Este documento explora las relaciones entre los conceptos de comunidad, área local y mancomunidad. Define la comunidad como un sistema de interrelaciones entre seres humanos, plantas, animales, agua, aire y tierra. El área local se considera la unidad de análisis e intervención, que debe abarcar factores como trabajo, cultura e habitación. Finalmente, la mancomunidad busca unir poblaciones para satisfacer necesidades a través de unidades autónomas con identidad común.
Este documento describe el modelo integral de desarrollo comunitario. Explica el concepto de comunidad, la intervención comunitaria y sus principios. Luego, define el modelo integral como un proceso sistémico e integrador que busca el bienestar humano y el equilibrio ambiental a través de la participación local. Finalmente, contextualiza el modelo en el distrito de Juliaca, Perú, describiendo sus tres etapas de implementación.
Este documento analiza el concepto de comunidad y su utilidad para el trabajo social. Explora las definiciones de comunidad en las ciencias sociales y su evolución histórica, desde visiones idealizadas en teorías clásicas hasta enfoques más matizados actuales. También examina el origen del trabajo social comunitario en Estados Unidos y su discusión a lo largo del siglo XX sobre si la comunidad es un concepto válido o un mito idealizado.
EL CONCEPTO DE COMUNIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIO - HISTÓRICO-CULTURAL Y...MaribelBobadillaEsla
Este documento analiza diferentes concepciones del concepto de comunidad desde perspectivas socio-histórico-culturales, lingüísticas y funcionales, con el objetivo de redefinir el término para centrar el estudio sociolingüístico de comunidades en Santiago de Cuba. Se examinan definiciones que enfatizan aspectos estructurales como la localización geográfica, y funcionales como intereses comunes. También se discuten nociones que incorporan ambos elementos, así como el sentido de pertenencia. Finalmente, se propone una def
Este documento discute los conceptos de espacio, territorio y región como categorías fundamentales para definir un proyecto nacional. Define el espacio como un sistema socialmente construido de objetos y acciones. El territorio se refiere al espacio de poder y dominio de actores como el Estado, grupos e individuos. La territorialidad es el grado de control sobre un territorio. Estos conceptos cambiantes son importantes para entender la estructuración socioespacial de Colombia y construir un proyecto nacional democrático.
Aproximación al concepto de comunidad como una respuesta a los problemas del ...José Ramón Terry Gregorio
El presente trabajo tiene como objetivo generar un proceso de reflexión en torno a la urgente necesidad de rescatar en el mundo rural latinoamericano y caribeño rescatar las funciones de dinamización y consolidación de los procesos de desarrollo que debe cumplir la comunidad.
Durante el análisis se exponen algunas de las definiciones de comunidad desarrolladas por prestigiosos autores y autoras entre los que sobresalen Ezequiel Ander Egg, María Teresa Caballero y Marco Marchioni, entre otros. Se reflexiona además sobre las distintas visiones que existen sobre un concepto que ha evolucionado, en correspondencia con el protagonismo alcanzado por la problemática en el escenario internacional en general y en América Latina y el Caribe en particular.
CLYP Investigaciones_ Panel CLAD Montevideo 2013
PARTE DEL PANEL: "EXPERIENCIAS ACADÉMICAS, INVESTIGATIVAS Y ADMINISTRATIVAS DE LA PLANEACIÓN LOCAL DEL DESARROLLO TERRITORIAL EN EL MARCO DE POLÍTICAS NACIONALES: ENTRE LA AUTONOMÍA Y LA CAPACIDAD INSTITUCIONAL"
Contacto: Humedales@esap.gov.co & ClypConsultores@gmail.com
EQUIPO DE INVESTIGACIÓN CLYP:
ADMINISTRADORES PÚBLICOS.
- Carlos Andrés Acosta Naranjo
- Pedro Andrés Barrera Carrillo
- Andrés Felipe Barrios Navarro
- Luis Camilo Castiblanco Sarmiento
- Amanda Paola Vargas Vaca
- Christian Tomás Pastrana Bonilla
- David Hernando Cruz Camacho
- Giovani Andres Moreno Rozo
- Yeimy Carolina Agudelo Hernández
- Diana Marcela Delgado Jerez
Documento: CLAD Montevideo 2013. Ponencia Paola Vargas - Clyp Investigaciones _ VargasAm
Más documentos del CLAD 2013: http://goo.gl/H57btZ
Atentamente:
Comunicaciones CLYP CONSULTORES
El documento define la sustentabilidad como la existencia de condiciones económicas, ecológicas, sociales y políticas que permitan el funcionamiento armónico de una sociedad a lo largo del tiempo y entre generaciones, así como entre sectores sociales. La sustentabilidad debe darse a nivel global, regional, local e individual en los campos ecológico, económico, social y político. Para lograr la sustentabilidad, una sociedad debe generar riqueza de manera equitativa, promover valores armónicos con la naturaleza, mantener la
Este documento describe el modelo integral de desarrollo comunitario. Explica el concepto de comunidad, la intervención comunitaria y sus principios. Luego, define el modelo integral como un proceso sistémico e integrador que busca el bienestar humano y el equilibrio ambiental a través de la participación local. Finalmente, contextualiza el modelo en el distrito de Juliaca, Perú, describiendo sus tres etapas de implementación.
Este documento analiza el concepto de comunidad y su utilidad para el trabajo social. Explora las definiciones de comunidad en las ciencias sociales y su evolución histórica, desde visiones idealizadas en teorías clásicas hasta enfoques más matizados actuales. También examina el origen del trabajo social comunitario en Estados Unidos y su discusión a lo largo del siglo XX sobre si la comunidad es un concepto válido o un mito idealizado.
EL CONCEPTO DE COMUNIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIO - HISTÓRICO-CULTURAL Y...MaribelBobadillaEsla
Este documento analiza diferentes concepciones del concepto de comunidad desde perspectivas socio-histórico-culturales, lingüísticas y funcionales, con el objetivo de redefinir el término para centrar el estudio sociolingüístico de comunidades en Santiago de Cuba. Se examinan definiciones que enfatizan aspectos estructurales como la localización geográfica, y funcionales como intereses comunes. También se discuten nociones que incorporan ambos elementos, así como el sentido de pertenencia. Finalmente, se propone una def
Este documento discute los conceptos de espacio, territorio y región como categorías fundamentales para definir un proyecto nacional. Define el espacio como un sistema socialmente construido de objetos y acciones. El territorio se refiere al espacio de poder y dominio de actores como el Estado, grupos e individuos. La territorialidad es el grado de control sobre un territorio. Estos conceptos cambiantes son importantes para entender la estructuración socioespacial de Colombia y construir un proyecto nacional democrático.
Aproximación al concepto de comunidad como una respuesta a los problemas del ...José Ramón Terry Gregorio
El presente trabajo tiene como objetivo generar un proceso de reflexión en torno a la urgente necesidad de rescatar en el mundo rural latinoamericano y caribeño rescatar las funciones de dinamización y consolidación de los procesos de desarrollo que debe cumplir la comunidad.
Durante el análisis se exponen algunas de las definiciones de comunidad desarrolladas por prestigiosos autores y autoras entre los que sobresalen Ezequiel Ander Egg, María Teresa Caballero y Marco Marchioni, entre otros. Se reflexiona además sobre las distintas visiones que existen sobre un concepto que ha evolucionado, en correspondencia con el protagonismo alcanzado por la problemática en el escenario internacional en general y en América Latina y el Caribe en particular.
CLYP Investigaciones_ Panel CLAD Montevideo 2013
PARTE DEL PANEL: "EXPERIENCIAS ACADÉMICAS, INVESTIGATIVAS Y ADMINISTRATIVAS DE LA PLANEACIÓN LOCAL DEL DESARROLLO TERRITORIAL EN EL MARCO DE POLÍTICAS NACIONALES: ENTRE LA AUTONOMÍA Y LA CAPACIDAD INSTITUCIONAL"
Contacto: Humedales@esap.gov.co & ClypConsultores@gmail.com
EQUIPO DE INVESTIGACIÓN CLYP:
ADMINISTRADORES PÚBLICOS.
