El documento explora la celebración andina del Machaq Mara, reflejando la conexión espiritual y cultural de los pueblos indígenas con el tiempo, los ciclos naturales y el cosmos. Se analiza cómo la percepción moderna del tiempo se ha alienado de la naturaleza, y se revisa el origen y evolución de los calendarios desde el egipcio hasta el gregoriano. Además, se destaca la importancia de las constelaciones, rituales y ofrendas en la cultura andina, subrayando la relevancia de recuperar y valorar estos conocimientos ancestrales.

1. Machaq Mara 2016
El Eterno Legado de Sol
con la visión de Nuestros Abuelos
Luis Carvajal Carvajal

2. Equivalencias del Año Nuevo Andino
Año NuevoMACHAQ MARA
MARA T’AQA División del Año
WILLKA KUTI
Retorno del Sol
Significa que el Año tiene
un corte que separa un
ciclo del otro y que
constiuye el día que
amarra los ciclos.
Expresión literal y abstracta
para denominar como en
occidente la celebración de
un Año Nuevo o Nuevo Ciclo
Denominación del
fenomeno que ocurre en la
espera de un nuevo ciclo,
donde se espera la llegada
del Sol

3. Comprendiendo el tiempo
•¿Que es lo que entendemos actualmente por
tiempo?
A simple vista hablar del tiempo nos lleva a
asociar al reloj como su elemento principal en
nuestros dias. En nuestra vida en la ciudad hay
algunas representaciones para concebir el
concepto de tiempo, por ejemplo frases como:
•Hay que matar el tiempo
•El tiempo es oro
•El tiempo cura las heridas
Hoy en día estamos estrictamente regidos por el
tiempo, pero es un tiempo inhumano que no nos
deja vivir tranquilo.
Pero que es el Tiempo, ¿lo podemos sentir? Que
es lo que nos esta impulsando a actuar, vivir o
hacia un objetivo. ¿Será el tiempo?

4. • El tiempo que percibimos hoy es una
abstracción provocada por el mismo
hombre en su mente y que les
impide liberarse. Se desliga
totalmente de la naturaleza, por
ejemplo, que pensaría un animal en
un 1 de enero, pero si reaccionaria si
viene un 21 de Septiembre, porque
sabe que es época de primavera, y su
animo es de alegría. La primera fecha
es inventada por el hombre, pues el
año nuevo es un concepto propio de
determinar su inicio de año, sin
pensar en el sol, la luna, ni en las
estellas.
La concepción del tiempo

5. Origen del Calendario
El primer pueblo que midió con exactitud el año fue
el egipcio, que se basó en la estrella Sirio para
hacerlo. Los egipcios descubrieron que el año
duraba 365 días y ¼, lo cual está muy cerca de su
duración real.
Julio César tuvo noticia de este calendario cuando
estuvo en Egipto y lo importó a Roma en el año 46
antes de Jesucristo (A.C.). Más tarde, este calendario
se extendería por todo el imperio romano. Este
calendario es prácticamente igual al nuestro actual:
tres años duran 365 días y el cuarto 366, con lo cual
se consigue que su duración media sea de 365.25
días.

6. Origen del calendario
• El calendario juliano consideraba que el año
trópico estaba constituido por 365,25 días,
mientras que la cifra correcta es de
365,242189, es decir, 365 días, 5 horas, 48
minutos y 45,16 segundos. Esos más de 11
minutos contados adicionalmente a cada año
habían supuesto en los 1257 años que
mediaban entre 325 y 1582, un error
acumulado de aproximadamente 10 días, por
lo cual se instauró el calendario gregoriano,
nuestro actual calendario.
• Su nombre proviene de su principal promotor
el Papa Gregorio XIII, que lo sustituyó en
1582.
4 de Octubre
1582
15 de Octubre
1582

7. Calendario Actual
• Los calendarios antiguamente
venían con referencia de ciclo
lunares para comprender el
entorno que rodeaba. Pero ya no
aparece esto, y se desliga de a
poco con la naturaleza, lo mismo
sucede con el reloj, que contaba
antiguamente con una manecilla
larga y corta, indicando el
movimiento del sol y la luna,
pero hoy solo percibimos
numeros solamente, como lo son
ahora los relojes digitales.

