Este documento presenta las reflexiones de Eduardo Galeano sobre cómo ha cambiado su percepción del mundo a medida que envejece. Describe cómo en su juventud las personas reparaban y reutilizaban los objetos en lugar de desecharlos fácilmente. También expresa su dificultad para adaptarse al ritmo actual de cambio tecnológico y la cultura del desecho. Finalmente, plantea su preocupación por la pérdida de valores como la memoria colectiva y la identidad a medida que las nuevas generaciones adoptan una mentalidad más desc
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se compraban para durar toda la vida y se reparaban en lugar de desecharse. Explica cómo su generación guardaba todo y le daba un segundo uso a los objetos, mientras que ahora todo es desechable. Critica que los electrodomésticos y celulares se reemplazan con demasiada frecuencia y que esto genera una gran cantidad de basura. Extraña la época en la que no pasaba el camión de la basura y los desechos orgánicos se reutilizaban.
Me cai del_mundo_y_no_se_como_se_entraProfmartinez
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Compara esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales, y guardaba todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir, desde tapas de refrescos hasta pilas usadas. En contraste, critica la cultura actual de la obsolescencia programada y el consumismo en que los objetos se reemplazan constantemente por modelos nuevos. El autor siente dificultad para adaptarse a esta
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
Este documento es un artículo escrito por Eduardo Galeano en el que expresa su perspectiva como alguien de una generación anterior acerca de los rápidos cambios en la cultura del consumo y el desecho. Galeano describe cómo las cosas solían repararse y reutilizarse en lugar de desecharse, y cómo ahora los objetos se reemplazan con mucha más frecuencia. También reflexiona sobre cómo esto afecta la forma en que valoramos las cosas y las personas.
Me cai del mundo y no se como se entra (c.)Bruna Ermoli
Este documento presenta las reflexiones de un hombre mayor sobre los cambios en la sociedad hacia lo desechable. Expresa que en su juventud, las cosas se compraban para durar toda la vida y se reparaban en lugar de desecharse. Ahora, los objetos se reemplazan con mucha más frecuencia y la basura se produce a un ritmo mucho mayor. Extraña los días en que las cosas tenían un valor duradero y se les daba un segundo uso en lugar de desecharse.
Este documento es una reflexión de Eduardo Galeano sobre cómo ha cambiado su generación en relación a los objetos y la basura. Explica que cuando era niño, casi no se producía basura y todo se reutilizaba o reparaba en lugar de desecharse. También habla de cómo su generación guardaba todo por si algún día servía de nuevo, mientras que las nuevas generaciones cambian frecuentemente de celulares y electrodomésticos. Finalmente, expresa su dificultad para adaptarse a esta cultura del descarte constante.
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se compraban para durar toda la vida y se reparaban en lugar de desecharse. Explica cómo su generación guardaba todo y le daba un segundo uso a los objetos, mientras que ahora todo es desechable. Critica que los electrodomésticos y celulares se reemplazan con demasiada frecuencia y que esto genera una gran cantidad de basura. Extraña la época en la que no pasaba el camión de la basura y los desechos orgánicos se reutilizaban.
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El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Compara esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales, y guardaba todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir, desde tapas de refrescos hasta pilas usadas. En contraste, critica la cultura actual de la obsolescencia programada y el consumismo en que los objetos se reemplazan constantemente por modelos nuevos. El autor siente dificultad para adaptarse a esta
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
Este documento es un artículo escrito por Eduardo Galeano en el que expresa su perspectiva como alguien de una generación anterior acerca de los rápidos cambios en la cultura del consumo y el desecho. Galeano describe cómo las cosas solían repararse y reutilizarse en lugar de desecharse, y cómo ahora los objetos se reemplazan con mucha más frecuencia. También reflexiona sobre cómo esto afecta la forma en que valoramos las cosas y las personas.
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Este documento presenta las reflexiones de un hombre mayor sobre los cambios en la sociedad hacia lo desechable. Expresa que en su juventud, las cosas se compraban para durar toda la vida y se reparaban en lugar de desecharse. Ahora, los objetos se reemplazan con mucha más frecuencia y la basura se produce a un ritmo mucho mayor. Extraña los días en que las cosas tenían un valor duradero y se les daba un segundo uso en lugar de desecharse.