- Carlos Andrés Acosta Naranjo
- Pedro Andrés Barrera Carrillo
- Andrés Felipe Barrios Navarro
- Luis Camilo Castiblanco Sarmiento
- Amanda Paola Vargas Vaca
- Christian Tomás Pastrana Bonilla
- David Hernando Cruz Camacho
- Giovani Andres Moreno Rozo
- Yeimy Carolina Agudelo Hernández
- Diana Marcela Delgado Jerez
Documento: CLAD Montevideo 2013. Ponencia Paola Vargas - Clyp Investigaciones _ VargasAm
Más documentos del CLAD 2013: http://goo.gl/H57btZ
Atentamente:
Comunicaciones CLYP CONSULTORES
El documento define la sustentabilidad como la existencia de condiciones económicas, ecológicas, sociales y políticas que permitan el funcionamiento armónico de una sociedad a lo largo del tiempo y entre generaciones, así como entre sectores sociales. La sustentabilidad debe darse a nivel global, regional, local e individual en los campos ecológico, económico, social y político. Para lograr la sustentabilidad, una sociedad debe generar riqueza de manera equitativa, promover valores armónicos con la naturaleza, mantener la
Este documento trata sobre la cultura pública. Define la cultura pública como un espacio esencialmente humano presente en todos los aspectos de la interacción social, incluida la organización política y económica, así como las prácticas lúdicas. Discute conceptos como cultura, lo público y la opinión pública. Explica que la cultura pública implica conocer aspectos como la normativa, procesos culturales, políticas culturales y participación ciudadana.
El documento trata sobre el desarrollo local en Colombia. Explica que se basa en los recursos y potencialidades de cada comunidad para mejorar las condiciones de vida mediante la acción concertada de agentes locales. También define el desarrollo económico local como un proceso de transformación orientado a superar retos mediante el aprovechamiento sustentable de recursos endógenos y el fomento del emprendimiento local.
El documento trata sobre el desarrollo local en Colombia. Explica que se basa en los recursos y potencialidades de cada comunidad para mejorar las condiciones de vida mediante la acción concertada de agentes locales. También define el desarrollo económico local como un proceso de transformación orientado a superar retos mediante el aprovechamiento sustentable de recursos endógenos y el fomento del emprendimiento local.
Lazaro bueno trabajo comunitario 2 encuentro 1 intrvencion comunitariaVictor Soto
Este documento presenta los elementos teóricos y metodológicos de la intervención comunitaria y la actividad física comunitaria. Explora definiciones de comunidad, clasificaciones de comunidad, y aspectos fundamentales para lograr el desarrollo comunitario como la participación ciudadana, organización comunitaria, y satisfacción de necesidades básicas. El objetivo es determinar los criterios teóricos y metodológicos que rigen el trabajo comunitario hoy en día en procesos como el desarrollo local, la participación y la pre
Consignas de actividades de articulaciónrygergsdgv
Este documento presenta cuatro ejemplos de textos pertenecientes a diferentes paradigmas de investigación. Se pide identificar el paradigma de cada texto, sus características principales y las frases que lo evidencian. El primer ejemplo corresponde al paradigma interpretativo, el cual considera múltiples factores sociales en el aprendizaje y busca la emancipación intelectual. Los ejemplos 2 y 3 pertenecen al paradigma positivista, enfocándose en variables cuantitativas. El ejemplo 4 utiliza un enfoque cualitativo para explorar
Este documento presenta tres ejemplos de textos que pertenecen al paradigma interpretativo. 1) El primer ejemplo se enfoca en que el aprendizaje es una construcción social influenciada por factores como la clase social. 2) El segundo ejemplo analiza la subjetividad de los jóvenes en el contexto social. 3) El tercer ejemplo estudia el impacto del cuidado materno en el desarrollo infantil. Todos los textos adoptan un enfoque cualitativo para comprender fenómenos sociales dentro de su contexto histórico.
Este documento analiza el movimiento estudiantil como un producto del contrato social en las sociedades modernas. Explica que los movimientos sociales surgen de la necesidad de establecer códigos comunes entre los individuos de una sociedad o comunidad. Luego describe cómo los movimientos estudiantiles de los años 60 fueron una expresión de nuevos intereses colectivos que cuestionaron el sistema, marcando el surgimiento de una sociedad post-industrial. Finalmente, define al movimiento estudiantil como un movimiento social estamentario, transitorio e híbrido, que
El documento describe cómo los procesos de acción colectiva en la ciudad de Santa Rosa, La Pampa, han redefinido un espacio público como un espacio común. Específicamente, se analiza el caso de ciudadanos que se opusieron a la construcción de un centro cultural en un área que consideraban un espacio común. Este caso pone de manifiesto nuevos mecanismos de definición territorial y la necesidad de repensar el paradigma de la acción pública colocando al territorio como un componente clave.
Este documento discute la función social de la gestión de procesos de retrocomunicación en la sociología y comunicación al umbral del siglo XXI. Norbert Wiener sentó las bases científicas de la relación retrocomunicativa en 1948. La comunicación social debe promover la "homeostasis social" pero a menudo es controlada por aquellos que luchan por el poder y el dinero. La participación pública y métodos de comunicación continua con ciudadanos son importantes. Universidades en varios países han desarrollado programas para estudiar la integración de tecnolog
Este documento presenta conceptos clave sobre sociedad, cultura y persona social según autores clásicos como Emile Durkheim, Karl Marx y autores contemporáneos como Pierre Bourdieu. Explica que la sociedad se define como un conjunto de personas que comparten lazos culturales, económicos y políticos. La cultura se refiere al conocimiento y costumbres compartidos por una sociedad. Finalmente, la persona social es el individuo que ha adquirido la capacidad de vivir y adaptarse a las normas de una sociedad o grupo.
Este documento presenta diferentes perspectivas sobre el concepto de territorio desde disciplinas como la geografía, la planificación urbana, la economía, la antropología y la sociología. Define el territorio como un espacio físico que alberga a una población y sus actividades, y donde convergen recursos naturales, fuerzas productivas y seres humanos. Examina el territorio como escenario para el desarrollo económico y social local, y como espacio de interacción entre personas y grupos.
El documento define el concepto de integración social desde una perspectiva sociológica, señalando que se refiere a los procesos de incorporación y asimilación de grupos excluidos a la sociedad mayoritaria en ámbitos como la migración e indígenas. En el ámbito urbano, la integración social busca promover la mezcla social, el acceso a servicios y la convivencia pacífica. El documento analiza la evolución de este concepto en Chile y cómo se ha entendido a nivel de barrios y ciud
Arquitectura y urbanismo participativos, desde las resistencias populares...eraser Juan José Calderón
Arquitectura y urbanismo participativos, desde las resistencias populares, de las ciudades hambrunas de Argentina
Leo Ramos y Javier Encina
UNILCO-Espacio Nómada
Y qué es eso de la cartografía social???Clara Proaño
La cartografía social permite que personas de la comunidad y académicos compartan y discutan sus perspectivas sobre un territorio a través de mapas. Estos mapas representan las diferentes dimensiones e historia de un lugar y revelan las relaciones de poder y las visiones del mundo de los participantes. El objetivo es producir conocimiento colectivo y tomar decisiones inclusivas sobre el territorio.
