2. 2
DEDICATORIA
“Queremos presentar ante ustedes,
hágame el favor hermano... queremos presentar ante ustedes,
no la persona, sino a un hermano que ha venido
a la Tierra a hacer una Obra.
Es de mucha trascendencia esto y necesitaríamos mucha... profundizar mucho en una serie de
aspectos que no se pueden por cumplimiento de la ética esotérica pero yo sé que muchos de
ustedes en este momento se estarán preguntando: "quién es...? quién es? de dónde vino? hacia
dónde va...?
Pienso que 'hacia donde va'... vemos a este hermano con tantísimos años de trabajo al pié del
Maestro Aun Weor, posteriormente el Maestro Samael y más después ayudándonos e
integrándose con un trabajo que estamos aquí realizando.
ESTE HERMANO ES EL MAESTRO TAHUIL.
Yo creo que habían oído hablar de este Maestro,
él ha venido a hacerlo por tantas cosas…
Como todos nosotros quizás en ocasiones quedaría a pensar este hermano que tenía el pié
fuera del estribo como decíamos en mi juventud los que montábamos a caballo…
porque así es la vida del iniciado pero resulta que más adelante resulta uno, dándose cuenta
uno que sí tenía el pié en el estribo o a lo menos vuelve y lo pone.
ÁNIMO HERMANOS PORQUE ALLÍ HAY QUE LLEGAR!!”
Venerable Maestro Lakhsmi
27 de Agosto del Año 1995
1er Sermón de la Santa Misa Gnóstica
Los Comuneros - Congreso de La Grita
3. 3
ÍNDICE
PRESENTACIÓN – PÁG. 3
PARTE 1 – LLEGA EL V.M. TAHUIL AL MONASTERIO LUMEN DE LUMINE
1 – BIENVENIDA AL V. MAESTRO TAHUIL – PÁG. 4
PARTE 2 - ENTREVISTA A LOS HERMANOS DEL URUGUAY AÑO 1993
2 - LOS HERMANOS DE LA SIERRA – PÁG. 7
3 – CONSTRUCCIÓN DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM – PÁG. 9
4 - LAS CADENAS MÁS LARGAS DE LA HISTORIA – PÁG. 11
5 - EL MAESTRO SAMAEL HACE ALGUNAS PROFECÍAS – PÁG. 16
6 - LLEGA AL SUMUM UNA CONSTELACIÓN DE BODHISATTWAS – PÁG. 18
7 – ENCARNACIÓN DEL LOGOS SAMAEL – PÁG. 22
8 - UNA SEMILLA QUE SI DIÓ FRUTO – PÁG. 28
9 - ANÉCDOTAS DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM – PÁG. 29
PARTE 3 – LOS HERMANOS DEL S.S.S.
10 - GUADALAJARA OCTUBRE DE 1976 – PÁG. 31
I - PALABRAS DEL V. M. SAMAEL AUN WEOR – PÁG. 31
II - PALABRAS DEL HNO CELESTINO LÓPEZ LINDO – V.M. KRISTÓN – PÁG. 32
III - PALABRAS DEL HNO IGNACIO AMORTEGUÍ – PÁG. 33
11 - FILADELFO NOVOA - V.M. SABAOTH – PÁG. 34
12 - CASIMIRO GUETE - PROFETA JONÁS – PÁG. 36
I - MENSAJE A LAS JUVENTUDES GNÓSTICAS – PÁG. 36
II - EL V. M. TAHUIL HABLA SOBRE CASIMIRO GUETE – PÁG. 39
PARTE 4 - ENTREVISTA DEL HERMANO EDUARDO SETEMBRINO AL V.M. TAHUIL EN LA
PLENA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA, AÑO 1980.
13 - LA ANÉCDOTA DEL PIANO – PÁG. 41
14 - LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO SUBTERRÁNEO – PÁG. 42
15 - DISCIPLINA DE LOS HERMANOS – PÁG. 43
16 - EL V. M. YOHANI – PÁG. 45
17 - LA SACADA DE LOS DEMONIOS – PÁG. 48
18 - LAS VESTIDURAS Y LOS SALUDOS – PÁG. 50
4. 4
19 - LAS TRES CÁMARAS Y LAS 33 CÁMARAS – PÁG. 51
PRESENTACIÓN
Con muchísima alegría espiritual presentamos esta obra: “MEMORIAS DEL SUMUM SUPREMUM
SANTUARIUM“ que quedará como fiel testimonio ante el Pueblo Gnóstico y ante la Humanidad de la
Quinta Raza Raíz del Planeta Tierra, grabado en los Registros Akáshicos de la Naturaleza de las proezas
realizadas por un grupo de hombres y mujeres de buena voluntad, para que el Movimiento Gnóstico pudiera
nacer en este Planeta.
Corría el año 1993 cuando estando en el Monasterio Lumen de Lumine de Venezuela para las Festividades
Litúrgicas de Semana Santa, un grupo de hermanos estuvímos reunidos con el Venerable Maestro Tahuil, en
aquel entonces don Julio Martínez.
A pedido nuestro y por espacio de unas tres horas el nos narró las vivencias, anécdotas, sufrimientos, proezas
y aprendizajes que otrora un puñado de hermanos tubieron en el Sumum Supremum Santuarium, en la Sierra
Nevada de Santa Marta de las tierras colombianas.
La segunda parte de este libro es el resultado de la transcripción fiel de esa grabación. A través del mismo nos
honra rendir un homenaje a los “ Hermanos de la Sierra”, para que quede como testimonio para la posteridad y
para la humanidad lo que fueron capaces de hacer estos colosos junto al Maestro Aun Weor y más tarde ser
testigos presenciales de la encarnación del Logos Samael.
En la tercera parte del libro, los editores realizaron una magnífica copilación de una parte del Congreso
Gnóstico Internacional en Guadalajara, México 1976, cuando el Venerable Maestro Samael se refiere en su
discurso a los “HERMANOS de la Sierra“, tomando también un extracto de la intervención de los hermanos
Celestino López Lindo (V.M. Kristón) e Ignacio Amorteguí.
La cuarta parte del libro también es la transcripción fiel de una entrevista que hace más de 25 años el hermano
Arzobispo Gnóstico Eduardo Settembrino le realizara al V.M.Tahuil en el S.S.S.
El Sumum Supremum Santuarium fué el Primer Templo de Misterios Mayores subterráneo de esta época en el
Planeta Tierra y desde allí se lanzaron al Mundo ciertos trabajos esotéricos que permitieron sustentar
energéticamente la expansión del Movimiento Gnóstico por nuestra Geografía Universal.
Vaya nuestro agradecimiento y un Dios se lo pague para el Venerable Maestro Tahuil, que como siempre dice
nuestro amado Maestro Lakhsmi es una “Reliquia Viviente” del Templo de Misterios Mayores Sumum
Supremum Santuarium.
RICARDO AGESTA
Atenas – Grecia - 7 de Julio de 2006
5. 5
PARTE 1- EL V. M. TAHUIL LLEGA AL
MONASTERIO LUMEN DE LUMINE – AÑO 1993
CAPÍTULO 1 - BIENVENIDA AL V. MAESTRO TAHUIL
V. M. LAKHSMI: Entonces, nos queremos referir a JULIO MARTINEZ, aquí está, vení Julio.
ESTE HOMBRE FUÉ UNO DE LOS QUE EMPEZÓ CON EL MAESTRO SAMAEL EN LA SIERRA!
(aplausos) increíble para algunos, pero es la reliquia que nos queda ya de eso.
El Venerable Maestro Gargha Kuichines llegó a - - - enfermo y no salía, pero los que echaron PICO Y PALA
allá, pico y pala! con Aun Weor que vinieron, que vivieron las inclemencias que tuvo que vivir el Maestro,
este hombre, para mí, que este es uno de mis Maestros, porque cuando yo hice el curso en el SUMUM para
salir a hacer misión, él era uno de mis instructores.
Para mí este hombre es una reliquia que yo le pido al pueblo gnóstico que se TENGA EN CUENTA, que se
respete, que veamos en él aquella… aquella imágen de la Gnosis en sus comienzos y que sigue sosteniéndose
a pesar de todas las persecusiones y de todas las cosas adversas que se le han presentado.
Para los hermanos, como digo, que vienen de otros países que uno oye por ahí hablar de cosas tan…tan… de
tanta trascendencia pero que no quieren reco-nocer los que hicieron posible el naci-miento del Movimiento
Gnóstico, pues ahí está!.
Qué hubiera hecho Aun Weor sólo, solito? era Dios, pero solito sin un grupo de hermanos que lo acompañaron
que echaron pico y pala, que trabajaron allá sin esperanza, sin saber si ese hombre verdad era Maestro,
únicamente por los testimo-nios que iban teniendo de Él; verdad que es que el Maestro Samael no hay sino
uno, no hay muchos.
Él pudo sembrar en el corazón de esos hermanos su doctrina, les mostró con hechos que Él era y así fué que
ellos tuvieron fé y lo acompañaron y después fueron los misioneros que hicieron posible que la Gnosis llegara
a todos los confines de la Tierra.
Porque si hoy no tenemos Gnosis, inclusive en el Africa, es por que las peleas nos han acabado con todo eso
pero los alcanzaron a ver antes que empezaran esas hecatombes tan horribles que hubieron.
Pues queridos hermanos para mí y para el Monasterio es un gran honor tener aquí a este hermano y de darle la
palabra.
6. 6
V. M. TAHUIL: Paz Inverencial!
Es para mi un momento de gran regocijo para con todos los compañeros presentes y viene a mi memoria los
momentos en que nosotros vivimos esos mismos aspectos en el Sumum Supremum Santuarium.
Allí con nuestro Venerable Maestro, hombre que a fondo no conocíamos en esos momentos pero que
sentíamos dentro de sí mismos algo, una atracción hacia Él.
Con mucho respeto y veneración todo el tiempo vivimos con Él tratando de buscar una falla en ese Maestro…
jamás la encontramos!
Por lo tanto queridos hermanos las palabras del Venerable Maestro Lakhsmi que llenan de regocijo, recuerdan
en mi memoria los momentos aquellos en que nosotros asistíamos a esas gran reuniones que se hacían en el
Sumum Supremum Santuarium. Ese era un sitio en donde se reunían tres mil personas y era un sitio en donde
la gente iba precisamente a buscar algo espiritual.
Muchas personas allí llegaban con luces y salían apagados, muchos llegaban en oscuro y salían con luces!
Aquí pasa exactamente lo mismo, hay que aprender, hay que comprender donde está la luz, donde está lo que
nosotros buscamos y a que venimos prácticamente a esos sitios y los invitamos de todo corazón hermanos.
Estoy emocionado de ver prácticamente esta gente que me recuerda mucho mi casa: el Sumum Supremum
Santuarium.
PAZ INVERENCIAL! (aplausos)
V. M. LAKHSMI: Bellas palabras de Julio, le recuerda a su casa… Pero esta es su casa también Julio.
El Altar de este TEMPLO está a su disposición y todos nosotros estamos a su disposición para oírle esas
anécdotas tan bellas, tan lindas.
Cuando esos hermanos, desposeídos de toda clase de bienes materiales escasa-mente tenían lo que llamamos
aquí en Venezuela cambures pa’ comer; estos hermanos hicieron en una ocasión entre otras tantísimas, que
eso sería interminables las anécdotas, una cadena de dos años sin soltarla, cuántos hermanos habían en el
grupo para esa cadena Julio, para rotarse?.
V. M. TAHUIL: Bueno Maestro, nos rotabamos cada tres horas tres hermanos.
V. M. LAKHSMI: Y cuántos hermanos habían en el pueblo gnóstico?.
V. M. TAHUIL: Unos 14 por ahí…
V. M. LAKHSMI: 14 personas pa’ sostener una cadena dos años sin soltarla!, fórmense una idea!.
Tenían unos cafetalitos los hermanos López Lindo y los Amorteguí, y en dos años, y eran 14 no más con sus
mujeres, con sus mujeres porque está hablando en toda la comunidad; los cafés, se les cayó el monte, les
comió las - - - se les acabó la ropa, se les acabó casi la salud y ellos en ningún momento razonaron que si iban
a morir de enfermos o si iban a morir de hambre.
Cuando terminaron esas cadenas tuvieron que empezar a cultivar a sus tierras de nuevo porque no había nada.
Hermanos de esos, por eso les digo háganse mejor un buen hombre y no un mal ángel. Quizás hallan personas
que ya se creen que tienen alas muy grandes y que vuelan y se olvidan de esos sacrificios de esos apóstoles.
Si hubieran dejado al Maestro solo, qué hubiera hecho el Maestro solo sin esos hombres? esos titanes, esos
7. 7
gigantes que tenemos al pié!.
Yo por eso siempre desde ese lugar y créanmelo que siempre lo haré hasta el día que me muera, que elevaré
mis oraciones por todos esos hermanos que fueron capaz de renunciar a sus vidas, a todos sus bienes, a todas
sus comodida-des para acompañar al Maestro Aun Weor.
Por eso siempre he dicho que es una falta de respeto nosotros meternos con cualquier problema que se
presente en esos hombres y en esas mujeres que acompañaron al Maestro.
Yo creo que si nosotros estamos tratando de hacer una vida mejor, cultivar un espíritu ajeno a todos los
problemas de la Tierra no debemos de meternos en la parte negativa de las personas, sino miremos lo positivo
que tienen y nos daremos cuenta que son verdaderos titanes los que han hecho aquello.
