitir
a algunos civilizados como espectadores “en cuarentena moral"...
El Falansterio deberá estar construido con materiales de poco valor, madera, ladrillos, etc... El
centros del Palacio o Falansterio deberá estar dedicado a las funciones tranquilas, comedores, bolsa,
consejo, biblioteca.. En él se colocan el templo, la torre de mando, el telégrafo, las palomas
mensajeras.. el observatorio..
Una de las alas debe reunir todos los talleres ruidosos, como carpintería, forja.. y las reuniones de
los niños que por lo común son muy ruidosos..
El otro ala debe contener la Posada, con sus salas de baile y relaciones para extranjeros...
El Falansterio debe contener, aparte de los apartamentos individuales, muchas salas de relaciones
públicas; se les llamará .. lugares de reunión y desarrollo de las series apasionadas..
Los establos, graneros y tiendas deben estar colocadas, a poder ser, enfrente del edificio.."
FOURIER, CH . Disposiciones de la Falange de ensayo, 1822.

!LA PROPIEOAD ES UN ROBO! 1840.
"Si tuviera que contestar a la siguiente pregunta: ¿qué es la esclavitud? respondería.. es el
asesinato.. hacer esclavo a un hombre es asesinarle.
¿Por qué razón, pues, no puedo contestar a la pregunta ¿qué es la propiedad? diciendo
concretamente: la propiedad es un robo..
Un autor enseña que la propiedad es un derecho civil.. sancionado por la ley; otro sostiene que es
un derecho natural, que tiene por fuente el trabajo... Yo creo que ni el trabajo, ni la ocupación, ni la
ley, pueden engendrar la propiedad, pues ésta es un efecto sin causa..
!La propiedad es el robo! !He aquí el toque de rebato del 93! !La turbulenta agitación de las
revoluciones!..
Tranquilízate, lector; no soy.. un instigador de sediciones. Me limito a anticipar algunos días la
historia.. Escribo, en una palabra, el preámbulo de nuestra constitución futura...
Por lo demás.. vengo a pedir el fin del privilegio, la abolición de la esclavitud, la igualdad de
derechos, el imperio de la ley. Justicia nada más que justicia... dejo a los demás el cuidado de
ordenar el mundo”.
PROUDHON, P. ¿Qué es la propiedad?. 1840.

MARX: ANÁLISIS Y CRÍTICA DEL SISTEMA CAPITALISTA. 1867.
“La propiedad privada.. sólo existe allí donde los instrumentos de trabajo y las condiciones externas
de este pertenecen en propiedad a los particulares..
La propiedad privada del trabajador sobre sus medios de producción.. sólo conquista su forma
clásica adecuada allí donde el trabajador es propietario libre de las condiciones de trabajo
manejadas por él mismo: el campesino dueño de la tierra que trabaja, el artesano dueño del
instrumento que maneja.
Este régimen.. sólo es compatible con los estrechos límites elementales primitivos de la producción
y la sociedad. Querer eternizarlo equivaldría como acertadamente dice Pecqueur, a decretar la
mediocridad general. Al llegar a un cierto grado de progreso, él mismo alumbra los medios
materiales para su destrucción.. la transformación de los medios de producción individuales y
desperdigados.. y por tanto propiedad raquítica de muchos en propiedad gigantesca de pocos.. Esta
espantosa expropiación de la masa del pueblo forma la prehistoria del capital.. Se lleva a cabo con
el más despiadado vandalismo.. La propiedad privada.. del obrero individual.. es devorada por la
propiedad privada capitalista, basada en la explotación de trabajo ajeno. Una vez que este proceso..
corroe.. la sociedad antigua; una vez que los trabajadores se convierten en proletarios y sus
condiciones de trabajo en capital.. la marcha ulterior de la expropiación de los propietarios privados
cobra una forma nueva. Ahora, ya no se trata de expropiar al trabajador independiente, sino de
expropiar al capitalista explotador de numerosos trabajadores.
Esta expropiación la lleva a cabo el juego de las leyes inmanentes de la propia producción
capitalista, la centralización de los capitales.
Cada capitalista desplaza a otros muchos.. Conforme disminuye el número de magnates
capitalistas.. crece la masa de la miseria, de la opresión.. de la explotación; pero crece también la
rebeldía de la clase obrera, cada vez más numerosa y más disciplinada, más unida y más organizada
por el mecanismo del mismo proceso capitalista de producción.. Ha sonado la hora final de la
propiedad privada capitalista. Los expropiadores son expropiados."
MARX, K. El Capital, I. 1867.

LA LUCHA DE CLASES: MOTOR DE LA HISTORIA. 1848.
".. Toda la historia de la sociedad humana, hasta hoy, es una historia de lucha de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos, maestros y oficiales; en una palabra,
opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida que
conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social.
En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida en una serie de estamentos, dentro
de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarquía social.. En la Roma antigua son los
patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos, los maestros y los oficiales de los gremios, los
siervos...
La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los
antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de
opresión, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.
Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos
antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos
grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.."
MARX, C. y ENGELS, F. El Manifiesto Comunista, 1848.