El discurso urbano, hacia una interpretación teórico metodológica de la inter...tonatiuhmorgan1
La creación de espacios de exclusividad social en áreas
públicas por medio de intervenciones políticas, son una muestra
de la inserción de una visión hegemónica de la ciudad. Ello, genera
representaciones, discursos y prácticas que, establecen significados con
respecto al lugar. El objetivo de esta investigación es mostrar cómo las
acciones políticas construyen fronteras, físicas y simbólicas, de sentido
territorial en espacios de convivencia social. Un contexto donde se
simboliza a un actor social, el otro, quien es expulsado del espacio
público. Los resultados muestran cómo la representación política de la
ciudad genera otro tipo de discurso, uno que emerge del espacio urbano,
donde el actor expulsado, a través de sus relatos, diálogos y narrativas
da vida un adversario político. El discurso del expulsado es importante
para la investigación social, porque muestra: un proceso invisible, un
actor anónimo y un proceso histórico que son parte de la ciudad.
El documento explica la importancia de la formación en competencias ciudadanas en Colombia. Describe que la ciudadanía implica vivir en sociedad y aprender a resolver conflictos de manera pacífica tomando en cuenta los intereses de los demás. Los Estándares Básicos de Competencias Ciudadanas buscan promover sociedades más democráticas, participativas e inclusivas mediante el desarrollo de habilidades como la resolución pacífica de conflictos y el respeto por los derechos humanos.
El documento explica la importancia de la formación en competencias ciudadanas en Colombia. Argumenta que es vital para cualquier nación formar a las nuevas generaciones en ciudadanía para resolver conflictos de manera pacífica, promover la inclusión social y fortalecer la participación ciudadana. La formación ciudadana busca desarrollar habilidades para relacionarse con los demás y participar activamente en la construcción de una sociedad más justa, democrática y pacífica.
El documento explica la importancia de la formación en competencias ciudadanas en Colombia. Argumenta que la ciudadanía implica vivir en sociedad y resolver conflictos de manera pacífica. Los Estándares Básicos de Competencias Ciudadanas buscan promover una sociedad más democrática, participativa e inclusiva mediante el desarrollo de habilidades como el diálogo y la resolución pacífica de conflictos. La formación ciudadana debe enfocarse en respetar los derechos de los demás y pensar en el bienestar de toda la sociedad.
El documento analiza los conceptos de actor social, poder, autoridad y dominación. Explica que el poder se refiere a las acciones que pretenden determinar los comportamientos de los individuos y grupos, mientras que la autoridad implica reconocer atributos o funciones de otros por los cuales deben ser obedecidos. También señala que la dominación involucra una relación social donde los dominados aceptan la voluntad de los dominadores como propia. Luego discute la importancia de considerar factores como género, etnia y clase para comprender mejor
Una comunidad se define como un grupo de personas que comparten elementos en común como idioma, costumbres, valores o ubicación geográfica. Generalmente, los miembros de una comunidad desarrollan una identidad compartida y cooperan para lograr objetivos comunes o el bienestar colectivo. Existen diferentes tipos de comunidades definidas por su ubicación, ya sea física o virtual, y por su función como entidades administrativas, religiosas o basadas en intereses.
El documento presenta una lista de temas clave relacionados con la responsabilidad, la productividad, la calidad y el mejoramiento continuo en una organización, incluyendo fundamentos de producción, calidad, logística e inventarios, eficiencia, herramientas de mejoramiento continuo y liderazgo. Estos temas son importantes para que cada persona y la organización en su conjunto puedan comprometerse con la mejora continua.
Este documento presenta una revisión del debate académico sobre el concepto de comunidad a lo largo de la historia del pensamiento social y filosófico. Aborda las diferentes concepciones de comunidad en autores clásicos como Tönnies, Durkheim y Weber, así como en corrientes más recientes como el comunitarismo, las teorías posmodernas y las reflexiones desde América Latina. El objetivo es analizar los diferentes usos y sentidos que ha tenido el concepto de comunidad para pensar las relaciones sociales.
Este documento trata sobre la cultura pública. Define la cultura pública como un espacio esencialmente humano presente en todos los aspectos de la interacción social, incluida la organización política y económica, así como las prácticas lúdicas. Discute conceptos como cultura, lo público y la opinión pública. Explica que la cultura pública implica conocer aspectos como la normativa, procesos culturales, políticas culturales y participación ciudadana.
El documento trata sobre el desarrollo local en Colombia. Explica que se basa en los recursos y potencialidades de cada comunidad para mejorar las condiciones de vida mediante la acción concertada de agentes locales. También define el desarrollo económico local como un proceso de transformación orientado a superar retos mediante el aprovechamiento sustentable de recursos endógenos y el fomento del emprendimiento local.
El documento trata sobre el desarrollo local en Colombia. Explica que se basa en los recursos y potencialidades de cada comunidad para mejorar las condiciones de vida mediante la acción concertada de agentes locales. También define el desarrollo económico local como un proceso de transformación orientado a superar retos mediante el aprovechamiento sustentable de recursos endógenos y el fomento del emprendimiento local.
Lazaro bueno trabajo comunitario 2 encuentro 1 intrvencion comunitariaVictor Soto
Este documento presenta los elementos teóricos y metodológicos de la intervención comunitaria y la actividad física comunitaria. Explora definiciones de comunidad, clasificaciones de comunidad, y aspectos fundamentales para lograr el desarrollo comunitario como la participación ciudadana, organización comunitaria, y satisfacción de necesidades básicas. El objetivo es determinar los criterios teóricos y metodológicos que rigen el trabajo comunitario hoy en día en procesos como el desarrollo local, la participación y la pre
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Este documento presenta cuatro ejemplos de textos pertenecientes a diferentes paradigmas de investigación. Se pide identificar el paradigma de cada texto, sus características principales y las frases que lo evidencian. El primer ejemplo corresponde al paradigma interpretativo, el cual considera múltiples factores sociales en el aprendizaje y busca la emancipación intelectual. Los ejemplos 2 y 3 pertenecen al paradigma positivista, enfocándose en variables cuantitativas. El ejemplo 4 utiliza un enfoque cualitativo para explorar
Este documento presenta tres ejemplos de textos que pertenecen al paradigma interpretativo. 1) El primer ejemplo se enfoca en que el aprendizaje es una construcción social influenciada por factores como la clase social. 2) El segundo ejemplo analiza la subjetividad de los jóvenes en el contexto social. 3) El tercer ejemplo estudia el impacto del cuidado materno en el desarrollo infantil. Todos los textos adoptan un enfoque cualitativo para comprender fenómenos sociales dentro de su contexto histórico.
Este documento analiza el movimiento estudiantil como un producto del contrato social en las sociedades modernas. Explica que los movimientos sociales surgen de la necesidad de establecer códigos comunes entre los individuos de una sociedad o comunidad. Luego describe cómo los movimientos estudiantiles de los años 60 fueron una expresión de nuevos intereses colectivos que cuestionaron el sistema, marcando el surgimiento de una sociedad post-industrial. Finalmente, define al movimiento estudiantil como un movimiento social estamentario, transitorio e híbrido, que
El documento describe cómo los procesos de acción colectiva en la ciudad de Santa Rosa, La Pampa, han redefinido un espacio público como un espacio común. Específicamente, se analiza el caso de ciudadanos que se opusieron a la construcción de un centro cultural en un área que consideraban un espacio común. Este caso pone de manifiesto nuevos mecanismos de definición territorial y la necesidad de repensar el paradigma de la acción pública colocando al territorio como un componente clave.
Este documento discute la función social de la gestión de procesos de retrocomunicación en la sociología y comunicación al umbral del siglo XXI. Norbert Wiener sentó las bases científicas de la relación retrocomunicativa en 1948. La comunicación social debe promover la "homeostasis social" pero a menudo es controlada por aquellos que luchan por el poder y el dinero. La participación pública y métodos de comunicación continua con ciudadanos son importantes. Universidades en varios países han desarrollado programas para estudiar la integración de tecnolog
Este documento presenta conceptos clave sobre sociedad, cultura y persona social según autores clásicos como Emile Durkheim, Karl Marx y autores contemporáneos como Pierre Bourdieu. Explica que la sociedad se define como un conjunto de personas que comparten lazos culturales, económicos y políticos. La cultura se refiere al conocimiento y costumbres compartidos por una sociedad. Finalmente, la persona social es el individuo que ha adquirido la capacidad de vivir y adaptarse a las normas de una sociedad o grupo.