Este documento es una reflexión de Eduardo Galeano sobre cómo ha cambiado su generación en relación a los objetos y la basura. Explica que cuando era niño, casi no se producía basura y todo se reutilizaba o reparaba en lugar de desecharse. También habla de cómo su generación guardaba todo por si algún día servía de nuevo, mientras que las nuevas generaciones cambian frecuentemente de celulares y electrodomésticos. Finalmente, expresa su dificultad para adaptarse a esta cultura del descarte constante.
El poema describe a Caupolicán, un guerrero mapuche que fue elegido líder de su pueblo. Se le describe como un hombre robusto capaz de portar un pesado tronco de árbol sobre sus hombros durante un día y una noche sin descanso, demostrando su gran fuerza física. El poema también menciona la lucha de Caupolicán contra los españoles invasores y cómo se convirtió en un símbolo del pueblo mapuche.
El documento presenta un resumen de la empresa La Maizerita, la cual se dedica a producir productos derivados del maíz como arepas. Su misión es convertirse en la empresa líder del sector en Colombia dentro de los primeros 2 años, ofreciendo productos de alta calidad. Describe las variedades de arepas que se producen en el país y que ofrecerá la empresa, como arepas paisas, de choclo y con queso. También incluye un análisis del mercado y la competencia, así como los precios de venta planeados para sus productos.
Office 365 - Segurança e Conformidade no Exchange OnlineSara Barbosa
O documento descreve as principais funcionalidades de um sistema de gerenciamento de email e comunicações unificadas, incluindo filtragem de conteúdo e usuários, criptografia, moderação e aprovação de mensagens, captura de metadados, assinaturas digitais e políticas de privacidade e conformidade.
La persona describe su entendimiento de la crítica literaria como un medio para dar una conclusión sobre los aspectos positivos y negativos de una obra y su autor. Explica que la crítica literaria ha evolucionado para incluir las opiniones del lector moderno. Además, ha realizado crítica literaria al leer o analizar cualquier arte. Sugiere que un método de crítica podría incluir resumir las ideas principales y conclusiones sobre lo bueno y malo de una obra. Finalmente, realiza una crítica del cuento "La caperucita azul" not
Este documento describe los elementos clave de un proyecto de investigación, incluyendo la elección del tema, planteamiento del problema, pregunta de investigación, justificación y objetivos. Explica que la definición y formulación del problema de investigación son fundamentales, ya que permiten delimitar claramente el alcance de la investigación. También enfatiza la importancia de contextualizar el problema y formular preguntas secundarias que surjan de la pregunta central de investigación.
Este documento discute las consecuencias de una medida tomada por la AFIP que requiere el registro obligatorio de operaciones inmobiliarias y de personas que realizan transacciones relacionadas con la compra-venta o alquiler de bienes raíces. Esto reduciría la oferta e impediría que los demandantes ofrezcan comercio inmobiliario frecuente. Los propietarios que obtengan rentas de $8,000 mensuales o $96,000 anuales modificarían su comportamiento en el mercado, ya que tendrían que cobr
Las redes sociales son divertidas y están revolucionando la forma en que las personas se comunican e interactúan, permitiendo conocer nuevas personas de todo el mundo y entretenerse de maneras innovadoras.
Orange presentó en exclusiva para República Dominicana el LG Optimus 3D, el primer teléfono móvil 3D del mundo. El LG Optimus 3D permite grabar, ver y compartir contenido en 3D, y tiene una pantalla de 4.3 pulgadas que muestra imágenes en 3D sin necesidad de lentes. Orange busca ofrecer los teléfonos más innovadores en el mercado dominicano.
A empresa de tecnologia anunciou um novo smartphone com câmera aprimorada, maior tela e melhor desempenho. O dispositivo também possui recursos adicionais de inteligência artificial e segurança de dados aprimorados. O lançamento do novo smartphone está programado para o final deste ano.
A oração expressa o desejo de ir ao deserto com Deus para escutá-Lo e repousar com Ele. Pede que Deus perdoe suas faltas e culpas e mantenha os crentes unidos mesmo quando distantes, iluminando seu caminho de namoro e relacionamento.
O documento discute bullying indireto, definido como agressão social que força a vítima ao isolamento social através de espalhar comentários, críticas e incapacidades. Ele lista locais comuns de bullying como escolas e locais de trabalho e detalha as consequências negativas para a vítima, incluindo baixa auto-estima, medo, ansiedade e problemas de saúde.