Son hombres que no necesitan, hombres y mujeres que uno no necesita razonar en nada para comprender que
Dios les tendrá deparado un lugar privilegiado, porque serán el día que esa humanidad se esté rescatando los
pocos que sean capaz de hacerlo; yo creo que el Maestro Samael tendrá ya como lo hizo en México, un acto
tan lindo hizo el Maestro Samael en México en el congreso de Guadalajara.
Cuando le PLANTEARON una cantidad de PROYECTOS de COMO DEBERÍA de SER UN MISIONERO,
de que tenía que ser universitario, haber cursado no sé cuantos estudios para poder ser misionero gnósticos
OLVIDABAN esos Señores que estaban haciendo esas ponencias que cuando el ESPÍRITU aflora en una
persona…
Es cierto que uno necesita aprender para no golpear mucho el castellano, para tener más o menos una
gramática que se ajuste a las necesidades, pero que en la UNIVERSIDAD de la Tierra no le enseñan a uno las
enseñanzas que tiene el ESPIRITU, jamás.
El Maestro Samael en una forma de tanta sabiduría dijo ‘Yo quiero presentarles a ustedes los hombres con los
cuales formé al Movimiento Gnóstico; y llamó a todos esos hermanos, todos esos, ese tipo de gente que eran
como diez, doce personas…
Después dijo: ‘con esos formé al Movimiento Gnóstico’, dándonos a enten-der a nosotros que para uno ser
MISIONERO lo que necesita es QUERER HACERLO, querer hacerlo, tener voluntad de hacerlo.
Ustedes tendrán, y siempre les he pedido, perdón y excusas por toda la mala gramá-tica, la mala ortografía, el
mal castellano que manejo porque yo no tuve un día de escuela! yo no conocí eso, conocí una escuela cuando
ya estaba adulto por que la fuí a pintar; se lo digo en nombre de Dios y así es!. Eso que les estoy diciendo es
así, Dios sabe que no les estoy mintiendo, que lo que les estoy diciendo es la verdad y nada más que eso. Así
conocí yo un púlpito y conocí a un pizarrón en una escuela porque fuí a pintarla.
Sin embargo cuando recibí la Gnosis me ví en la necesidad de salir a enseñar Gnosis y eso es lo que he estado
haciendo durante 25 años que estoy en la institución. Así que ustedes tendrán que llenarse de comprensión y
perdonar tantas palabras que digo mal dichas pero con el mejor de los sentimientos y con mi sentido común
para que pueda llegar una enseñanza a ustedes.
Queridos hermanos por eso cuando una persona dice ‘que es que no tuve sino un sexto grado, es que no
puedo!’ – yo digo: ‘es incapáz, lo que es, es incapáz de romper con esas barreras…’ – uno tiene que servir con
lo que tenga.
Alguien dice por ahí que un discípulo le dijo: ‘Maestro me voy a preparar para enseñar’ y el Maestro dijo: ‘ya
estás preparado porque lo que tiene importancia es servir con lo que se tiene y no con lo que no tiene’.
Uno no puede servir con lo que no tiene, cada quien da de lo que tiene. Uno no puede dar de lo que no tiene.
Nosotros tenemos una sabiduría grandísima, extraordinaria, tenemos ochenta… setenta y pico de Obras del
Maestro Samael para nutrirnos de allí!.
8. 8
Y es que no tenemos una LUZ INTERNA propia como dice JULIO!!, salir a decirle a la humanidad que es la
Gnosis, ‘así se vive la Gnosis, este es el camino que redime…’’
Nosotros tenemos más de trece mil y tantas enseñanzas en el mundo, todos enseñando de un libro que se llama
la Biblia, y ellos de ahí se nutren para llenar de teorías al mundo, de puras teorías porque no es sino,
perdónenme el término, para lo que enseñan!. Enseñan de una Biblia que tiene la sabiduría oculta pero que no
se la han podido extraer, no han podido interpretar esos textos para ense-ñar lo que verdaderamente es la
Biblia.
Sin embargo todos enseñan, los curas enseñan por la Biblia; los evangélicos en-señan por la Biblia, todo el
mundo enseña.
Nosotros tenemos setenta obras del Maestro Samael llenas de prácticas, llenas de relaciones humanas, de
urbanidad de todo lo que necesitemos para enseñar y sin embargo se dice que somos, que no podemos porque
no somos bachilleres ni universitarios? NO PUEDE SER ASÍ Her-manos! Y los que son universitarios, bachi-
lleres están comprometidos con el trabajo, con tantas preocupaciones de la vida y de la sociedad entonces con
quién contamos?
Vamos a seguir trabajando queridos hermanos, yo sé y lo digo porque lo hemos conocido pero ustedes están
aquí porque tienen esa convicción en la Doctrina. Son personas que han comprendido que la doctrina es algo
que viene de adentro y la complementamos con lo que vemos afuera y aprendemos de afuera.
PARTE 2 – MEMORIAS DEL SSS - AÑO 1993
CAPÍTULO 2 - LOS HERMANOS DE LA SIERRA
Venerable Maestro TAHUIL: “Cuando uno se educa, digamos en un campo con otros modales, con otras
terminologías, con otras metas, pues caramba hay un cambio y ese cambio da motivo para que uno pues
también vaya interiormente cambiando, pero aquello no se daba, porque allí simplemente lo que había eran
9. 9
personas campesinos que lo que nos gustaba era la cazería, nos gustaba el aguardientico, de vez en cuando
pues yo puedo decir que nunca jamás me he emborrachado pero si me tomaba mis traguitos.
Y como nosotros vivíamos acá, yo tenía un tío, don Pedro López, él tenía un secatín, secatín es de donde se
saca el aguardiente,
I: Si, un alambique
R: Eso! don Marcos Hortua, también tenía otro alambique y pues cuando se acababa en una parte lo
buscábamos a otro lado, entonces era una vida prácticamente muy, muy, podríamos decir una vida de perros y
nosotros teníamos ya tierrita donde trabajar y entonces que hubiera la forma digamos de sobrevivir, sobrevivir.
Pero cuando ya digamos, llegó el Maestro, ya la cosa fué diferente, el Maestro llegó y todo mundo pues
desconocía digamos su presencia allí, porque veíamos que era una persona pues diferente a todos nosotros.
Tenia unas terminologías y cada vez que se expresaba pues, le daba a uno motivo de tener que muchas veces
preguntar ciertas cosas porque no se comprendían, no se entendían. Pero poco a poco pues uno fué tratando de
empaparse más, porque permanentemente estábamos en plática con él.
Todos los días nosotros estábamos en plática con él, el nos daba conferencias, pues aquellas conferencias muy
bonitas por cierto, extraordinarias, con una sabiduría a pesar de que el Maestro apenas comenzaba pues su
proceso.
P: Y el Maestro lo fué a buscar a la finca?.
R: El fué en forma de visita, en forma de visita. Resulta que don Julio Medina era administrador y gerente de
una cafetería, Almendra Tropical de Barranquilla, el tenía un contrato con el dueño de la Cafetería Almendra
Tropical pero resulta que ese contrato parece que se lo paró el dueño de la cafetería, entonces como eso es un
contrato firmado y prácticamente parece que don Julio le puso una demanda que al final pues, parece que eso
se perdió.
Entonces el manejaba una finca que se llamaba la Dília Esther, todavía aún está esa finca, ahí en esa finca
vivía Ignacio Amorteguí entonces un día dijo el Maestro, Don Julio Medina o Gargha Kuichines que iba a
traer de visita al Maestro Samael, pues nadie lo conocía, ni nadie tenía informaciones de él, pero lo cierto fué
que de un momento a otro llegó el Maestro por visita ahí a ese lugar.
Era una casa grande, donde estaban los Amorteguí, ahí estaban todos ellos; nosotros estábamos ahí cerca
también y resulta que cuando ya regresaba tuvo unos diítas el Maestro, vino inclusive solo, cuando ya
regresaba entonces Ignacio le dijo: Maestro usted por qué no se viene más días para acá, para la finca, se está
aquí con nosotros?, pues de ver todos esas impresiones tan bonitas que el Maestro nos dejaba, no?.
Entonces el Maestro dijo: bueno vamos a ver, vamos a investigar; camino un rato, el iba en un caballito que
tenía Ignacio, camino un rato y al rato le dijo: Ignacio, acepto tu invitación, nos vamos a venir.
Entonces ellos acordaron ahí, y pues se preparó todo para que el Maestro llegara a esa casa. Allí le hicímos
una casita, aparte una cocinita, todo de palma porque el zinc no existía, ni existía plata pues con que
comprarlo, la pobreza terrible, en esa época nosotros no usábamos zapatos, teníamos unos callos en los pies,
mejor dicho que espina que se veía, espina que se apartaba porque los callos que teníamos… mejor dicho…
pero bueno, si acaso usábamos zapatos era cuando íbamos llegando al pueblo, y eso cuando íbamos llegando
al pueblo nos lo poníamos, en cualquier fuente de agua nos bañábamos los pies y nos poníamos los zapatos y
cuando salíamos del pueblo, llegábamos ahí y nos quitábamos los zapatos, los echábamos a la mochila y para
la casa sin zapatos.
Había personas que se conocían en la huella no?. Por lo menos el tío mío Celestino López y un hermano mío
que era bastante patón, ellos medían más o menos lo mismo, 42- 44 una cosa así entonces ellos se conocían.
10. 10
La del tío mío se conocía porque el tenía un puentecito, un pequeño puente, en cambio el hermano mío no, eso
parecía una arepa, liso; por aquí paro fulano’, eso era seguro, por la forma de la tierra en el camino se conocía.
Bueno así fué como el Maestro se estableció allí y Celestino iba constante-mente, yo todavía no llegaba
porque no me había informado, yo le oía las conversas a ellos y todas esas cosas del Maestro, de no se que,
que enseñaba a viajar a otros planetas, total que un día bajábamos y Celestino y Pedro López ellos trabaron
pues una conversa, no? y uno me decía el Maestro dice que esto y esto y esto se puede y el otro decía que yo
no creo eso, una cosa imposible, que uno pueda trasladarse con este cuerpo a otro planeta, yo no creo que
exista otro planeta, Como va a ser eso?.
Bueno,… cualquier día me dice Celestino, “Tú no quieres ir a conocer al Maestro?” digo: “Cuál Maestro?”-
“El Maestro que está donde los Amorteguí” - “bueno, lléveme” estaba peladito, por ahí de 14 años,
“lléveme!”.
Me llevó y me entrevistó con el Maestro, Maestro aquí le presento un sobrino que también quiere entrar a la
religión le dijo Celestino”, dijo claro!, vamos a ponerlo a prueba” dijo el Maestro, si pasas la prueba te
consagramos” sino tendrías que estarte otro tiempo”.
El Maestro acostado en una hamaca porque el siempre permanecía en una hamaca, ese era su reposo, ahí
durante el día; ahí pues hacía sus investigaciones, luego a cualquier momento se levantaba allí y dictaba
ciertas enseñanzas que Efraín Urbano Acosta de Agua que fué el primer secretario que el tuvo allá, le copiaba,
no? que el Maestro le decía y así fueron escribiendo, escribiendo varias obras.
Me acuerdo que la ultima obra que escribió el Maestro allá fué Rosa Ígnea, el la escribió en la Sierra. Entonces
nos agrupábamos siempre todas las noches con él y hacíamos practicas, vocalizá-bamos, nos daba
conferencias tan largas que nosotros nos dormíamos, tal vez por no entenderlas, nos dormíamos cuando ya el
Maestro de pronto nos veía cabeceando y decía “LOS HERMANOS SE ESTAN DURMIENDO, PAZ
INVERENCIAL”, cuando el decía así, todo el mundo se despertaba.
Bueno, entonces nosotros siempre estuvi-mos pendientes, digamos en ver ya que en hechos, en su vida diaria,
en su forma digamos de trabajo, en su forma de ser, siempre tratábamos de buscar como siempre, no?, lo malo
de la gente, uno siempre trata de buscar lo malo de la gente, no lo bueno que tiene; entonces tratábamos de
buscar lo malo a ver en que le veíamos falla, pero yo de mi parte jamas le puedo, podría decir, que le ví una
falla al Maestro.
Entonces, eso hizo que cada uno de nosotros fuera tomándole un aprecio diferente al Maestro y llegó el
momento en que sentíamos prácticamente que era un director y que estaba tratando práctica-mente de dar una
enseñanza que para nosotros era muy extraña, porque nosotros no aceptábamos ninguna clase de secta
religiosa, jamás.
Yo era uno de los que oía decir que fulano de tal no come carne de cerdo, y yo decía ojalá echaran al cerdo
vivo, yo lo como, como sea. Entonces todas esas cosas por una falta de conocimiento no, yo considero que no
era de culparlo a uno porque prácticamente no tenía la información.
Entonces así fué poco a poco y esto lo vamos contando pues a largos trancos, como se podía decir, no?
El Maestro quiso que hiciéramos allí lo que el llamó Santum Santorum, el Santum Santorum era un Santuario
pequeño donde simplemente se hacían oraciones y vocalizaban, el siempre entraba con nosotros a la cadena de
vez en cuando entraba al centro de la cadena, cuando ya vio que había personas que podían dirigir digamos las
cadenas entonces entraba al centro de la cadena.