Este documento presenta diferentes perspectivas sobre el concepto de territorio desde disciplinas como la geografía, la planificación urbana, la economía, la antropología y la sociología. Define el territorio como un espacio físico que alberga a una población y sus actividades, y donde convergen recursos naturales, fuerzas productivas y seres humanos. Examina el territorio como escenario para el desarrollo económico y social local, y como espacio de interacción entre personas y grupos.
El documento define el concepto de integración social desde una perspectiva sociológica, señalando que se refiere a los procesos de incorporación y asimilación de grupos excluidos a la sociedad mayoritaria en ámbitos como la migración e indígenas. En el ámbito urbano, la integración social busca promover la mezcla social, el acceso a servicios y la convivencia pacífica. El documento analiza la evolución de este concepto en Chile y cómo se ha entendido a nivel de barrios y ciud
Arquitectura y urbanismo participativos, desde las resistencias populares...eraser Juan José Calderón
Arquitectura y urbanismo participativos, desde las resistencias populares, de las ciudades hambrunas de Argentina
Leo Ramos y Javier Encina
UNILCO-Espacio Nómada
Y qué es eso de la cartografía social???Clara Proaño
La cartografía social permite que personas de la comunidad y académicos compartan y discutan sus perspectivas sobre un territorio a través de mapas. Estos mapas representan las diferentes dimensiones e historia de un lugar y revelan las relaciones de poder y las visiones del mundo de los participantes. El objetivo es producir conocimiento colectivo y tomar decisiones inclusivas sobre el territorio.
El discurso urbano, hacia una interpretación teórico metodológica de la inter...tonatiuhmorgan1
La creación de espacios de exclusividad social en áreas
públicas por medio de intervenciones políticas, son una muestra
de la inserción de una visión hegemónica de la ciudad. Ello, genera
representaciones, discursos y prácticas que, establecen significados con
respecto al lugar. El objetivo de esta investigación es mostrar cómo las
acciones políticas construyen fronteras, físicas y simbólicas, de sentido
territorial en espacios de convivencia social. Un contexto donde se
simboliza a un actor social, el otro, quien es expulsado del espacio
público. Los resultados muestran cómo la representación política de la
ciudad genera otro tipo de discurso, uno que emerge del espacio urbano,
donde el actor expulsado, a través de sus relatos, diálogos y narrativas
da vida un adversario político. El discurso del expulsado es importante
para la investigación social, porque muestra: un proceso invisible, un
actor anónimo y un proceso histórico que son parte de la ciudad.
El documento explica la importancia de la formación en competencias ciudadanas en Colombia. Describe que la ciudadanía implica vivir en sociedad y aprender a resolver conflictos de manera pacífica tomando en cuenta los intereses de los demás. Los Estándares Básicos de Competencias Ciudadanas buscan promover sociedades más democráticas, participativas e inclusivas mediante el desarrollo de habilidades como la resolución pacífica de conflictos y el respeto por los derechos humanos.
El documento explica la importancia de la formación en competencias ciudadanas en Colombia. Argumenta que es vital para cualquier nación formar a las nuevas generaciones en ciudadanía para resolver conflictos de manera pacífica, promover la inclusión social y fortalecer la participación ciudadana. La formación ciudadana busca desarrollar habilidades para relacionarse con los demás y participar activamente en la construcción de una sociedad más justa, democrática y pacífica.
El documento explica la importancia de la formación en competencias ciudadanas en Colombia. Argumenta que la ciudadanía implica vivir en sociedad y resolver conflictos de manera pacífica. Los Estándares Básicos de Competencias Ciudadanas buscan promover una sociedad más democrática, participativa e inclusiva mediante el desarrollo de habilidades como el diálogo y la resolución pacífica de conflictos. La formación ciudadana debe enfocarse en respetar los derechos de los demás y pensar en el bienestar de toda la sociedad.
El documento analiza los conceptos de actor social, poder, autoridad y dominación. Explica que el poder se refiere a las acciones que pretenden determinar los comportamientos de los individuos y grupos, mientras que la autoridad implica reconocer atributos o funciones de otros por los cuales deben ser obedecidos. También señala que la dominación involucra una relación social donde los dominados aceptan la voluntad de los dominadores como propia. Luego discute la importancia de considerar factores como género, etnia y clase para comprender mejor
Una comunidad se define como un grupo de personas que comparten elementos en común como idioma, costumbres, valores o ubicación geográfica. Generalmente, los miembros de una comunidad desarrollan una identidad compartida y cooperan para lograr objetivos comunes o el bienestar colectivo. Existen diferentes tipos de comunidades definidas por su ubicación, ya sea física o virtual, y por su función como entidades administrativas, religiosas o basadas en intereses.
El documento presenta una lista de temas clave relacionados con la responsabilidad, la productividad, la calidad y el mejoramiento continuo en una organización, incluyendo fundamentos de producción, calidad, logística e inventarios, eficiencia, herramientas de mejoramiento continuo y liderazgo. Estos temas son importantes para que cada persona y la organización en su conjunto puedan comprometerse con la mejora continua.
Este documento presenta una revisión del debate académico sobre el concepto de comunidad a lo largo de la historia del pensamiento social y filosófico. Aborda las diferentes concepciones de comunidad en autores clásicos como Tönnies, Durkheim y Weber, así como en corrientes más recientes como el comunitarismo, las teorías posmodernas y las reflexiones desde América Latina. El objetivo es analizar los diferentes usos y sentidos que ha tenido el concepto de comunidad para pensar las relaciones sociales.
El documento presenta una teoría integrada de la acción comunitaria llamada "la comunidad como elección". Explica que la emergencia de lo comunitario se debe a factores como la globalización, la individualización y los cambios en las políticas sociales. Además, analiza los términos relacionados con la acción comunitaria y la naturaleza imprecisa del concepto de comunidad. Finalmente, propone que la comunidad no es algo que existe sino que debe ser elegida, y presenta los fundamentos teóricos y metodológicos de
Este documento resume el artículo de Daniel Álvaro sobre los conceptos de "comunidad" y "sociedad" desarrollados por Ferdinand Tönnies. El artículo explora los significados múltiples y a veces contradictorios que estos conceptos asumen en la obra de Tönnies Comunidad y Sociedad de 1887, así como en sus reelaboraciones posteriores. Además, presenta brevemente los antecedentes teóricos que influyeron en el desarrollo de estos conceptos por parte de Tönnies.
Este documento define el concepto de comunidad y sus características desde perspectivas antropológicas y sociológicas. También discute el surgimiento de comunidades virtuales y mancomunidades, que son asociaciones de varias comunidades con personalidad jurídica propia. Finalmente, resalta la importancia del trabajo social para atender las necesidades de las comunidades y lograr su desarrollo e inclusión.
Este documento define el concepto de comunidad y describe sus características clave desde perspectivas antropológicas y sociológicas. También discute el surgimiento de comunidades virtuales en la era digital y explica cómo las comunidades han sido objeto de intervenciones de diferentes tipos. Finalmente, vincula el concepto de comunidad con el trabajo social y la importancia de la intervención profesional con comunidades.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Homo Deus, Breve historia del mañana, Yuval Noah Harari
mancomunidad.pdf
1. Autores: DIEGUEZ Alberto J. y GUARDIOLA ALBERT, María P.
Título: Reflexiones sobre el concepto de Comunidad. De lo
comunitario a lo local.
De lo local, a la mancomunidad.
País: Argentina.
Año: 1998.