Usina de Ideias - Artemisia Negócios SociaisStartupi
O documento descreve o programa "Usina de Ideias" da organização Artemisia, que oferece uma formação de 100 horas para fomentar a inovação social e o empreendedorismo. O programa utiliza metodologias experienciais para gerar ideias de negócios sociais, desenvolver competências empreendedoras e conectar empreendedores sociais. As próximas turcas ocorrerão em setembro e outubro/novembro de 2022.
Este documento apresenta um curso básico de Excel para engenheiros, com o objetivo de ensinar conceitos e habilidades básicas em planilhas. O conteúdo programático inclui noções gerais, formatação, funções e manuseio de dados. Também fornece uma breve história da evolução das planilhas eletrônicas desde o VisiCalc em 1979 até a versão 2010 do Excel.
Me cai del_mundo_y_no_se_como_se_entra (2)Alicia Cacace
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
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El poema describe a Caupolicán, un guerrero mapuche que fue elegido líder de su pueblo. Se le describe como un hombre robusto capaz de portar un pesado tronco de árbol sobre sus hombros durante un día y una noche sin descanso, demostrando su gran fuerza física. El poema también menciona la lucha de Caupolicán contra los españoles invasores y cómo se convirtió en un símbolo del pueblo mapuche.
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Me cai del_mundo_y_no_se_como_se_entra (2)Alicia Cacace
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
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Me cai del_mundo_y_no_se_como_se_entra (2)Alicia Cacace
El autor expresa nostalgia por los tiempos pasados en los que las cosas se reparaban y se guardaban para ser reutilizadas en lugar de desecharse. Explica cómo su generación lavaba y reutilizaba los pañales en lugar de usarlos desechables, y cómo guardaban todo tipo de objetos por si algún día volvían a servir. Contrasta esto con las nuevas generaciones que cambian frecuentemente de celulares y otros electrodomésticos. Teme que esta cultura del desecho también aplique a las personas y los valores.
Un artículo de Eduardo Galeano. Educación docxdaviannyaraujo
Este documento es un artículo escrito por Eduardo Galeano donde compara la forma en que las generaciones mayores de 40 años valoraban y conservaban los objetos a diferencia de las generaciones más jóvenes. Galeano describe cómo su generación reparaba y reutilizaba todo tipo de objetos en lugar de desecharlos, desde pañales hasta electrodomésticos. Explica que fueron educados para creer que las cosas se compraban para toda la vida y se heredaban de generación en generación, mientras que ahora todo se reemplaza frecuentemente por modelos
El documento analiza cuatro aspectos de la cultura contemporánea: 1) el predominio de la imagen sobre la palabra, 2) la descartabilidad, donde las cosas son usadas y tiradas con facilidad, 3) la aceleración, donde lo más valorado es lo más rápido, y 4) el nomadismo. Sobre la descartabilidad, se discute cómo en el pasado las cosas se guardaban y reparaban para usarlas por más tiempo, mientras que ahora son fácilmente desechables. Esto puede afectar la construcción de la identidad y el apego a los
El documento analiza cuatro aspectos de la cultura contemporánea: 1) el predominio de la imagen sobre la palabra, 2) la descartabilidad, donde las cosas son usadas y tiradas con facilidad, 3) la aceleración, con estéticas como el zapping y los videos clips, y 4) el nomadismo. Sobre la descartabilidad, se discute cómo antes las cosas se guardaban y reparaban, mientras que ahora son fácilmente desechables. Esto puede afectar la construcción de la identidad y el apego a los objetos y recuerdos. Tamb
Este documento presenta las reflexiones de un hombre mayor sobre los cambios en la cultura del consumo y el desecho a lo largo de su vida. Explica que cuando era niño, las cosas se compraban para durar toda la vida y se reparaban en lugar de desecharse. Ahora, los objetos se vuelven obsoletos rápidamente y la gente cambia frecuentemente sus pertenencias por modelos nuevos. Esto ha llevado a una gran acumulación de basura que contamina el planeta. El autor expresa dificultad para adaptarse a esta nue
Este documento presenta las reflexiones de un hombre mayor sobre los cambios en la cultura del consumo y el desecho a lo largo de su vida. Explica que cuando era niño, las cosas se compraban para durar toda la vida y se reparaban en lugar de desecharse. Ahora, los electrodomésticos y celulares se reemplazan con mucha frecuencia, creando una gran cantidad de basura. Expresa dificultad para adaptarse a esta cultura del consumo rápido y desechable.
