aqui unas diapositivas del magister Gonzalo, sobre la crisis religiosa en tiempos pasados.

1. LA CRISIS RELIGIOSA DE LA
CRISTIANDAD
Profesor: Mg. Gonzalo Presbítero Rodríguez

4.  Quatrocentro (s. XV) Dante Alighieri – Giotto – Fra Angelico – Fra Filipo
Bruneleschi ,Alberti, Maquiavelo, Bocaccio
Ghiberti y Donatelo – Piero della Francesca,
 Cinquecento (s. XVI) Leonardo da Vinci – Rafael Sanzio
Miguel Angel Buonarotti
 Movimiento de los humanistas Pico Della Mirandola – Marsilio Ficino
Tomas Moro –Juan Vives – Lefevbre d’ Etaples
Erasmo Rotterdam
 Crisis de la Cristiandad Martin Lutero (1517) Protestantismo
Juan Calvino (1536 )
Anglicanismo (Enrique VIII 1527)

5. PROFUNDAS MODIFICACIONES:
 Políticas
 Intelectuales ------- s. XIV ------
 Sociales
 CISMA DEL OCCIDENTE s. XIV (Traslado de la sede de Roma a Aviñón)
 AVANCE DE LOS BURGUESES y sus nuevos valores (disfrute de la vida, codicia,
lujo, fama y placer)
 Teocracia papal --------- reacciones (Inglaterra , Francia, España en la misma
península itálica)
DESCOMPOSICION INTERNA DE LA IGLESIA
Iglesia Nacimiento y crecimiento de la
Cristiandad
En las épocas feudal y urbana
Iglesia
Principado itálico

6. - Mercantil y burgueses
- Prestamos de los nuevos banqueros
- Primeras formas de mercantilismo
- Vida al comercio y a los negocios
- Circulación de moneda
- Acumulación de dinero
- Aparece grandes comerciantes
Regiones Marítimas Monarquía Absolutista
- Sumisión de los nobles
- Unificación de amplios territorios bajo la Corona
- Creación del concepto de Estado Moderno
- Contratación de tropas mercenarias
- Ejércitos profesionales
- El uso de la pólvora
- Destrucción de los castillos de los nobles
- Originó el Estado Moderno
Las monarquías dinásticas o nacionales
España ( Reyes Católicos) 1479
Francia (Luis XI) 1461-1483
Inglaterra (Enrique VII Tudor) 1485-1509

7. Reclamo: Monjes al interior de la iglesia :
 Santo Tomas de Aquino
 San Francisco de Asís
 Erasmo de Rotterdam
Reforma Academia :
 Guillermo Occan
 Ockhan Scoto Un cambio de la estructura
Nuevas ideas teológicas en
ambientes universitarios
Revuelta :
 Martin Lutero
 Juan Calvino Destrucción de la estructura teológica
Dogma de la iglesia
Vivir en pobreza -Capacitados para
entender las lecturas.
-Reinterpretación mas
personal de las Sagradas
Escrituras.
-Criticas a las
manifestaciones externas
del catolicismo, a la
escolástica, a las Ordenes
monásticas, a la jerarquía
eclesiástica, al aparato
teológico.
Crisis de la Cristiandad

8. LA REVUELTA PROTESTANTE
MARTIN LUTERO

9. ¿Reforma o Revuelta? o Contra Reforma
 “Reforma”: Modificar una institución desde “dentro”
Reforma significa la corrección de algo para su mejoramiento
 “Contra reforma”: es una reacción contrataría a la reforma protestante.
 “Protestantismo”: Modificó la doctrina de la fe, por lo tanto; esta fuera de la
iglesia. No se trata de una reforma, sino de una revuelta contra la iglesia.
 El primer autor que define el movimiento iniciado con Lutero y Zwinglio como
“Reforma de la Religión” es Velt Ludwing Von Seckendorft después de 1680.

10. Psicología de Lutero
 Lutero (1483-1546) tuvo una infancia dura, sometido a severa disciplina en la casa
y en la escuela.
 ¿Vocación? Prometió a Dios convertirse en monje, para no ser fulminado por un
rayo.
 Esta decisión era fruto de su temperamento escrupuloso y pesimista, que tenia el
juicio de Dios sobre los pecados.
 Lutero tenia un personalidad nerviosa y sensible. Siempre oscilo entre la timidez y
una arrogancia compensadora.