Descriptores: Comunidad – Comunidad local – Mancomunidad –
Intervención social – Metodología.
- - - o - - -
REFLEXIONES SOBRE EL CONCEPTO DE
COMUNIDAD. DE LO COMUNITARIO A LO
LOCAL. DE LO LOCAL, A LA
MANCOMUNIDAD.
Por: Alberto José Diéguez
Doctor en Psiología Social.
Licenciado en Servicio Social.
y
María de la Paloma Guardiola Albert
Diplomada en Trabajo Social.
2. www.ts.ucr.ac.cr 2
Buenos Aires, (Argentina) - Octubre de 1998.
Si asumes que no hay esperanza,
garantizas que no habrá esperanza.
Si asumes
que hay un instinto hacia la libertad,
que
hay oportunidades para cambiar las
cosas,
entonces hay una posibilidad de que
puedas
contribuir a hacer un mundo mejor.
Esa es
tu alternativa.
Noam Chomsky
1
El trabajo aborda y relaciona tres conceptos: el de comunidad, el
de área local y el de mancomunidad. Asimismo se trata el
concepto de promoción social comunitaria, vinculándolo con los
procesos de democratización y de igualdad de la sociedad, así
como con el reconocimiento de las realidades pluriétnicas y
plurilinguisticas y el afianzamiento de la diversidad cultural.
‘La unidad de análisis y de intervención para la organización e
implementación de las políticas de promoción social’, está
constituida en este trabajo por el área local, ‘en donde se
concentran los actores sociales que impulsarán los procesos
mencionados, mancomunados con otras áreas’.
El concepto de mancomunidad parte de una exigencia de unión
de las poblaciones, para implementar los servicios sociales que
satisfagan sus necesidades. Pero en este trabajo el concepto se
extiende a la conformación de unidades autónomas de pueblos y
regiones con identidad común.
Junto al concepto de mancomunidad existe el imperativo de
crear democracias participativas, a partir del desarrollo de una
1
Noam Chomsky habla de América Latina. Editorial 21. Buenos Aires, 1998. ‘If you assume
that there’s no hope, you garantee that there will be no hope. If you assume that there is an
instinct for freedom, there are opportunities to change things, there’s chance you may
contribute to making a better world. That’s your choice’.
3. www.ts.ucr.ac.cr 3
sociedad no-estatista, buscando el crecimiento del ciudadano
como sujeto.
Este paradigma es superador de los paradigmas de la caridad
individual, del estado como actor principal o único en la
definición de la política social y del paradigma neoliberal y de las
diversas formulas asistencialistas.
EL CONCEPTO DE COMUNIDAD
El concepto de comunidad viene siendo empleado por los
operadores sociales
2
y en particular por los trabajadores sociales,
(asistentes sociales) en su sentido más específico, para designar el
ámbito de la intervención barrial y/o vecinal.
El concepto de comunidad tiene diferentes acepciones, que se
corresponden con diferentes enfoques teóricos y necesidades
prácticas.
Algunas definiciones ponen el acento en lo relacional,
‘La comunidad es fundamentalmente un modo de relación
social, es un modelo de acción intersubjetivo construido sobre
el afecto, la comunidad de fines y de valores y la incontestable
esperanza de la lealtad, de la reciprocidad; la comunidad es un
acabado ejemplo de tipo ideal de la acción social, una
construcción teórica de alguna manera extraña de la propia
realidad que acostumbra ser algo más sentido que sabido, más
emocional que racional.’ G. González, Fuertes. Psicología Comu-
nitaria. Editorial Visor. España, l988. Pág. 13.
G. Murray define la comunidad como:
‘.....un grupo de personas ocupando una determinada área de
sociedad, la cual participa de un sistema de intereses y acti-
tividades bastante amplio como para poder incluir casi todas
sus relaciones sociales.’ (Introducción a la Sociología. Citado
por C. Gómez Gavazzo, l959, pág. 12).
Otras definiciones sin dejar de poner el énfasis en lo relacional
(interacciones hombre-hombre), ponen énfasis en el espacio, en
tanto este es el soporte en donde transcurre la vida, la convivencia, la
comunicación
(interacciones hombre-suelo).
2
Por operador social se entiende en este trabajo a todos aquellos actores sociales
profesionales o no que participan de tareas relacionadas con la intervención social, sea esta
rentada o voluntaria.
4. www.ts.ucr.ac.cr 4
‘El espacio es el continente de todos los objetos que coexisten en
un lugar o sitio’. (Kisnerman, N. y colab. Teoría y Práctica del
Trabajador Social. Comunidad. Tomo V. Editorial Hvmanitas, l986)
.
C. Gómez Gavazzo, en su definición de comunidad, considera cuatro
elementos básicos, destacando la importancia de poder determinar la
forma y extensión de las áreas físicas y humanas. Para este autor
comunidad es:
‘...la relación hombre-suelo que se caracteriza por la posesión de
los elementos básicos siguientes:
l. Grupo de personas directamente localizadas en un área
geográfica, como resultado de una interacción social en el mismo
grupo y entre éste y el medio físico.
2. Área geográfica continua.
3. Concentración de intereses funcionales comunes, de los cuales
no es suficiente la vecindad.
4. Unidad funcional, como forma expresiva de la solidaridad entre
sus componentes.(Gómez Gavazzo C., l959, Pág. 12).
La naturaleza geográfica de los acontecimientos que ocurren en un
espacio
particular, cobra entonces una especial importancia teórica y
metodológica.
C. Gómez Gavazzo (1959) ha distinguido las reciprocidades
influyentes entre el hombre productor y el hombre consumidor y al
respecto ha señalado que se deben diferenciar ‘los aspectos que
inciden en la localización de las acciones en el territorio, de aquellas
que obran para la delimitación de las mismas. Las primeras
condicionan la relación hombre-suelo, y son: la desigual distribución
de los recursos naturales, los cambios cuantitativos y cualitativos de
ellos y los cambios en la composición humana. Las segundas
condicionan la relación hombre-hombre, y son: la desigualdad de los
impulsos humanos, las relaciones de intercambio y competencias,. la
evolución histórica y la acción política. Unas y otras obran sobre la
estructura socio-económica de la comunidad, cuya forma, dimensión y
contenido preténdese definir, para planear la organización y los
desarrollos, es decir para la formulación de los planes.’ (pág. 28)
En consecuencia cuando hablamos en este trabajo de comunidad,
esta-mos hablando de un sistema, donde los seres humanos, las
5. www.ts.ucr.ac.cr 5
plantas y animales, el agua, el aire y la tierra, se encuentran
intrincadamente interrelacionados. Unos dependen de los otros, en
imprescindible interacción.
La lógica implícita en este sistema de acción (sistema ‘socioterritorial’ -
Arocena J. 1995) se encuentra dirigida a identificar la base territorial
por un lado y por el otro a dar respuesta a la satisfacción de las
necesidades de la comunidad local.
LA DELIMITACION DEL ESPACIO LOCAL
Los límites de las comunidades, así como los límites impuestos para
los barrios, han sido fijados por criterios políticos, administrativos y en
otros casos por criterios simplemente azarosos sin tomar en cuenta
los agrupamientos sociales y las tramas de interacción. Este es el
caso por ejemplo del distrito escolar, de las sociedades de fomento o
vecinales en nuestra realidad marplatense.
El equipo de transporte, es decir el carro, el caballo, sirvieron en un
momen-to para definir el área de una comunidad, en virtud del
transporte que rea-lizaban los chacareros y agricultores para llevar
sus productos a un centro y retirar del mismo los insumos para su
subsistencia y producción.
La metodología para la determinación de los límites de una
comunidad
fue desarrollada por el Dr. C.J. Galpin en la Universidad de
Wisconsin (l9l5, l937) y estuvieron basados en la interrelación que se
establecía entre diversos servicios concentrados en un núcleo:
comercios, bancos, iglesias, escuelas, bibliotecas.
