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2. Prólogo
La Etnobotánica fue un término que se usó por primera vez por el
Botánico norteamericano John Harshburger en 1896, en un intento
por estudiar las plantas usadas por los aborígenes de diferentes
regiones. Desde entonces, ha sido definida como el conocimiento
tradicional de las comunidades aborígenes, sobre la diversidad de
plantas que los rodean y como las personas hacen uso de estas
plantas encontradas en sus localidades. Por consiguiente, la
etnobotánica involucra el estudio de cómo las comunidades de una
región particular usan las plantas de esa región, para obtener
alimento, ropa y medicina. Históricamente, las plantas no solo
suministraron alimentos al hombre, sino también una forma de
curación. El uso de plantas como medicina debió comenzar
necesariamente como un proceso de ensayo y error.
Debes notar que en esta ciencia se habla de las plantas de la
localidad. Esto te debe indicar claramente que durante la época de
la esclavitud, nuestros ancestros se vieron en la necesidad de
conocer la nueva flora que aparecía ante sus ojos y adaptar las
nuevas plantas a sus conocimientos previos. Esto pudo lograrse
quizá por el contacto con los indios. También debes tomar en
cuenta, que es solo hasta hoy en día que se están comenzando a
hacer estudios sobre las propiedades curativas de las plantas con
análisis dirigidos a validar estos usos. También es cierto que una
misma planta puede servir para diferentes enfermedades,
dependiendo de la cultura que se analice y es por ello que se
requieren más estudios.
También hay que abandonar las ideas de que la forma o el color de
la fruta, son ideales para el tratamiento de afecciones específicas.
Por ejemplo, los aztecas pensaban que el aguacate podía ser usado
para las afecciones de los testículos, y hasta la impotencia, porque
la fruta tiene esta forma. Otro ejemplo que se popularizó, es que el
color de la fruta servía, para los diferentes órganos o inclusive la
“sangre “ . De esto surgió el que se dijera que por ejemplo, las
frutas rojas servían para mejorar la hemoglobina. Hoy en día
sabemos que las frutas rojas tienen un alto contenido de Licopeno,

3. una sustancia que es efectiva en los tratamientos de la próstata.
Los vegetales muy verdes, sabemos que tienen un alto contenido
de Vitamina E, por lo que trabajan excelentemente como
antioxidantes naturales. Las frutas amarillas o anaranjadas,
sabemos que tienen altos contenidos de Betacaroteno, una
sustancia que es precursora de la Vitamina A y también un
excelente antioxidante.
Nuevamente te advertiré lo de siempre. Lo que te escribo no es una
verdad escrita en piedra, tampoco es así, porque lo diga Ifá. Son
estudios personales y que he podido pasar a TEORÍAS que pueden
darnos una mejor explicación de las cosas, muchas de ellas
deducidas de lo que comprendemos que explica Ifá y no es que lo
“diga “Ifá. También se ha hecho uso de ciencias como la medicina y
la etnomedicina, específicamente la Etnobotánica y Etnozoología,
para un mejor análisis de esta ciencia. Lo otro que te advierto, es
que no trates de jugar al médico. Si no tienes el conocimiento para
ello, no lo hagas solo por hacerte el bárbaro. No tienes NINGÚN
derecho a jugar con la salud de las personas, por muy Babalawo u
Olorisha que seas. Bien dice el refrán que para meterse a brujo, hay
que conocer la hierba. No intentes procedimientos médicos, si no
los conoces. Lo mejor que puedes hacer por la persona, es enviarla
al médico a que le den tratamiento a su enfermedad física y
encargarte de la parte espiritual, pero conociendo lo que haces. Las
hierbas, mal usadas, también pueden ENVENENAR. De hecho, los
venenos más potentes conocidos por el hombre, se obtienen de las
plantas. Lo mismo puede hacer un Ebbó o trabajo mal realizado.
Un ejemplo de esto, es el hecho que si tienes una persona que es
fumadora, jamás debes darle Betacaroteno, ya que esta persona es
propensa al cáncer de pulmón y el Betacaroteno promovería esto,
ya que este tipo de cáncer se alimenta de Betacaroteno también.
Otro ejemplo sencillo, es la Vitamina C. Aún siendo un excelente
antioxidante y un fortificante natural del sistema inmunológico, esta
no debe ser tomada si el paciente sufre de hiperplasia benigna
(agrandamiento) y menos aún, cáncer de la próstata, ya que
promoverías ambos.En resumen, aun siendo sustancias naturales,
estas tienen usos contraindicados. En otras palabras, no porque
sea “ Natural “, no significa que no te va a matar.