8. Fenomenos de la Luna
•La Luna en su giro alrededor de la Tierra presenta
diferentes aspectos visuales según sea su posición con
respecto al Sol. Cuando la Luna está entre la Tierra y el
Sol, tiene orientada hacia la Tierra su cara no iluminada
(Novilunio o Luna nueva). Una semana más tarde la Luna
ha dado 1/4 de vuelta y presenta media cara iluminada
(Cuarto Creciente).
•Otra semana más y la Luna ocupa una posición alineada
con el Sol y la Tierra, por lo cual desde la Tierra se aprecia
toda la cara iluminada (Plenilunio o Luna llena). Una
semana más tarde se produce el cuarto menguante.
Transcurridas unas cuatro semanas estamos otra vez en
Novilunio. La zona que limita la luz y la sombra se
denomina terminador. (Ver luminosidad lunar).

9. Solticios y Equinoccios

10. La medicion del tiempo
• El día solar promedio dura 24 horas, pero el dia
sideral dura aproximadamente 23 horas y 56
minutos. Esto se produce porque las estrellas
distantes adelantan al Sol en unos cuatro minutos
por día. En las viñetas, el Sol es el círculo amarillo y
la estrella distante es el pequeño círculo rojo. La
dirección Sur local es S.
• Se dice que el Sol pasa por un determinado
meridiano cuando lo vemos pasar por el punto más
alto de ese día. Este punto se denomina cenit y
marca el mediodía del día civil. Este surgió de la
división acordada por los gobiernos para dividir el
día en doce horas antes del meridiano de mediodía
(A.M.) y doce horas pasado este meridiano (P.M.).

11. La Cosmovision Andina
En el mundo andino, la
concepcion de la vida era
establecida en función del
conocimiento exacto de las
estrellas. La via lactea
(MAYU)era proyectada en la
vida como un gran rio estelar.
Uno de los aspectos mas
interesantes es que nose
observaban las constelaciones
brillantes, sino que tambien se
observaban espacios oscuros
en el cielo al que denonaban
las constelaciones oscuras,
representadas en animales
como la llama

12. Constelaciones Andinas
• El hombre andino, al tener
en su entorno la posibilidad
de ver innumerables
estrella, en su relación con
la vida, se fijo en algunas
para poder profundizar sus
conocimientos de su trabajo
diario y constituyen algo
importante que se recuerda
a traves de su celebracion

13. Constelaciones Andinas

14. Constelación de Orión
Egipto Grecia

15. Testimonio Visual del
Machaq mara
• El dibujo que sigue a continuación es
un grabado correspondiente al mes
de Junio llamado HUACAY CUSQUI
QUILLA de Huaman Poma de Ayala,
nuestro cronista indio. ¿Cuál es el
mensaje que nos brinda con este
grabado?
• La Crónica de Waman Poma en su
lámina correspondiente al Solticio de
Invierno, fiesta del Inti Raymi,
muestra un personaje volador con
aspecto de diablillo que invitándolo a
Challar, se acerca al Sol ofreciendoles
ritual y simbólicamente un Kero con
chicha para reconfortarlo.

16. El significado del Machaq Mara

17. Representacion de Orion

19. Aspectos Iniciales
• Los aspectos iniciales que
aportan al tratamiento del
tema del Machaq Mara,
tienen relación con su
origen histórico y se
manifiesta en crónicas y
antecedentes perdidos en el
tiempo, donde se anuncian
sucesos que en plena
colonia han reprimido el
desarrollo cultural y la
grandeza inspiradas por
culturas avanzadas, como
los incas.

20. Aspectos Iniciales
• Por ello, resulta a veces dificil despejar
profundamente el verdadero
significado y los saberes de nuestros
abuelos, pues la llegada de los
españoles produjo no solo una
imposición y perdida territorial, sino
también el desmantelamiento del
espíritu, y la fe en la Pachamama y
deidades. Sobrevivir significaba
obligarse sencillamente a convertirse a
la fe catolica-cristiana.

21. Aspectos Iniciales
• Sin embargo esto no deja de motivarnos a
que no todo fue colonizado y que aun se
mantienen vivas fragmentos de sabiduría
andina, que solo la dedicación y aplicación de
una ciencia andina lo puede recuperar. En el
caso de estas celebraciones como el Machaq
Mara, si bien se han puesto cruces, hecho
liturgias y otro tipos de practicas que se han
impuesto a las comunidades, el origen del
conocimiento esta donde ningún pueblo
invasor puede siquiera destruir.
• Nos referimos al cielo, alli esta escrito el
origen del Machaq Mara y de otras
festividades y acontecimiento que guardan en
el relato mágico de nuestros abuelos y que
constituyen la verdadera Cosmovisión. Por
eso es importante dejar ya de lado la
ignorancia producida por nuestra pasividad y
desgano a reconocer nuestro pasado y
procesar con pasión la información para así
poder reivindicar y darle valor este
acontecimiento.