En nuestro medio el trabajo de G. Gallo Mendoza, J. R. Carballo y F.
H. Forni, Categorización de núcleos humanos en la República
Argentina, realizado por la Dirección de Sociología Rural, en la
década del 60, incursiona en esta temática determinando los centros
de comunidad, zona y región y las áreas de influencia de los mismos
en Departamentos de la Provincia de Salta.
A los efectos de la implementación de políticas de intervención y
promoción social resulta importante analizar la distribución espacial
de los servicios, en particular aquellos que satisfacen necesidades
culturales y espirituales y considerar al área local como un sistema,
en el cual se encuentren inter-relacionados los elementos naturales,
económicos y socio-culturales del mismo.
La existencia o la ausencia de servicios, sus grados de
especialización y diversificación, el acceso de la población en
6. www.ts.ucr.ac.cr 6
términos de distancias-tiempo y posibilidades económicas, son
elementos a tener en cuenta y que están íntimamente vinculados con
el tema de las posibilidades de implementar programas y acciones
tendientes a la promoción comunitaria.
Un autor español, Hernandez, A. (1986) ha señalado que esta
cuestión de la infraestructura y el equipamiento es una cuestión sine
qua non, que condi-cionan los resultados de la intervención. (pág.21).
El análisis de unidades como la vecindad o el barrio, que son
habitualmente objeto de la intervención de los operadores sociales,
descontextuados de las tramas reales de interacción social, en la cual
están involucrados los barrios entre sí, entre el barrio y el núcleo
central, y entre el núcleo y el área extendida a su alrededor, puede
llevar a implementar acciones que afirmen una mayor marginación;
una participación acotada o consoliden la cultura y la acción social
de ‘guetto’.
La lógica del barrio como espacio local, no interrelacionado con su
núcleo central y con los demás barrios integrantes del área local y
con su entorno rural, puede llegar a ser en consecuencia tan nociva
como la lógica centra-lista. Esta lógica es la que implementan
habitualmente los asistentes sociales y otros operadores sociales,
que desde el ámbito de los municipios o desde los ministerios
realizan consciente o inconscientemente tareas de control social.
Los criterios simplistas de carácter administrativo-político, tampoco
son suficientes a la hora de estudiar e implementar políticas sociales
para estruc-turas sociales comunitarias.
LAS RELACIONES ENTRE EL CONCEPTO DE COMUNIDAD, ÁREA
LOCAL Y MANCOMUNIDAD.
Cada área local tiene características particulares, debido a que son
dife-rentes por ejemplo los recursos físicos (clima, tipo de suelo), así
como las características humanas, la cultura y sub-culturas
existentes, los valores, junto con las exigencias que provienen de su
entorno.
Las áreas locales tienen un soporte natural (Medio ambiente físico)
que es
el apoyo en el cual se desarrolla la vida y en el que se sustentan los
establecimientos humanos (desde el hombre aislado en un territorio,
pasando
7. www.ts.ucr.ac.cr 7
por la aldea o el pequeño pueblo rural, hasta llegar a la ciudad). y un
soporte tecnológico (energía, caminos, sistema de comunicaciones)
que constituye su sistema circulatorio.
Estas áreas constituyen un todo armónico, en el que cada uno de los
elementos están intrincadamente unidos y en constante evolución.
No se puede entender el funcionamiento de ninguno de ellos sin
tener en cuenta a los demás. Cuando uno de esos elementos se
deteriora o deja de existir, el todo sufrirá los efectos de ese proceso.
(Crisis. Malestar de la cultura. Anomia cultural. Degradación del
medio ambiente. Desigualdad social y exacción de la riqueza, entre
otros.)
De las particularidades de este proceso, se llega a la necesidad de
adecuar los modelos de desarrollo comunitario y de intervención y
promoción social comunitaria, a las distintivas situaciones que así lo
requieran, dotándolos de ductilidad y flexibilidad en su
implementación.
En el contexto argentino y latinoamericano, una vez extinguido el
patrón estatal organizador de la sociedad y la economía, el
desplazamiento de decisiones se ha dirigido hacia los actores socio-
políticos locales, que necesariamente deberán integrar estas
situaciones distintivas a la hora de integrarse a lo global.
En las áreas locales se interrelacionan un conjunto de factores:
Trabajo, Cultura, Habitación, de los que se derivan otros factores
esencialmente dinámicos generadores de interacción, como la
subsistencia, el intercambio y consumo respectivamente. (Gómez
Gavazzo, C., 1959).
Toda tarea tendiente a la promoción y al mejoramiento de la
comunidad, supone no sólo el conocimiento de estos factores, sino la
posibilidad de su movilización, atendiendo a las aspiraciones de los
actores sociales y de los miembros de la comunidad, es decir a las
necesidades expresadas y a los recursos disponibles (satisfactores).
José Arocena sostiene con relación al concepto de área local, que :
‘...en el territorio hay actores libres, que estos actores se relacio-
nan en complejos sistemas de interacción, que estos sistemas
supo-
nen relaciones de poder y procesos constitutivos de identidad. En
esa
medida, organizar un territorio no es tanto tarea de ingenieros
como
de sociólogos, psicólogos sociales, trabajadores sociales,
educadores
8. www.ts.ucr.ac.cr 8
y antropólogos’. (Pág. 89).
Una sociedad democrática plantea la exigencia de mejorar las
condiciones de vida, impulsando valores que aseguren la igualdad, la
libertad y la justi-
cia social de sus ciudadanos.
La dignidad humana, el desarrollo de las necesidades culturales y
espirituales; la expresión de las minorías étnicas-sociales; el
desarrollo de una conciencia más crítica frente a los productos que
ofrecen los medios de comunicación de masas y la sociedad de
consumo; el desarrollo de los valores de creación (dar), de
experiencia (recibir) y de actitud (Frankl, V., l989) están directamente
vinculados a la acción de los trabajadores sociales y educadores
sociales.
Este es el rol básico que se le pide al trabajador social cuando actúa
en el campo de la promoción social comunitaria. El objetivo es la
dinamización y organización de los grupos humanos, para lograr el
mejoramiento de las condiciones de vida y su participación activa en
la toma de decisiones a nivel local y nacional recreando la cultura
asociativa, junto a una real democratización de la vida social.
.
La jerarquización del espacio y los fenómenos de satelización.
Numerosos factores de tipo geográfico, económico, social, cultural y
político determinan funciones jerarquizadas y diferentes niveles de
los centros urbanos. Se establece así una gradación de menor a
mayor en los centros o núcleos urbanos, en el que los primeros se
encuentran subordinados a los segundos, y por lo tanto una
interdependencia de las localizaciones.
Existen pequeños centros, que cumplen funciones de
abastecimiento para un área próxima, dependiente de un centro
mayor, que cumple generalmente funciones administrativas y de
servicios y que a su vez depende de un centro más especializado y
diversificado, conformando en su conjunto regiones que guardan una
cierta homogeneidad en una o varias variables (tipo de producción,
recursos naturales, características histórico-sociales, nivel cultural de
la población adulta, etc.)
El área de influencia de cada centro, se encuentra en relación con su
jerarquía, con el tipo de funciones que cumple, con los
equipamientos de que dispone (comercio mayorista, minorista, de uso
diario, ocasional, talleres, servicios varios como los hoteles, los
restaurantes, etc.)
9. www.ts.ucr.ac.cr 9
El núcleo, conformado por una ciudad o por un pueblo, presenta una
aglomeración de funciones económicas, entre ellas industriales,
comerciales y de servicios. Alrededor de ese núcleo se establecen
zonas de actividad económica con predominio agrícola, aunque como
en el caso de Mar del Plata, pueden encontrarse actividades tales
como la pesca, la horticultura o el turismo.