Este documento presenta las reflexiones de un hombre mayor sobre los cambios en la cultura del consumo y el desecho a lo largo de su vida. Explica que cuando era niño, las cosas se compraban para durar toda la vida y se reparaban en lugar de desecharse. Ahora, los electrodomésticos y celulares se reemplazan con mucha frecuencia. También expresa nostalgia por la cultura del pasado de guardar todo y reutilizarlo en lugar de la cultura actual del consumo rápido y desechable.
Caminant Cap Sostenibilitat Me Cai Del Mundo Y No Se Como Se Entraandrea_diaz7
Este documento presenta un extracto de un escrito del periodista y escritor uruguayo Eduardo Galeano. En él, Galeano reflexiona sobre cómo ha cambiado su relación con los objetos a lo largo de su vida, pasando de valorar la reparación y reutilización a una cultura del desecho rápido. Describe cómo en su infancia las cosas se compraban para durar y heredarse, mientras que ahora todo se desecha fácilmente para ser reemplazado por nuevos modelos. Esto genera una gran cantidad de basura que contamina el
Este documento presenta 3 resúmenes en oraciones o menos:
1. El documento reflexiona sobre los cambios en los valores y costumbres a través de las generaciones, con un enfoque en el desecho de objetos.
2. También discute el cambio de una mentalidad de reparar y reutilizar objetos a una de reemplazarlos frecuentemente.
3. Finalmente, plantea preguntas sobre si los objetos que se consiguen fácilmente se valoran menos y se vuelven más desechables.
Este documento es un artículo escrito por Eduardo Galeano donde expresa su dificultad para adaptarse al ritmo acelerado de cambio en la sociedad moderna. Explica que en el pasado las cosas se compraban para durar toda la vida y se heredaban de generación en generación, mientras que ahora los electrodomésticos y dispositivos electrónicos se reemplazan con mucha frecuencia, a veces incluso semanalmente. También menciona el gran aumento de la basura producida en las últimas décadas debido a la naturale
Este documento describe los cambios en el transporte, la vida y las costumbres de las personas en un pueblo a lo largo del tiempo. Se divide en secciones sobre la infancia, madurez y vejez. Describe cómo las calles, casas, formas de vestir, juegos, escuelas y comunicación han cambiado desde hace décadas, pasando de ser más tradicionales a ser más modernas con el tiempo. También explica cómo el transporte ha evolucionado de depender de vehículos tirados por caballos o a pie, a la gran cantidad de coches y
Este documento describe los cambios en el transporte, la vida y las costumbres de las personas en un pueblo a lo largo del tiempo. Se divide en secciones sobre la infancia, madurez y vejez. Describe cómo las calles, casas, formas de vestir, juegos, escuelas y comunicación han cambiado desde hace décadas, pasando de ser más tradicionales a ser más modernas con el tiempo. También explica cómo el transporte y los vehículos se han vuelto más avanzados y numerosos, contribuyendo a mayores emisiones de
Este documento describe los cambios en el transporte, la vida y las costumbres de las personas en un pueblo a lo largo del tiempo. Se divide en secciones sobre la infancia, madurez y vejez. Describe cómo las calles, casas, formas de vestir, juegos, escuelas y comunicación han cambiado desde hace décadas, pasando de ser más tradicionales y sencillas a ser más modernas con el uso de la tecnología. También explica cómo el trabajo infantil y los roles de género han evolucionado con el tiempo.
Este documento resume los cambios en el entorno, transporte, infancia, vestimenta, juegos infantiles, escuela y comunión en un pueblo a lo largo del tiempo. Brevemente describe cómo las calles solían ser de tierra y ahora están pavimentadas, los vehículos han aumentado enormemente, y los niños solían vestirse formalmente para eventos especiales y jugar en la calle en lugar de con muchos juguetes. La escuela estaba separada por sexo y los niños aprendían sobre la agricultura. La comunión era un evento importante
El documento describe cómo era la vida de los niños en los años 80 en Chile, antes de la tecnología moderna y las regulaciones de seguridad. Los niños jugaban afuera sin supervisión adulta, se lastimaban y se curaban solos, compartían juguetes y bebidas sin preocuparse por enfermedades, y tenían mucha más libertad e independencia que los niños de ahora.