Ese Santum Santorum era de pura madera y palma, era redondito, como los que hacen los indios.
11. 11
CAPÍTULO 3
CONSTRUCCIÓN DEL S.S.S.
Entonces cualquier día el Maestro dijo, “es necesario que hagamos un templo. La construcción de ese templo
puede durar aproximadamente unos 14 años. ¿Están dispuestos ustedes?”
“Bueno Maestro, vamos a comenzarlo,” entonces así fué como se inicio. El inclusive busco el sitio, dijo es
aquí, a través del tiempo, nosotros hemos comprendido, llegamos a esa comprensión donde se fundo el
Sumum Supremum Santuarium, internamente ha existido ahí en ese sitio.
Nos decía el Maestro, que no había sido pues públicamente establecido ese Templo pero que internamente
estaba ahí. Bueno, eso lo comprendimos y el nos lo explicaba inclusive cuando ya estaba concluyendo ya el
Templo, porque hubieron varios procesos y se perdió mucho tiempo, se perdió mucho trabajo, había digamos
muchos problemas, porque queríamos que las cosas se hicieran lo más privado que se pudiera, que los
externos no supieran, que había tanta persecución del Maestro, lo perseguían demasiado.
Siempre que se organizaban digamos personas, autoridades para llegar a coger de sorpresa al Maestro. El
Maestro antes de que ellos se organizaran ya lo sabia.
Resulta que un día el Maestro dice: “Me tengo que esconder, porque se organiza una comitiva y ya vienen
para acá”. Entonces el nos dijo donde se iba a esconder, la parte de arriba del Sumum había un palo que lo
llamábamos cucuá o cormón. Nombre pues vulgares, entonces ya nosotros sabíamos, porque ese palo, era un
palo grande y tiene una aleta y ahí puede sentarse uno, tranquilamente en la aleta, metido ahí y nadie lo veía.
Entonces bueno el Maestro salió para allá, al ratico regreso el Maestro y bueno Maestro que pasó? Que ya se
vino? No, pasó un cucarron por ahí y me dijo que ya no había peligro, que me viniera nomás.
Y lo que pasó fué que se formo una tempestad, tan terrible que comenzó a llover, pero una cantidad y a la
gente se le mojo toda la ropa, se mojaron todo y les toco regresarse. No hubo pues posibilidad de que llegaran
hasta allá y mucho menos porque para llegar allá eran 8 o 9 horas caminando entonces era muy difícil llegar
en esas condiciones, sin saber adonde iban a llegar, entonces se devolvieron, bueno.
En relación, dijéramos a la construcción del Sumum, nosotros comenzamos, se hizo un hueco pequeño, más o
menos de unos 4 metros, de 4 por 4, allí ya íbamos y hacíamos practicas, vocalizábamos, y eso, Todavía no se
hacía ritual allí.
Después el Maestro recibió órdenes de que había que continuar, construyendo el Sumum,entonces
comenzamos a excavar, a excavar, pero como estaba tan a la superficie, había mucha arena todavía entonces
eso dio origen a que comenzaran a venirse pedazos de tierra con piedra y todas esas cosas,
Entonces nosotros tratábamos de sostenerlo hasta donde fuera posible. Eso le metíamos vigas, tacos,, vigas
que las cargaban 8 hombres, gruesas no?, sin embargo el cerro, encima eso, todo eso tonteaba por una parte y
otra muchas veces estábamos haciendo cadenas ahí, vocalizando alguna cosa y veníamos, TRAAAAA, que
traqueaba eso traqueaba permanente porque es que el cerro venia encima no?
Entonces el Maestro era tranquilo no? Muy tranquilo nosotros siempre con temor, con ese miedo, Y yo digo
que cuando uno siente miedo es porque desconfía de si mismo, desconfía de si mismo y eso le hace tener
temor de las cosas.
De todas maneras, no éramos tan indecisos, que nosotros muchas veces estábamos haciendo la cadena y
estába-mos con los ojos abiertos, porque no sabíamos a que hora se venia un volcán o cualquier cosa.
12. 12
Me acuerdo una vez que traqueo tan duro la madera donde estábamos, que yo cuando hice así porque fué para
este lado hice así, me pego un palo aquí cuando traqueo aquí, me había quitado otro palo de este lado porque
es que había bastantes palos, tratando de sostener el cerro, pero no fué posible, pero no fué posible.
Entonces el Maestro cualquier día dijo “he recibido órdenes de la Logia Blanca de que el Templo debe ser
escarbado por encima” para vaciar…., porque el no quería de ninguna manera que eso tuviera columnas ni
nada de esas cosas.
Lo cierto que el Templo no tiene columnas, tiene digamos en sus alrededores sus bases pero no tiene columnas
en el centro, nada.
Allí hubieron varias personas que trataban de ir a implantar sus conocimientos, pero era un conocimiento que
poco a poco nos fuimos dando cuenta que no iba sirviendo, porque eran cosas caprichosas, nosotros siempre
hemos sabido que la dinamita en las piedras trabaja muy bien, pero en el barro pues no, no funciona entonces
habían unos hermanos que cuando nos vieron allí trabajando en esa forma, dije-ron, “hermanos, ustedes se
están matando demasiado”, era un señor, Juan Sánchez, es el Bodhisattwa del Maestro Zancario Correnza. Era
un señor, ya de bastante edad, resulta que el decía, “busquen una barra y eso lo volamos,” entonces el Maestro
decía ayúdenle al hermano para ver si rápidamente volamos ese cerro, Bueno, se busco los barra, y el hizo un
hueco con la barra y metió la dinamita allí y apenas movió.
No trabajaba, y dice el viejo, “pero eso nos esta haciendo pistola”. Volvió otra vez y cavo y volvió metió otra
vez dinamita, volvió y nada. Y dice el Maestro, “no hermanos, eso es con pico y pala.” Ya nosotros nos
pudimos a darle y de todas maneras hay que obedecer.
Y queríamos pues que el hermano se, el mismo, se convenciera de que eso era trabajado así, y así fué como
poco a poco, nosotros fuimos trabajando ya con más seguridad, con más firmeza.
Le pusimos un techo y ese techo fué de palma amarga, una palma que hay por ahí especial, pero como no se
podía poner tan, tan desnivelado porque la palma es muy buena pero necesita un desnivel bastante grande, se
le puso palmas y eso había vigas porque cogían de una pared a la otra 8 metros y eso fué prácticamente, era
muy largo y el desnivel no permitía que la palma durara lo suficiente.
P: Y de largo cuanto tenía el Templo?
R: Eso de ancho, más o menos unos 8 metros de ancho
Entonces eso a lo poquito se pudrió, se pudrió la palma y comenzó a caer agua adentro, después le echamos un
producto que se llama inolio, por ahí partes le dicen PAROY que es una mezcla de cartón con brea.
Se le echo eso pero pasó lo mismo, se pudrió rápido porque precisamente no tenía el desnivel suficiente.
Después conseguimos Zinc, ese zinc fué práctica-mente un proceso bastante complicado, porque nos tocaba
traerlo desde la Gran Vía, hasta el Sumum, y eso era más o menos 8 o 9 horas con dos laminas de zinc, en
aquella época el zinc, era ese zinc pesado, no podíamos con más de dos laminas caminando, lo poníamos en la
cabeza y ya, cuando calentaba mucho el sol teníamos que bajarlos y cargar hojas para poderlos agarrar, y
llevarlas hasta allá así fué como fuimos llevando poco a poco todo ese techo que cubrió el Sumum, le pusimos
ahí, el techo era de zinc, lo pintamos de verde para que los externos no se dieran cuenta.
Todo eso lo hacíamos calladamente muy en secreto.
P: Esa eran órdenes del Maestro?
R: Si, nosotros estábamos simplemente cumpliendo órdenes.
13. 13
CAPÍTULO 4
LAS CADENAS MÁS LARGAS DE LA HISTORIA
Se puso el techo de zinc y como quedaba espacio de barranco donde le caía agua, entonces se fué
derrumbando, derrumbando, resulta que el Maestro ya había dado órdenes de hacer cadenas.
Estando el Maestro allí hicimos más cadenas muy cortas, unas cadenas de 12 horas. Pues nos dijo un día hay
que hacer unas cadenas que más o menos duraras unas 12 horas. A nosotros nos pareció como mucho no? 12
horas.Pero bueno nosotros éramos personas que como se dice vulgarmente dispuestos a lo que fuera.
Bueno vamos a comenzar Maestro, que hay que hacer? Hay que hacer esto, y nos explicaba. Comenzamos a
trabajar en las cadenas y termino esa cadena, de 12 horas, todos contentos que habíamos terminado ese
trabajo.
De pronto el Maestro dice hay que hacer una cadena de 24 horas. Estábamos más o menos adaptados ya
sabíamos que había que hacer. Así fué como comenzamos pues, y cada vez más nos iba apretando un poquito.
Después no sino de 24 ya fué de 48. Trabajo que iba resultando, por lo menos el nos hacía hacer esos trabajos
cuando había enemigos de la gran causa. Después de esa de 48, se termino, nos turnábamos cada tres horas
digamos tres hermanos, nos toco hacer una de 72 horas.
Terminamos esa y llego una orden de hacer determinado trabajo por tiempo indefinido, no sabíamos de pronto
a cualquier momento el Maestro: “a conclui-do el trabajo”, tres meses.
Llego otro trabajo, trabajando digamos,, en aquella época, trabajando en la forma en que el nos enseñaba, pero
poco a poco estas cosas fueron teniendo resultados, unos más, otros menos, porque nos mandaba a combatir
las personas que estaban en contra inclusive nosotros nombráramos los nombres de las personas, y eso origino,
tal vez daños a las personas, porque uno no debe combatir directamente a la persona sino sus ideas, sus
caprichos, sus propósitos negativos, y pues la mismo vida nos fué enseñando y ya pues nos fué reparando
todos esos errores.
Hasta que llego el momento en que el Maestro nos dijo hay que hacer un trabajo para combatir problemas,
caprichos, ideas de personas que estaban pues en contra de la Institución. Entonces llego una cadena que duro
6 meses.
Después de esa llego otra orden del Maestro que había que hacer una cadena, esa cadena,empato una con otra,
de trabajos digamos de enfermos que se curaban a distancia, inclusive logramos con esos trabajos, curar una
muchacha en México, a través de esos trabajos que se realizaban, el Maestro mandaba una foto, nos
concentrábamos en la foto y pedíamos pues la curación de ella y se curo.
14. 14
P: Trabajaban con los Maestros de la Medicina?
R: Si. Ahí hubieron varias formas de trabajar, varias formas, hicimos unos trabajos también, que se hacían con
solamente concentración y se cambiaba cada hora una persona, esa era acostado. Tuvo un éxito extraordinario
en aquella época pues ya captábamos más la cosa, había mas, más entendimiento y había más anhelo, tal vez
una fiebre, como la que le da a todos los estudiantes gnósticos que comienzan, fiebre de 90 grados de pronto
baja a cero.
Entonces fuimos haciendo esos trabajos, ya nos fuimos familiarizando un poco con esos trabajos inclusive
niños de 6 años de 7, de 8 años que habían ahí ya trabajaban perfectamente, hacían esos trabajos como
estábamos 3 personas, uno trabajaba unos 10 minutos, el otro 10 minutos y así íbamos turnándonos. Lo cierto
es que fué tan terrible esos momentos porque nosotros trabajábamos en lo nuestro, trabajábamos en la
construcción del Templo, en las cadenas, no comíamos carne, porque el Maestro nos dijo que no debíamos
comer carne.
Un día dijo el Maestro :”Los hermanos de la sierra del Sumum Supremum Santuarium no deberán comer
carne, tomar trago, ni fumar”. Bueno eso para mi fue, tiene una orden y yo jamás que yo haya comido carne,
en el tiempo en que el Maestro dijo que dejáramos de comer carne, jamás me acuerdo que lo volví a hacer.
El estado físico de nosotros era bastante terrible, porque ustedes saben que uno no comía la carnita, muchas
veces llegaba a la casa del amigo del vecino, que era un externo y caramba veíamos que estaba matando un
pollo y uno tenía que sacar mil disculpas de una forma y de otra y tenía que irse por no comer carne y como la
orden era exacta: no comer carne pues, muchas personas nos dicen, yo no como carne, pero comen pollo no?
Entonces prácticamente no se está dejando de comer carne. Bajamos al pueblo y un día estaba trillando una
trilladora cuando dice un muchacho allí, esos cachacos que bajan de por allá arriba de la Sierra, bajan unos
colorados, pero esos Amortegui, son amarillos. Dijeron Amortegui pues éramos todos nosotros no?
P: Cuanto tiempo estuvieron sin comer carne?
R: más o menos 3 años. Inclusive el Maestro trato prácticamente y comenzó ese proceso de dejar de comer
carne, pero llego el momento que el sintió
que su cuerpo se agotaba.
Eso dio origen para que el Maestro después que ya había escrito su librito, ese librito que se llamo el Libro
Amarillo, en ese libro pues, uno que ya conoce pues como se van formando los Maestros, como se van
desarrollando, poco a poco, pues capta uno que la enseñanza de un Maestro de 2da Iniciación de Misterios
Mayores, es diferente a la enseñanza de un Maestro de 5ta o de 6ta de Mayores, es un conocimiento más
profundo y pues va profundizando y a medida que se va profundizando su enseñanza va siendo diferente.
