La historia legendaria es parte integrante de la naturaleza humana, existen pues, en todas las cultu...

1. Leyendas Cortas
La historia legendaria es parte integrante de la naturaleza humana, existen pues, en todas las
culturas, relatos miticos que hablan de la creacion del planeta y de los primeros tiempos de la
humanidad. Sin embargo, Cassirer (mil novecientos haga clic aqui para investigar noventa y tres)
cuestiona que lo deseable no era la pura sustancia del mito, como venia haciendolo Freud, sino su
funcion en la vida social y cultural del hombre.
Y de esta forma, tradiciones, leyendas y mitos, una mitologia asombrosa de hechos increibles en los
que se mezclaban hombres y dioses, estrellas y animales, elementos y movimientos teluricos, con el
devenir de los viejos pobladores del Anahuac, se han ido encadenando estas hermosas cuentas de
abalorio, esta encajeria de una urdimbre que aun nos recrea y nos sorprende y nos pone a meditar si
en verdad han ocurrido tantos hechos, unos sombrios y sobrenaturales otros, y el motivo por el que
ya no ocurren.
En mil aprender mas ochocientos treinta y ocho se publican ya unas Leyendas y novelas jerezanas;
en 1869, 1872 y mil ochocientos setenta y cuatro aparecen ediciones sucesivas de unas Leyendas y
tradiciones populares de todos y cada uno de los paises sobre la Muy santa Virgen M., recogidas y
ordenadas por una Sociedad Religiosa.
Despues de todo, los cuentos clasicos que han llegado a nuestros dias son, en su mayoria, leyendas e
historias populares adaptadas por los autores que las popularizaron. En todo caso, esos cuentos los
podemos ver publicados con muchas versiones diferentes, con modificaciones adaptadas a las
necesidades del publico y del editor.

2. Desde confundirla con la llorona hasta quienes juraban que habitaba” una chinampa muy grande
practicamente en el centro del lago de Xochimilco; Ahi, donde la luna no alumbra” afirmaban los
ancianos a los turistas y curiosos que llegaban al Distrito de Xochimilco en busca de historias
aventuras.
Por otra parte, tomo distancia asimismo del moderno Miguel de Ferdinandy (1961) para quien el
mito pertenece a un mundo en el que los pensamientos humanos estan ciertos por las formas
prelogicas; esto es, la humanidad formaba sus pensamientos no logica, sino mas bien
mitologicamente; se trata de un «saber» inmediato, espontaneo, sobre las cosas, los eventos, los
fenomenos de una situacion pre-consciente, y, por ende, pre-historica del hombre; un saber no
racional, ni fabuloso, ni poetico, ni teleologico, ni logico, sino un saber exclusivamente mitologico.
Posteriormente se arrepintieron, y ofrecieron satisfacciones y una indemnizacion a los descendientes
de Esopo que se presentasen a exigirla; el que acudio fue un rico comerciante de Samos,
descendiente de aquel a quien Esopo habia pertenecido cuando era esclavo.
En el presente articulo, desarrollo las coincidencias y las diferencias en los campos teorico-
metodologicos con respecto a la categoria mito y, despues de un estricto estudio, planteo una
definicion en cuanto relato oral como una practica discursiva social sobre los sucesos sagrados y
primordiales ocurridos en el principio de los tiempos, entre seres sobrenaturales, y que dan cuenta
de la cosmogonia, de la antropogonia y del origen de algo en el mundo como los elementos naturales
y los pertenecientes a los derivados de la naturaleza humana.
Fueron tres las compilaciones clasicas de mitos: La Teogonia de Hesiodo y la Iliada y la Odisea de
H.. La sangre del dios herido cayo en forma de lluvia sobre la tierra y el mar, donde engendro aun
otras divinidades. Coloso Atlas De la sangre mezclada con semen, que cayo sobre el mar, nacio la
diosa Afrodita (Espuma).
Por esta razon, existen mitos religiosos (como el nacimiento de los dioses), politicos (como la
fundacion de Roma) sobre temas particulares (por que razon el maiz se convirtio en el primordial
comestible de un pueblo, como sucedio con los pueblos prehispanicos de Mexico).