EL CONCEPTO DE PLUSVALÍA: LA EXPLICACIÓN DE ENGELS. 1891.
"¿Qué ocurre después que el obrero vende al capitalista su fuerza de trabajo.. a cambio del salario
convenido, por jornal o a destajo? El capitalista lleva al obrero a su taller o a su fábrica, donde se
encuentran ya preparados todos los elementos necesarios para el trabajo: materias primas,
herramientas y maquinaria. Aquí, el obrero comienza a trabajar. Supongamos que su salario es.. de
3 marcos al día.. Volvamos a suponer que, en doce horas, el obrero, con su trabajo, añade a las
materias primas consumidas un nuevo valor de 6 marcos, valor que el capitalista realiza al vender
la mercancía terminada. De estos 6 marcos paga al obrero los 3 que les corresponden y se guarda
los 3 restantes.
.. Es decir, que con seis horas que el obrero trabaje resarcirá al capitalista el equivalente de los 3
marcos que éste le entrega como salario. Al cabo de seis horas de trabajo, ambos están en paz y
ninguno adeuda un céntimo al otro.
!Alto ahí! -grita ahora el capitalista- Yo he alquilado al obrero por un día entero.. De modo que !a
seguir trabajando..! Y el obrero no tiene más remedio que someterse al contrato que
"voluntariamente" ha pactado, y en el que se obliga a trabajar doce horas enteras.. la fuerza de
trabajo es, en nuestra actual sociedad capitalista, una mercancía.. Y. sin embargo.. esta mercancía
tiene la especial virtud de ser una fuerza creadora de valor.. Con el estado actual de la producción la
fuerza humana de trabajo no sólo produce en un día más valor del que.. cuesta, sino que, con cada
nuevo descubrimiento científico, con cada nuevo invento técnico, crece este remanente de su
producción diaria sobre su coste diario, reduciéndose, por tanto, aquella parte de jornada de trabajo
en que el obrero produce el equivalente de su jornal, y alargándose, por otro lado, la parte de la
jornada en que tiene que regalar su trabajo al capitalista...
Tal es el régimen económico sobre el que descansa toda la sociedad actual: la clase obrera es la que
produce todos los valores.. Pero estos valores producidos por los obreros no les pertenecen a ellos.
Pertenecen a los propietarios de las materias primas, de las máquinas. herramientas y de los
recursos..»
ENGELS, F. Introducción a la edición de 1891 de C. Marx: Trabajo Asalariado y Capital, 1847.

LA DICTADURA DEL PROLETARIADO. 1848.
"Ya dejamos dicho que el primer paso de la revolución obrera será la exaltación del proletariado al
Poder..
El proletariado se valdrá del Poder para ir despojando paulatinamente a la burguesía de todo el
capital, de todos los instrumentos de la producción, centralizándolos en manos del Estado, es decir,
del proletariado organizado como clase gobernante..
Claro está que, al principio, esto sólo podrá llevarse a cabo mediante una acción despótica sobre la
propiedad y el régimen burgués de producción por medio de medidas que, aunque de momento
parezcan.. insuficientes.. en el transcurso del movimiento serán un gran resorte propulsor.. Estas
medidas no podrán ser las mismas, naturalmente, en todos los países.
Para los más progresivos mencionaremos unas cuantas:
lª Expropiación de la propiedad inmueble y aplicación de la renta del suelo a los gastos públicos
2ª Fuerte impuesto progresivo
3ª Abolición del derecho de herencia
5ª Centralización del crédito en el Estado por medio de un Banco nacional ..en régimen de
monopolio.
6ª Nacionalización de los transportes.
7ª multiplicación de las fábricas nacionales y .. roturación.. de terrenos con arreglo a un plan
colectivo.
8ª Proclamación del deber general de trabajar.
9ª Articulación de las explotaciones agrícolas e industriales; tendencia a ir borrando gradualmente
las diferencias entre el campo y la ciudad
10ª Educación pública y gratuita de todos los niños. Prohibición del trabajo infantil...
Tan pronto como.. hayan desaparecido las diferencias de clase..
el Estado perderá todo carácter político. El poder político no es, en rigor, más que el poder
organizado de una clase para la opresión de la otra. El proletariado se ve forzado a organizarse
como clase para luchar contra la burguesía; la revcluci6n le lleve al Poder; más tan pronto como
desde él, como clase gobernante, derribe por la fuerza el régimen vigente de producción, con éste
hará desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo de clases, las clases mismas y, por
tanto, su propia soberanía como tal clase”
MARX, C. y ENGELS, F. El Manifiesto Comunista, 1848.

