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Los tomistas
1.
2. PERSONA
“SUSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA
RACIONAL” (Boecio)
Sto. Thomas de Aquino, observa la
formulación de persona aduciendo
que no especifica si se refiere a la
sustancia 1ra o 2da.
El se decide por la sustancia
primera y ratifica que el añadido
“NATURALEZA RACIONAL”
determina el ser de la persona y
que esta condición lo distingue de
otras sustancias individuales.
3. Posteriormente los Tomistas:
Sostienen
que por ser
“Sustancia
Individual”
La persona es
SUBSISTENTE
Significa que
su ser es
independiente
¿Qué es
primero y
fundamental?
¿LA
SUBSISTENCIA O
LA
RACIONALIDAD?
Finalmente para
los Tomistas es:
LA SUBSISTENCIA
Estas afirmaciones son insuficientes para una consideración
antropológica de la persona, mas aun cuando aparece la nota
esencial de INCOMUNICABILIDAD de la persona o ente.
4. LA INCOMUNICABILIDAD dificulta el establecimiento de otra
característica del mismo rango que es decisivo para la
educación, la relacionabilidad.
LA RELACIONABILIDAD ha sido incluida por diversos tomistas a
la noción de persona influenciadas por corrientes filosóficas:
Existencialismo
Personalismo
Establecían la COMUNICABILIDAD como rasgo definitorio de la
condición humana:
M. Scheler, K. Wojtyla.
Así la comunicabilidad
de la persona es
esencial y prioritaria.
5. LA RELACIONABILIDAD, LA COMUNICABILIDAD o
trascendencia de la persona es lo que se denomina como
COEXISTENCIA, término significativo frente al de
SUBSISTENCIA.
Esta coexistencia de la persona es experiencia inmediata de
la vida personal.
El ser personal es entendido como coexistencia con otros
“No hay un yo sin tú”
6. Una persona sola, no existe
como persona, porque ni siquiera
llegaría a reconocerse a si misma
como tal.
El conocimiento de la propia
identidad, la conciencia de uno
mismo, solo se alcanza mediante
la INTERSUBJETIVIDAD.
Entonces no puede hablarse
con rigor de la persona, si no
es en relación de compañía
con otras personas, con Dios,
incluso consigo mismo.