Seria, caramba, en vano que todo el tiempo fuera lo mismo, eso demostraría que no se estaría haciendo nada.
Entonces nosotros fuimos prácticamente viendo que el Maestro, iba profundizando en ese campo y luego pues
dio la orden de comer carne. Sin embargo, nosotros nos toco volver a escribir al Maestro. Esa es una orden de
que los hermanos deben de comer carne. Entonces poco a poco después, leíamos este libro, ya mucho tiempo
después, Si hay infierno, si hay Karma si hay diablo. Ahí habla amplia-mente el Maestro y lo considera como
una ley sagrada.
Resulta que el tuvo un perro allá, y ese perro trato de enseñarle también de que fuera vegetariano, ese perro,
cuando quiso aprender el perro, se murió. Cuando volvió el Maestro a comer carne. El Maestro no podía
dormir porque ese pollo le contaba en el estomago, Exactamente nos pasó a nosotros, cuando el mando la
orden de que debíamos de comer carne, todo el mundo se enfermó.
Ya estábamos desadaptados totalmente de la carne, Pero poco a poco ya como que se nos fué abriendo los ojos
15. 15
un poco porque prácticamente el estado físico de nosotros era bastante, bastante grave, y en esos trabajos que
hacíamos prácticamente era terrible.
Lo cierto que esas cadenas duraron aproximadamente dos años, faltando 13 días más o menos, para 2 años,
continuos día y noche.
P: Era la misma cadena siempre que hacían?
R: Se empataba una cosa con la otra, se agotaba una cosa terminaba una, terminaba esa, y continúen con esta,
Orden del Maestro.
P: Y el Maestro estaba en las cadenas?
R: No, ya el Maestro estaba en México, estaba ya en México, y el fué dando órdenes. Lo cierto fué que eso
fué terrible,porque ustedes saben una tierra que en aquella época que llovía mucho, las mujeres cuando sonaba
ese reloj a las 12 de la noche, faltando 20 minutos para las 12, media hora, un cuarto, dependía de la distancia
que tuviéramos de la casa del peregrino, del Sumum, del Templo.
Lloraban cuando sonaba ese reloj, ‘Ayyyyyyyy, ya despertó!!!!!’ Imagínense con semejante invierno tan
terrible, nos tocaba coger los que vivíamos más distante, coger la ropa, y meterla debajo de una lata, e irnos en
interiores, muchos no usábamos interiores, nos tocaba irnos biringos hasta donde ya veíamos que entrábamos
ahí, casi al Sumum, y ahí nos poníamos la ropa, pisando barro, como fuera, lloviera, como fuera, pero ahí
estábamos.
Entonces nosotros fuimos entendiendo que esto era una obediencia, verdad, no tal vez con lo que fuera
incapaz el Maestro de con sus poderes hacer sino que quería enseñarnos a trabajar, digamos en estos trabajos
de Alta Magia, porque hicimos trabajos extraordinarios.
Trabajábamos con el dios Ehecatl, trabajabamos con Anubis, con el dios Murciélago, eran cadenas los que,
mejor dicho, unas cadenas tan… tan fuertes, porque las cadenas que hacíamos con el dios Murciélago es en
cuclillas, no es parado, no es arrodillado, sino en cuclillas, en esta forma. Ustedes saben que esta posición es
bastante cansona.
Muchas veces la debilidad tan terrible que teníamos, muchos se caían, pero el otro aguantaba, y eso se hacía
en forma de herradura, las dos puntas van sueltas, se cierra en el corazón, tanto el 1 como el otro, entonces
colocábamos una mujer allá y el hombre acá, en forma de herradura.
Era bastante terrible y desvariábamos. Nos dormíamos parados, se decían cosas que después a uno le daba
risa, porque prácticamente se hacían por el agotamiento que teníamos.
Me acuerdo que una vez estaba yo con el hermanos Demetrio, estábamos haciendo una cadena de curación
para la enferma de México, como la hacíamos sentaditos, entonces nos estábamos ya quedando dormidos
porque esa fue, ya casi al amanecer,entonces digo yo pronunciando los mantrams, de curación, “PAN CLARA
AE GAE,” bueno digo yo “PAN” y dice Demetrio, por allá dormido dice: “QUESO!”.” y eso fué mejor dicho
un brinco que pegamos y dice Demetrio que dije yo? Que dijo?, que tienes hambre!
Eso fué prácticamente …., de ahí en adelante no nos volvimos a dormir, la impresión tan terrible no?
Yo lo veía, inclusive a las personas que uno combatía, las veía, las veía, entonces uno con mas, como les diría,
con más concentración, porque uno seguía, seguía los pasos de la persona.
I: Con la imaginación?
R: Claro, los veíamos y se veían cosas tan extrañas, no prácticamente uno veía todos los movimientos
internamente uno veía TODO.
16. 16
Una vez Celestino, el estaba parado, estaba parado pero como le digo, uno se dormía parado, del agotamiento
tan terrible, pero NUNCA aflojamos, GRACIAS A DIOS! Dice Celestino, porque él vio un señor que iba con
un tabacote grande así, como estábamos combatiendo una persona, dice él: “QUEMELO CON ESE
TABACON!!”, cuando él dijo así, mejor dicho todo el mundo quedó mudo, este tipo que tal? porque
estábamos combatiendo y de pronto dijo “QUEMELO CON ESE TABACON”, cuando el dijo así, pego un
brinco, dormido¡
Lo dijo así, porque la persona que estaba viendo, tenía un tabaco en la boca entonces eso fué motivo
prácticamente de historia no? Nosotros siempre hemos repetido estas cosas y eso pues le da a uno risa porque
son cosas que se hacían por el agotamiento tan terrible que se tenía.
P :Y cuantas veces por ejemplo le tocaba ir a la cadena en un día?
R: Muchas veces le tocaba a uno hasta 2 veces en la noche porque el compañero no llegaba o se enfermaba.
I: Dos turnos seguidos, 6 horas…
R:. Dos turnos seguidos, 6 horas! 6 horas! Y era muy poco el personal que había, muy poco el personal.
I: Si usted dijo que eran unos 14 hermanos más o menos.
R: Si, más o menos, los que habían allí fijos, eran unos 14.
P: Pero entre hombres y Mujeres, o solo hombres?
R: Hombres y Mujeres.
P: Y las mujeres participaban de las cadenas?
R: Claro. Y los pelados los metíamos, pero en la tarde ya, digamos en el día. Pelados de 7, 8 años, los
metíamos en el día, de noche que íbamos a levantar un niños por ahí a las 12 de la noche, 3 de la mañana, no
se podía levantar. Entonces en el día si se metían niños, había ya pelados que ya podían trabajar.
Bueno lo cierto es que esto, después de que ya ha pasado una cantidad de cosas, uno piensa, como uno es que
es capaz de hacer semejante cosa no?
Porque uno hacer una cadena 2 años, así continua yo creo que sometiendo a la gente hoy en día serian muchos
los que se enfermarían difícil, muchos inclusive del interior del país trataban de ayudarnos, de colaborar, y
cuando no había orden que mandaba el Maestro, sino que ellos colaboraban, no eso se enfermaban, tenían, que
acabar con eso, porque no eran capaz.
Sin embargo nosotros, estuvimos pues hasta que concluía todo el trabajo que el Maestro ordenaba.
El Sumum, como les digo pasó por tantos procesos, y esos procesos los íbamos comprendiendo, hasta que
llego el momento en que hubo digamos una combinación de ideas, de propósitos, de trabajo de hermandad,
porque eso lo observa uno en los grupos, Santuarios.
Cuando hay discordia, rencillas, todas esas cosas, prácticamente eso va dando origen a que el Santuario vaya
tomando giros diferentes porque, porque las fuerzas que se reciben en los Santuarios, no es asimilada por las
personas que concurren, entonces va tomando giros diferentes. Hay peleas, hay discusiones, hay desacuerdos,
entonces ya cuando se estableció práctica- mente el conjunto de trabajo, vimos que el Templo, llego el
momento en que se ideo la forma como deberíamos de eliminar totalmente ese trabajo que teníamos continuo
de estar arreglando derrumbes y una cosa y otra.
17. 17
Entonces se le puso techo, eso fué otro proceso, porque allí ninguno éramos ingenieros, entonces hubo un
hermano ingeniero, de Santa Marta que se le ofreció al Maestro, para él dirigir la obra.
Entonces nosotros alistamos todos los materiales y le avisamos al Maestro, Maestro ya están los materiales
listos. Dijo bueno, “Hay que llamar a fulano de tal,” bueno se llamo a ese señor, se estuvo esperando casi dos
meses para que fuera a conocer el trabajo, mas el hombre no apareció.
Entonces le escribimos al Maestro. “Maestro el señor no ha aparecido”, y dice “No hermanos es a ustedes a
quienes les toca, hagan ese trabajo”. Nosotros sin saber nada, sin embargo nos ideamos, como deberíamos
hacer no?
Y así como lo ideamos, así lo hicimos, nos dio resultado y ahí debe estar, porque eso lo ideamos con una
laminita, una laminita por aquí, como cosa de pelados no? Sin embargo pues eso dio resultado, una basesita
aquí, otra basesita aquí y en forma de arco, entonces así lo hicimos. Pusimos bases aquí, las varillas
descansaban acá y varillas cada 4 dedos varillas bien trabaditas, bien amarradas, y le pusimos madera por
debajo, y le vaciamos eso.
Ahí esta! entonces uno ve que a pesar de que había personas que querían colaborar, no podían, porque era a
uno a quien le correspondía hacer ese trabajo, y lo hicimos y no fueron 14 años, fueron más o menos 20 años,
para hacer el trabajo. Después de tanto proceso, mejor dicho, luchando para perfeccionar eso. Eso se perdía un
trabajo, se perdía tiempo, dinero, que era tan escaso en es época, porque nosotros éramos tan pobres,
prácticamente, el mismo Maestro cuando llego allí, la situación del Maestro era gravísima, grave, grave.
El usaba unas botas, que me acuerdo estaban rotas se le veían los dedos, por aquí, una braga y sin camisa, una
toalla en el pescuezo, Bueno, nosotros pensábamos pero como hacemos para comprarle una camisa al
Maestro, nadie tenía, no había donde, poder uno, decir, donde voy allí a tal parte a ganarme un jornal, un día
para reunir para eso, porque no había donde, todos éramos pobres, nos favorecía que salíamos y comprábamos
pues la salecita y la carne la conseguíamos en la caza, porque cazábamos no? Ah, uno salía digamos a las 5 de
la mañana, la pava llegaba a la casa, matábamos uno y comía carne eso si, no le fallaba a uno, que comiamos
saino, que manao, que aguati-najo había muchos animales de la selva.
La situación de nosotros fué peor después que el maestro llegó, pero ya teníamos un propósito. Porque no
comíamos carne, nos quitaron la cacería, entonces para nosotros fué lo peor porque se nos quitó lo que más
nos gustaba.
Bueno, parte digamos, regresando un poco en la construcción del Templo, cuando ya prácticamente se vació
totalmente, el Maestro, Él a rato iba por allí, y nos acompañaba, y el entraba, el entraba allí y estaba con
nosotros, pero cuando nosotros, el decía “mientras yo este aquí, no tengan miedo hermanos, que no les va a
pasar nada”, Pero cuando nosotros veíamos que el Maestro salía a la puerta ya nosotros estábamos listos
porque cono no íbamos a estar listos aquí, porque no sabemos, nos daba miedo, no?
Eso prácticamente era, terriblemente miedoso, debajo de un barranco de eso y traqueando la madera, era
terrible.
CAPÍTULO 5
EL MAESTRO SAMAEL HACE ALGUNAS PROFECIAS
Bueno estas cosas dieron motivo para que nosotros comprendiéramos como se levanta un hombre, cierto? Y
esto lo tenemos en nuestra memoria tal vez en nuestros propios registros akashicos, quizás no se borraran, la
forma como se levanta un Maestro, como se forma y su sistema de trabajo. El Maestro permanen-temente el
después de su alimento, diga-mos de su almuerzo, el siempre aconseja-ba mucho la meditación, el meditaba
18. 18
más o menos una hora, dos horas, el nos decía, la meditación es el pan del sabio y hay que aprender a meditar.
Pero lo cierto fué que en base a las practicas que el Maestro nos enseñaba, nosotros para salir en cuerpo astral
eso era como tomar un vaso de agua, era con una facilidad enorme, eso era.
Pero ustedes saben que cuando uno se aleja de la luz o la luz se aleja de uno, como que se oscurece un poco la
cosa verdad? Y comienza a originarse lo que hoy en día nos tiene a nosotros en las condiciones en que nos
tiene.
Nos decía el Maestro que hubo una época en que los Iniciados practicaban el Sahaja Maituna en los patios de
los Templos. Cualquier día la mente dijo “ pero bueno para que voy a caminar 15 o 20, 8 días, para ir a
practicar el Arcano, pudiéndolo hacer en la casa?” Eso origino prácticamente el desorden psicológico en que
nos encontramos hoy en día.
Entonces se fué el Maestro, para nosotros es como si se hubiera ido el Padre más querido, pensábamos que
estaría un año, 2 años por allá y volvería, Nunca pensábamos pues que el Maestro no iba a volver. Pero
estábamos constantemente en comunicación con el Maestro.