4. Debo hacerte la salvedad que llegados a este punto, no es mucho
lo que se puede escribir con respecto a un “Tratado de Medicina
Tradicional Yoruba“como tal.Esto se debe a que estos procesos no
son abiertos a las personas “comunes“(o sea nosotros), ni mucho
menos a las comunidades académicas, ya que la naturaleza secreta
de ese conocimiento, ha hecho el principio y práctica de la
Medicina Tradicional Yoruba inaccesible a las mentes curiosas. Se
debe conocer y se debe ser iniciado en alguna sociedad secreta
para obtener este conocimiento.Debido a que estos procesos de
iniciación son algo largos, intrincados y complejos, no muchos
están dispuestos a pasar por ellos, por lo que todo el conocimiento
de la medicina tradicional muchas veces muere con los médicos
tradicionales.
Los médicos tradicionales no revelarán la explicación secreta de su
medicina a alguien que no esté iniciado. Es por esto que la
medicina tradicional es etiquetada como magia, mística, secreta y
por consiguiente, no científica. Para un empírico la pregunta clara
sería: ¿Cómo se puede obtener este conocimiento y hacerlo
disponible a la investigación? El secreto de su eficacia, tampoco es
revelado por sus practicantes, por consiguiente es imposible
desarrollarla o que lleve a un descubrimiento espectacular, mucho
menos se pueden realizar estudios a doble ciego para verificar su
efectividad. De esta forma, la Medicina Tradicional Yoruba es
limitada en alcance, así como secreta por naturaleza. Todo esto es
lo que la hace “NO científica “ante los ojos de la comunidad
académica.
Lo poco que se puede escribir de la Medicina Tradicional Yoruba,
es lo que se puede deducir y ha sido de los pocos estudios que se
pueden desprender de ella, y hacer los análisis comparativos
pertinentes que muestren como es su dinámica. Algunos han
tratado de integrar esta medicina en Nigeria, pero como explico, el
conocimiento de las hierbas y sus encantamientos y otras cosas,
simplemente se van con el dueño de este conocimiento a la tumba.
Algunas cosas han sobrevivido en el Corpus de Ifá y de Ozaín
Afrocubanos. Es desde este punto, donde podemos confeccionar
algunas teorías, junto con el análisis de los trabajos de otros
académicos en este ramo. Mucho nos queda por rescatar, pero este
puede ser un inicio.

5. Solo una cosa más preciso hacer en este Prólogo y es pedir una
disculpa a mis abures Olorishas. Mis investigaciones se han
centrado más en la medicina tradicional yoruba, en base al Oráculo
de Ifá y para ser honesto, no lo he hecho por el Oráculo del
Diloggun. Los principios básicos, son los mismos, pero pocos son
los análisis que he hecho sobre medicina con el Oráculo del
Diloggun. Pero será para quienes lean el Diloggun de verdad y no
para aquellos improvisados que quieren interpretar caracol con un
libro de Ifá. Por esto, les pido disculpas y veremos si más adelante
tengo oportunidad de ampliar estos conceptos por dicho Oráculo,
pero por favor recuerden que el tiempo es un poderoso enemigo... y
esto hay que sentarse a leer por muy buen rato, así que les pido
mucha PACIENCIA.