11. La solución de Lutero
 Leyendo epístolas de San Pablo, creyó llegar a una solución: tener una gran fe,
confianza en Jesucristo «Es la Fe y no las obras, lo que salva al hombre»
 El hombre ha sido totalmente corrompido por el pecado original y no puede, sino
pecar.
 Sólo le resta confiar en los méritos de Cristo porque nadie tiene merito propio.
Cuando Dios declara a un hombre justo y recto, no le esta borrando los pecados,
sino simplemente decide no imputárselos, cubriéndolo con el manto de la justicia o
de la santidad de Cristo.

12. La revolución de Lutero
 Perdida del sentido del Misterio. El rechazo de los Sacramentos del sacerdocio
ministerial, del sacrificio de la Misa, de la Jerarquía.
 Propone penitencia meramente subjetiva (sin necesidad de confesarse) La Iglesia ya
no es necesaria.
 Problema de gracia y libertad.
 Optimismo que esconde un pesimismo de fondo, perdida de la armonía entre la razón
y fe.
 Tal doctrina paso a ser el Evangelio de Lutero. Implicaba una autentica revolución
dentro del Cristianismo.
 SUBJETIVISMO RELIGIOSO
El sujeto, el YO, se convierte en el punto de referencia de la fe cristiana y no la propia
doctrina.
 RELATIVISMO RELIGIOSO
Movimiento anti eclesiástico, sin gran desarrollo doctrinal.

13. Principios de Luteranismo
PRINCIPIO DE LA “SOLA FIDES”
 El hombre se justifica por la fe (San Pablo), no interesan las obras.
 “Peca fuerte, pero cree más fuerte”
PRINCIPIO DE “SOLA SCRIPTURA”
 Solo la Escritura contiene la Revelación. No la Tradición. Niega el Magisterio.
SE IMPONE EL SUBJETISMO RELIGIOSO
 “Muéstrame tu fe sin obras, que yo por mis obras te mostrare mi fe (Santiago).

14. La revuelta
 La tesis de Lutero se expandió por toda Alemania, llegando hasta Roma.
 La Santa Sede envió al Cardenal Cayetano a Augsburgo para oír a Lutero.
 En 1519-1520 el Papa León X publicó la bula Exsurge. Donde condenaba las 95
tesis de Lutero y ordenaba la quema de los escritos y la excomulgación sino se
retractaba en 60 días. Lutero quemó la bula en la plaza publica.
 Apareció la corriente de los anabaptistas, negando el bautismo a los niños y
bautizando de nuevo a los adultos.
 Volvió a Wittemberg, allí se caso con Catalina de Bora, una monja y tuvo sus hijos.

15. TRES OBRAS CLASICAS:
a. “El manifiesto de la nobleza alemana”. (Exhortaba a los príncipes, asumir la reforma de la
Cristiandad).
b. “El Cautiverio de Babilonia” (Los Sacramentos como un cautiverio y solo debería quedar el
Bautismo y la Cena).
c. “La Libertad Cristiana” (La iglesia como una Comunidad Invisible)
 En 1521 con la Dieta de Worms, Lutero compareció en presencia de Carlos V y fue
condenado a muerte.
 Es escondido por Federico el sabio por 10 meses y donde comenzó con la traducción de la
biblia al alemán y terminó en 1534.
 En1524-1525, apoya en la revuelta de los campesinos.
 En 1555 la dieta de Ausburgo consideró licita la nueva religión en el Imperio.
 Los príncipes y nobles se apropian de las propiedades de la iglesia (tesoros, terrenos, iglesias,
catedrales, etc.).

16. La rebelión de Martin Lutero dio origen:
a. Desató un huracán en los territorios alemanes.
b. Clérigos, frailes y obispos abandonan su estado y sus votos.
c. Destrucción de templos y monasterios.
d. Ocupación y saqueo de los bienes eclesiásticos.
e. Las revueltas violentas de los campesinos.
f. Contribuyó a acabar con la idea medieval del mundo.
g. A la libre interpretación de la biblia, favoreció la aparición de muchos pastores.

17. En Conclusión, EL LUTERISMO ES:
 Anti sacramental, (no sacramentos, no sacerdocio, no misa, no vida conventual)
 Sin desarrollo doctrinal.
 No valen las indulgencias, no es necesario confesarse.
 No hay armonía entre la Fe y la Razón.
 El protestantismo tuvo el apoyo político del Emperador, de los príncipes y condes
(Sacro Imperio Romano).