Y eso nosotros lo entendimos como una enseñanza. Uno como misionero forma su grupo pero no debe
permanecer allí tiene que continuar. Organice todo, deje allí que la gente siga trabajando y forme otro grupo.
Para mi esa es la idea del Misionero, porque si el Misionero va a hacer un grupo y se va a estar ahí sentado.
I: Es un sembrador no, No un cosechador.
R: Sí, entonces prácticamente es la forma en que uno debe estar trabajando como misionero. El Maestro decía
en aquella época, cosas que a nosotros nos parecía pues tal vez como muy raro, no? Pensando en cosas que tal
vez no se iban a ver nunca.
Todas éramos personas analfabetas, tal vez el hecho de tener que estudiar las obras, originó que aprendiéramos
más o menos a calcanear. Entonces el
Maestro nos decía, ustedes serán las águilas rebeldes que revolucionaran el Mundo.
Para nosotros eso era muy raro, pues no éramos capaces, ni de salir al pueblo, mucho menos salir a otros
países. Lo cierto es que poco a poco eso se fué dando, todo eso se fué cumpliendo,
El Maestro dijo “cuando yo vuelva”, eso lo dijo en Semana Santa del 54, “cuando yo vuelva al S.S.S. se
podrán contar con los dedos de las manos y sobraran dedos los hermanos que irán a permanecer en el
Sumum,” también nos dijo “llegara el momento en que ni ustedes que han construido el Templo, podrán asistir
al templo, si no han aprendido a salir en cuerpo Astral”.
Todos eso, se ha dado, todo eso se ha dado, son procesos que se van dando, poco a poco y que uno de eso va
sacando, tal vez el shakti potencial de todos esos procesos, y al final pues, uno comprende porque se dan esas
cosas.
Parte desobediencia, parte rebeldía, por-que hubo mucha rebeldía, eso es cierto. Hubo rebeldía, por caprichos
de personas que consideraba uno que podían ser sus directores.
Y que se puede esperar, digamos del hijo, cuando el padre no es el profesor. Enton-ces eso origino
prácticamente desorden y poco a poco se fué perdiendo en si la Mística de la enseñanza, comenzamos
entonces a pelear. A pelear por, tal vez por la personería, que nada tiene que ver con la doctrina, una cosa es la
personería para estar allí bien, digamos con las leyes físicas y otra cosa es la doctrina, cosa aparte. Pero lo
cierto es que nos entretuvi-mos en eso y la enseñanza se olvido.
19. 19
Hoy en día a personas de 25 y 30 años de Gnosis, están en contra de la Gnosis, dicen que debería de borrarse
la palabra Gnosis de la memoria, la Gnosis yo creo que es algo que va dentro de la sangre de uno, así lo siento.
Entonces yo creo que solamente la muerte borrará eso,y posiblemente quedara en los registros akashicos en
nuestras memorias.
Lo cierto es que el acontecimiento del Maestro allí, pues, fué algo extraordinario. Cuando estuve en México en
el 76 le dije al Maestro “jamás en mi vida yo hubiera pensado que esta Institución hubiera llegado a donde
llego”. Dijo “No la detendrá nada ni nadie yo se los decía a ustedes, yo se los decía, no nos detendrá nada ni
nadie, vamos hacia delante, hacia la conquista del Ser” me dijo el Maestro. Un hermano que había ido
conmigo, el Bodhisattwa del V.M. Zanoni, no se si ustedes han oído hablar de Zanoni?
R(varios): Sí
V.M.TAHUIL: Ese Bodhisattwa lo lleve a la Gnosis, inclusive hasta México, lo invitamos y el fué a México,
se lo presente en México.
El Maestro cuando estuvo en la Sierra, él le dijo a la mama de Zanoni, que se lo diera para llevárselo, y el no
quiso porque ella llego a la casa del Maestro. Cuando el Maestro se fué quedó pero ahí volando con el niño y
el niño después pasó mucho trabajo. Entonces llegamos a México y estábamos allá, en la suite del Maestro. Le
dije Maestro: “Usted se acuerda de este muchacho”, dice “No”.
Maestro, ahí le presento a Zanoni, y dice el Maestro.”Zanoni, nos hemos reencontrado nuevamente” Entonces
le dice “que estas haciendo?” Z: “No, Maestro, estaba termi-nando un curso de Mecánica”, había terminado
un curso de mecánica diesel. V.M.SAMAEL: “Y que piensas hacer?” MZ: “Bueno, vamos a ver Maestro,
pienso casarme. “VMS: “No todavía no es el momento de complicarse, tienes que pre-pararte”. Y lo mandó al
S.S. a prepararse.
Cuando él llegó a la Sierra, le pregunté, porque él llego después de 1 mes, después que nosotros llegamos, le
digo, “Zanoni, que te dijo el Maestro?” Me dijo: “Hermano, me dijo tantas cosas que ni a mi madre se las
diría”. - Le dije: “bien hecho”. “Usted lo que tiene es que prepararse, y yo lo voy a ayudar”. Bueno, lo cierto
es que en esos tiempos, se nos metieron unos problemas, unos enredos, unas cosas, y, no hubo más curso en la
Sierra, entonces el muchacho quedó por ahí y hasta ahora la vida parece que está por ahí deambulando, parece
que maneja un carro–tanque. Lo cierto es que Zanoni, en esta época no hizo más nada.
CAPÍTULO 6
LLEGA AL SUMUM UNA CONSTELACIÓN DE BODHISATTWAS
Allá era muy bonito, porque uno los días 27, nosotros nos íbamos el 26 y ayunábamos el 26 y el 27, 2 días
ayunábamos ahí con el Maestro.
Pero lo que uno más anhelaba y lo que uno más esperaba era lo que el Maestro le decía el día 27, y era que le
decía, dando la unción, le decía “va muy bien “, “todo va bien “ a veces había hermanos que nos decía “más
20. 20
esfuerzos”, “más trabajo”, “ no han hecho nada”, uno alegre y contento porque esperaba que el Maestro le
dijera algo bonito.
Y en aquella época lo cierto era que había algo muy bonito porque las vestiduras eran diferentes. Cada uno
tenía las vestiduras de acuerdo a su estado, digamos interno, de acuerdo a los procesos que iba viviendo, había
vestiduras, azules, había amarillas, había blancas, había rosadas, había negras, había moradas, bueno …
muchos colores, hermanos con manto, otros con capa, otros con sobre capa, bueno, tocas, mantos, blancos,
bueno, diferentes tipos.
I: Porque cuando el Maestro llegó empezaron a llegar algunos Bodhisattwas y muchos hermanos que estaban
recapitulando, no?
V.M. TAHUIL: Claro. Llegaron muchos bodhisattwas.
Allí, llegó prácticamente el bodhisattwa de Juan de Patmos, el Maestro Yohani. Ese Maestro fué el que
escribió el Apocalipsis. Ese Maestro dirigió todo el proceso de la Encarnación del Logos, algo que uno viendo,
sintió, como lo que sentimos tal vez esta mañana, no? Se le ponía a uno como el cuero de gallina, se le
erizaban los pelos, y yo pienso que como los sentidos de uno no captan, digamos, el aconteci-miento, sin
embargo el alma sí capta, la acción al físico, así nosotros captamos la cosa, pero no entendíamos a pesar de
que eso duro siempre un tiempo preparándose y todas esas cosas, para ese aconteci-miento tan grandioso.
Allí llegaron, bodhisattwas, como el Bodhisattwa de Jonas, fué un compañero que lucho hasta la muerte,
trabajo desinte-resadamente en todos los campos, su nombre físico Casimiro Guete, el nacimien-to de ese
Bodhisattwa fué bastante doloro-so, porque yo conocí, inclusive conocí, la mama, y era una viejita morenita
chiquitita, ella salía para un pueblito que se llama Orihuela, en ese pueblito iba ella pues a coger cama no?,
resulta que le dieron unos dolores en el camino, le toco que meterse en una platanal y ahí encima de hojas lo
tuvo, eso nos contaba el mismo, no?
Casimiro era un tipo que por naturaleza fué vidente, pero de aquellas cosas que el mismo llegó el momento en
que entendió porque ocupaba la videncia para otras cosas, no para digamos tratar de mirarse hacia adentro,
sino para digamos, el veía una vaca preñada y el decía, “ esa vaca tiene un ternero de tal color “ y eso era
precis!. Después, el mismo dijo “ya no veo ni las narices, me quitaron lo que tenía”.
Lo cierto es que llegaron tantos Bodhisa-ttwas, llego el Bodhisattwa de San Antonio, ese tipo lo veía uno y era
exactamente a conforme los cuadros, bien parecido, cabe-cita así pequeñita, más bien ni cabeson-cito, y la
coronita era bien parecido.
Llego también el Bodhisattwa de San Fragarata un Obispo de la Iglesia Gnóstica en los mundos internos, uno
de los apóstoles de Jesús, también estaba el cirineo de Jesús.
P: San Fragarata era un apóstol?
R: No el apóstol, era Nereo Ospina, Andrés, el más joven de los Apóstoles. Llego también repito el cirineo de
Jesús, llego el Bodhisattwa del Maestro Kefren, el Bodhisattwa del Maestro Mon, y el Maestro Tarom Om,
fué el Bodhisattwa primer secretario que tuvo el Maestro ahí.
Le daba su nombre interno y llegaron muchos Bodhisattwas. También estaba uno de los tres reyes Magos.
También estuvo el Bodhisattwa de Lázaro, esta mañana el Maestro hablo de Lázaro, no?
Ahí estaba el Bodhisattwa de Lázaro, el Bodhisattwa de Sabaoth, también estuvo el Bodhisattwa de, esta que
murió quema-da… Juana de Arco. Con Juana de Arco hubo un problema bastante grave, porque Juana de
Arco llego con cuerpo masculino, pues vino con cuerpo masculino.
21. 21
P: Era el V. M. Sum Sum Dum
R: Sum Sum Dum. Inclusive hubo un acontecimiento tan grandioso que fué que a través de un hermano allí se
expresara el Espíritu Santo, tratando de detener a ese hermano con consejos de una forma o de otra tratando de
hacerle ver sus vidas pasadas, sus acontecimientos vividos sus procesos iniciáticos.
Sin embargo nada de eso lo aguantó, al otro día, y era que estaba enamorado de una muchacha y esa muchacha
pues al otro día se madrugo con él, y bueno…
El Maestro dijo “es el ultimo esfuerzo que hago por Sum Sum Dum”, eso nos dio a entender que había venido
pues trabajando para ayudarle.
El Maestro nos dijo después que ya pasó ese acontecimiento, ese proceso extraordi-nario cuando a todos nos
hizo hincar de rodillas y poner la cabeza en el piso, cuando ya pasó todo ese acontecimiento, nos dijo, “si no
hubiera sido porque he sido testigo presencial de este gran aconte-cimiento no lo creería, que a través de un
cuerpo lleno de defectos se haya expre-sado el Espíritu Santo, pero lo acabo de ver, es un hecho”.
Ese hermano recibió el don de curación, ese tipo ponía la mano a una persona y la curaba, extraordinario. Pero
desde que tengamos el agregado dentro de nosotros hacen cosas diferentes, al fin fracasó, parece que murió
borracho.
Entonces… lo mismo le pasó a Enrique Benard, el Bodhisattwa del Maestro Yohani. Estando ahí en la Sierra
inclusive, el internamente vio, porque era un vidente extraordinario, que Arnolda, la esposa del Maestro era
una bruja, ella en vidas anteriores había trabajando en la brujería puesto que en esa época no había iluminado
ese yo. Y él vio eso y pensó que Arnolda, la esposa del Maestro y eso lo publicó.
Que el Maestro vivía con una maga negra, con una bruja y el Maestro guardó silencio. Eso dio origen para que
hubiera una división entre el Maestro y Enrique Benard. El Maestro nunca nos dio a entender eso, pero
nosotros lo veíamos.
Cuando el llegó allí, le dice al Maestro: “conozco la vida interna de todos mis discípulos”, porque tenía
bastante gente, “mas no conozco la mía”, “Maestro no se quien soy”. El Maestro le dijo: “pues vamos a ver
quién eres?” El Maestro cerró sus ojos… y al rato dijo “tu eres el Maestro Yohani, Juan de Patmos aquel que
escribió el Apocalipsis.”
Mas demoró el Maestro en decirle eso que en pararse ese tipo y hizo así en el suelo, pero duro que eso se
sintió como un temblor, el tenía una caña en la mano, porque el usaba siempre un bastón, allí y comenzó ese
22. 22
hombre a hablar, pero todo mundo guardó silencio, y eso lo que hablaba le hacia parar los pelos de las cosas
tan extraordinarias que decía ese señor.
Y él nos decía cosas, me acuerdo una vez, yo iba por allí y el estaba sentado en una piedra se estaba fumando
un cigarrillo, porque el fumaba por allí escondidito, se hacía por allí y se fumaba su cigarrillo. Yo me di
cuenta que se acababa de fumar un cigarrillito porque estaba borroso el cigarrillo. Entonces comenzó a
decirme quien había sido en las vidas pasadas, que me habían desencarnado y un poco de cosas…
Entonces yo le dije al Maestro: “Maestro, el Maestro Yohani me dijo tal cosa, esto y esto…” y el Maestro
Samael me dijo: “si el te lo dijo es cierto porque es un gran vidente.”
Eso era extraordinario porque la gente que llegaba, eso llegaba gente de todas partes, de todas partes llegaba
gente y eso era extraordinario porque ver a eso dos seres actuar allí era una belleza.
