4. En su obra “Historia de la Iglesia”, propone una nueva mirada, hacia la
imagen que se tenía del reformador hasta entonces.
Principales Postulados:
“Lutero Católico”
“los signos del tiempo, desde el punto de vista eclesiástico y religioso y, en
último término, también espiritual, lejos de apuntar hacia una reconstrucción,
presagiaban la tormenta. Y la tormenta llegó: fue la Reforma de Lutero”
“con toda seguridad, el reformador Lutero estuvo muy lejos de ser
simplemente un hereje”
NUEVO REFERENTE PARA LOS HISTORIADORES.

6. Federico
Fliedner
César
Vidal
Michael A.
Mullet
“La palabra de Dios, es
la doctrina de Lutero”
Concepto
“Crisis Espiritual”
Lutero, salvador de las
almas que no estaban
contentas con la Iglesia
Católica
Tetzel, como un
personaje de
ambiciones y no de
espiritualidad
Papas alejados de su
rol como guías
espirituales
Señala en gran parte a
Lortz como referente
En Lutero se despertó
una voz interior por la
salvación
La Iglesia Católica tuvo
varias oportunidades
de no perder al Lutero
Católico
Lutero dio uno de los
golpes más profundos
a la Iglesia Católica

7. Marco A. Huesbe Wolfhart Pannenberg
También considera a Lortz como
referente
La Reforma fue el fracaso de las
intensiones de cambio
Se deben comprender las
características del Papado, para
entender las críticas de Lutero
Crítico de la época, dejando de
lado su postura protestante
Lutero, no tuvo un plan
preconcebido
Lutero desarrolló una
espiritualidad, mística unida a la
fe

8. Una visita significativa y simbólica, en el año 1980, en Alemania. Se
reunió con el Consejo de la Iglesia Evangélico-Luterana.
Extracto del discurso:
"Recuerdo en este momento que en 1510/11 fue a Roma
Martín Lutero como peregrino al sepulcro del príncipe de los
apóstoles, pero también como un hombre que busca e
interpela. Hoy llego yo a ustedes, a los sucesores
espirituales de Martín Lutero y vengo como peregrino; vengo
para dar un signo de nuestra unidad en el misterio central de
nuestra fe con esta asamblea en un mundo que ha cambiado
tanto”