La categoría del núcleo urbano, determina un área de influencia
territorial, que se encuentra interrelacionada con las áreas de servicio
y abastecimiento. El desarrollo de éste fenómeno funcional, produce
como resultado la aparición de un sistema urbano y de un sistema de
poblados subordinados a él y consecuentemente el fenómeno de
satelización, fuente en muchos casos y en particular en nuestra
realidad de desequilibrios y generador de diversas problemáticas
urbanas y sociales.
La ciudad y este es el caso de Mar del Plata, al ser cabeza regional,
atrae fuerza de trabajo en busca de mejores niveles de vida; expande
su marco urbano, invade el paisaje rural que lo rodea y va
paulatinamente incorporando a su estructura los poblados que lo
circundan.
El concepto de área local, incluye el centro o núcleo poblado y el
área que interacciona con ese núcleo y cuyos servicios sirven a la
misma.
Existen al respecto varias metodologías que se han utilizado para
realizar estas clasificaciones (Gallo Mendoza G., Carballo J., Forni F.
s/f. [aprox. l960]; El análisis de la estructura polar de Misiones, Direc-
ción General de Estadística, l969; Palerm Viqueira, J. V., l973, entre
otras).
El trabajo social orientado hacia unidades de vida social más amplias
que la vecindad o el barrio, ha tenido oportunamente su
consideración. Las experiencias por ejemplo de la comarca de Sierra
de Segura, en el extremo nordeste de la provincia de Jaén, en
España, realizada durante más de diez años es demostrativa de este
nivel de intervención (Moltó E. l973) así como algunas intervenciones
sociales en las autonomías españolas.
En nuestro medio podríamos mencionar la acción que viene
desarrollan-
do INCUPO - Instituto de Capacitación Popular, con sede en la
ciudad
de Resistencia, Provincia de Santa Fé, Argentina, sobre la base de
las organizaciones religiosas, sociales y asistenciales que tienen las
parroquias de la Iglesia Católica.
10. www.ts.ucr.ac.cr 10
Lo local también viene siendo destacado por el lingüista Noam
Chomsky (l998) quién analizando la sociedad norteamericana ve un
creciente movimiento local, opuesto al poder del capital global.
Este movimiento se expresa en ese país, en grupos locales
disidentes que trabajan temas como los ambientales, la protección de
los derechos de la mujer, la defensa de comunidades negras y
latinas y nuevas formas laborales.
El concepto de mancomunidad.
En nuestro análisis hemos pasado del concepto de comunidad,
tomado en su sentido más específico, al de comunidad en un sentido
más genérico y lo hemos vinculado al concepto de área local, unidad
ésta más inclusiva como para pensar la organización, planificación e
intervención social.
Un nuevo concepto el de mancomunidad aparece a partir del caso
español, con la ley General de Bases de Régimen Local del año
l985, que regula las competencias de la administración local, en
materia de Servicios Sociales.
Esta ley en su artículo 36, determina la prestación de servicios
sociales públicos a nivel supramunicipal o mancomunado. Se
entiende por mancomunidad, la unión de varios municipios de menos
de veinte mil habitantes, que carecen de posibilidades de
implementar servicios sociales para su población.
Este concepto es lo opuesto al de descentralización y está basado en
la necesidad de que los pueblos, que por sí solos no pueden ofrecer
las prestaciones de servicios sociales, se unan con otros pueblos de
la misma área en que se encuentran, para que todos los ciudadanos
puedan tener acceso a dichos servicios.
Las competencias de estas mancomunidades se orienta a la
organización y gestión de servicios sociales; ejecución y desarrollo;
detección de necesidades; programación y coordinación con distintas
entidades.
El Plan Concertado del año l988, garantiza las prestaciones básicas a
los ciudadanos en situación de necesidad. Este plan trata de articular
la cooperación económica y técnica entre la administración del
Estado, las Comunidades Autónomas y las entidades locales, para
así lograr el cumplimiento que de acuerdo con la ley general de
Bases de Régimen Local, han de llevar a cabo en relación con la
prestación de servicios sociales. Dentro de los objetivos también se
encuentran la construcción de una red pública de equipamientos,
11. www.ts.ucr.ac.cr 11
desde donde prestar unos servicios sociales de calidad; y la
coordinación con corporaciones locales.
A esta altura parece importante señalar el concepto de
mancomunidad.
de Antonio Martín González, profesor de la Universidad Autónoma de
Madrid, que entiende que es indispensable el reciclaje del concepto
de lo local, hacia lo comarcal, por sobre la eficacia de los extrechos
límites de un pueblo por sí mismo o en detrimento de otro.
Martín González, A. nos dice que ‘para consuelo de quienes creían
que los pueblos no podían hacer otra cosa ya más que resignarse a
morir poquito a poco, la esperanza y la certeza de que esa muerte no
sobrevendrá, gracias al nacimiento del concepto de
MANCOMUNIDAD: una nueva forma de vivir y de prosperar desde la
unión, la solidaridad y la gestión compartida.’ (Citado por María Isabel
Quintana Díaz, l995.)
La mancomunidad es una forma operativa nueva, que en el caso
nacional y latinoamericano se muestra apta para iniciar nuevos
caminos en materia de acción social. Pero el concepto puede abarcar
desde nuestra concepción el amplio espacio regional con identidad
común, que posibilite el funcionamiento autónomo de regiones
culturales.
LA PROMOCIÓN SOCIAL COMUNITARIA, EN EL ÁREA LOCAL.
El concepto que se tenga de promoción comunitaria y de intervención
social, también tiene particular importancia en la definición
metodológica y operativa. En un trabajo anterior se remarcó la
evolución de este concepto, así como los alcances diversos que tenía
el mismo. (Diéguez, A., l998).
El estudio de la problemática del hábitat marplatense, (Programa
Arraigo - FAUD/UNMDP., l996) posibilita un conocimiento y análisis
del desarrollo urbano, incluido el equipamiento en materia de
promoción comunitaria.
En este estudio la variable promoción comunitaria, es analizada en
términos de los siguientes equipamientos: casas del niño; comedores
infantiles; cen-tros de atención barrial, y sociedades de fomento
instituciones como las tres primeras dependientes en sus operatorias
de la municipalidad local o cómo en la última extrechamente ligada a
sus operadores y políticas.
Un análisis de ésta naturaleza se relaciona con una concepción
asistencial de la intervención social, destinada a los grupos más
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vulnerables o en situación de riesgo. La actividad promocional se
vincula en consecuencia con las políticas asistenciales y de control
social, así como a las lógicas clientelistas que implementan los
partidos tradicionales (radicalismo y justicialismo) que requieren de
un alto grado de institucionalización, tal como se venía realizando en
nuestro país desde fines de la década de los 50.
No es ésta la concepción de la promoción social comunitaria a la cual
adherimos y que se encuentra muy alejada de nuestra visión.
Sin desestimar la importancia de lo asistencial, la promoción y el
trabajo comunitario se encuentra íntimamente vinculado a los
procesos educativos, al enriquecimiento de la vida de las personas, a
la formación de capital social, al acceso al patrimonio cultural y a la
elevación de su bienestar y calidad de vida, pero por sobre todo a la
democratización de la sociedad.
Entendemos esto como la profesionalización de los diversos actores
sociales (chacarero, productor hortícola, ganadero, hotelero,
personal de turismo, etc.), así como la elevación del nivel cultural de
la población (alfabetización, culturalización del adulto, formación para
el hogar, la educación en valores, la buena comunicación, etc.).
Dentro de esta concepción ocupa también un lugar importante la
promoción y el desarrollo del sector social o tercer sector
3
es decir de
organizaciones no gubernamentales, de organizaciones sin fines de
lucro, centros y asociaciones sociales, deportivas y culturales.