Al Maestro Gargha Kuchines le toco bastante pesado también al comienzo porque él tenía que… él subía los
27 a la sierra y le tocaba caminar 8 y 9 horas con una mochila al hombro para llegar allá, no había carretera
todavía.
Me acuerdo que llegó un día cansadísimo, como llegara uno después de 9 horas, con una mochila al hombro,
se acostó en una hamaca ahí donde estaba, donde se acostaba el Maestro a reposar, cuando eso pues se le
estaban quemando los cafetales a los Amortegui, en eso alguien corrió y le dijo: “Maestro se le están
quemando los cafetales y la brisa no nos deja apagar,” entonces le dice el maestro Samael al Maestro Gargha
Kuchines, “Julio Medina levántate de esa hamaca que se les está quemando el café a los muchachos, vamos
aquí se viene a trabajar”. Y fué a pararse al hombre, y ya no podia pararse, dice que le tocaba que hacer un
súper esfuerzo para que el cuerpo le obedeciera y se paró al fin y se fué para allá. Cuando eso había un filo,
entonces se pararon en el filo y comenzaron a conjurar y si eso fué rápido que la brisa volteo a la inversa y
enseguida nosotros apagamos.
Todas esas cosas pues, nosotros ya sabíamos, nosotros que el Maestro era capaz de hacerlo, pero no una
persona que exhibía sus poderes, cuando llegaba el momento, como casos, una vez un pote de gasolina
estamos echando gasolina para prender un lámpara y yo no sé alguien raspo un fósforo y se prendió eso, ese
pote se prendió y comenzó a subir la candela y ya se quemaba la cocina del Maestro, entonces corrieron a
avisarle al Maestro, entonces, el maestro arranco para allá y se quitó su crucifijo y se metió dentro de la
cocina, todos pensábamos el Maestro se va a quemar, y saco a pura puntapié ese pote de allá y cuando el pote
cayo allá afuera se apago y estaba media gasolina todavía. Nosotros veíamos que el Maestro metido dentro de
esas llamas, se va a quemar el Maestro, se esta quemando y después disimuladamente nosotros le mirábamos
así los brazos y no le veíamos un bello quemado… y mucho más fué la sorpresa de nosotros cuando dijimos:
“vamos a mirar el coco a ver si esta lleno de gasolina todavía”, se apago entonces.
La forma como el Maestro usaba sus facultades cuando había necesidad, nunca lo veíamos, digamos,
exhibiendo sus poderes. Pues es así prácticamente a grandes pasos, acontecimientos.
P: En que fecha el Maestro dejo la Sierra?
R: En el 54.
P: Porque él encarna su Real Ser el 27 de Octubre del 54?
R: Sí
P: Y después ya se va?
R : Y después se va. Nosotros estuvimos ahí tres años con el 52, 53, 54. Eso fué ya al final.
23. 23
Si ustedes tienen alguna preguntica es bueno que refresquen un poco mi memoria porque de todas maneras
hacen tantos años que se pueden pasar muchas cosas.
P: A usted le toco ser el último Abad que estuvo ahí en el Sumum, cuando estuvo activo?
R: Así es. Después de que Ignacio Amortegui que era el Abad, me toco a mi despeñar el puesto, si señor.
P: Disculpe que le hagamos tantas preguntas.
R: No, para eso estamos y si ustedes están por eso y eso es lo que ustedes quieren con el mayor gusto.
P: Cuando ustedes hicieron esa cadena tan larga fué como un combate contra las fuerzas tenebrosas que
ustedes liberaron?
R: Eran hermanos que se lanzaban en contra de la Institución y el Maestro nos daba órdenes de combatirlos.
P: O sea que prácticamente fué una fuerza tan grande esa cadena que permitió que el Movimiento empezara a
expandirse?
R: Así es.
I: Tamaña Misión!
R: Nos toco trabajar en contra de unas personas que se fueron con Él de aquí de Colombia para México. Que
fueron a acompañarlos a Él, y nos toco trabajar en contra de esas personas. Y después se lanzaron en contra
del mismo Maestro.
P: Y el Maestro mandaba órdenes?
R: Sí, claro.
P: Y el Maestro Lakhsmi nos contaba que en aquellos momentos era un poco diferente la parte del trabajo
interior en el sentido que el Maestro los ayudaba bastante de cerca, incluso, diciéndole en los procesos que
ustedes iban y esas cosas. Eso era así?
R: Sí, claro. Es que eso era lo bonito no? Pues prácticamente se perdió porque nosotros, tal vez parte de
pereza, porque eso no lo podemos negar, parte de pereza, perder ese contacto interior con el Maestro, sin
embargo poco a poco fueron saliendo personas allí, que se fueron capacitando. Iban donde el Maestro, se
preparaban, nos dictaban cursos, confe-rencias, practicas y todas esas cosas.
Y fuimos otra vez engranando, otra vez en esa cadena, no? Y pues no motivamos otra vez, comenzamos a ya a
prepararnos como misioneros, comenzamos a cumplir misión, a trabajar pues. Y eso pues vimos muchos
resultados, porque inclusive el Maestro Lakhsmi fué a hacer el curso allá y cuando él fué ha hacer el curso allá
había 22 hermanos y fueron sancionados por desobediencia, tal vez por rebeldía. Y me acuerdo que el Maestro
Lakhsmi se sentó por allá, yo lo encuentro sentado por allá, y me dice: “hermano, y que, mi situación como
está?” Le digo: “tranquilo hermano, usted no tiene problema,” yo le digo, “usted no tiene problema, usted no”.
- “Y si! fíjese usted hermano venirse uno hasta aquí ….para venir a perder el tiempo”. Entonces le digo:
“tranquilo usted no tiene problema”.
Y lo cierto es que el no se metió en ese problema, en cambio los otros si tuvieron problemas y se sancionaron
por dos años. El único que talvez no fué sancionado fué él, pero él estaba bastante acongojado, porque
imaginese cuando se dijo “quedan sancionados”, entonces hablamos con Celestino que era el Director del
24. 24
curso, y dijo: “No, ese señor no se ha metido con ninguno, no tiene problema.” “Sí - le digo - porque yo lo veo
como muy acongojado.” “No, él no tiene problema.”
Lo cierto fué que el hombre salió de allá y ya con lo que se le dijo, como que levanto ánimo, ya que estaba
bastante allí caído cuando se le dijo, cuando se dijo que estaba sancionado: “todos quedan sancionados”
Lo cierto fué es que muchas personas de esas no continuaron, no volvieron mas, otras comenzaron a trabajar
de firme y dio frutos muy buenos.
CAPÍTULO 7
ENCARNACIÓN DEL LOGOS SAMAEL
P: Excuseme Don Julio, hay dos eventos bastante interesantes que es el del piano y el acontecimiento en que
el Maestro encarna a su real SER, incluso hubieron unas manifestaciones físicas, si nos pudiera comentar algo
sobre eso?
R: Sí, como no.
Si llegamos hasta un puntico ahí, pero como les decía es bueno que las preguntas refresquen un poco. Sí,
resulta que cuando el Maestro, le decía a Enrique Benard que era el Maestro Yohani, que era Juan de Patmos,
entonces parece ser que el Maestro Samael, no tenía muy claro todavía digamos su proceso a lo cual tenía que
pasar. Por que? Porque el Maestro en Iniciaciones estaba más bajo que Yohani, hablando del Maestro.
I: Pero en ese momento?
R: En ese momento, hablando del Maestro internamente, el Maestro Yohani, era un Maestro de 9na.
Iniciación de Misterios Mayores. Y Samael pues veía que el hombre estaba internamente más elevado que Él,
entonces llegó un momento en que le dijo: “Debes de tomar el mando de la Nueva Era de Acuario. Tu eres
quien debe iniciar la Nueva Era de Acuario.”
Y Enrique Benard le dice: “No Maestro, es a ti a quien te toca, yo te ayudare. Pero es a ti a quien te toca, Tú
eres el enviado.” Y comenzó Enrique Benard a contarle todos los acontecimientos que el Maestro tenía que
vivir, inclusive se comento allí el cambio, en esa época se comento el cambio, de la parte humana de Sabaot y
la parte humana de Sum Sum Dum.
El Bodhisattwa de Sum Sum Dum era José Avendaño y el Bodhisattwa de Sabaot a en esa época era Esneida
Arrendon, una muchacha de Barranquilla. Parece que esos Bodhisattwas pues no tuvieron, digamos, después
de ese acontecimiento que pasó ahí con Avendaño, no tuvo así un resultado, no se vio un resultado objetivo,
que se esperaba y que tal vez el Maestro esperaba de ellos.
Entonces se comento que había que hacer un intercambio o sea sacar la parte humana de Sabaot, de Esneida
Arrendon y pasarla a Filadelfio Novoa, lo mismo se hizo con Sum Sum Dum, se saco la parte humana de José
Avendaño y se tradujo en un cuerpo femenino de una sobrina inclusive del Maestro Gargha Kuichines, se
llamaba Yolanda de la Hoz.
Ese proceso tampoco dio su fruto, eso se hizo simplemente por un experimento, un experimento, y tal vez el
Maestro nos afirmaba que no había tenido los resultados que se esperaba.
Y lo cierto es que bastante grave la cosa, porque no solamente se va a luchar con lo que se tiene sino con lo
que tiene aquel que deja prácticamente parte humana, o sea parte de karma y tal vez parte de yoes de uno tenía
que cancelarlos o acabarlos otros, total que bueno eso fué un proceso bastante complicado.
25. 25
Sin embargo no, se vieron los resultados que se esperaban entonces, el Maestro Yohani comenzó a contarle
todos los procesos en tiempo, me acuerdo, que salieron para Barranquilla, estuvieron un tiempo por allá y
regresaron porque prácticamente se aproximaba el momento, llegó el momento, me acuerdo que el Maestro
Samael iba a salir y le dijo todavía no es el momento le dice Enrique Benar.
El Maestro se aguanta y cuando llega el momento entonces, él se va solo, de la casa del Peregrino hacia la
parte del Sumum había una cañadita.
El Maestro nos contaba después que le tocó luchar contra una fuente de agua que bajaba allí, y eso se desato
una tempestad que eso relampagueaba y tronaba pero fuertemente y eso partía palos y de todo porque la brisa
que soplaba, no era que lloviera tan duro, pero si estaba comenzó a llover.
Entonces se organizo el cortejo, Enrique Benar, lo organizo, los Bodhisattwas de los Maestros, luego los
chelas, Isis y grey.
Así fué que el Maestro le tocó, cuando eso no existía el túnel, que se hizo mucho después, subterráneo no? Eso
tiene ciento y pico de metros subterráneo
I: El túnel?
R: El túnel para entrar al Sumum., eso no existía todavía.
Bueno... lo cierto fué que el Maestro salió solo, nadie lo acompaño. Vaya a saber como llegaría, lo cierto es
que allá estaba.
Entonces ya se había cuadrado todo, la cruz y todo, entonces el llegó y se acostó encima de la cruz, se
Crucifico ahí y cuando llegaron los primeros hermanos, tal vez alguna vela, yo no se, se había ladeado y se
estaba quemando la almohada que se le había puesto, pues una semi-almohada ahí para que pusiera la cabeza,
eso se estaba ya quemando y ya casi le cogía el pelo al Maestro y los primeros hermanos que llegaron
apagaron eso.
Eso lo fuimos comprendiendo, las pruebas que tenía que pasar el Maestro para llegar hasta allí, o sea que se
pasó la prueba de agua, y pasó la de tierra, porque eso mejor dicho ese…temblaba que la tierra se movía, y
cosas así, aterradoras.
Lo cierto fué cuando ya llego el momento Enrique Benar, el comenzó a dirigirla parte esotérica, la parte
mística allí, y me acuerdo que Enrique Benar en un momento dado se acerca al Maestro y saca la espada, saca
la espada y al sacar la espada, digamos que el miraba hacia arriba, y de un momento a otro hizo así… y con la
vista dirigió un SER que llego ahí.
El Maestro allí estaba como muerto, uno lo veía que respiraba pero su forma en que estaba totalmente relajado
y a muchos nos salieron lagrimas de verlo, pues prácticamente en esas condiciones estaba como muerto,
cuando ya le dice – Te puedes levantar, se levanta el Maestro, y nosotros veíamos el Maestro sonámbulo no?
mirando hacia todo mundo, pero no dirigió una sola palabra.
Luego se sentó, lo ayudaron a sentar allí al Maestro y el miraba así y de pronto cerraba los ojos como un
sonámbulo, cuando ya llego el momento de repartir la Unción lo que el Maestro va allí y se arrodilla, y el
Maestro Yohani se arrodilla delante de Él y en el cáliz le da la Unción al Maestro, el Maestro se toma su
unción muy calladito luego se levanta, lo ayudaron a levantar y se sentó en su puesto.
Cuando habló el Maestro decía “Maravi-lloso, extraordinario”. Ya vimos un cambio, no?, Ya vimos un
cambio y ese cambio fué la expresión no? Tal vez ya del Ser que se expresaba ya con más potencia, con más
fuerza y con más certeza y poco a poco fué tomando pues control y nos decía cosas como estas: “Ahora esta
26. 26
pequeño pero crecerá poco a poco, y tendrá que ser grande, tendrá que llegar a mayor edad, y cuando todo esto
halla pasado, mis enemigos no podrán conmigo, yo me reiré de ellos porque no serán capaz de detener mi gran
Ser.”