LAS DIFERENCIAS ENTRE MARX y BAKUNIN
"Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la
igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un
Gobierno provisional, poderoso y.. despótico; esto es, por la negación de la libertad. Su ideal
económico es el Estado convertido en el único propietario..
Nosotros queremos ese mismo triunfo.. por la abolición del Estado y de todo cuanto se llame
derecho jurídico, que, según nosotros, es la negación permanente del derecho humano. Queremos la
reconstrucción de la sociedad.. no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo
arriba por la libre federación de las asociaciones obreras de toda clase emancipadas del yugo del
Estado.
..Hay otra diferencia, esta vez muy personal, entre él y nosotros.
Enemigos de todo absolutismo.. nosotros nos inclinamos con respeto no ante las teorías que no
podemos aceptar como verdaderas, sino ante el derecho de cualquiera a seguir y propagar las
suyas.. No es este el talante de Marx.. A su inteligencia verdaderamente eminente, une dos
detestables defectos: es vanidoso y celoso. Le repelía Proudhon, tan sólo porque este gran nombre y
su reputación tan legitima le hacían sombra. Marx ha escrito contra él las más nefandas cosas. Es
personal hasta la demencia. Dice "mis ideas” no queriendo comprender que las ideas no pertenecen
a nadie..
Marx es judío alemán, como muchos jefes y subjefes del mismo partido en Alemania. Desde este
punto de vista...los mazzinianos comienzan a semejarse a los marxistas. Se diría que todos los
autoritarios se parecen.."
BAKUNIN, Carta a Rubicone Nabruzzi, 1872.

EL PAPEL DE LOS INTELECTUALES Y DEL PARTIDO EN LA REVOLUCION. 1902.
»La Historia de todos los países atestigua que la clase obrera, librada exclusivamente a sus fuerzas,
sólo está en condiciones de elaborar una conciencia tradeunionista, es decir, la convicción de que es
necesario agruparse en sindicatos.. reclamar del gobierno la promulgación de leyes .. indispensables
para los obreros, etc.. En cambio, la doctrina del socialismo se ha desarrollado sobre la base de
teorías filosóficas, históricas y económicas elaboradas por representantes cultos de las clases
poseedoras, por la “intelligentsia”.. Marx y Engels pertenecían por sus orígenes sociales a la
“intelligentsia” burguesa. De igual modo, la doctrina teórica de la socialdemocracia ha surgido en
Rusia de forma totalmente independiente del desarrollo del movimiento obrero, como resultado
natural e inevitable de la evolución del pensamiento entre la intelligentsia revolucionaria socialista..
Los comunistas son, prácticamente, el sector más progresivo y resuelto de la clase obrera de todos
los países.. teóricamente tienen sobre la gran masa del proletariado la ventaja de comprender la
línea de avance.. del movimiento obrero.. la organización de los revolucionarios debe englobar,
ante todo y principalmente, a hombres cuya profesión sea la acci6n revolucionaria.. debe
desaparecer absolutamente toda distinción entre obreros e intelectuales y, con más razón aún, entre
las diversas profesiones de unos y otros. Necesariamente, esta organización no debe ser muy
extensa y es preciso que sea lo más clandestina posible..»
LENIN, ¿Qué hacer?, 1902.

LA PROPAGANDA POPULISTA EN RUSIA. 1874.
"Estáis entre el pueblo. Habéis ganado su confianza.. Llamad su atención sobre los males que le
minan, la mortalidad que diezma a sus hijos, su vida deliberadamente acortada, la degeneración que
le amenaza.
Le diréis que no son las leyes de la naturaleza las que le han enviado estos males, que los ricos
raramente están enfermos.. que su media de vida es más larga; que la causa está en la situación
social..
Le hablaréis del estado de cosas existente en Rusia, del absolutismo ilimitado del zar. del
servilismo de los cortesanos, del bandidaje de los burócratas, de la falacia de los tribunales.. y
explicaréis como Rusia ha llegado a la situación actual. Contaréis al pueblo cómo sus antepasados
se levantaron contra el poder opresivo, como sucedió con Stenka, Razine y Pugatchev.. cómo en los
demás países esclavos se han levantado contra sus amos, y los artesanos de las ciudades contra los
nobles.. cómo los obreros de París han luchado y muerto por la libertad de su ciudad. Para
comunicar todo esto al campesino ruso es necesario que estos cuadros .. de sufrimientos revivan en
la imaginación de quien lo cuenta. Con esta única condición, hará surgir en el alma de su auditorio
un destello de luz del que están animados aquellos quienes combaten por el derecho del pueblo y
trasmitirá a los campesinos rusos.. la tradición de la revolución. Para ello es necesaria mucha
ciencia y ciencia muy seria.."
"¿COMO Y DE QUE DEBE HARLAR CON EL PUERLO UN REVOLUCIONARI=
PROPAGANDISTA?" OCTAVILLA del 15 de marzo de 1874.

Textos Historia Contemporánea Universal

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Destacado

Similar a Textos Historia Contemporánea Universal

Más de Luis Pueyo

Último

Textos Historia Contemporánea Universal