(centros para la tercera edad, asociaciones para grupos migrantes,
servicios de promoción y formación laboral, desarrollo del
voluntariado, asociaciones pro-música, grupos de cine-arte, etc.) pero
con una predisposición hacia una mayor autonomía, una mayor
eficiencia y calidad del servicio que prestan.
Estos servicios y sus redes asociativas, se constituyen en un sistema
de vida moderno, en un factor fundamental para la promoción del
bienestar y el de-sarrollo humano. Diversos documentos vienen
enfatizando estos aspectos, entre ellos los de las diferentes áreas de
las Naciones Unidas (FAO, UNESCO, OMS); los del Banco Mundial y
recientemente el documento del Pontificio Consejo Justicia y Paz,
Para una mejor distribución de la tierra. El reto de la reforma agraria.
Roma, Noviembre de l997.
3
Se denomina primer sector al Estado, en el que priva una vocación y una lógica por lo público; el
segundo sector es la empresa, con una lógica por la rentabilidad y el tercer sector, es el conformado
por las mal denominadas organizaciones no gubernamentales, organizaciones sin fines de lucro, etc.,
es decir el amplio espectro de organizaciones sociales, en donde priva la lógica y la vocación por la
solidaridad y la ayuda a la gente.
13. www.ts.ucr.ac.cr 13
Una sociedad que se desarrolla y se democratiza, no puede
prescindir de prestar atención al impulso y expansión de la cultura
asociativa de su ciudadanía y a la responsabilidad de ésta en
participar y tomar decisiones en los problemas en los que se
encuentra involucrada.
Las sociedades autoritarias frente a esta opción, han hecho un
ejercicio sistemático de la represión, de la coaptación política y del
asistencialismo. Toda la vida social y política de nuestro país en los
últimos cuarenta años, muestran en mayor o menor grado el
entrecruzamiento de estos aspectos y aún hoy en pleno proceso
democrático la cultura clientelista, la cultura asistencial continúan
siendo plenamente vigentes.
Los valores, los hábitos, las actitudes, las creencias, los
comportamientos, sean estos estos buenos o malos, se consolidan a
partir de la educación y en esto tiene especialmente un papel
relevante la educación no formal. Recientemente en una entrevista
realizada por la Revista El Arca a Julio Preocuparse en la educación
no es solo formar individuos instruidos, cultos sino ciudadanos
conscientes y responsables por la marcha de los asuntos
comunitarios.
No es por lo tanto una acción dirigida a los sectores marginales o
excluídos, sino una acción que involucra a toda la población de un
área local y a diversos actores sociales, personas e instituciones.
(Arocena, J., l996).
Los paradigmas de promoción social , han vinculado tradicionalmente
lo comunitario con lo individual; los proyectos individuales con los
proyectos societarios y colectivos, reforzando los lazos solidarios y
asociativos de las comunidades.
En una cultura en la que priva el individualismo competitivo, la
exclusión social, la autosuficiencia, el repliegue a la vida privada y el
aislamiento, donde se ha desarrollado la desigualdad económica y la
miseria de amplias segmentos de población, donde se degrada
sistemáticamente el medio ambiente, aparece la pregunta por cuales
son los caminos que debe tomar hoy día la promoción social.
Entendemos que en este marco cultural de acentuación del
individualismo, proceso este simultáneo con el avance de la
economía de mercado y el retraimiento del Estado; de predominio y
valorización de la cultura de consumo, a la promoción social le cabe
canalizar su acción a la recompo-sición del tejido social y a contribuir
a la reconstrucción y a la dinamiza-ción socio-cultural de la sociedad.
14. www.ts.ucr.ac.cr 14
Ignorar las transformaciones que se vienen sucediendo, no es el
camino
para afrontar la realidad; menos aún desconocer los elementos que
subsis-
ten y perduran de la cultura anterior.
El espíritu de la época se centra en el presentismo de la existencia,
se piensa que no hay futuro, que nada se puede hacer. Priva el
pensar fatalista, basado en visiones deterministas y en la creencia de
una escasa incidencia de lo que podemos hacer individual y
colectivamente, así como en un pensar masificado, por una sociedad
consumista.
Recrear la vida, enriquecerla, generar nuevos proyectos, dotarla de
sentido, valorizar las pequeñas cosas, parecieran ser caminos por
donde debiera transitar hoy el trabajo promocional.
La intervención y la promoción social se encuentran también
relacionadas fuertemente con los procesos de democratización y de
igualdad de la sociedad, con los procesos de fortalecimiento de las
instituciones democráticas y de los actores sociales y políticos.
Hablamos aquí en este trabajo de la real democracia, aquella que es
participativa, autónoma y representativa en el sentido analizado
recientemente por Noam Chomsky.
Proponer el desarrollo, la promoción y el enriquecimiento de la vida
del hombre, en armonía con la naturaleza, por sobre un desarrollo
cuantita-tivo, también parece ser un imperativo para construir una
sociedad posible, más humana y responsable con respecto a las
generaciones venideras.
En consecuencia desde nuestro punto de vista, la unidad de análisis
y de intervención para la organización e implementación de políticas
de promoción social es el área local, en donde se concentran los
actores sociales que impulsaran los procesos mencionados,
mancomunados con otras áreas.
Ante un mundo en que las profecías literarias de Orwell (l984) y de
Aldous Huxley (Un mundo feliz) parecieran querer cumplirse, se
abren nuevas posibilidades de renacimiento humano y nuevos
espacios para pensar en poner nuestros saberes al servicio de una
mejoría de la vida, de la organiza-ción fraternal de la comunidad
humana.
La globalización - o mejor expresado la planetización -, para no ser
confundida con las propuestas neoliberales, es una nueva situación,
es un proceso que tiene nuevos requerimientos y por los que la
15. www.ts.ucr.ac.cr 15
humanidad comienza a pensar de una forma diferente al pasado, en
forma global.
Hoy se plantea ‘construir el mundo’ desde lo local, desarrollando las
organizaciones autónomas y democráticas de los pueblos. Los
problemas comienzan tambien a ser pensados desde lo local, no
desde las teorías de la globalidad diseñadas en el norte o las frias
estadísticas tecnocráticas.
La època actual, plantea la lucha por lograr la democratización
integral de la sociedad, así como el reconocimiento de las realidades
pluriétnicas y plurilinguisticas , así como las autonomías y realidades
culturales de las regiones del planeta.
Nunca como antes, en la historia de la humanidad, se han
multiplicado y consolidado los agrupamientos humanos,
constituyendo comunidades construídas en lógicas culturales y
étnicas diferentes y en creencias y mitos como los analizados por
José Luís Cao (1998), interrelacionados por los medios de
comunicación, los flujos de capital internacional y los bienes de
consumo.
El afianzamiento de la diversidad, las nuevas formas de vida personal
y colectiva, exigen hoy aprender a pensar en los demás’, en el
prójimo, en impulsar la solución de los problemas comunitarios más
allá de los estrechos límites del pueblo o la ciudad. Este es
basicamente el concepto de mancomunidad. .
Ello es posible si pudiéramos definir la fraternidad como ‘animación
comunitaria, que lucha contra todas las formas de pasividad, de
resignación y de sumisión, para que se constituya un orden deseado,
que-
rido y formado por los hombres, y no impuesto o limitado por un orden
natural....’ (Furter, P. l979).
Esta visión utópica es posible, aproximando el pasado, revisando ese
pasado y proyectándolo responsablemente sobre el futuro, unido a
nuevos proyectos innovadores, creativos, que privilegien lo humano
por sobre lo económico o lo tecnocrático.
El poder transformar el mundo, el poder crear colectivamente, el
instalar el paraíso en la tierra, el buscar nuevas formas de humanidad
solidaria, fra-terna, planetaria, es parte de la tarea que le cabe hoy a
la promoción social comunitaria. La esperanza debe ser también
‘reconquistada.’
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Nota: Artículo incluído en el libro DIÉGUEZ, Alberto J. (2000) La intervención
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