22. La Cruz del Sur
• Es una de las
constelaciones mas
importantes del
hemisferio sur.
Representa a cuatro
estrellas ubicadas por
el rio de estrellas tan
característicos en los
cielos limpios del
interior
1
1
1
1
1
√2 √2

23. La Chakana

24. Chakana Solar
Machaq Mara
21 de Junio
Capaj Raymi
21 de Diciembre
Equinoccio
Otoño
21 de Marzo
Equinoccio
Primavera
21 de Junio
Anata
Carnavales 2
Febrero
Wilancha
3 Agosto
Cruz de Mayo 3
de Mayo
Dia de los
difuntos
1 Diciembre

25. Chakana Lunar
2
1
3
4
5 6
7
Luna Nueva
Cuarto Creciente8
9
10
11
1213
14
Luna Llena
15
Cuarto
menguante
16
1718
1920
21
22
23 24
25 26
27 28

26. Chakana Solar

27. Chakana Lunar

28. La Wiphala
Chacana
Solar
Chacana
Lunar

29. Elementos de Medicion Andino

30. Herramientas de Observaciones
Astronomica Andinas
Solticio
21 de Junio
Solticio
21 de
Diciembre
Equinoccio
22 de
Septiembre
Equinoccio
23 de Marzo

31. Herramientas de Observaciones
Astronomicas Andinas

32. Intrumentos de Observación
Los Espejos de Agua
La colocas debajo de la estrella que está en el cenit,
cuyo reflejo deseas captar.
Sabes que el espejo de agua está reflejando el punto
exacto, cuando al rededor de la vasija se forma un
anillo luminoso y estático, es decir que no se mueve.
En cambio, si aún no has captado su lugar exacto el
reflejo proyectado en el agua se mueve. Para captar
el punto exacto, hay que mover lentamente la vasija
hasta que aparezca el aro luminoso.
Eso fué lo que hicieron los hombres andinos para
trasladar la Cruz del Sur a la tierra. Esta constelación
está en el cenit entre el 2 y el 3 de mayo a las 12 de la
noche, en las poblaciones altiplánicas de Salinas de
Garcia Mendoza, el volcán Thunupa y toda esa zona.

33. Intrumentos de Observación
Los Espejos de Agua

34. Análisis del Dibujo
Akapacha
Alaxpacha
Manqapacha

35. Preparación de la Ofrenda al Sol
• En esta escena debemos
preparar una ofrenda para
que nuestra deidad como el
Sol pueda recibir y
alimentarse. En este caso en
la Escuela de Esquiña
preparamos previamente
una ofrenda, donde los
elementos que contiene la
mesa las vamos
disponiendo en cada rincon
de esa mesa y en la noche la
velamos

36. Despacho de la Ofrenda al Sol
• Ya en el cerro
esperando que el Sol
retorne para poder
nuevamente cubrir con
sus rayos y dar vida a
nuestra comunidad,
nos toca despachar la
ofrenda y de esta
forma alimentar al Sol
para que retorne con
toda su energía.

37. Los Emblemas Andinos
• Unos de los emblemas
mas importantes de
nuestra cultura aymara
es la Wiphala, del cual ha
sido rescatada pues en
epoca de la colonia fue
prohibida, y hoy ha
renacido con fuerza en
las diversas
manifestaciones
desarrolladas por toda la
zona andina de nuestro
continente

38. Compartiendo la Chuspa
• El realizar este acto
ceremonial es dar
inicio al dialogo
comunitario, donde
cada miembro de la
comunidad comparte
su chuspa y esta rota
continuamente

39. Compartiendo la Chuspa
•El objeto de este
dialogo es que la
chuspa llegue a su
dueño, cada persona
que recibe la chuspa
saca hojas de coca y la
consume, luego envia
la chuspa a otro
miembro

40. Ch’alla ritual de la Mesa
La ch’alla ritual, es
un acontecimiento
que se realiza con
gran fe, la libación se
hace de a par, con el
vino y el alcohol y se
hace en direccion en
sentido contra las
manecillas de reloj,
sentido que tambien
lo presentan las
galaxias en el
firmamento.

41. Ch’alla ritual de la Mesa
Tambien es
interesante mencionar
que el acto de ch’allar
en un altar se hace
con dualidad, chacha-
warmi (Hombre y
mujer), tiene un
significado importante
en la
complementariedad
de la cultura aymara.

42. Invocar Tata Willka
El acto de agasajar al sol y
pedir por su retorno se
manifiesta en esta imagen.
Notese que la posicion de las
manos estan con los codos
inclinados y en la direccion
del sol. Este acto refleja el
continum cultural de mas de
4000 años, donde antiguas
culturas ofrendaban al sol
para humildemente pedir su
retorno