Y cosas así, extraordinarias que el Maestro habló mucho tiempo después que pasó ese acontecimento.
No se veía una mosca, nada, había muchos videntes, este, discípulos de Jesús, Nereo un gran vidente pero
fíjense ustedes a pesar de ser una persona tan vidente nunca fué una persona que se pueda decir que estuvo
tratando de ayudar a la doctrina a la enseñanza no una persona allí sola, tal vez practicando su Gnosis, pero
siempre allí, no una persona que sirviera, digamos, desplazado, como trabajaron muchas personas de aquella
época y parece que todavía vive, pero esta viejito ya. Son los mismos resabios de siempre, caprichosos.
P: Le quería hacer una pregunta: Una vez escuche por ahí que en el trabajo en el cual el Maestro recibe su real
Ser se dispusieron 7 guardianes, representando la guardia de las 7 iglesias del Maestro no se si usted me puede
aclarar eso si es así?
R: Que yo me acuerde con certeza no, no le podría dar una respuesta en ese campo, no me acuerdo.
I: Porque hay un señor que esta viejito ya que es el papa de Aomnis, como es el apellido, Arturo Grisales.
Dicen que él cuido el chakra coronario, o algo así.
R: Si estuvo, pero no me acuerdo la fisonomía de él, hace tantos años.
R: Lo cierto allí que el Maestro escogió sus 12 apóstoles en un lavatorio de pie que hizo allí, él escogió sus 12
Apostoles allí.
P: Ese día? O usted dice en los trabajos que se hicieron posteriormente.
R: Si posteriormente. Pero en relación a eso que usted me pregunta no me acuerdo.
P: Quiénes fueron los 12 Apóstoles?
R: Sí, ahí estaba Ignacio Amortegui, que era el Abad, Joaquin Amortegui, el Bodhisattwa del Maestro Rabolú,
estaba el Bodhisattwa del Maestro Criston, Celestino, Don Pedro López, Aristides Gordillo, Jaime Gordillo,
Filadelfo Novoa, estaba…, Don Marcos Hortua, Don Elias Hortua, Demetrio Amortegui; estaba un señor
sobrino de los Amortegui, Manuel Talero y este servidor.
Pues prácticamente de todos ellos son muy pocos los que habemos, muy pocos, Elías, murió, Ignacio, murió,
Don Pedro murió, Celestino, murió, Demetrio esta vivo, el Bodhisattwa del Maestro Rabolú...
I: Y usted era el más joven?
R : De todos.
I: El benjamín?
R: Sí era el más joven de todos
P: Cuantos años tenía, para aquella época?
R: Tenía 16, eso fué en el 52 y tengo 57 años. más o menos 16 años.
P: Y disculpe otra pregunta, nosotros hemos escuchado, que en aquel momento por orden de la Logia Blanca,
27. 27
el Maestro Samael entrego a todos los hermanos que construyeron el Sumum lo que ellos quisieran, un don,
eso fué así no?
R: Si, el Maestro de todas maneras allí dejó a Filadelfo como la persona encargada para cuestiones de
Liturgia, practicas y esas cosas, depuse Filadelfo se enfermó y le tocó que irse y tomó pues ahí el mando el
Maestro Rabolú, Ignacio Amortegui.
Ignacio Amortegui era uno de los hermanos que se respetaba mucho, porque son de aquello hombres, que
podríamos decir hombres satwicos, que solo le interesa el trabajo interior, no se preocupa por facultades, no se
preocupaba por despertar eso, simplemente el hombre era un obrero, que no esperaba recompensa de nada,
sino su mayor propósito era el trabajo.
Su mayor propósito era el trabajo y siempre estaba permanentemente en todo, en todo lo que había que hacer
en relación al templo, a la casa del peregrino, era la persona que estaba dispuesta para todo en cualquier
momento para trabajar.
Comienzo pues ya a tener más posibilidades, era uno de los que más físicamente con el capital colaboraba… si
le tocaba quedarse sin 5 centavos, si había que hacer algo para la obra a él no le interesaba nada de eso.
Yo lo considere siempre... nosotros éramos muy amigos, con el que más convivíamos, nos contábamos
nuestros secretos, estábamos permanentemente en contacto, cuando Él ya se nombra Abad, pues llegado el
momento que nos toco dirigir el curso, lo hacíamos con él.
Pero no era una persona, digamos que podía expresarse, lo que decía era con una certeza y con gran sabiduría,
pero no era una persona de recursos digamos intelectuales para poder digamos dar la enseñanza, sin embargo
con sus ejemplos y con lo poquito que hablaba, cualquier pregunta le hacían y el de una forma tan sencilla el
respondía y ahí estaba la enseñanza.
Tal vez era la persona que más tuvo que ver allí con la construcción del Templo y de la casa del Peregrino,
siempre dirigía el ese trabajo, yo era su colaborador porque como estaba en su casa, estaba en todo con él.
Entonces Ignacio todo mundo le respetaba y lo que el decía se hacía. más tarde pues comenzaron problemas
también, no creados por él, por otras personas que tal vez se consideraban que deberían ser los que tenían el
mando cosas por el estilo, pero eso que no tiene la menor importancia.
Lo importante fué lo que él dejo. Me acuerdo que después que él desencarno, yo con un anhelo, porque las
reliquias del Maestro, su espada, la urna, donde llevaron las cenizas de México,y un ala, como de Murciélago,
pero en puro oro, bastante grande que él era el que resguardaba y estaba pendiente siempre en tener
resguardado eso. Me acuerdo cuando eso llegó a México después que se botaron las cenizas del Maestro lo
dejo en el Sumum.
Entonces cuando ya llegamos a la Casa del Peregrino, me dice yo voy a esconder las reliquias que tenemos
allá en el Templo porque uno no sabe de pronto, alguien se las lleva, aquí llega gente de toda clase, y era
cierto no?
Uno piensa que a estas cosas no se debería llegar, uno ve llegar gente con todos los mejores modales, pero
resulta que hay de todo… Bueno…
Entonces dice: “voy a esconder esto, digo, debe de esconderlo porque… no se?”
Entonces coge una bolsa de cemento de esas donde viene el cemento, se fue...yo lo voy a guardar... yo nunca
supone donde él tuvo eso, yo le decía, donde están...? Él decía: “Están bien acomodadas, bien guardaditas...”
Pero nunca supe donde estaban las reliquias.
28. 28
Después de que Ignacio murió, porque Ignacio tuvo una muerte para mi, una muerte muy bonita, el se
enfermo, y resulta que en la noche fueron y me avisaron que lo íbamos a sacar en la madrugada entonces
como a las 2 de la madrugada llegó un hermano allá y me toca la puerta: “Quién es?” “Fulano de tal”. “Que
pasó?” “Que se murió Ignacio Amortegui.”
Hombre! pero como va ha hacer eso? A mi me cayó como un baldazo de agua fría porque ustedes saben, un
hermano tan querido y que uno tan apegado a él y todo me cayo un baldado de agua fría enseguida. “Bueno a
donde esta?” “Ya se lo llevaron, lo sacaron”.
En el momento antes de morir le dijo a la mujer: “Alcanzame la espada.” Entonces el coge la espada y sí,
cuando llegaron a ver a Ignacio, alguien pregunto por Ignacio. “No se acabo de dormir?” Dijo la mujer: “Allá
cogió la espada y se la puso en el pecho”.
Y con la espada en el pecho murió, ahí murió, la mujer pensando que estaba dormido, pero ya era muerto,
bueno...
Entonces yo con esa idea de saber donde estaban las reliquias, porque él nunca me dijo donde estaban, a pesar
de que era su mejor amigo, su mejor compañero a mi nunca me dijo, yo le preguntaba: “Donde están?”-
“Están bien guardaditas”!
Yo traté de encontrármelo internamente y gracias a dios lo logré, eso fué como a los 8 días, y le dije: “Ignacio
donde están las reliquias del Maestro, sabes que estas muerto?, me dijo: “Sí. Están en tal parte…” - Me dijo.
Atrás de la casa de él había un arrumbe de madera, aserraba bastante madera,y el había metido eso, y le había
puesto la madera encima, me dijo está en tal parte, y yo la fui a buscar, y cuando fui a buscar eso ya la habían
sacado de allí, y la saco la mujer, porque ella sí sabia donde estaba, pero no me la quiso dar a mi se la dio al
Maestro Garga Kuichines, bueno.
Después el Maestro Garga Kuichines las llevó para allá y me las entregó personal-mente, entonces las tuvimos
guardadas mucho tiempo.
Mucho tiempo después me encuentro a Ignacio otra vez y le pregunto: “Ignacio que estas haciendo?” - Y el
me dice: “Hermano me estoy educando en el mundo de la Mente. No sabia que eso existía, no sabia que
existía, pero lo cierto es que ahí me estoy educando”.
Yo pienso, para mí, que Ignacio en un próximo retorno, vendrá con un vehículo mejor preparado para poder,
digamos, dar la enseñanza, no? Porque en ese campo, pues prácticamente el no cumplió misión, por eso no?
Porque no era una persona que tenía esa expresión, esa forma, como le digo, en su forma era un profesional,
en eso porque los ejemplos de Ignacio muy pocos los remedamos allí.
Después, eso pues que se originaron todos esos problemas en el Sumum, todas esas cosas, eso estaba
guardado, pero como estaba guardado y la gente no sabia donde estaba el único que sabia era el tío mío.
Entonces el tío mío dio la orden para que fueran a buscarlos, Don Pedro, Celestino ya había muerto,para que
fueran a buscarlos, y fueron, lo trajeron, pues yo he estado atrás, vamos a ver si Dios lo permite que eso lo
podamos encontrar nuevamente, posiblemente lo podamos rescatar, ahí esta la espada del Maestro, la urna y la
mariposa de oro, para nosotros es una reliquia extraordinaria. Así, como Ignacio, pues considero que allí no
hubo un personaje que lo hubiera remedado, lo imitábamos.
Ahí Casimiro, persona que hasta la muerte, un tipo muy trabajador. Y Casimiro fué un tipo muy extraño
porque un día, él mismo se descubre, se da cuenta quien es, y llega una tarde se le para frente al Maestro y se
le quedó viendo así fijo al Maestro, el Maestro levanta la cara y le dice: “Maestro soy fulano de tal! No me
diga que no porque se que soy!!” - Así!, Como bravo, no? Porque él era así, no? entonces el Maestro le dijo:
“pues vamos a investigarte hermano a ver si es cierto.” El Maestro cierra los ojos y al ratico, le dijo: “Es cierto
Casimiro, no se puede negar. Eres el Bodhisattwa del Maestro Jonás.”
29. 29
Pues algo que yo creo exclusivo, porque yo creo que más nadie llegó en esa época a descubrirse a si mismo,
sin embargo ese hombre tenía muchas posibilidades, vocalizaba mucho, porque era un tipo que estaba
trabajando, tirando machete lo que fuera y él estaba vocalizando, y se oía a la distancia,si el se oia a distancia,
500 metros,se alcanzaba a oír Casimiro vocali-zando y estaba tirando machete por ahí. Pues si…
I: fué Cristóbal colon, verdad?
R: Cristóbal Colon. Me acuerdo una vez que estaba el radio prendido, y dice una profesora: “Quién fué
Cristóbal Colon? - y dice Casimiro: “Yo!” Tiempos muy bonito, cosas inolvidables que dejan marcados
acontecimientos muy extraordinarios.
P: Y el Maestro Samael era jovial, o siempre andaba con una rigidez o Él tenía momentos de esparcimiento?
Nos podría contar de eso?
R: Él era un personaje, digamos físicamente una contextura pues bastante fuerte, su temperamento siempre el
mismo, era muy risueño con uno, pero cuando tocaba marcársela también se las marcaba.
Casos como un día que estábamos todos cargando palmas, estábamos haciendo la Casa del Peregrino, otra
casa que habíamos hecho de madera y palmas, y todo mundo, los niños, mujeres viejos, todo cargando palmas
y madera y todo eso y llega un sábado y nos dice: “Bueno, ustedes que es lo que están haciendo? Aquí el
único que trabaja es fulano y mengano. Ustedes que están haciendo?” Y pasábamos cargando palmas y
madera, y nos salió con eso… Nosotros nos dio risa, nosotros ya sabíamos que él nos tiraba esas cascaritas,
nosotros ya lo conocíamos, lo cierto es que muy cariñoso, y cuando llegaba el momento de aplicarla también
la aplicaba, pero con mucho cariño, con mucha sabiduría.
P: Y a parte de los trabajos de los rituales, de las misas fueron progresando?
R: Si siempre en tiempos que el estuvo allá siempre lo hacíamos.
P: Y hacían rituales también?
R: Si, hacíamos rituales y misa y todo. Después de que el Maestro se fue, quedaron encargado allí y pues
comenza-mos a practicar lo uno y lo otro Hasta que prácticamente ya era un orden que había establecido, los
sábados fulano de tal le toca hacer ritual. Allí, el que quedó encargado para rituales fué Filadelfo, entonces
asistíamos a los rituales y él era el que los hacía. Después pues se fué preparando Pedro, Celestino, Ignacio,
Joaquín, todos se fueron preparando.
P: Pero siempre fueron iguales los rituales?.
R: Siempre están como el Maestro los enseñó y así prácticamente hasta último ahora están como el Maestro
los enseño jamás nunca un cambio.