1) El autor pasó su niñez en el poblado de Almendro cerca de Coltauco, donde probó los porotos con mazamorra de su abuela. Intentó recrear este plato pero no pudo igualar su sabor único.
2) De niño, cuidaba el huerto de sandías con su hermano José y su tío Joaquín. Los zancudos los molestaban mucho.
3) Su tío Hernán le prometió medio saco de porotos a cambio de ayudarlo, pero nunca se los dio.
1. El autor describe haber crecido en el pueblo de Almendro cerca de Coltauco, Chile, y extrañar los porotos con mazamorra que su abuela le preparaba.
2. De niño cuidaba sandiales con su hermano José y su tío Joaquín les aconsejaba prender bosta de caballo para espantar zancudos aunque el humo no era agradable.
3. Se sintió decepcionado cuando su tío Hernán no le dio los porotos que le había prometido a cambio de ayudarlo
1. “ ME CAI DEL MUNDO EDUARDO GALENO Periodista y Escritor Uruguayo Para mayores de 30 años
2. Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente solo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco..
3. No hace tanto, con mi mujer, lavabamos los pañales de los críos, los colgabamos en la cuerda junto a otra ropita, los planchabamos, los doblábamos y los preparabamos para que los volvieran a ensuciar. Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.
4. Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costo botar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el pañuelo de tela del bolsillo.
5. ¡¡¡Nooo!!! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por donde se entra. Lo más probable es que lo de ahora este bien, eso no lo discuto. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.
6. ¡Guardo los vasos desechables! ¡Lavo los guantes de latex que eran para usar una sola vez! ¡Los cubiertos de plastico conviven con los de acero inoxidable en el cajon de los cubiertos! Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!
7. ¡Es más! ¡Se compraban para la vida de los que venían después! La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas y hasta palanganas de loza. Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de refrigerador tres veces.
8. ¡¡Nos estan fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fabrica
9. ¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de los tenis Nike? ¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando colchones casa por casa? ¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista? ¿Habrá teflon para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros? Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más y más basura.
10. El otro día leí que se produjo mas basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad. El que tenga menos de 30 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el que recogía la basura!! ¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de... años! Todos los desechos eran organicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)
11. No existía el plastico ni el nylon. La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemabamos en la Fiesta de San Juan. Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De 'por ahí' vengo yo no es que haya sido mejor.. Es que no es facil para un pobre tipo al que lo educaron con el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo', pasarse al 'compre y bote que ya se viene el modelo nuevo'.Hay que cambiar el auto cada 3 años como máximo, porque si no, eres un arruinado. Así el coche que tienes este en buen estado . Y hay que vivir endeudado eternamente para pagar el nuevo!!!! Pero por Dios. Mi cabeza no resiste tanto.
12. Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electronica y hasta la dirección real. Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.
13. Si, ya lo se, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron que cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afan de guardar (porque eramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no se como no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo? ¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?
14. En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajon era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos.. . ¡¡Como guardabamos!! ¡¡Tooooodo lo guardabamos!! ¡¡Guardabamos las tapas de los refrescos!! ¡¿Cómo para que?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacabamos el corcho, las martillabamos y las clavabamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardabamos!
15. Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventabamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignabamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.
16. Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡¡Los diarios!!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver. ¡¡¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!!
17. Y guardabamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las paginas del almanaque para hacer cuadros y los goteros de las medicinas por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fosforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'éste es un 4 de bastos'.
18. Los cajones guardaban pedazos izquierdos de pinzas de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban solo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en una pinza completa.
19. Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada: ¡¡¡ni a Walt Disney!!!
20. De plastico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: Comanse el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡¡¡minga que la íbamos a tirar!!! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos.
21. Las primeras botellas convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.
22. Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservabamos. ¡¡¡Ah!!! ¡¡¡No lo voy a hacer!!! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomesticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son descartables.
23. Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo,pegatina en el cabello y glamour.
24. Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la 'bruja' como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposicion y corro el riesgo de que la 'bruja' me gane de mano y sea yo el entregado. Eduardo Galeano