P: Y en la Semana Santa se hacían todo los trabajo, la bajada de la cruz…?.
R: Todo, todo.
CAPÍTULO 8
UNA SEMILLA QUE SÍ DIÓ FRUTO
30. 30
P: Qué nos podría decir con respecto al Lumen y al Maestro Lakhsmi?.
R: Pues yo he considerado, para mí, he considerado que tal vez una de las semillas que germinó del Sumum
Supremum Santuarium, fué el Maestro Lakhsmi...
Muchos que prácticamente se detienen en cosas que no tienen la menor importancia, como lo he dicho, a él le
da lo mismo que lo consideren Maestro o no lo consideren porque lo único que cuenta en estas cosas es la
Obra.
Yo considero, sí actualmente, que el Maestro Samael desapareció, no hay otro personaje que este haciendo la
labor que esta haciendo el Maestro Lakhsmi, por eso yo lo respeto, lo estimo y estaré con Él hasta la
muerte…….. en sus ideas, en sus trabajos, en sus obras, porque he visto que de esas semillas de aquella época,
es la única que tal vez ha germinado y no solamente que ha germinado sino que ha dado frutos, los frutos los
estamos viendo.
Perdónenme la expresión, pero voy a explicar el porque di esta expresión. Es el único Berraco. Una vez
alguien me regaño, porque usaba esa palabra “berraco”, entonces le digo: “maestro Samael, la palabra
‘berraco’ es mala?” - Y dice: “no hermano, estamos en la época de los berracos.”
Entonces para mi, es uno de los tipos que prácticamente merece ese titulo de berraco, porque se ha parado en
la raya, y por el hecho de que no se ha desviado en la doctrina del Maestro Samael, está donde esta. Entonces
los frutos hablan por si solos, esa es mi opinión, esa es mi impresiones que tengo del Maestro Lakhsmi.
Muchos dicen: “Y quién le dió ese nombre: el Maestro Lakhsmi?” – Qué importa quien se lo haya dado!,
“quién le ha dicho a usted que es el Maestro Lakhsmi?” qué me importa eso? haga lo que está haciendo el
Maestro!! hágalo y presente un trabajo, presente una obra como la que esta haciendo!!.
Hay un dicho que dice ‘las virtudes son para quien las posee y la belleza para la humanidad’, si eso que
estamos viendo no es bello para nosotros, entonces no hay nada, no hay nada.
Está conmoviendo a un Pueblo, está dirigiendo a un pueblo, con una sencillez extraordinaria. Qué más
queremos? Eso es lo que el pueblo necesita, que internamente la persona se conmueva, que le mueva esos
sentidos internos que están dormidos allí y lo ponga a uno en actividad, porque hay momentos en que uno se
duerme, entonces todo eso es bello todo eso es trabajo y todo eso tiene su valor.
Esa es digamos mi opinión, mi sentir y mi expresión con el Maestro Lakhsmi.
CAPÍTULO 9
ANÉCDOTAS DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM
I: Y si lo dejamos descansar? ya lleva dos horas hablando…
P: Usted me ha comentado alguna vez sobre, digamos, el Maestro Samael, cuando él fué apresado, cuando lo
metieron en la cárcel, y más o menos de esa época usted…
R: Bueno, para decir la verdad, yo no me acuerdo, supe que el estuvo preso, sí.
Lo que sí me acuerdo cuando el Maestro Garga Kuichines estuvo preso, estuvo 110 días preso, y todos
nosotros colaborábamos con la familia, porque él prácticamente en esa época lo que producía lo tenía que
hacer él, hacía banderines, serigrafía entonces eso pues no podía trabajar entonces nadie producía, porque los
hijos estaban pequeños y entre toda la gente allí le ayudaba en una forma y en otra, hasta que él saliera de allí.
Me acuerdo tanto que cuando el salió, le entregaron una carta donde el Maestro le decía: “cuando recibas esta
carta estarás libre” y la recibió en la calle, la carta.
31. 31
Entonces, en relación a cuando el Maestro estuvo preso no me acuerdo, tal vez no porque no hubiera estado
allí, sino yo iba de momento, a veces iba al Sumum, otras veces me retiraba por allá por Santa Marta, y así.
Ya después últimamente, ya estuve permanentemente, después que ya me consagraron, cuando el Maestro me
dijo: “vamos a someterte a prueba, si la pasas te consagramos.” Antes de los tres meses ya estaba preparado ya
el Maestro andaba preguntando que a donde estaba. Estaba en Santa Marta, cuando llegue el Maestro me
consagró y de ahí en adelante permanecí todo el tiempo allí.
P: Y cómo fué el encuentro del Maestro con las primeras personas para formar el Sumum, a quiénes fué los
primeros que el conoció?.
R: Allí, se conoció al Maestro Garga Kuchines, Julio Medina, se conoció a Ignacio Amortegui, Joaquín,
Demetrio, Pedro López, Celestino son las personas que el conoció allá, y que estuvimos pues llegando allí
donde el Maestro y estuvimos siempre escuchándole sus conversaciones, sus exposiciones, más tarde sus
conferencias, inclusive era publico, porque el abrió allí prácticamente conferencia públicas para que asistiera
todo el que quisiera asistir, llego un momento que dijo: “no hay nada más aquí que hacer, cerramos las puertas
y ya tendrán que pasar por pruebas.”
P: Y las pruebas las pasaban en el físico?.
R: Internamente. Eso era lo bonito no? que Él decía: “bueno, has pasado las pruebas, ya estas preparado.” Y
me acuerdo que hubo una hermana, que nunca fué capáz de enfrentarse a las pruebas, nunca las pasó y lo
cierto que no fué nada lo que duró en la Institución.
Pero lo cierto es que por el hecho de que uno pase las pruebas no quiere decir que sea el poste allí no?
simplemente pues se enfrentó a algo que tenía que enfrentarse y salió adelante. Pero que de ahí en adelante,
tantas cosas...
P: Y el Maestro Samael en los años que estaba en el Sumum ya daba enseñanza de Psicologías?.
R: Claro, sí, su enseñanza era Psicología, mejor dicho, en todos los campos, porque Él daba enseñanzas, de un
momento a otro se paraba y decía: “Vamos a dar tal practica” y el que agarró, agarró y el que no pues se quedó
sin nada, y pare las orejas porque no repetía. Entonces daba una clave, una práctica y decía: “quién agarró?”.
“Maestro, yo, si agarré”... “Maestro, que yo no agarré”… “Aprenderás más adelante”. (Decía el maestro)
P: Y la clave de la Muerte del Ego y eso sí las entrego allá?.
R: Sí, en aquella época Él nos decía, “Hay que dedicarle 3 meses a cada defecto”.
Pero eso lo decía a un principio el Maestro, pero poco a poco nos fuimos dando cuenta que eran tiempos tal
vez mucho tal vez poco, para eliminar un defecto.
Lo cierto que muchos defectos se amordazaban… Y yo creo que mientras estén amordazados hay posibilidad
de a cualquier momento dirigirse y hacer alguna cosa, porque mientras que estén sueltos el daño que hacen es
terrible. Entonces Él nos decía, últimamente: “no hay que hacer como el cazador que quiere matar diez
palomas de un solo tiro, hay que coger uno por uno y el que más nos este perjudicando.”
Al final el Maestro enseña la Muerte en Marcha no? Defecto que aparece, impresión que se recibe, impresión
que debe ser transformada, muchas personas no han entendido eso.
Entonces el Maestro, ahora si, de pronto salía con una enseñanza, nos decía: “Vamos a enseñar una practica,
para que despierten el chacra muladara, cuando despierten ese chacra muladara daremos a continuación la
segunda practica.” Parece que todos nos quedamos ahí en el chacra muladara…
32. 32
Entonces lo cierto es que una práctica muy extraordinaria que se recibieron no? y en relación a la muerte del
ego nos dio una practica que se tituló como ‘Clave de Poder’, eso son muy pocos los que la tienen, porque
fueron practicas que se dieron de labios a oídos.
I: cómo dijo que se titulaba?.
R: Clave de Poder. Nos pusieron a trabajar de una vez con esa clave y esa clave hay que trabajar y para ellos
debe haber un profesional, 2 horas diarias hay que hacerlo de las 12 de la noche a las 2 de la madrugada.
P: Esos eran los trabajos que el Maestro decía de Medianoche?.
R: Eso era prácticamente una cadena no? Una cadena en relación a que cada eslabón tenía que cumplir la
misma función, no quería decir que teníamos que hacerlo en cadena, cada uno en su casa a la hora precisa
trabajar para una sola cosa.Eso pues trabajo de alta Magia.
P: Y porque hoy en día están un poco oculto esos..?.
R: Como quiera que eran secretos, no? siempre se han considerado… claro, que ha habido partes que en
ciertos momentos se daban, no? se daban, se han considerado que uno puede profanar, como también se puede
divulgar, que son dos cosas totalmente diferentes.
Divulgar cuando la persona que lo escucha esta preparada, se profana cuando la persona que lo escucha no
esta preparada. Entonces cuando se veía una persona preparada se daba esa enseñanza. Ya digamos es un caso
de Tercera Cámara.
P: En el Sumum trabajaban en Tercera Cámara y en Segunda Cámara también?.
R: Sí.
I: Tercera Cámara permanente.
Maestro: Sí, trabajo en Tercera Cámara inclusive en los cursos se dictaban muchas conferencias y se daban
muchas prácticas de Tercera Cámara.
I: Porque el Maestro en un prólogo de sus libros dice que los Templo de Misterios Mayores son especialmente
dedicados a los trabajos de Medianoche.
Maestro: Así es, inclusive la Meditación siempre en los cursos allá la dábamos, la hacíamos después de las
nueve de la noche y practicas que han dado un resultado extraordinario, muy buenas y son prácticas de
Tercera Cámara.
I: Don Julio para finalizar nos podía da un saludo para el Uruguay especialmente a todos los miembros de allá
y a los que quieran ingresar futuramente.
Maestro: Desde aquí desde el Lumen del Lumine, Venezuela, mandamos de todo corazón a los hermanos del
Uruguay un saludos especial y pedimos a los hermanos presentes y a los que nos escuchan en esta grabación,
que no estará muy lejos el momento en que nos podamos encontrar y dialogar como verdaderos compañeros,
hermanos y luchadores de este gran trabajo y que todos, sean protegidos, ayudados por los Venerable
Maestros y por si hay algo que vale la pena vivir es por esta Gran Causa.
Pedimos al cielo que todos sean protegidos, llenos de Fuerza, Poder y Paz
para los hermanos de Uruguay: Paz Inverencial!
33. 33
PARTE 3 - LOS HERMANOS DE LA SIERRA
CAPÍTULO 10 - GUADALAJARA OCTUBRE DE 1976
I - PALABRAS DEL V. M. SAMAEL AUN WEOR
Venerable Maestro Samael: Por favor exclusivamente los del Sumum Supremum Santuarium.
Bien mis queridos hermanos aquí ante el público, tengan la bondad ustedes de colocarse ante el honorable
público, aquí están los paladines con el que comenzó el Movimiento Gnóstico Internacional, cuando estuve de
viaje por allá, por esté… por Sur América.
Llegué hacia esta montaña maravillosa de la Sierra Nevada de Santa Marta y con un grupo de hombres y
mujeres de buena voluntad iniciamos la construcción del Sumum Supremum Santuarium.
Estos fueron los hombres que abrieron paso entre las rocas de la tierra bajo la selva espesa del sol, a base de
pico y pala para formar un templo subterráneo que sirviera de base magnética creadora para el Sumum
Supremum Santuarium.
Estos son los paladines que iniciaron el Movimiento Gnóstico Internacional.
Durante mucho tiempo se alimentaron únicamente con cilantrón, con agua de cilantrón, para poder subsistir
bajo las rocas, y así hicieron el Sumum Supremum Santuarium.
Estos son los hombres que me traían a mi de comer, a la Sierra Nevada de Santa Marta, los primeros, el núcleo
que formó el Movimiento gnóstico Internacional.
Queridos Hermanos del Sumum Supremum Santuarium comenzaron ustedes en épocas en que todavía no
teníamos ningún discípulo, ustedes fueron los primeros discípulos.
Aquí tienen ahora a los delegados de todo el Movimiento Gnóstico del hemisferio occidental, ahí les presento
la Obra y el resultado de todos sus esfuerzos.
Ahora cedo la palabra a nuestro hermano Celestino para que hable ante el auditorio, aquí tiene el micrófono.
(aplausos)
II - CELESTINO LÓPEZ LINDO - V. M. KRISTÓN
V. Maestro Kristón: Venerable Maestro Samael, estimados hermanos, estimados asambleístas, Paz
Inverencial, en nombre del Venerable Maestro Samael Aun Weor, Patriarca de la Iglesia Gnóstica, quiero
expresar a ustedes algo que jamás en la historia del movimiento cuando iniciamos esta gran labor sospeché
llegar a realizar.
Cuando nosotros iniciamos el Movimiento Gnóstico al lado del patriarca no imaginábamos que el
conocimiento que Él estaba impartiendo no seria única y exclusivamente para el núcleo del Sumum
Supremum Santuarium.
Poco a poco el Maestro Samael, nos fué abriendo los sentidos para que nosotros fuéramos comprendiendo la
misión que Él y nosotros tendríamos que emprender para bien del mundo.
